入黨轉(zhuǎn)正思想小結(jié)：學(xué)習(xí)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

　　入黨轉(zhuǎn)正思想小結(jié)：學(xué)習(xí)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

　　敬愛(ài)的黨組織:

　　今天是四十四期黨課的第二節(jié)課，這次是由政法學(xué)院的老師來(lái)給我們上的課，因?yàn)槲乙彩莵?lái)自政法學(xué)院的學(xué)生，所以對(duì)這老師有種自然地親和力。老師今晚授課的知識(shí)量其實(shí)是很多的，這主要是圍繞著黨的綱領(lǐng)來(lái)講述的，但是其中包含的大小知識(shí)點(diǎn)卻又是那么的深刻和眾多，我說(shuō)我自己完全的理解消化，那我肯定是自欺欺人的。我從本課中進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到了這一我們黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。

　　我學(xué)習(xí)到了是中國(guó)最高綱領(lǐng)。不但是黨的一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，也是黨的奮斗目標(biāo)，黨的根本任務(wù)，黨的前進(jìn)動(dòng)力。這使我堅(jiān)信一定能最終代替資本主義，這是馬、恩兩大導(dǎo)師運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀，研究人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，在對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行深刻分析、解剖的基礎(chǔ)上得出來(lái)的。生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料之間的矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)必將也必然被社會(huì)主義代替。而十月革命的隆隆炮響，則使社會(huì)主義從理論變成了活生生的現(xiàn)實(shí)，資本主義必將被社會(huì)主義代替的歷史必然性得到了證實(shí)。

　　而我國(guó)現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)，也是這一最高綱領(lǐng)的必經(jīng)階段。1875年，馬克思在總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)的《格達(dá)綱領(lǐng)批判》一書(shū)中，就明確的將社會(huì)劃分為低級(jí)階段和高級(jí)階段。這不僅在于從社會(huì)主義到，需要經(jīng)歷社會(huì)主義、共產(chǎn)主語(yǔ)因素不斷成長(zhǎng)，由量到質(zhì)的飛躍，還在于社會(huì)主義社會(huì)本身的發(fā)展，也要經(jīng)歷從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。所以從這，我們就可以明白從一窮二白的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的我國(guó)，為什么還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。所以，基于這一初級(jí)階段國(guó)情，我黨制定了基本路線(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。概括起來(lái)就是"一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"。由此，我們也可以明白為什么我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義了。

　　認(rèn)識(shí)到了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，我們就要正確處理好這二者之間的關(guān)系了。我們應(yīng)該看到黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。沒(méi)有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)將失去靈魂，偏離正確的方向；沒(méi)有最低綱領(lǐng)的實(shí)施并未最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，最高綱領(lǐng)只能是美好的空想。只有堅(jiān)持二者的統(tǒng)一，以堅(jiān)定的理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗，才是一個(gè)真正的革命者。

　　然而這堂課最令我映像深刻的卻是老師對(duì)認(rèn)識(shí)，這我對(duì)此有所觸動(dòng)。老師講述的確實(shí)糾正了我對(duì)看法。我那時(shí)只以為只是一種理想的制度。而老師講授的卻包含很多，首先，是消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，即為實(shí)現(xiàn)所進(jìn)行的改造，即國(guó)際運(yùn)動(dòng)；第二，是一種科學(xué)理論和思想體系；第三，是一種先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀和人生價(jià)值觀；最后，才是我們通常意義認(rèn)識(shí)下的社會(huì)制度，即制度。毛澤東說(shuō):是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系, 同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度,  恩格斯指出:我們稱(chēng)之為是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。說(shuō):我們多年奮斗就是為了, 我們的信念理想就是要搞。在我們困難的時(shí)期, 理想是我們的精神支柱, 多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。是沒(méi)有人剝削人的制度, 產(chǎn)品極大豐富, 各盡所能, 按需分配。