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寒山寺導(dǎo)游詞示例

發(fā)布時(shí)間:2023-06-15

寒山寺導(dǎo)游詞示例(精選3篇)

寒山寺導(dǎo)游詞示例 篇1

  各位游客:

  說起寒山寺,大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩:“月落鳥啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”這是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山,歸途中夜泊楓橋,寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱,繼續(xù)寒窗苦讀,后來再次赴京應(yīng)試,終于得中了進(jìn)士。因而,蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱,啟迪心靈的智慧,寄托幸福的期望,給您帶來美好吉祥的預(yù)兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。

  【寒山寺創(chuàng)建歷史—寒山寺大鐘】

  寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮(zhèn),建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間(502—519年),距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后來在唐代貞觀年間,這里來了兩位天臺山的高僧寒山和拾得,才改名為“寒山寺”的。傳說寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身,后來被人識破,兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,飄洋過海東渡日本,到了一個(gè)名叫薩堤的地方,傳播佛學(xué)和中國文化。在寒山寺,最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘,歷來受到詩人們的題詠,這在文學(xué)史上是罕見的。相傳張繼詩中所涉及的鐘,歷經(jīng)滄桑,在明末流入日本。清末,日本的山田寒山先生四處探尋,欲將此鐘歸還,但終無下落,便募捐集資,在日本明治38年(1906年)由小林誠等一批工匠精心鑄成一對青銅鐘,一口留在日本觀山寺,一口送來蘇州寒山寺,在中日民間文化交流和友好往來史冊中寫下了美好的一頁。在日本,蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉,老幼皆知,在日本的小學(xué)里,甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩作為課文來講授和背誦。自1979年12月31日除夕夜,蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動(dòng)以來,已連續(xù)舉辦了20屆。20個(gè)除夕,近3萬以日本人為主的海內(nèi)外游人來寒山寺聆聽夜半鐘聲。

  【景區(qū)概況—寒山別院】

  游客們:現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,即張繼詩中“江楓漁火對愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān),建于1557年,為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,城樓雄偉,現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室。鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的“蘇州三關(guān)”。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn),粉墻黛瓦,一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河即開鑿于隋場帝時(shí)的京杭大運(yùn)河,全長1794公里,從寺前流過。各位游客:前面那座金碧輝煌,宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔,等一會兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀。現(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺。寒山別院是1993年修筑的,滿園的綠色讓人心曠神怕,蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等,景物交相暉映。園中的那座松茂亭內(nèi),于1993年立了一塊碑,碑文為我國無產(chǎn)階級革命家李大釗30歲時(shí)用行草書寫的《楓橋夜泊》詩。1956年,他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國家,現(xiàn)存于中國革命博物館。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代、明代、清代、民國年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩碑。

寒山寺導(dǎo)游詞示例 篇2

  各位朋友,寒山寺的碑刻素來聞名,而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客:

  現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今,寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是:一詩七碑。北宋翰林學(xué)士殉國公王珪(1019—1085年)書張繼《楓橋夜泊》詩石刻,為張繼詩第一石,可借此碑早年失傳。為恢復(fù)歷史遺跡,弘揚(yáng)民族文化,在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下,于1996年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝中國臺灣博斯年圖書館,他們無償慷慨惠贈3000余字的王珪手跡墓志銘拓片,經(jīng)蘇州著名書法家費(fèi)之雄集字,蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻,又向世人展示了張繼詩第一石的神采,為了解王珪書體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。

  全詩集字只有28字,但能直接選用的王珪完整原字只有14個(gè),即:月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半,其余的都是通過原字部首組合而成。如:“霜”,用“雨”和“相”結(jié)合;部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷,介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑,總高2.5米,寬0.84米,厚0.2米,高1.66米,每字約13厘米見方。詩碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。

  第二塊碑是明代文微明所寫,因寺失火,僅存殘碑一塊,剩下不到10字,現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi)。第三塊碑為清代俞樾所寫,保存完好,現(xiàn)市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內(nèi)。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑,想不到第二天便碎然逝世,這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。這塊詩碑保存較好,現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi),詩的原件保存在中國臺灣中國國(min)黨中央史館。 第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內(nèi),已先睹為快了,就是李大釗書寫的那塊。 第六塊碑是當(dāng)代書畫大家

  劉海粟的作品。1981年冬,時(shí)年86歲高齡的畫家把自己關(guān)在房內(nèi)約5個(gè)小時(shí),用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天,但他對這幅作品非常滿意,認(rèn)為不亞于俞樾所書。根據(jù)劉老生前愿望,這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。

  第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內(nèi)的由革命前輩陳云所書,原件是他82歲時(shí)贈給評彈名家劉韻若的。碑廊內(nèi)與俞樾手書碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩:“鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌,化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本,他風(fēng)趣地說:也怪豐干和尚多嘴多舌,向浙江臺州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不是泄露天機(jī),再有轉(zhuǎn)世者到來,寺內(nèi)就不會空空地連古鐘也保不住了。

寒山寺導(dǎo)游詞示例 篇3

  各位朋友,到蘇州旅游,寒山寺是人們向往的地方,今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn),建于公元508至520xx年的梁代天監(jiān)年間,當(dāng)時(shí)名叫”妙利普明塔院”,唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名,而是因人得名。唐代時(shí),寒山、拾得兩位高僧到此,后人為紀(jì)念寒山,改寺名為寒山寺。寒山確有其人,是唐朝詩僧,著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚(yáng)中外,魅力無窮,尋本探源,有這樣幾個(gè)原因:

  第一,唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩,使它家喻戶曉。”月落鳥啼霜滿天,江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”這些傳世佳句,起到了文因景傳,景因文名,鐘聲詩韻,名揚(yáng)百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣,而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本,因此,清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過:”其國三尺之童無不能誦是詩者。”到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞、歐美,這些詩句也很受青睞。

  第二,佛門弟子一直認(rèn)為,曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得,分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧,并把他們神化為我國的和合二仙,成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說,拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,飄洋過海到過日本一個(gè)名叫薩堤的地方,傳播佛學(xué)和中國文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國醫(yī)報(bào)》雜志上登載,題為《寒山寺鐘聲》,更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽的中日友好話題。

  第三,民間相傳,張繼詩中涉及的鐘,歷經(jīng)滄桑,在明末流入日本。清末,日本山田寒山先生便四處探尋,欲將此鐘歸還原主,但終無下落,便募捐集資,鑄一對青銅鐘,一送寒山寺,一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中,寫下了美好的一頁。

  第四,寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵,還有奇妙的功能,這功能用12個(gè)字可以概括二”聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生。”菩提,在梵文(即印度古代文字)中意為”覺悟””大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

  唐代詩人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山,歸途中夜泊楓橋,正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪,靈感頓開,寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱,在中國文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱,繼續(xù)寒窗苦讀,后來再次赴京城應(yīng)試,結(jié)果中了進(jìn)士。總之,蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神,啟迪思維,寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

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