黨校培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)范文：對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)
黨校培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)范文：對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)(一)：
尊敬的黨組織：
這次黨校培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著特殊重要的意義，在生活上有了全新的目標(biāo)，使我全面的改善了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，端正了我的入黨動(dòng)機(jī)，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)，教育和考察。爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國(guó)最廣大人民的學(xué)根習(xí)本網(wǎng)利益。
黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)是：
1、理論和實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理;
2、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，既是我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨的體現(xiàn)，又是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理的反映;
3、批評(píng)與自我批評(píng)，是解決黨內(nèi)矛盾及人民內(nèi)部矛盾的基本方法。
過(guò)去我們黨正是充分發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)，才不斷地從勝利走向勝利。
我決心通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，找準(zhǔn)問(wèn)題，抓住產(chǎn)生問(wèn)題的根源，認(rèn)清今后努力方向，虛心誠(chéng)懇接受黨組織的批評(píng)和幫助，彌補(bǔ)思想上和工作上的不足。
1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，繼續(xù)聽(tīng)新聞，關(guān)心國(guó)家大事，從政治角度分析實(shí)事，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要以解決思想和工作中存在的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、提高學(xué)習(xí)工作效益為落腳點(diǎn)，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別要在理論聯(lián)系實(shí)際、在指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相統(tǒng)一。
2、進(jìn)一步改進(jìn)學(xué)習(xí)與工作作風(fēng)。克服消極思維、模糊認(rèn)識(shí)所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作;善于對(duì)遇到的問(wèn)題進(jìn)行理性思考，深挖其中的規(guī)律性;善于從事物之間的種種聯(lián)系去分析和解決問(wèn)題;善于從政治、全局的高度認(rèn)識(shí)事物;善于根據(jù)個(gè)人具體情況和自身工作特點(diǎn)，不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地的投入到工作中去。
3、牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。要想方設(shè)法提高學(xué)習(xí)效率，以良好的精神風(fēng)貌迎接遇到的每個(gè)人。牢記“人民群眾才是創(chuàng)造歷史的英雄”的重要觀點(diǎn)，深入群眾，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，不斷豐富群眾工作經(jīng)驗(yàn)，把為人民服務(wù)的宗旨觀念真正落實(shí)到行動(dòng)中。今年的暑假即將到來(lái)，我將繼續(xù)參加實(shí)踐活動(dòng)，組織小組為社區(qū)老人服務(wù)，宣傳黨的思想，打掃社區(qū)公共衛(wèi)生。輔導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生暑假作業(yè)，如果時(shí)間允許，還將參加暑期兼職，鍛煉能力學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理與經(jīng)營(yíng)方式，將來(lái)為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，同時(shí)也為即將面臨的畢業(yè)招聘會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)。
4、每天反省自己做的事，哪些做的不對(duì)及時(shí)更正，不足的立即彌補(bǔ)。協(xié)助學(xué)校黨員工作站的工作，為廣大同學(xué)辦實(shí)事。向?qū)W生預(yù)備以及正式黨員學(xué)習(xí)，思想和行動(dòng)上向她們看齊。
我堅(jiān)信通過(guò)我的不懈努力，我最終會(huì)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年X月X日
敬愛(ài)的黨組織：
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡，共產(chǎn)主義最后必然勝利這一人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;就能自覺(jué)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺(jué)實(shí)踐，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。
樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過(guò)程。改造客觀世界是無(wú)止境的，改造主觀世界也是無(wú)止境的。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無(wú)止境改造。共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過(guò)程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。
那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢?毫無(wú)疑問(wèn)，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問(wèn)題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂(lè)趣，把資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大公無(wú)私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。
歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義;資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)生么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。我們共產(chǎn)黨員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來(lái)自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義;和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想;與當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際相結(jié)合，形成了共產(chǎn)黨理論;和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問(wèn)題的回答和解決相結(jié)合，形成了重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。
人生觀是對(duì)于人類生存的目的的思考，是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重;義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見(jiàn)利忘義;奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。共產(chǎn)黨員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥?shù)立共產(chǎn)主義人生價(jià)值觀，這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)提升的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來(lái)說(shuō)，只有人們選擇，了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，個(gè)人理想只有自覺(jué)融入到黨和人民利益的追求之中，才會(huì)更有意義。
當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都能樹(shù)立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開(kāi)放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)共產(chǎn)黨員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時(shí)候，兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為共產(chǎn)黨員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，但作為社會(huì)先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個(gè)人利益必須服從于國(guó)家利益。其實(shí)，共產(chǎn)黨人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為共產(chǎn)黨員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽(tīng)取群眾批評(píng)，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。
價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值?是為個(gè)人私利，還是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益?這是價(jià)值觀的核心問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，毛澤東同志一針見(jiàn)血地指出：為人民服務(wù);也給出答復(fù)：“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”共產(chǎn)主義的價(jià)值觀就是完全徹底地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此，樹(shù)立共產(chǎn)主義價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的重要條件。
共產(chǎn)主義價(jià)值并沒(méi)有要求共產(chǎn)黨員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。共產(chǎn)主義價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以共產(chǎn)主義的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過(guò)程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng)，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年X月X日