講誠(chéng)信善意的謊言辯論會(huì)正方辯詞
講誠(chéng)信還是善意的謊言，這個(gè)一直是我們受歡迎的辯論賽主題之一。下面是小編搜集整理的講誠(chéng)信善意的謊言辯論會(huì)正方辯詞，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
講誠(chéng)信善意的謊言辯論會(huì)正方辯詞一
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我方的觀點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊.
誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。 守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。 在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?
謊言終究是謊言，無(wú)論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無(wú)比。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口 。 “謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)椋赡軄?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。 馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求"真"，就是追求正義。古人說(shuō)"真者"，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
正如胡在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”
通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言?何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
“善意的謊言更多的是借口” !任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局，而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持(其實(shí)并不贊成)的謊言。
這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會(huì)感到情感上受到傷害，說(shuō)：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且，湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會(huì)怎樣看待父親的人格?他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話的嗎?
發(fā)言完畢，謝謝大家!
講誠(chéng)信善意的謊言辯論會(huì)正方辯詞二
人盡其責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信
“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是遺臭萬(wàn)年!在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人!青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任!
北京市委、市政府確定9月19日為誠(chéng)信日。讓我們一起倡導(dǎo)， 這是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)很好的抓手!倡導(dǎo)誠(chéng)信，對(duì)我們改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的今天十分重要!姜春云指出，我們要規(guī)范市場(chǎng)秩序加強(qiáng)誠(chéng)信保障體系建設(shè) 。社會(huì)呼喚誠(chéng)信,我們要遵守誠(chéng)信!
這里想講述一個(gè)發(fā)生在我們身邊的真實(shí)事情：某個(gè)重點(diǎn)高校的班級(jí)里有幾名家里經(jīng)濟(jì)上有困難的同學(xué)，申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，從他們那兒我第一次聽到了“個(gè)人資信制度”這個(gè)詞兒。我還了解到在這所高校中，因畢業(yè)生在還貸款問(wèn)題上的信用薄弱，今年沒有得到工商銀行的貸款批準(zhǔn);而那幾名經(jīng)濟(jì)上有困難的同學(xué)，因?yàn)樗麄兊膸煾鐜熃惝厴I(yè)走上工作崗位后恪守信用，贏得了工商銀行的信賴，使我他們順利地得到貸款批準(zhǔn)。這件事使我深刻地體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人乃至一個(gè)學(xué)校的重要。
而毫無(wú)疑問(wèn)，考場(chǎng)作弊是最典型的誠(chéng)信缺失行為。有人認(rèn)為作弊是小事，被抓了自認(rèn)倒霉，沒有抓住自己就撿了便宜，在思想上不把它當(dāng)回事兒。可我們要說(shuō)，作弊并不僅僅是一個(gè)人道德操守卑劣的表現(xiàn)，也是一個(gè)人缺乏最基本處事原則的表現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，“誠(chéng)信”被推為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的帝王原則。微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開復(fù)在談?wù)摷{賢之道時(shí)說(shuō)：“對(duì)一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，首先是誠(chéng)實(shí)守信，第二才是才能，有才能而不守信，給公司帶來(lái)的危害比能力差的人更大。”可見，社會(huì)用人單位歡迎的是有真才實(shí)學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信的人! 中國(guó)還有一句話：勿以惡小而為之。因?yàn)榉e小惡可以成大惡。現(xiàn)在沒有充分認(rèn)識(shí)考試作弊、抄襲作業(yè)的危害性，這種目前的“小惡”將會(huì)漸漸成為性格中最頑固的一部分，帶有這種“小惡”習(xí)慣走上社會(huì)后，會(huì)不會(huì)變成前不久被暴光的北大剽竊教授式的人物?當(dāng)這樣的人物充斥社會(huì)的時(shí)候，我們的國(guó)家又將會(huì)變成什么樣子?不論對(duì)我們個(gè)人還是對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，考試作弊都是我們新世紀(jì)大學(xué)生的恥辱!都是對(duì)我們誠(chéng)信形象的玷污!現(xiàn)在中國(guó)許多不誠(chéng)信事實(shí)的發(fā)生是轉(zhuǎn)軌時(shí)期的伴生現(xiàn)象，這是一個(gè)暫時(shí)現(xiàn)象。特別是青年人看到許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，不可認(rèn)為中國(guó)永遠(yuǎn)都會(huì)是這樣。中國(guó)將會(huì)建立起信用體系，青年人要為中國(guó)的信用制度以身作則。我們作為當(dāng)代青少年，祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在我們身上，“誠(chéng)信中國(guó)，誠(chéng)信青少年”不僅僅要求我們青少年具有這樣的歷史任命感，而且也要為中華民族踏踏實(shí)實(shí)的做一點(diǎn)實(shí)事，為祖國(guó)的明天做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要我們來(lái)?yè)?dān)負(fù)。新世紀(jì)新挑戰(zhàn)，跨世紀(jì)的一種基本素養(yǎng)的養(yǎng)成，不僅需要監(jiān)督和引導(dǎo)，更需要我們從自我做起!同學(xué)們，讓我們以誠(chéng)信作為生活處世的原則，從道德操守著眼，從考試不作弊做起，讓誠(chéng)實(shí)守信成為我們的習(xí)慣!讓我們齊心努力，共同發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神