順境有利于人成長(zhǎng)辯論稿（精選3篇）
順境有利于人成長(zhǎng)辯論稿 篇1
謝謝主席,大家好!
桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點(diǎn)是順境更有利于人成才。且聽(tīng)我作如下的兩點(diǎn)分析。
第一，從概念方面說(shuō)：人活著總處在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利于我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮時(shí)，這種環(huán)境就是順境。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時(shí)，這種環(huán)境就是逆境。
順境中，給您克服這個(gè)困難提供了有利的保障。比如說(shuō)我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來(lái)提醒我們哪些疏漏;比如說(shuō)良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件。一個(gè)好漢三個(gè)幫和眾叛親離，哪個(gè)更有利于人的成才呢?
第二,從社會(huì)方面說(shuō),魯迅曾說(shuō)，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)，諸葛亮成為千古人龍沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有他青少年時(shí)期的良好教育是不可能的。
歷史上,讓我們記憶猶新的“文革時(shí)期”，這段時(shí)期的社會(huì)環(huán)境顯然可以稱(chēng)之為逆境，是這樣的環(huán)境更有利于人成才嗎?答案是否定的。輕視教育，輕視人才的社會(huì)風(fēng)氣，使成才主體的智慧和才能沒(méi)有施展、發(fā)揮的余地，他們?cè)鯓映刹?然而，改革開(kāi)放，“尊重知識(shí)、尊重人才”，人才成長(zhǎng)和發(fā)揮作用有了適宜的環(huán)境，也就是順境。如果沒(méi)有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢(mèng)想也只能是夢(mèng)想，不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
為了讓更多的人不再生活在逆境中，無(wú)數(shù)革命英雄拋頭顱，灑熱寫(xiě)作通:血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭(zhēng)來(lái)一個(gè)生活發(fā)展的順境。 假如今天我們?yōu)椴荒苌陙y世而遺憾，如果泉下有知，真不知會(huì)作何感想。如果說(shuō)“逆境有利于人才成長(zhǎng)，那么這些偉人，他們?cè)跉v史上的過(guò)錯(cuò)可真是無(wú)法計(jì)量的!真可謂是千古罪人!”
從教育這一行來(lái)說(shuō)，綜觀世界各國(guó),重視教育投入的國(guó)家國(guó)民素質(zhì)就高，重視科研投入的科技成果就多。哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系居世界第一，為什么?主要因?yàn)楣鹩幸涣鞯慕淌凇⑿酆竦呢?cái)力，嚴(yán)格的制度保障等一切先決條件保證了哈佛學(xué)子獨(dú)占熬頭。
我國(guó)教育大到國(guó)家政策，小到學(xué)校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國(guó)家自改革開(kāi)放以來(lái)，加大教育投資，教育界人才輩出，我國(guó)的教育也走在了世界前列。并且我們還向貧困地區(qū)捐款助學(xué)，創(chuàng)辦了許多希望小學(xué)，就是為了給那些因逆境而失學(xué)的兒童創(chuàng)造上學(xué)的條件，也是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)、教育家、有愛(ài)心的人都堅(jiān)信 順境更有利于人成才即我方觀點(diǎn)。
好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開(kāi)成才的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。
順境有利于人成長(zhǎng)辯論稿 篇2
尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾，大家好。
很高興在這里與對(duì)方辯友進(jìn)行辯論。我方觀點(diǎn)是順境更有利于人成長(zhǎng)。
順境是指優(yōu)越的環(huán)境、條件,如安定的社會(huì)環(huán)境、良好的家庭環(huán)境以及一個(gè)人的行為所得到的肯定、賞識(shí)、獎(jiǎng)勵(lì)等，逆境與之相對(duì)。人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，以及充分社會(huì)化的過(guò)程。以身心的健康發(fā)展和社會(huì)角色趨向成熟兩個(gè)指標(biāo)來(lái)顯示。
順境給我們提供最基本成長(zhǎng)中的物質(zhì)需求。如果一個(gè)人出生于窮鄉(xiāng)僻壤，家里人都食不果腹，他不得不在貧困線(xiàn)上掙扎，連受教育的可能性都沒(méi)有，他如何成長(zhǎng)?對(duì)目不識(shí)丁的人而言，他只能復(fù)制祖輩父輩的生活軌道，這種原地踏步式的生活怎么讓他成長(zhǎng)?相反，假如他生于富裕家庭，父母都是高級(jí)知識(shí)分子，他接受了良好的教育，這樣順利的外在境遇不是更有利于他的成長(zhǎng)嗎?曹操的祖父曹騰，是東漢末年官宦集團(tuán)中的一員，而父親曹嵩官至太尉。曹操是中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。曹丕是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏詩(shī)人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”。可見(jiàn)順境能為個(gè)人的健康成長(zhǎng)提供經(jīng)濟(jì)、文化等方面的條件，從而促進(jìn)個(gè)人更好的成長(zhǎng)。
順境更能給人們帶來(lái)正面的積極的心理影響，從而促進(jìn)個(gè)人更好地成長(zhǎng)。順利的環(huán)境讓人輕松、愉悅，而逆境則容易讓人緊張，沮喪，相比之下，當(dāng)然人在心情好的情況成長(zhǎng)得更好。逆境不僅阻礙人成才的腳步，而且會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。就比如說(shuō)同樣面臨逆境，只有極少數(shù)人跨了過(guò)去，功成名就，而絕大多數(shù)被淘汰出局，成了風(fēng)成了塵，成了不知名的陪襯。著名畫(huà)家梵高面對(duì)愛(ài)情受挫、生活艱難、創(chuàng)作得不到肯定，最終抑郁自殺。文化大革命更不知?dú)埡α硕嗌倏梢猿蔀槿瞬诺娜恕ｍ樉硨?duì)人的幫助要比逆境來(lái)得快，一句鼓勵(lì)的話(huà)，對(duì)你的肯定，是一種自信的力量、一比錢(qián)，是成功的本錢(qián)。
順境給了我們更高更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都是在全盛時(shí)期發(fā)展的更快更好。我國(guó)人均GDP在六十年代增速僅僅為17%，到七十年代增至70%，到了飛速發(fā)展的八十年代以63%的速度一舉超過(guò)印度，最后在九十年代更是達(dá)到了175%的高峰。(在順境當(dāng)中，有師長(zhǎng)指路，有書(shū)籍指引，有親友幫助，順境可以讓我們考慮的更全面更完善，那么我們?cè)诔砷L(zhǎng)路上都會(huì)提前做好準(zhǔn)備，對(duì)各種可能的問(wèn)題提前防范，繞道而行，即使面對(duì)問(wèn)題也可以從容不迫，讓困難迎刃而解。)而另一方面，一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類(lèi)的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的。即使我們深陷逆境當(dāng)中，在逆境中求發(fā)展的目的也是為了在順境中更好的成長(zhǎng)。而我們擺脫逆境的能力和條件正是在順境當(dāng)中累積而來(lái)，并不是憑空而在的潛能。倘若人始終處于逆境當(dāng)中，遇到問(wèn)題時(shí)恐怕早已被擊垮打倒，肯定沒(méi)有智慧和體力進(jìn)行反抗。因此，順境才能提供給人成長(zhǎng)更高更廣闊的平臺(tái)，也是自然規(guī)律中使人成長(zhǎng)的必須環(huán)境因素
順境有利于人成長(zhǎng)辯論稿 篇3
Good morning everyone.Today I’m happy to make a discussion about paper book and E-book with you. After our team seriously thinking and discussion,we agree that paper book is still the first s
election when people decide to read.經(jīng)過(guò)我們團(tuán)隊(duì)認(rèn)真思考和討論，大家一致認(rèn)
為，紙書(shū)依然是當(dāng)人們決定要讀取的第一個(gè)選擇。
That means,though E-book has appeared for many years and its market is growing rapidly,paper book still occupy the first place.這意味著，盡管電子圖書(shū)已經(jīng)出現(xiàn)了許多
年，其市場(chǎng)正很快，紙質(zhì)書(shū)仍然占據(jù)第一的位置。
Therefore,our group choose to support paper book.When compared with E-book, paper book has its natural advantages.因此，我們小組選擇支持的紙質(zhì)書(shū)。當(dāng)與電子書(shū)相
比，紙書(shū)有其天然的優(yōu)勢(shì)。
Firstly,traditional culture take paper book as its carrier,this also makes traditional reading has become a habit for most people.首先，傳統(tǒng)文化采取紙質(zhì)圖書(shū)為載體，這也
使得傳統(tǒng)閱讀對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為一種習(xí)慣。
We all know that once a habit developed,it will be hard to change.我們都知道，一旦習(xí)
慣開(kāi)發(fā)的，這將是很難改變。
It also illustrates that the status of paper book is still hard to shake by E-book and the soul and essence of paper book are also impossible to be replaced by E-book.這也說(shuō)
明了紙書(shū)的地位還是難以通過(guò)電子書(shū)來(lái)動(dòng)搖靈魂和紙書(shū)的精華，也不可能被電子書(shū)取代。
Traditional reading helps us cultivate abstract thinking ability,by contrast,E-book looks like a kind of fast food culture which lacks of depth and aftertaste.傳統(tǒng)的閱讀能
幫助我們培養(yǎng)抽象思維能力，相比之下，電子書(shū)看起來(lái)就像是一種快餐文化，而缺乏深度和 回味。
Secondly,E-book isn’t really conductive to collection,collection of books is also a kind of collection of culture and a historical accumulation at the same time.其次，電子書(shū)是
不是真的利于收藏，收藏的書(shū)籍也是一種集文化，并在同一時(shí)間一個(gè)歷史積淀。
So,one day in the future,if what we can see in museum is not ancient books but electronic readers,such as kindle,CD,removing storage devices,don’t tell me that you still have interesting to visit.于是，有一天，在未來(lái)，如果我們能在博物館看到的是不是古
代的書(shū)籍，但電子閱讀器，如點(diǎn)燃，CD，刪除存儲(chǔ)設(shè)備，不要告訴我，你還有興趣訪(fǎng)問(wèn)。
So,as far as I’m concerned,a electronic reader is always a cold machine,it cann’t bring us warm feeling like paper book.所以， 就我而言， 一個(gè)電子閱讀器始終是一個(gè)冰冷的機(jī)器，
它無(wú)法帶給我們像紙書(shū)溫暖的感覺(jué)。
To sum up,we choose to support paper book is a right choice. 綜上所述， 我們選擇支持
紙書(shū)是一個(gè)正確的選擇。