黨性分析理想信念（通用3篇）
黨性分析理想信念 篇1
指出：“一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。”沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上出現(xiàn)偏差。
經(jīng)過(guò)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，廣大黨員干部思想受到洗禮，靈魂受到觸動(dòng)，理想信念更加堅(jiān)定。但活動(dòng)結(jié)束后，有的或多或少有“過(guò)關(guān)”思想、松懈情緒，不自覺(jué)地放松了對(duì)理論的再學(xué)習(xí)、理想的再堅(jiān)定、革命意志的再錘煉。對(duì)照革命先烈那種堅(jiān)不可摧、牢不可破的革命信仰，我們的理想信念樹(shù)立得還不夠牢固，還有很大差距。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把理想信念放在至高無(wú)上的位置去敬仰、去尊崇，把忠誠(chéng)于黨的事業(yè)鑄入思想、融入靈魂、見(jiàn)之于行，才能推動(dòng)黨的事業(yè)取得新的更大的成就。
要圍繞系列重要講話精神，努力把講話精神滲透到血脈里、貫徹到工作中、體現(xiàn)在行動(dòng)上。帶頭抓好學(xué)習(xí)教育，做堅(jiān)定理想信念的表率。
一是突出抓好學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)。圍繞“兩學(xué)一做”的主題，支部應(yīng)采取舉多種形式，開(kāi)展黨員干部經(jīng)常性教育，做到對(duì)黨的理想信念真學(xué)真懂、真信真用，著力提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)能力。
二是突出抓好思想道德建設(shè)。帶頭培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，強(qiáng)化道德修養(yǎng)、提升道德境界、升華道德情操。用好道德講堂等陣地，持續(xù)深入開(kāi)展“明禮知恥、崇德向善”主題教育，深入開(kāi)展榜樣力量塑造活動(dòng)。
三是突出提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)能力。把學(xué)習(xí)系列重要講話的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的能力和水平，著力提高戰(zhàn)略謀劃和駕馭復(fù)雜局面的能力，堅(jiān)持用戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維謀劃“十三五”時(shí)期工作，著眼于“趕”、著力于“轉(zhuǎn)”，辯證處理好速度與質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城市與農(nóng)村等重大關(guān)系，不斷增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性和整體性。
黨性分析理想信念 篇2
在參加以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到，保持黨的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨建設(shè)理論的核心內(nèi)容和永恒主題。特別是對(duì)我們黨這樣的執(zhí)政黨來(lái)講，是提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家長(zhǎng)治久安的基本要素和根本前提。同時(shí)，也深刻地認(rèn)識(shí)到，黨的先進(jìn)性，是與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性緊密聯(lián)系在一起的。共產(chǎn)黨員只有不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，與時(shí)俱進(jìn)，走在時(shí)代前列，才能使黨永葆生機(jī)和活力。
入黨以來(lái)，自己在黨的教育下，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，在不同的工作崗位上，能夠遵照黨章，比較嚴(yán)格的要求自己，較好地完成了黨組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。但是，近幾年，自己在思想認(rèn)識(shí)和工作的精神面貌等方面，逐漸出現(xiàn)一些模糊認(rèn)識(shí)和不足。特別是對(duì)照“三個(gè)代表”要求，對(duì)照共產(chǎn)黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，深刻認(rèn)識(shí)到，自己在思想、作風(fēng)和工作方面還存在著許多差距。現(xiàn)結(jié)合這次黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)要求，對(duì)自己的黨性狀況剖析匯報(bào)如下：
一、 存在的主要問(wèn)題及危害
(一)在理想信念方面存有困惑和迷茫。盡管自己自申請(qǐng)入黨和入黨后，就堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心，堅(jiān)信黨的偉大理想和奮斗目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。但是，隨著這些年國(guó)際風(fēng)云的變幻和我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的社會(huì)變革，自己思想上也出現(xiàn)了一些弄不清楚、理解不了的問(wèn)題。如東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量急劇減少。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家、執(zhí)政幾十年的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，頃刻之間就倒了、就垮了。如隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，知道過(guò)去國(guó)際上的一些被我們稱為垂死的、逐步走向滅亡的資本主義國(guó)家，現(xiàn)其居然未死未僵，而且還是世界上比較發(fā)達(dá)的大國(guó)，還將與社會(huì)主義長(zhǎng)期共存。如我們黨曾號(hào)召人民起來(lái)，爭(zhēng)取民主、自由，反抗剝削、壓迫，奪取政權(quán)。但解放五十多年來(lái)，黨內(nèi)和社會(huì)生活中卻仍然存在著不民主和侵犯公民人身權(quán)利的現(xiàn)象。改革開(kāi)放以來(lái)，許多地方又出現(xiàn)了新的剝削現(xiàn)象，貧富差距在不斷拉大。如我們黨一直強(qiáng)調(diào)黨和人民群眾是魚(yú)水關(guān)系，號(hào)召密切聯(lián)系群眾。但有些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、政府部門卻脫離群眾，甚至害怕群眾、侵犯群眾的利益，許多領(lǐng)導(dǎo)干部走向了腐敗墮落等等。這些問(wèn)題雖然未能動(dòng)搖自己對(duì)黨的信仰和忠誠(chéng)，但對(duì)自己入黨時(shí)曾經(jīng)確立的理想信念——為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，卻產(chǎn)生了一些困惑和迷茫，感到理論與現(xiàn)實(shí)相差很多。思想上逐步回避這些問(wèn)題，對(duì)理想信念等逐步講的少了，想的也少了。或多或少的感覺(jué)，那是幾代人、或幾十年、幾百年后的事，離我們當(dāng)前以及我們這代人比較遙遠(yuǎn)。認(rèn)為我們這代人，特別是我們基層的干部職工，做好自己當(dāng)前的本職工作就行了，不必動(dòng)腦筋去考慮那么長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。
(二)為人民服務(wù)的宗旨觀念有所淡薄。全心全意為人民服務(wù)的思想樹(shù)的不牢，無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求的精神在自己思想上有所淡化。做部門副職的關(guān)系，自己工作上的依賴性多了，主動(dòng)考慮工作、想奉獻(xiàn)少了，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、全心全意為人民服務(wù)的觀念差了，想個(gè)人的事、想家庭的事多了，影響了自己在工作上的情緒。
(三)思想和工作作風(fēng)上放松了要求。近兩年，自己在思想觀念、思維方式上，缺乏與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取的精神，在思想和工作作風(fēng)上放松了對(duì)自己的要求。在工作中，領(lǐng)導(dǎo)交辦的事就認(rèn)真去抓，以避免出問(wèn)題;對(duì)未明確交辦的，能少管的就少管。對(duì)工作，滿足于能應(yīng)付過(guò)去，不求有功，但求無(wú)過(guò)。而且，工作中有時(shí)有急躁情緒和工作方法簡(jiǎn)單的情況。
(四)遵守單位的制度紀(jì)律不夠嚴(yán)格。回顧自己入黨以來(lái)的工作和生活，自己沒(méi)有違犯黨的組織紀(jì)律的情況。但近兩年，在參加一些公共活動(dòng)方面不夠積極，在遵守單位上下班制度方面，有時(shí)有上班遲到的情況。
(五)自律意識(shí)有所淡化。感覺(jué)自己是普通職工，服務(wù)中心一無(wú)人權(quán)、二無(wú)財(cái)權(quán)，不具備腐敗的土壤。因此，思想上對(duì)反腐倡廉、防微杜漸有所放松。
二、造成自身存在問(wèn)題的根源
(一)放松了政治理論學(xué)習(xí)。理論上清醒才能做到政治上堅(jiān)定。自己放松了政治理論學(xué)習(xí)，未堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)行動(dòng)，是產(chǎn)生上述問(wèn)題的重要原因。改革開(kāi)放以來(lái)，在政治理論學(xué)習(xí)方面，積極性有所淡薄，自覺(jué)性、迫切性也越來(lái)越差。除了組織上安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，自覺(jué)學(xué)習(xí)政治理論很少。由于放松了政治理論學(xué)習(xí)，未能真正掌握馬克思主義的世界觀和方法論，在變化了的國(guó)際形勢(shì)和改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的國(guó)內(nèi)社會(huì)變革中，就往往難以把握主流和本質(zhì)，難以辨明方向，使自己在思想上產(chǎn)生一些困惑和迷茫。這對(duì)一個(gè)干部來(lái)說(shuō)是一種非常危險(xiǎn)的傾向，必須引起自己的高度重視，認(rèn)真糾正和克服。
(二)放松了世界觀的改造。自己存在的上述問(wèn)題，都與自己放松了世界觀的改造有關(guān)。理想信念上存有的困惑和迷茫，說(shuō)明自己還沒(méi)有真正樹(shù)立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)主義的世界觀，說(shuō)明自己對(duì)黨的事業(yè)和奮斗目標(biāo)還缺乏矢志不移、至死不渝的奮斗精神。宗旨觀念有所淡薄，說(shuō)明自己還沒(méi)有真正樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的人生觀，說(shuō)明自身還存有患得患失的個(gè)人主義思想。思想、工作作風(fēng)和遵守制度紀(jì)律上的問(wèn)題，也都說(shuō)明自己放松了世界觀的改造，說(shuō)明自己還沒(méi)有真正學(xué)好、用好、樹(shù)立起馬克思主義的世界觀、人生觀和方法論。世界觀決定著人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、榮辱觀。放松了世界觀的改造，不在提高自身素質(zhì)上下功夫，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誘惑，面對(duì)人生不同階段、不同狀態(tài)下的考驗(yàn)，就很難保持正常的心態(tài)。
(三)放松了對(duì)自己的要求。自己存在的上述問(wèn)題，也是近幾年個(gè)人放松了對(duì)自己的要求的必然結(jié)果。隨著自己入黨時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著自己工作閱歷的增長(zhǎng)，隨著自己年齡的增長(zhǎng)，自己逐漸放松了在各方面對(duì)自己的要求。自以為自己曾為黨做了一些工作，取得了一些成績(jī)，對(duì)政治學(xué)習(xí)不再有那么大的興趣，對(duì)工作不再那樣努力，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到先進(jìn)性是一個(gè)不斷提出新要求、充實(shí)新內(nèi)容、做出新努力的實(shí)踐過(guò)程。對(duì)自己作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，需要不斷嚴(yán)格要求自己，不斷充實(shí)自己，不斷努力工作，不斷努力實(shí)踐自己入黨誓言的責(zé)任和義務(wù)有所忽視。有幸在這次黨員先進(jìn)性教育中接受教育，使自己靜下心來(lái)認(rèn)真地思考和檢討自己，發(fā)現(xiàn)和正視自己身上的問(wèn)題，并以此為起點(diǎn)，克服自身的缺點(diǎn)問(wèn)題，繼續(xù)勤奮努力的為黨工作。
三、整改的打算和措施
針對(duì)自身存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，為督促自己拿出實(shí)際行動(dòng)，鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，扎扎實(shí)實(shí)地解決每一個(gè)具體問(wèn)題，使自己的思想和工作都有一個(gè)新的提高，按照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持先進(jìn)性具體要求，明確努力方向：
一是要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高政治理論水平，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。今后自己要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的學(xué)習(xí)，把握精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本理論的理解，提高堅(jiān)持黨的基本路線的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的"xx大"精神，始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，增強(qiáng)在新形勢(shì)下的政治敏銳性和政治鑒別力，自覺(jué)在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持一切依靠群眾、一切為了群眾，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。
二是要加強(qiáng)世界觀、人生觀的改造。共產(chǎn)主義世界觀，是我們黨的立黨之本，是黨員、干部的立身之本。只有樹(shù)立起共產(chǎn)主義的理想和信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的價(jià)值觀、人生觀、才能從根本上消除產(chǎn)生腐敗的主觀根源。世界觀、人生觀是管一個(gè)人全部思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)，特別是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一些腐朽的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕著我們的肌體，如果放松警惕，不注意世界觀的改造，就可能成為腐朽思想的俘虜，要保持廉潔自律，必須活到老、學(xué)到老、改造到老，使思想上的道德防線牢不可破。
三是要正確對(duì)待和運(yùn)用手中的權(quán)力。作為一名消防干部，肩負(fù)著重大的責(zé)任，手中掌握著一定的權(quán)力。這個(gè)權(quán)力用好了可以為民造福，贏得人民群眾的愛(ài)戴，如果濫用權(quán)力，甚至以權(quán)謀私，就會(huì)禍國(guó)殃民，被人民群眾所唾棄。絕不能由于手中有了點(diǎn)權(quán)，就忘乎所以，利用權(quán)力和職務(wù)之便，撈取個(gè)人的好處。因?yàn)闄?quán)力是黨和人民給的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。要把權(quán)力看成責(zé)任，當(dāng)作激勵(lì)自己干好工作的壓力和動(dòng)力，一心撲在工作上，一心想著干事業(yè)，不能以權(quán)謀私，損公肥私。工作中要講原則，講紀(jì)律，不該得的不能得，不該要的不能要，不該辦的不能辦。 四是要充分利用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)武器，達(dá)到真正的團(tuán)結(jié)。只有認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，才能真正解決自身存在的問(wèn)題。通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，相互交換意見(jiàn)，由原來(lái)的認(rèn)識(shí)不一致，達(dá)到一致，形成共識(shí);由原來(lái)有些看得不夠清楚的問(wèn)題，看得比較清楚了;由原來(lái)由于溝通不及時(shí)而與其它同志之間產(chǎn)生的誤解，能夠及時(shí)地消除誤解。在工作中與其它同志做到相互信任，相互支持，相互幫助。五是加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。業(yè)務(wù)水平的高低將會(huì)直接影響嚴(yán)格執(zhí)法方面的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
因此自己在加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，要不斷加強(qiáng)消防業(yè)務(wù)、法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面掌握相關(guān)的工作業(yè)務(wù)和法律知識(shí)，提高工作能力水平，真正在工作中做到嚴(yán)格執(zhí)法。
黨性分析理想信念 篇3
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴(yán)以修身。
修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個(gè)人而言，是一個(gè)人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會(huì)而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。
做事先做人。是因?yàn)槭率侨俗龅模试蝗耸?而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對(duì)理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國(guó)古典哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒(méi)有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動(dòng)物之所在。也就是說(shuō)，人與動(dòng)物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點(diǎn)，但我們一定要努力朝這個(gè)方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會(huì)和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺(jué)性。擺脫動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛(ài)弱者，是社會(huì)文明的基本規(guī)則。健康有序的社會(huì)生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開(kāi)道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠(chéng)意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢(shì)下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴(yán)以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”
具體而言，有以下7個(gè)方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開(kāi)展國(guó)情世情教育，學(xué)會(huì)在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，增強(qiáng)“三個(gè)自信”。四是進(jìn)行政治品質(zhì)教育，做到對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。五是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，增強(qiáng)文化自覺(jué)自信，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。七是按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。
堅(jiān)定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴(yán)以修身”的要求，在“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)教育中，從以下幾個(gè)方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。
認(rèn)識(shí)自我是基礎(chǔ)。“認(rèn)識(shí)你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴(yán)以修身，就是要正確認(rèn)識(shí)自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對(duì)照黨規(guī)黨紀(jì)，認(rèn)真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題，比如，對(duì)黨的基本理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動(dòng)搖和迷失;私心作怪，政績(jī)觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂(lè)，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自身的不足，找準(zhǔn)問(wèn)題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進(jìn)。
提升自我是關(guān)鍵。黨的報(bào)告明確提出，全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。嚴(yán)以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個(gè)自信”，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民。提高思想覺(jué)悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅(jiān)克難，深化改革，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)定意志品質(zhì)，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
超越自我是方向。理想是對(duì)未來(lái)的一種美好的向往和追求。我國(guó)古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過(guò)“立德、立功、立言”克服人生時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)社會(huì)的永恒。以實(shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒(méi)有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運(yùn)，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴(yán)以修身，追求超越，融個(gè)人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻(xiàn)也是這種價(jià)值追求的生動(dòng)顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國(guó)，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，正如毛澤東所言：“一個(gè)人能力有大小，只要有這一點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”