黨課信仰心得體會(huì)（精選3篇）
黨課信仰心得體會(huì) 篇1
一、自覺增強(qiáng)政治意識(shí)，堅(jiān)持正確政治方向
堅(jiān)定正確的政治方向是黨員干部自身建設(shè)的核心問題。黨員干部必須保持清醒的政治頭腦，增強(qiáng)政治意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終把人大工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是人大工作堅(jiān)持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好黨委工作的依托者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺增強(qiáng)大局意識(shí)，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認(rèn)識(shí)大局。黨員干部要始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在重大政治原則問題上站穩(wěn)正確立場(chǎng)，自覺地同黨中央保持步調(diào)一致。要在明確定位中自覺服從大局。服從大局就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。要在擺正位置中堅(jiān)決維護(hù)大局。地方人大要牢固樹立大局意識(shí)，自覺做到?jīng)Q策上順應(yīng)大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動(dòng)上保證大局。
三、自覺增強(qiáng)核心意識(shí)，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一
學(xué)習(xí)上要聚焦“核心”。要把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，做到全面認(rèn)知、融會(huì)貫通、學(xué)以致用，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。政治上要維護(hù)“核心”。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)核心，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策。實(shí)踐上要彰顯“核心”。要在工作實(shí)踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實(shí)決策部署上不講條件。
四、自覺增強(qiáng)看齊意識(shí)，確保中央政令暢通
確立看齊的思想自覺，堅(jiān)定信仰信念。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，牢記黨員姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強(qiáng)看齊的政治自覺，做政治明白人。要通過深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話精神，完整理解、全面掌握精神實(shí)質(zhì)，將“看齊意識(shí)”內(nèi)化于心，成為一種思想自覺。落實(shí)看齊的行動(dòng)自覺，做到知行合一。黨員干部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實(shí)到具體行動(dòng)上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，真正做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。
黨課信仰心得體會(huì) 篇2
一是堅(jiān)定政治信仰不迷失。當(dāng)前，一些黨員干部理性迷惘、信仰動(dòng)搖;有的修身不真修、信仰不真信，陽(yáng)奉陰違、言是行非;更有甚者“不信馬列信鬼神”。這些人原本也是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，但由于忘本忘祖、忘記初心，把理想信念和黨章黨規(guī)丟到一邊，最終迷失了方向、迷失了自我。作為共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)持立根固本，任何時(shí)候都要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)守對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。
二是站穩(wěn)政治立場(chǎng)不偏移。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致”。對(duì)黨是否忠誠(chéng)可靠，是衡量一個(gè)黨員干部政治立場(chǎng)是否堅(jiān)定的重要標(biāo)志。我們要時(shí)刻想到自己進(jìn)了黨的門就是黨的人，時(shí)刻不忘自己的第一身份是黨員、第一職責(zé)是為黨工作，堅(jiān)定不移地聽黨的話、跟黨走，經(jīng)常地主動(dòng)地向黨中央看齊，與黨中央對(duì)標(biāo)，決不在黨面前裝“兩面人”、耍兩面派，決不在重大原則問題上、在大是大非問題上同中央唱反調(diào)、搞政治上的自由主義。
三是保持政治清醒不糊涂。政治清醒是領(lǐng)導(dǎo)干部政治成熟的重要標(biāo)志。黨員干部保持政治清醒就是要增強(qiáng)政治鑒別力和政治敏銳性，做到在重大原則問題、重大考驗(yàn)面前旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。作為黨員干部，應(yīng)當(dāng)深刻汲取衡陽(yáng)破壞選舉案的慘痛教訓(xùn)，時(shí)刻保持頭腦清醒、思想敏銳、眼睛明亮，善于從政治上觀察、分析、處理、解決問題，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤行為和不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
四是嚴(yán)守政治紀(jì)律不妄為。在黨的所有紀(jì)律中，政治紀(jì)律永遠(yuǎn)擺在第一位。一切與黨中央離心離德、損害中央的言行，都是黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩所不允許的，都會(huì)遭到法紀(jì)的嚴(yán)懲。在嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩問題上，我將切實(shí)做到“六要六不”：要聽黨指揮，不陽(yáng)奉陰違搞自由主義;要五湖四海，不拉拉扯扯搞團(tuán)團(tuán)伙伙;要與黨同心，不口無(wú)遮攔搞妄評(píng)亂議;要嚴(yán)守程序，不擅作主張搞先斬后奏;要敢于擔(dān)當(dāng)，不推過諉責(zé)搞官樣文章;要嚴(yán)管身邊，不護(hù)犢縱容搞干政牟利。
強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，不僅是全面從嚴(yán)治黨的根本要求，也是黨員干部講政治的根本遵循。
講政治必須強(qiáng)化政治意識(shí)。強(qiáng)化政治意識(shí)，一是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟。二是要自覺遵守政治紀(jì)律和規(guī)矩。三是要牢記全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨。市政協(xié)開展的任何履職活動(dòng)，都必須以維護(hù)廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
講政治必須強(qiáng)化大局意識(shí)。強(qiáng)調(diào)大局意識(shí)，一是要正確認(rèn)識(shí)大局。衡陽(yáng)當(dāng)前的大局就是發(fā)展。要堅(jiān)持用發(fā)展來(lái)統(tǒng)一思想，用發(fā)展來(lái)凝心聚力。二是要自覺服從大局。我們考慮問題、開展工作，都要自覺將自己置于大局之中、融入大局之中，堅(jiān)持局部服從全局、個(gè)人服從集體、當(dāng)前服從長(zhǎng)遠(yuǎn)。三是要堅(jiān)決維護(hù)大局。就當(dāng)前國(guó)情而言，維護(hù)大局就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以“五大發(fā)展”理念引領(lǐng)發(fā)展。
講政治必須強(qiáng)化核心意識(shí)。強(qiáng)化核心意識(shí)，一要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨之所以能夠取得革命建設(shè)和改革開放的偉大成就，就是因?yàn)槲覀凕h有成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體，有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。二要執(zhí)行黨中央的決定部署。黨中央提倡的一定要堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央禁止的一定要堅(jiān)決杜絕，黨中央決定的一定要堅(jiān)決照辦。三要維護(hù)這個(gè)核心。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)核心。
講政治必須強(qiáng)化看齊意識(shí)。強(qiáng)化看齊意識(shí)，一是要向黨中央和看齊。向黨中央看齊，就是要與中央對(duì)標(biāo)，做到在政治上堅(jiān)定自信，在組織上服從安排，在作風(fēng)上嚴(yán)守底線，在行動(dòng)上高度自覺。向看齊，就是要做到在政治定力、為民情懷、敬業(yè)精神上向看齊，始終做到信仰堅(jiān)定、夙夜在公、勤勉奉獻(xiàn)。二要向黨的理論和路線方針政策看齊。就當(dāng)前而言，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、全面貫徹黨的和xx屆三中、四中、五中全會(huì)精神，把黨中央定下來(lái)的事情抓實(shí)抓細(xì)抓好，做到“為官一任、造福一方”。三要向先進(jìn)典型人物看齊。我們應(yīng)當(dāng)以雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)典型和身邊的好同志為標(biāo)尺，大力弘揚(yáng)公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操，在學(xué)習(xí)先進(jìn)中砥礪黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。
黨課信仰心得體會(huì) 篇3
這次黨課的學(xué)習(xí)集中在了一周左右時(shí)間，是一次比較短暫的學(xué)習(xí)，但每次課上認(rèn)真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會(huì)，還是有了很大的收獲的，下面根據(jù)每次講座的不同，分別說說我的心得體會(huì)。
第一次講座的內(nèi)容是“中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀”。首先是對(duì)黨的群眾觀的內(nèi)容的了解：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。在講座過程中，講座老師提問到，我們?yōu)樯趺匆母镩_放?因?yàn)橐郧暗恼咭呀?jīng)不太適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，我們的目標(biāo)是提高人民生活水平，提高人們生活幸福指數(shù)，而當(dāng)時(shí)人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫(yī)療問題，所以我們要調(diào)整政策，我們要改革開放。這也集中體現(xiàn)了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來(lái)，到群眾中去。
堅(jiān)持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線;群眾路線是引領(lǐng)人民各項(xiàng)工作的基本路線;群眾路線決定黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗;完成歷史使命必須要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持群眾路線。從歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看：中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和新中國(guó)成立以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)，法制建設(shè)，道德建設(shè)等等，都體現(xiàn)了群眾路線的正確性，所以說群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系，共同戰(zhàn)斗中誕生，發(fā)展，壯大，成熟起來(lái)的。黨離不開人民，人民也離不開黨。最后說到我們大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的群眾觀。主要有一下三個(gè)方面：一、要樹立正確的價(jià)值觀。我們要自覺地把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的價(jià)值追求，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把科學(xué)發(fā)展觀作為一種價(jià)值追求、一種人生信仰、一種學(xué)習(xí)理念，牢固樹立起符合自己的人生價(jià)值觀。還有我們要愛黨、愛國(guó)、愛學(xué)習(xí)。大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神首先要愛黨，從新中國(guó)成立，到改革開放，只到現(xiàn)在公國(guó)民總值持續(xù)增長(zhǎng)，人民物質(zhì)文化水平有了很大的提高，我們應(yīng)從內(nèi)心里感謝黨，熱愛黨。二、要樹立正確的政局觀。
三、要樹立正確的發(fā)展觀。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，靜止是相對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)則是永恒的。所以我們要用發(fā)展得眼光看待當(dāng)前的社會(huì)局勢(shì)，在解決為題時(shí)，也不能停留在表面當(dāng)前的情況，我們要有更遠(yuǎn)的目光，發(fā)展得看待問題。當(dāng)前，我國(guó)形勢(shì)也是如此，我們有亟需解決的人口問題，環(huán)境污染問題，就業(yè)問題，醫(yī)療問題，住房問題等等。一時(shí)間我們不可能一下子就能解決得了。我們只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)，技術(shù)，文化等各方面的持續(xù)發(fā)展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問題。所以大學(xué)生在校的生活學(xué)習(xí)也是一樣，要用發(fā)展的眼光去看待。
第二次講座學(xué)習(xí)的是“學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀的模范”結(jié)合老師的講座思路，主要從四個(gè)方面講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景。一方面是價(jià)值共識(shí)的需要，當(dāng)時(shí)中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有根植于人民心中的價(jià)值共識(shí)。價(jià)值共識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱，缺乏價(jià)值共識(shí)的社會(huì)，難談?dòng)姓嬲哪哿驼嬲暮椭C。而這個(gè)價(jià)值共識(shí)，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。另一方面是價(jià)值整合的需要，隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、組織方式和生活方式的多元化，由價(jià)值觀念的差異導(dǎo)致社會(huì)的沖突成了新的社會(huì)矛盾類型，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值沖突。有效地整合價(jià)值沖突，通過價(jià)值整合積極尋求價(jià)值共識(shí)，稱為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。最后價(jià)值輸入的應(yīng)對(duì)，或者說是價(jià)值輸出的需求。中國(guó)人價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，要通過建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，既是應(yīng)對(duì)西方資本主義核心價(jià)值體系輸入的需要，也是我國(guó)文化輸出、價(jià)值輸出的必然要求。
二、過程與意義。黨的xx屆六中全會(huì)深刻地揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。在20xx年11月8日中共報(bào)告，明確提出三個(gè)“倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。基本內(nèi)容包括五個(gè)方面：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本思想，在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流河支流，才能在錯(cuò)綜發(fā)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。
第二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)。第三是堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和堅(jiān)持以改革開放為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展得精神支柱。一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。第四是堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。在20xx年兩會(huì)期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨是非，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。最新概括分三個(gè)層次：國(guó)家層次上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層次上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制;公民層次上，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。四、核心價(jià)值觀的落實(shí)與實(shí)施。作為大學(xué)生，最重要的是做到知行統(tǒng)一。
第三次講座學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)唱《國(guó)際歌》。《國(guó)際歌》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最的一首歌。原文是由法國(guó)的歐仁·鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾·狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語(yǔ)言，它曾是第一國(guó)際和第二國(guó)際的會(huì)歌;上世紀(jì)20年代蘇聯(lián)曾以《國(guó)際歌》為國(guó)歌。歐仁·鮑狄埃是法國(guó)革命家，巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于一個(gè)制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅14歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩(shī)作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個(gè)民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，并于1870年加入第一國(guó)際社會(huì)成為第一國(guó)際巴黎支部聯(lián)合會(huì)的委員。《國(guó)際歌》最早傳入中國(guó)是由瞿秋白轉(zhuǎn)譯自俄文版本并于1923年6月15號(hào)發(fā)表。
早在20世紀(jì)初，中國(guó)刊物上就曾出現(xiàn)過未署名的《國(guó)際歌》中文版，但是以詩(shī)歌的形式出現(xiàn)，沒有賦曲，很難吟唱。1923年，瞿秋白從蘇聯(lián)回到國(guó)內(nèi)，擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物《新青年》主編，同時(shí)著手翻譯《國(guó)際歌》。他在蘇聯(lián)參加了第九次全俄蘇維埃大會(huì)，見到了列寧，他更在這個(gè)新生的社會(huì)主義國(guó)家里收到了各項(xiàng)蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。他早就下決心，將《國(guó)際歌》重譯，讓它在中國(guó)廣泛流傳，成為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一首戰(zhàn)歌。《國(guó)際歌》這首歌曲為行版，降B大調(diào)，4/4拍子。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不去的氣節(jié)，樂曲的中段旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)為F大調(diào)，始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。
第四次講座是觀看《周的四個(gè)晝夜》主題電影。影片《周的四個(gè)晝夜》講述了新中國(guó)六十年代初，大搞浮夸風(fēng)、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災(zāi)害，全國(guó)人民勒緊褲腰帶向蘇聯(lián)還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調(diào)研，經(jīng)歷四個(gè)晝夜的實(shí)地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國(guó)第一個(gè)取消了人民公社，老區(qū)人民從此過上了幸福的日子。觀后，不僅感動(dòng)于周彎腰給因饑餓而腳浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動(dòng)于老區(qū)人民在餓的頭暈眼花時(shí)還能體諒國(guó)家的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國(guó)家添麻煩，給毛主席添堵。看完影片后，想起人們常說的一句話“民以食為天”。心中有個(gè)疑問，那個(gè)年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)我們共產(chǎn)黨，相信是困難是暫時(shí)的，相信黨能治理好國(guó)家，讓他們過上好日子?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲無(wú)數(shù)先烈，就是要讓人民過上好日子。”
周轉(zhuǎn)達(dá)毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實(shí)的履行。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。歷史走到今天，黨為人民服務(wù)的宗旨沒有變，但黨同人民群眾的血肉聯(lián)系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數(shù)多了。我們常說為人民服務(wù)，那就應(yīng)該先弄清楚新形勢(shì)下人民群眾最需要什么。常說走群眾路線，就應(yīng)該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來(lái)，及時(shí)準(zhǔn)確得了解群眾的需求和呼聲，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的問題。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅(jiān)持人民的主體地位，提高黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力。縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認(rèn)可“中國(guó)夢(mèng)就是咱老百姓的夢(mèng)”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國(guó)家的富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。
第五次講座主題是大學(xué)生的精英教育。老師主要從兩個(gè)方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣;二是養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽(yù)，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會(huì)真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。會(huì)給自己一個(gè)更好的視角了解自己了解世界，會(huì)讓自己成為一個(gè)有溫度有情趣，會(huì)思考的人。
第六次講座是預(yù)備黨員的廉潔教育。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度加強(qiáng)，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)腐敗在一些學(xué)校成為亟待解決的問題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)上是反應(yīng)了一個(gè)人的思想道德水平。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴(yán)格要求自己。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。
目前社會(huì)上出現(xiàn)了假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣。在科學(xué)研究中嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，牢記學(xué)術(shù)道德，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。
通過這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，更加堅(jiān)定了我入黨的信心，今天，我們國(guó)家正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)面臨重大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個(gè)歷史時(shí)期，更突顯堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地完善以中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步大需要，代表了人民群眾的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的八十多年的歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把歷史推向前進(jìn)。沒用共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，這是歷史的選擇。作為一名要求積極進(jìn)取的大學(xué)生，我渴望加入這個(gè)積極地大家庭，將個(gè)人的價(jià)值同國(guó)家和人民的利益更好地統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)黨，對(duì)祖國(guó)和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)線熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中去。在建設(shè)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。