辯論賽的基本要素是什么
辯論可以讓人辯是明非，堅(jiān)持真理，鍛煉思維能力，增長(zhǎng)聰明才智，增進(jìn)人與人的了解，促進(jìn)相互溝通。通過辯論，人們可以更好了解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，求同存異，達(dá)到更高層次上的心理溝通。下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于辯論賽的基本要素，歡迎閱讀!
1 基本概念
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì)。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識(shí)的競(jìng)賽，思維反映能力的競(jìng)賽，語言表達(dá)能力的競(jìng)賽，也是綜合能力的競(jìng)賽。
2 基本要素
參賽人員
近年來流行的大型辯論賽，一般是由8個(gè)人參與。賽隊(duì)(每隊(duì)4人)參與。各參賽隊(duì)中的4名成員，分為主辯、一辯、二辯、三辯手;亦有分為一辯、二辯、三辯手及自由發(fā)言人等，并按此順序，由辯論場(chǎng)的中央往旁邊排列座位。但有時(shí)也會(huì)有不同情況。其中,一辯主要是闡述本方觀點(diǎn),要具有開門見山的技巧和深入探究的能力要能把觀眾帶入一種論辯的氛圍中.所以要求一辯具有演講能力和感染能力;二三辯主要是針對(duì)本方觀點(diǎn),與對(duì)方辯手展開激烈角逐,要求他們具有較強(qiáng)的邏輯思維能力和非凡的反應(yīng)能力,要能抓住對(duì)方紕漏,加以揭露并反為己用,要靈活善動(dòng),幽默詼諧,帶動(dòng)場(chǎng)上氣氛;四辯要能很好總結(jié)本方觀點(diǎn),并能加以發(fā)揮和升華,要求有激情,鏗鏘有力,把氣氛引入另一高潮。
主持人
辯論競(jìng)賽活動(dòng)，要有一名主持人，亦稱主席，主持辯論活動(dòng)。他(她)維護(hù)辯論會(huì)場(chǎng)的良好秩序，保障辯論活動(dòng)按照辯論規(guī)則有秩序地進(jìn)行。主持人坐在兩個(gè)參賽隊(duì)中間、比參賽人員座位稍后一點(diǎn)的中央位置，便于觀察整個(gè)辯論會(huì)場(chǎng)的情形。
評(píng)判人員
辯論賽既然是一種競(jìng)賽活動(dòng)，那么，參賽者誰勝誰負(fù)，需要有人作出評(píng)論和裁判。評(píng)判人員必須是具有與辯論內(nèi)容相關(guān)的有專門知識(shí)的人員，他們一般由數(shù)人組成評(píng)委或評(píng)判團(tuán)，其中設(shè)一名評(píng)委主任或一名執(zhí)行主席，主持評(píng)委或評(píng)判團(tuán)會(huì)議進(jìn)行評(píng)判。
公證人
正規(guī)的辯論賽，一般都有公證人到場(chǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)辯論競(jìng)賽活動(dòng)及競(jìng)賽結(jié)果進(jìn)行公證，為辯論賽活動(dòng)及有關(guān)人員提供法律認(rèn)可的證據(jù)。有些辯論賽也可以不要公證人。
辯論規(guī)則
通常的辯論規(guī)則主要有：第一，有多支參賽隊(duì)參加的辯論競(jìng)賽實(shí)行淘汰賽，經(jīng)過初賽、半決賽、決賽，決定優(yōu)勝者。第二，要規(guī)定正反雙方8名辯手發(fā)言的次序。第三，要規(guī)定發(fā)言時(shí)限。
確定辯題
參加辯論競(jìng)賽的雙方辯論什么?圍繞什么問題來展開辯論?這就要確定辯論題，讓參賽雙方圍繞辯論題，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行辯論。確定什么樣的辯論題，對(duì)辯論賽活動(dòng)影響很大，它決定了辯論內(nèi)容的范圍，還影響著雙方辯論能否很好地展開。從辯論賽的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，選擇辯題，要著重把握兩點(diǎn)：第一，是辯題的現(xiàn)實(shí)意義。即辯題本身是不是人們關(guān)注的問題。通過辯論能不能給人們一種思想啟迪，這不但影響聽眾對(duì)辯論賽的熱心程度，而且影響參賽人員的熱心程度，最終會(huì)影響辯論賽的氣氛和效果;第二，是辯題的可辨性。如果辯題所規(guī)定的一方觀點(diǎn)明顯是正確的，另一方觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的，缺乏可辨性，那么，觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤的一方不能有力地反駁對(duì)方觀點(diǎn)，同時(shí)因?yàn)橛^點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，怎么辯也難以說服人，給人的印象總是缺乏說服力。因而對(duì)方也不容易深入地論證自己的觀點(diǎn)，最終會(huì)使雙方難于深入地展開辯論，影響辯論效果。
雙方論點(diǎn)
辯論題確定之后，需要把參賽雙方分為正方和反方，正方持辯題的正面觀點(diǎn)，反方持反對(duì)的觀點(diǎn)，由此產(chǎn)生參賽雙方的兩種觀點(diǎn)及其理論之間的論辯。參賽雙方，誰為正方，誰為反方，是由雙方抽簽決定的。正反方?jīng)Q定之后，再給參賽人員一段時(shí)間做準(zhǔn)備，辯論競(jìng)賽就可以進(jìn)行。
評(píng)判優(yōu)勝
雙方辯論結(jié)束后，評(píng)判團(tuán)或者評(píng)委暫時(shí)離開辯論賽場(chǎng)進(jìn)行評(píng)判，評(píng)判出優(yōu)勝隊(duì)和優(yōu)秀辯論員(亦叫最佳辯手)。這期間，主持人可組織賽場(chǎng)聽眾就辯論的問題發(fā)表意見。評(píng)判團(tuán)或者評(píng)委評(píng)判完畢之后，隨即返回賽場(chǎng)，由其中的執(zhí)行主席或評(píng)委主任上臺(tái)代表評(píng)判團(tuán)或者評(píng)委，對(duì)雙方的辯論情況作出評(píng)議，然后將評(píng)判出來的優(yōu)秀辯論員和優(yōu)勝隊(duì)名單，交給主持人，由主持人當(dāng)場(chǎng)宣布。
公證意見
邀請(qǐng)公證人員參加的辯論賽，在宣布評(píng)判結(jié)果之后，就由公證人員就辯論競(jìng)賽活動(dòng)及評(píng)判結(jié)果情況還有對(duì)各個(gè)辯手的表現(xiàn)情況發(fā)表公證意見。
頒獎(jiǎng)
頒發(fā)證書和獎(jiǎng)品。整個(gè)辯論賽決賽結(jié)束時(shí)，要向優(yōu)勝隊(duì)和優(yōu)秀辯論員頒發(fā)證書，同時(shí)頒獎(jiǎng)。
辯論賽辯詞范例：
辯 題：(正方)錢是萬惡之源
(反方)錢不是萬惡之源
正 方：武漢大學(xué)
反 方：馬來亞大學(xué)
主 席：蔡 縈
首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)
蔣 舸：謝謝主席。各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂園” 的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?
第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對(duì)于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。
第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購(gòu)買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。
第三，人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺;還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品(時(shí)間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。(人創(chuàng)造了金錢，卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠(chéng)然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。)錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)
下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)
陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請(qǐng)問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請(qǐng)問錢成為萬惡之源嗎?第二，對(duì)方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請(qǐng)問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?
接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭海》這本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無謂和無休的爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語，請(qǐng)恕我用英語來說：Money is the root of all evils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。)所以對(duì)方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問。
第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡?jiǎn)?強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎?
第二，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜(時(shí)間警示)復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁的人排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎?可見如果以錢作為萬惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。
第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。
第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會(huì)用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源(時(shí)間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。(掌聲)
現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)
袁 丁：謝謝主席。大家好。對(duì)方同學(xué)有四大問題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說，《辭海》中，“萬”是一切。可是我方也查過《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對(duì)方同學(xué)，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏啵矝]有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?(掌聲)[分頁標(biāo)記]
其實(shí)，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。
想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國(guó)比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來。(掌聲)
到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等的條約;還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。
事實(shí)(時(shí)間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。
無獨(dú)有偶，在東方，無論是古巴比倫王國(guó)，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢的交易了。因而才會(huì)有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后的時(shí)候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎?(我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐朽之害。)
古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對(duì)著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)
下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)
陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對(duì)方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對(duì)方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場(chǎng)”，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷?duì)金錢的追求是無限的，而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對(duì)道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。(笑聲、掌聲)
OK，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢?因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對(duì)方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)馈Ｎ覀兛吹竭@種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對(duì)方所謂的萬惡里面嗎?如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。
我們看到情欲的過分宣泄。)在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)?時(shí)間警示)家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?而我們更看到，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢?(笑聲、掌聲)
我們更看到，第三，價(jià)值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢?(笑聲、掌聲)
所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話，請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。(掌聲)
下來我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)
余 磊：謝謝主席。評(píng)委，各位好。對(duì)方同學(xué)的問題我會(huì)一一解答，請(qǐng)不要著急。首先，對(duì)方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了。“萬萬不可”的“萬” 字是一個(gè)副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對(duì)方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問題是邪教，問題在哪里。可是您知不知道，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心里想的還是錢哪!(掌聲)其次，對(duì)方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么?中國(guó)人說殺父之仇，奪妻之恨。可是現(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎?最大仇恨都是由錢而引起，對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了。