辯論賽經(jīng)典語(yǔ)錄【精】
辯論賽注重的是辯，辯論賽中很多經(jīng)典的語(yǔ)錄一直給我們帶來(lái)領(lǐng)悟。下面是小編搜集整理的辯論賽經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
辯論賽經(jīng)典語(yǔ)錄
1.個(gè)性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。
2.我方認(rèn)為對(duì)方辯友口才極好。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，您是從出生時(shí)就如此能言善辯嗎?顯然不是。而是從兒時(shí)的牙牙學(xué)語(yǔ)到后來(lái)的博學(xué)學(xué)強(qiáng)記鍛煉出來(lái)的，請(qǐng)問這不是刻意追求是什么?
3.對(duì)方翻譯在舉出例證，無(wú)非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯(cuò)誤的理解為一味模仿。舉個(gè)例子好了，如果我追求一個(gè)女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動(dòng)，甚是上廁所
都要尾隨進(jìn)入女廁嗎?
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1.我們?yōu)楹我诖藢W(xué)習(xí)，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢?
2.假如勞心者比勞力者的社會(huì)貢獻(xiàn)大，那么我們這個(gè)社會(huì)完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。
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1.真如對(duì)方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個(gè)項(xiàng)目?jī)r(jià)值一個(gè)億，那也只是一個(gè)億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無(wú)縹緲的!不正是靠勞力者來(lái)實(shí)現(xiàn)這一個(gè)億的價(jià)值嗎?可為什么對(duì)方還在大言不慚地說(shuō)，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價(jià)值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的價(jià)值大呢?
2.難道對(duì)方可以望著一張宏偉的藍(lán)圖，不吃、不喝、不睡嗎?
3.沒有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒有學(xué)生，老師教什么?
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1.在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來(lái)體現(xiàn)高能嗎?
如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義?
在場(chǎng)觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。
如果以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量愛因斯坦的能力，是不是愛因斯坦是低能了?
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理科組：正方：工學(xué)院
反方：美術(shù)學(xué)院
一對(duì)一辯論：
反方：敬與畏的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢?
正方：敬與畏是一種契約限制，當(dāng)敬達(dá)到不敬的時(shí)候也就產(chǎn)生了畏。
自由攻辯：
反方：難道我們可以否認(rèn)科學(xué)的重大作用嗎?
正方：科學(xué)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)本來(lái)就是舶來(lái)品，請(qǐng)對(duì)方辯友不要太過于迷信科學(xué)。
總結(jié)陳詞：
反方四辯：古人有云：“魚與熊掌不可兼得”，但在高度發(fā)展的今天，人與自然不但、而且能夠在發(fā)展社會(huì)的同時(shí)保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，從而無(wú)畏無(wú)懼，走可持續(xù)發(fā)展的道路，我愛自然，我敬自然，但我絕不會(huì)敬畏自然。
文科組：正方：教育科學(xué)學(xué)院
反方：旅游學(xué)院
開篇立論：
正方：什么是敬畏自然呢?敬畏自然就是保持理性的態(tài)度看待自然，在對(duì)自然采取行動(dòng)時(shí)，用審慎的態(tài)度對(duì)待自然，保持對(duì)自然的尊敬，不要因?yàn)闊o(wú)知使自然遭到破壞。
反方：不敬畏自然就是勇于探索，積極揭開大自然的秘密，我們的祖先在過去條件極其惡劣的情況下創(chuàng)造了都江堰，金字塔。正是不敬畏自然的態(tài)度賦予他們改造與探索自然的勇氣。
自由辯論：
反方：新漢語(yǔ)詞典解釋說(shuō)：“敬畏是尊敬又畏懼的意思”。
正方：我想說(shuō)，對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)新漢語(yǔ)詞典的解釋，但是一本詞典只能代表一種觀點(diǎn)，我們能把詞典上的東西當(dāng)做真理使用嗎?難道你能忽視實(shí)際的東西談字典嗎?答案顯然是不能。
反方：那我想請(qǐng)問對(duì)方辯友關(guān)于“敬畏的解釋是從何而來(lái)”?
正方：我們是聯(lián)系了政治學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)以及實(shí)際得來(lái)的。
反方：難道對(duì)方辯友是認(rèn)為自己的意見比字典還權(quán)威嗎?
正方：在真理面前時(shí)沒有權(quán)威的，探求真理的道路是不斷前進(jìn)的，所謂的權(quán)威也不過是某一個(gè)階段的權(quán)威，一旦時(shí)間逝去，權(quán)威也將不復(fù)存在。
攻辯小結(jié)：
反方：環(huán)保是個(gè)很好的問題，而且也關(guān)乎整個(gè)人類的發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任拯救地球。如果人類站在仰視地球的角度，那么我們?nèi)绾握人?所以，我們應(yīng)該站在平等的角度，與它齊頭并進(jìn)，和諧相處，實(shí)現(xiàn)雙贏。
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1.“鷹擊長(zhǎng)空”，沒有空氣鷹擊什么?“魚翔淺底”，沒有水魚游什么?
2.亞里士多德說(shuō)：“人如果不是生活在社會(huì)環(huán)境中，那他不是神就是野獸。”
3.外因是完美電路中的“開關(guān)”，是現(xiàn)實(shí)接通成功的關(guān)鍵。
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1.為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進(jìn)去能出來(lái)也只是能燒出個(gè)紅屁股呢?為什么阿基米德洗個(gè)澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個(gè)水仙花也洗不補(bǔ)什么來(lái)呢?
2.為什么是毛澤東而不是高澤東?
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1.假設(shè)個(gè)形象需要刻意追求，那么正說(shuō)明人是沒有個(gè)性的。然而敢問對(duì)方辯友，哪個(gè)人會(huì)沒有個(gè)性?
2.連葉子都沒有相同的，不正得出了個(gè)性不需要刻意追求的結(jié)論嗎?