思想?yún)R報范文：理論的燈塔

　　敬愛的黨組織：

　　160年前，當英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字數(shù)不多的小冊子時，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到xx大，濃縮了一百多年國際社會主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。91年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。當我們以歷史的目光洞察91年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。

　　《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時俱進”的大旗，不局限于一時一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。“當時的歷史條件”對于社會科學(xué)的重要性，相當于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對于自然科學(xué)的重要性。《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運用要求，賦予了她跨時代的生命力，實現(xiàn)了 “求是”與“實事”的完美結(jié)合，鑄就了實事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學(xué)家雅克·德里達所說：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實結(jié)合起來，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠是一個錯誤的。”事實證明脫離歷史條件、脫離一國實際機械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會付出巨大代價，中國歷史上的“王明路線”、“大躍進”、“兩個凡是”等錯誤一定程度上都是馬克思主義脫離當時歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時俱進正是馬克思主義天生的理論品格。

　　“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會生產(chǎn)力條件下，完全實行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進的國家可采取的措施是不可行的，當今發(fā)展才是第一要務(wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進人民生活水平提高。正如毛澤東在七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動搖，終于將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強國。舊貌換新顏，共產(chǎn)黨建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人；日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，調(diào)動廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進一步解放生產(chǎn)力。中國一躍而為世界第二大經(jīng)濟體；糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位；“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心；人民生活水平普遍提高；中國出口居世界第一；中國在世界金融危機中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅挺更是顯示了國家實力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

　　除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一創(chuàng)見，點明資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利的未來發(fā)展趨勢，提出了社會主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”正如美國學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說，“在重建一個偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎(chǔ)。中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識形態(tài)和組織。”但是。《共產(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認識這一規(guī)律，在時間尺度上也須用人類歷史的時間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后，中國特色社會主義取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關(guān)注和發(fā)展中國家效仿的對象。社會主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的、真實的曲折性。

　　在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時候，我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服，《宣言》不僅公開宣布必須用革命的暴力資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，而且指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后進行巨大的社會改造 ，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”更是充滿了不畏艱險、生死以之的革命決心。在閱讀文獻的過程中，我逐漸認識到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù)，認識到作為一名黨員的光榮和夢想。在《宣言》的教導(dǎo)下，作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨基本路線的自覺性；在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。

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