山西陳廷敬府第導游詞（精選3篇）

山西陳廷敬府第導游詞 篇1

　　山西晉城市陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的古代建筑群。皇城相府旅游景區就是以這組古建筑群為載體興建的。

　　皇城相府分內外城建筑。內城為陳廷敬伯父陳昌于明崇禎壬午年(1642年)年建，外城為陳廷敬于清康熙四十二年(1720xx年)所建，城門正中石匾刻“中道莊”三字。該村在明清里甲制時代，一直屬于郭峪里。民國年間及解放后致1960年，該村屬郭峪鄉或郭峪管理區。1961年成為獨立大隊，1984年成為行政村。上世紀80年代地名普查時稱黃城村，但該村印章打破禁區刻為“皇城”村。

　　皇城相府1998年10月，“清代名相陳廷敬暨皇城古建學術研討會”在陽城舉行，拉開了打造“皇城相府”旅游品牌的帷幕。20xx年，電視連續劇《康熙王朝》播映，使該處旅游景區在國內聲名大震。同年3月，榮獲“山西省十佳文明景區”稱號。10月通過了ISO9002國際質量體系認證。20xx年起開始創建國家5A景區，歷經3年，投資2.8億元，從旅游交通游覽、旅游安全、衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、資源與環境保護等8個方面進行全面建設和升級，順利通過國家級評審驗收，繼云岡石窟、五臺山之后，成為山西省第3家AAAAA級景區。20xx年1月14日，國家旅游局在京為舉行AAAAA級景區授牌儀式，20xx年2月22日皇城相府生態文化旅游區5A級景區正

　　20xx年1月14日，國家旅游局在京為全國19家景區舉行5A級景區授牌儀式，皇城相府景區成為本批次山西唯一入選景區。皇城相府自20xx年起開始創建國家5A景區，歷經3年，投資2.8億元，從旅游交通游覽、旅游安全、衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、資源與環境保護等8個方面進行全面建設和升級，順利通過國家級評審驗收，繼云岡石窟、五臺山之后，成為山西省第3家5A級景區，也是20xx年以來山西省唯一獲此殊榮的景區。

山西陳廷敬府第導游詞 篇2

　　陳廷敬以清廉正直聞名。比如他任左都御史時，官場上行賄受賄、營私舞弊成風。于是，他上書皇帝要求制定嚴厲的制度，以改變不良風氣。他的建議被康熙采納，責令都察院嚴懲不法之徒。此舉對于治理國家起了積極的作用。他非常重視發現和重用有識之士，經常向康熙皇帝推薦人才，比如有名的王士禎、汪琬、陸隴其、邵嗣堯等人，都是經他力薦而受到朝廷重用的。

　　由于陳廷敬很有才華，在任翰林院學士時，曾和掌院學士喇沙里、侍講學士張英受到康熙皇帝的贊賞，表揚他們“每日進講，啟迪朕心，甚有裨益。”康熙曾特賜予他和喇沙里、張英三人貂皮各五十張，表里綢緞各二匹。

　　康熙二十三年(1648年)元月，陳廷敬被調任為吏部右侍郎，管理戶部錢法。針對存在的問題，陳廷敬于八月上疏：“自古所鑄錢幣，時輕時重，過不上多長時間就又要重新改鑄。現在，百姓最為不便的主要是錢價。過去，一兩白銀可兌銅錢一千，今則僅兌九百。造成師這種情況的原因，是由于私商熔化銅錢為銅，從中漁利。按說，

　　銷毀錢幣，其罪至重，這是人人都知道的。然而，長久不能禁止，就因為私商能從中獲取厚利。因為一兩銀子可買銅七斤，如果將一兩銀子兌成銅錢，則得一千，將這一千銅錢熔化，就得銅八斤十二兩，從中獲一斤十二兩銅價。這些不法商人以此為盈利的捷徑，使得市場上銅錢日趨減少。順治十年時，每個銅錢重一錢二分五厘，后又增為一錢四分，原本是為阻止私鑄，但結果呢?私鑄依舊時常發生。因此，最好的辦法就是不再增加錢幣的重量，而應改重為輕。如果這樣，那私鑄之風就會不禁自絕。”同時他還指出：“由于近年來產銅之地收稅過重，致使銅礦開采寥寥無幾。應當減少師稅收，讓百姓也來開采。開采的人多了，銅的產量自然就會增加。隨著銅的增加，銅錢價值也自然會日趨穩定。”

　　陳廷敬這一上疏，送至朝廷后，康熙很重視這個建議，很快就被采納，并付諸實行。

　　同年九月，陳廷敬升任左都御史。當時清廷內不少官員貪污受賄，腐化之風十分嚴重。陳廷敬深切痛恨。他于二十四年正月向朝廷上疏：“貪廉這兩方面，是做一個合格官員的關鍵。然而奢儉這兩者，又是造成貪廉的根由。要使官員清廉，就先要使他們養成節儉的品質。古時候，從衣冠、車馬到服飾器用，辦理婚喪大事，都要‘賤不得俞貴，小不得加大’。現在由于奢侈之風未除，以至貧窮的人辦事節儉反受譏笑，富有的人鋪張而無人反對，使得大家競相奢侈，成為一種風氣。于是，貪污求利，觸犯法律的事就跟著多起來，而且日趨嚴重。”他一針見血地指出：“好尚嗜欲之中于人心，猶水失堤防而莫知所止。”

　　康熙帝接到陳廷敬的上疏，表示贊同，指出，今后“務須返樸還淳，格循法制，以副朕敦本務實，崇尚書儉至意”。

　　當時，由于農民賦役苛重，加之水旱災荒不斷，人民生活十分困難。陳廷敬及時向朝廷反映了一些地區遭災后的真實情況，并提出豁免錢糧稅收的一些辦法。這在一定程度上，起到了減輕人民負擔的作用。

　　為維護清廷的統治，陳廷敬又上疏說：“總督巡撫的職責在于考察和指導吏員，這樣做才能使百姓長期安定下來，并不是讓吏員只明察于理事，盡自己的職責就夠了。孔子說過：上教之不行，罪不在民也。要使百姓不觸犯條令，不如先行上之教。行上之教，就要首先師檢查總督巡撫。這樣巡撫可能會說：‘問題師是在于那些吏員。如果吏員清廉能干，不加派火耗稅收，理事時就不會貪贓受賄，也不會搜括百姓，百姓也就不致于因觸犯刑法而痛苦。’倘若官吏沒有這樣的能力，這就可以說是對上有罪。當然，也并不完全是官吏的罪過。上司清廉，則吏員自然不敢貪贓犯法，上司如貪贓不法，吏員雖然也想廉潔，然而卻是不大容易辦到的。

　　凡是官吏加派火耗，貪贓受賄，搜刮百姓，他每天就忙碌于察言觀色，逢迎上司，又哪里有工夫去行上之教呢?百姓看到吏員的所做所為，就會說：‘這樣的人還能教導我嗎?’管教不聽，就用刑法。群吏這樣做，是總督巡撫導致他們這樣做的。所以，當今首要的是總督巡撫要人選合格。他們要不為利欲所動。自己身正，才能管好吏員，吏員也不必整日想著如何曲意逢迎、巴結上司，都留心為民辦事。百姓就能夠休養生息。”他還建議，應給督撫下一通令，凡保薦州府縣官，必須考察他們有沒有不法行為。對違犯者嚴加懲處，這就會起到以一儆百的作用。對于巡持總督的考察，則要看他是不是廉潔奉公，為群吏做出了榜樣。

　　陳廷敬的上疏，被朝廷采納了，并根據他所提內容，規定了若干條文，下諭實行。

山西陳廷敬府第導游詞 篇3

　　懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結桅構有抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統建筑的格局。

　　懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

　　懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒云中\。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀\二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀\。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了偉哉神工\四個大字，當人們感概之余，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經1500多年，能夠保存完好?

　　懸空寺由于科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

　　公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達\上延霄客，下絕囂浮。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想和為貴\、仁者愛仁\、智者見智\以及道家的無量度人\，禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有

　　遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。