大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)3000字：黨課學(xué)習(xí)感想
敬愛(ài)的黨組織:
上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國(guó)性質(zhì)，其實(shí)幾句非常精煉的話就可以概括：兩個(gè)“先鋒隊(duì)”(中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì));一個(gè)“核心”(中國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心);(中國(guó)始終代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來(lái)，卻不是一兩本書(shū)能包涵的，這里，我謹(jǐn)就自己感受最深的一點(diǎn)來(lái)談?wù)勎业母邢搿?/p>
丁老師在課堂上問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國(guó)而成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。丁老師給我們列舉了一系列中國(guó)革命歷史來(lái)證明只有中國(guó)能解救中國(guó)。先說(shuō)農(nóng)民起義，中國(guó)社會(huì)由封建社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)后，農(nóng)民作為中國(guó)革命和社會(huì)變革的主力軍，依然是中國(guó)社會(huì)的弱勢(shì)群體。長(zhǎng)期處于弱勢(shì)群體的農(nóng)民時(shí)時(shí)都想改變自己的命運(yùn)，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險(xiǎn)，揭竿而起，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就是近代農(nóng)民希望改變自己命運(yùn)的一次生動(dòng)寫(xiě)照。俗話說(shuō)官逼民反，農(nóng)民階級(jí)從來(lái)都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來(lái)反抗，但農(nóng)民階級(jí)不僅在現(xiàn)代社會(huì)具有局恨性，即使放在封建社會(huì)也是落后的階級(jí)，農(nóng)民起義的時(shí)候，帶來(lái)的是對(duì)生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒(méi)有徹底改良現(xiàn)狀的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，成不了大事。因此，中國(guó)盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無(wú)數(shù)，但結(jié)果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當(dāng)了炮灰，讓地主豪強(qiáng)的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領(lǐng)，而這種理論和綱領(lǐng)，農(nóng)民是提不出來(lái)的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無(wú)法解救中國(guó)的。
其次說(shuō)說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)，而資產(chǎn)階級(jí)革命中最具影響力的莫過(guò)于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國(guó)主義，二千多年的封建帝制，對(duì)于世界人民，特別是東方各國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，是個(gè)巨大的鼓舞。總之，辛亥革命的偉大功績(jī)的確中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開(kāi)了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉(cāng)促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義，其他民權(quán)、民生長(zhǎng)期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國(guó)主義勢(shì)力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后,中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣(mài)狗肉，雖有民國(guó)之名而無(wú)民國(guó)之實(shí)。就這一點(diǎn)來(lái)看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國(guó)反帝反封建任務(wù)并沒(méi)有完成，所以它又是失敗了。
領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒(méi)有辨明對(duì)帝國(guó)主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書(shū)》中以承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國(guó)主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級(jí)把革命目標(biāo)只限于反對(duì)清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是已除，革命就大功告成了，正因?yàn)槿绱耍@恰恰給了那些擅于投機(jī)取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機(jī)，后來(lái)袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán)，破壞革命，革命派不僅沒(méi)能識(shí)破袁世凱的兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說(shuō)明革命派對(duì)反對(duì)封建主義是不徹底性。
辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭(zhēng)。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號(hào)，但實(shí)際上并沒(méi)有被全體革命黨人所接受，也沒(méi)能找到解決土地問(wèn)題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，從而失去動(dòng)員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會(huì)黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了，因而在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。
革命黨人沒(méi)有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會(huì)發(fā)動(dòng)新軍和會(huì)黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會(huì)黨成員復(fù)雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢(shì)力煽動(dòng)下往往會(huì)變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊(duì)伍，很難應(yīng)付反動(dòng)勢(shì) 勢(shì)力的反撲。中國(guó)同盟會(huì)也沒(méi)有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會(huì)內(nèi)部復(fù)雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴(yán)重的分歧，所以始終沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，這樣一個(gè)思想上缺乏信仰，組織上松懈無(wú)力，內(nèi)部矛盾重重的政黨
總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問(wèn)題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問(wèn)題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，如封建階級(jí)和外國(guó)勢(shì)力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國(guó)民政府拱手讓給袁世凱;當(dāng)時(shí)農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、政治和群眾基礎(chǔ)等。因此，從新中國(guó)成立的歷史事實(shí)來(lái)看，確實(shí)是只有中國(guó)才能解救中國(guó)。其次，從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展來(lái)看，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心地位也是當(dāng)之無(wú)愧的。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，就結(jié)合當(dāng)前中國(guó)和世界的時(shí)事來(lái)說(shuō)。XX年中國(guó)不平靜，世界不平靜，之所以如此說(shuō)是因?yàn)閲?guó)際組織預(yù)測(cè)今年地球?qū)⑦M(jìn)入地球地震年，先不管這消息是否準(zhǔn)確，中國(guó)發(fā)生在青海玉樹(shù)的7.1級(jí)大地震是事實(shí)，2月25日云南省楚雄彝族自治州祿豐縣、元謀縣交界發(fā)生5.1級(jí)地震也是事實(shí)。再看國(guó)際上，1月4日，所羅門(mén)群島7..2級(jí)地震，1月9日，美國(guó)加州6.5級(jí)地震，1月12日海地發(fā)生7.3級(jí)地震等等，還有就是中國(guó)西南發(fā)生的旱災(zāi)也牽動(dòng)著全中國(guó)的心聲。在這些事件發(fā)生的過(guò)程中各個(gè)國(guó)家的反應(yīng)也有所不同。上次萬(wàn)美容老師就說(shuō)到(具體例子我忘了)，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在距離災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)幾百英里的一個(gè)小鎮(zhèn)上遙控指揮，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，卻始終親臨第一現(xiàn)場(chǎng)坐鎮(zhèn)指揮，充分體現(xiàn)了將人民利益放在第一位，在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)在面對(duì)自然災(zāi)害是取得的可喜的成績(jī)，面對(duì)災(zāi)害冷靜，迅速，有效，盡可能的挽救廣大人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)。這是中國(guó)性質(zhì)的最好體現(xiàn)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表著最廣大人民的利益。
這里我又想到一個(gè)與之不同的例子，今年西南災(zāi)區(qū)旱災(zāi)，在廣大人民紛紛為旱災(zāi)區(qū)捐款捐水的時(shí)候，網(wǎng)上一篇匿名為韓寒的文章《不要再給西南人民再捐款捐水了》流行的非常廣，文中宣稱(chēng)“你們能拿出多少錢(qián)來(lái)幫助西南救旱?有政府的能力強(qiáng)嗎?政府既然能拿出那么多的錢(qián)砸在那些撐面子的事情上，這說(shuō)明政府根本就不缺錢(qián)。如果你們不去捐錢(qián)，政府可能會(huì)拿出的錢(qián)去救旱，因?yàn)槟鞘撬呢?zé)任，它頂不住輿論的質(zhì)疑，西南人民活不下去了最終受傷的是政府。而你們捐的那一部分錢(qián)根本不可能給西南人民帶來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的幫助，更不能補(bǔ)了政府職責(zé)的缺。而你們的捐款使政府省了很大一筆錢(qián)，沒(méi)有盡到自己該盡的責(zé)任。所以說(shuō)，如果沒(méi)有你們的捐款，西南人民每人可能能拿到100元的捐助，而有了你們的捐助之后，可能每人只能拿到10元的捐助。你們的確“幫助”了西南人民”。其實(shí)現(xiàn)在有很多這種儼然站在所謂的“客觀真實(shí)”角度的觀點(diǎn)出現(xiàn)，且不說(shuō)這種觀點(diǎn)的可信度有多低，任何一個(gè)比較成熟的人都清楚這里列舉例子的荒謬;光是這一“無(wú)責(zé)任承擔(dān)”的想法就足以顯示他的幼稚，天災(zāi)自古都是人力所不能完全控制的，這里卻把災(zāi)難歸咎于政府，儼然站在與政府對(duì)立面一邊與政府劃清界限，而同時(shí)又要求政府必須承擔(dān)所有后果，這純粹就是耍流氓。當(dāng)然我們不可否認(rèn)，現(xiàn)在黨內(nèi)確實(shí)有極少人，作出一些不得人心的事，譬如上次萬(wàn)美容老師講的爾爾多斯建的一座“空城”，但是，作為一名普通的成年公民，我們應(yīng)該知道，世界上并沒(méi)有完善得完美的事務(wù)，社會(huì)在進(jìn)步，在執(zhí)政過(guò)程中也是在逐步摸索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，我們沒(méi)必要死揪著這些細(xì)小的失誤不放，而作為一名入黨積極分子，我們存在的意義就是發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，積極為黨的事業(yè)，為我們?nèi)嗣褡约旱氖聵I(yè)出謀出力，促進(jìn)黨的進(jìn)一步完善，促進(jìn)人民物質(zhì)文明精神文明的發(fā)展。而不管什么時(shí)候，我們都堅(jiān)信一個(gè)真理，那就是中國(guó)宗旨是為人民服務(wù)，黨始終是代表著最廣大人民的根本利益的。