應(yīng)試教育利大還是弊大正反方辯詞材料

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　　應(yīng)試教育的壞處

　　應(yīng)試教育”把應(yīng)試作為唯一或主要的教育目標(biāo)，是一種十分狹隘的教育模式，這種狹隘的教育模式正把我國(guó)基礎(chǔ)教育引進(jìn)死胡同，弊端顯而易見(jiàn)。其消極因素主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　(一)智育目標(biāo)狹隘化

　　應(yīng)試教育模式雖然把智育放在第一重要的位置上，智育的目標(biāo)卻是片面的、狹隘的。智育是傳授知識(shí)、發(fā)展智力的教育，其中發(fā)展智力是智育最重要的目標(biāo)，但是，應(yīng)試教育從應(yīng)試這一角度出發(fā)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)和技能，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的熟練程度，大多采取過(guò)度學(xué)習(xí)、強(qiáng)化訓(xùn)練的手段，把學(xué)習(xí)局限在課本范圍內(nèi)，致使學(xué)生無(wú)暇參與課堂以外的、各種對(duì)發(fā)展智力十分有益的活動(dòng)，從而出現(xiàn)知識(shí)面狹窄，高分低能的局面。

　　(二)重人力素質(zhì)輕人本素質(zhì)教育

　　就當(dāng)前教育現(xiàn)狀來(lái)看，人力素質(zhì)比人本素質(zhì)更被教育者所看重。因此，對(duì)關(guān)系人本素質(zhì)提高的價(jià)值、人格、權(quán)益、政治思想、社會(huì)參與等意識(shí)方面的教育則注意不夠。如果我們的教育把自我意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)視為自私和個(gè)人主義，并對(duì)此采取虛無(wú)主義，甚至以社會(huì)整個(gè)需要的名義來(lái)規(guī)范限制個(gè)體的個(gè)性發(fā)展的價(jià)值形成，后果只會(huì)導(dǎo)致真正的個(gè)人主義和缺乏社會(huì)責(zé)任感的自私行為。

　　(三)阻礙教學(xué)方法的改革，影響教育素質(zhì)的提高

　　在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中，學(xué)校整個(gè)工作圍繞著高考和各級(jí)統(tǒng)考、會(huì)考指揮棒轉(zhuǎn)，管理目標(biāo)相當(dāng)普遍地帶有急功近利傾向。評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，全部教育就是為了考分，教育的科學(xué)性，藝術(shù)性不再有其真正的內(nèi)涵。教育研究變成了應(yīng)考研究，教師忙于知識(shí)灌輸和強(qiáng)化技能訓(xùn)練，真正有價(jià)值的研究和探索缺乏動(dòng)力。嚴(yán)重局限著教師知識(shí)結(jié)構(gòu)擴(kuò)展和各種素質(zhì)的提高。

　　(四)阻礙個(gè)性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力

　　在應(yīng)試教育模式中，教育目標(biāo)狹隘，教育手段單一。學(xué)校成分按一個(gè)模子改造人的“教育機(jī)器”。人的個(gè)性發(fā)展未能受到應(yīng)有的重視，而且傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極易助長(zhǎng)學(xué)校教育中的管理主和權(quán)利主義傾向，對(duì)培養(yǎng)和豐富學(xué)生的個(gè)性十分不利。

　　(五)負(fù)擔(dān)過(guò)重，嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展

　　目前，由于升學(xué)率、平均分兩根指揮棒自上而下被層層強(qiáng)化，教學(xué)中廣泛采用過(guò)度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練的做法，造成學(xué)生作業(yè)量過(guò)大，中小學(xué)生必不可缺的游戲時(shí)間和體育鍛煉時(shí)間沒(méi)有保障，連正常的星期日和假期也被擠占，影響青少年學(xué)生身體的健康發(fā)育。同時(shí)，也造成許多心理疾病，如恐學(xué)病、逃學(xué)病，學(xué)習(xí)反復(fù)受挫后的精神抑郁、孤僻等。

　　(六)導(dǎo)致學(xué)生的兩極分化，厭學(xué)和差生流失，人為地制造了教育的不平等

　　在應(yīng)試模式中，教育競(jìng)爭(zhēng)被激發(fā)到不恰當(dāng)?shù)某潭龋��?jìng)爭(zhēng)中的失敗者往往得不到應(yīng)有的幫助，造成學(xué)生學(xué)習(xí)水平的分化和差生面擴(kuò)大。許多差生迫于競(jìng)爭(zhēng)壓力中途輟學(xué)，這些現(xiàn)象不但違背了義務(wù)教育法，同時(shí)也是一種人為的教育不平等現(xiàn)象。

　　(七)加重教師負(fù)擔(dān)，加劇教師隊(duì)伍的不合理競(jìng)爭(zhēng)

　　傳統(tǒng)的應(yīng)試教育傾向于強(qiáng)化訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)。這必然導(dǎo)致教師的工作負(fù)擔(dān)的加重，加之學(xué)校管理中急功近利傾向，有許多學(xué)校甚至把學(xué)生考分和升學(xué)率同教師工資、獎(jiǎng)金掛鉤，導(dǎo)致教師隊(duì)伍中競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重教師的心理壓力。

　　(八)釀成嚴(yán)重的考試弊端

　　以考試、分?jǐn)?shù)作為學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育模式扭曲了考試的功能，考試不是為了檢測(cè)和反饋，服務(wù)于教學(xué)。相反考試成了教學(xué)的目的，教學(xué)只是為了考試，是為了評(píng)分排列等，考試的功能和作用被嚴(yán)重局限了，這種本末倒置的狀況，促使作弊風(fēng)泛濫。不僅中學(xué)存在，高考考場(chǎng)上存在，小學(xué)也存在。個(gè)別教師為了獲取本班考試成績(jī)虛假的高分率，甚至暗示做弊方法，污染了學(xué)風(fēng)，十分不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

　　應(yīng)試教育百害而無(wú)一利。從易經(jīng).自然.邏輯推理三維一體的思想出發(fā)。

　　1.便可知人是有個(gè)別差異的，不同的人命中注定要做不同的工作學(xué)習(xí)不同的事情這就是天命，雖然自己的命運(yùn)掌握在自己的手中，但是后天能改變自己的天命的力量是有限的。例如我不管再怎么努力也不可能把我自己改變成一個(gè)完美的人。而應(yīng)試教育用同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人的做法就是不考慮每個(gè)人的天命不一樣。

　　2.從自然的角度來(lái)看，自然具有豐富性，如果自然具有單一性那么人也會(huì)消失因?yàn)槿说捏w內(nèi)含有的化學(xué)元素不止一種。而人是自然的一部分應(yīng)該尊重自然，讓每一個(gè)人做不同的事。社會(huì)才會(huì)豐富。

　　3.從邏輯出發(fā)，如果你花大量的精力學(xué)的東西以后一般都用不著那學(xué)習(xí)還有什么意義，如果你學(xué)的東西不是你真正想學(xué)的，敢問(wèn)你又能真正的學(xué)好嗎?學(xué)習(xí)本是一件快樂(lè)的事情，可是學(xué)自己不該學(xué)的東西自己會(huì)不會(huì)很痛苦。如果一個(gè)人一輩子都在做自己不該做的事情那么這個(gè)人活著還有什么意思，活著還不如痛快的死去。

　　中國(guó)應(yīng)試教育的好處:

　　應(yīng)試教育在中國(guó)是目前最為公平的一項(xiàng)政策，他統(tǒng)一考試按分?jǐn)?shù)入取。其中幾乎不摻雜任何人情事故原則，也不包含權(quán)利入侵(如果沒(méi)有應(yīng)試教育，我相信現(xiàn)在能讀書(shū)上學(xué)的應(yīng)該就不會(huì)有農(nóng)村學(xué)生的存在，一切應(yīng)該在掌權(quán)者手中了吧)。應(yīng)試教育改變了許多人的命運(yùn)，而且有益于社會(huì)公平，更人促進(jìn)人才的培養(yǎng)，也有意與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　但同時(shí)應(yīng)試教育又是一項(xiàng)束縛人全面發(fā)展的一項(xiàng)政策。他是學(xué)生忙于應(yīng)付考試，本末倒置，學(xué)生在這種政策下失去了創(chuàng)新能力。不利于真正的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，最終也會(huì)使社會(huì)發(fā)展失去活力。

　　應(yīng)試教育指脫離社會(huì)發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。它以升學(xué)率的高低來(lái)檢驗(yàn)學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績(jī)以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平。它以考試為目的，其教育模式與考試方法限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作和社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)試教育下的基礎(chǔ)教育出現(xiàn)畸形發(fā)展現(xiàn)象，高等教育接納的生源綜合素質(zhì)偏低，存在重智育、輕素質(zhì)的傾向。其主要特征是忽視思想政治教育，不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)，以片面追求升學(xué)率。

　　什么是教育?教育就是培養(yǎng)人良好的行為習(xí)慣。學(xué)校教育應(yīng)該教什么?一是知識(shí)的教育，二是情商的教育，三是思維能力的提高。這是目前教育的發(fā)展之路。