著名導游詞（通用23篇）
著名導游詞 篇1
榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨特的藝術風格�，F存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特征。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創意。
總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以后，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。
1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。
著名導游詞 篇2
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時1520_年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
著名導游詞 篇3
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個界點，那么它不僅是地質上的界點，同樣還是文化風情上的一個界點。山北安慶，是黃梅戲的故鄉;山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環境和民俗風情為背景，創作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個新的劇種---目連戲，與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業的繁榮，推動舞臺建筑的快速發展，古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會源堂、新安株林馀慶堂古戲臺等11座。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺史。位于皖贛邊界的省級重點保護文物單位馀慶堂古戲臺，建于清同治八年[1869]，古戲臺布局嚴謹，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會源堂一點也不遜色，《大轉折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節，還會讓習慣了寧靜的鄉村，一如從前的熱鬧。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學、歷史文化價值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學探險于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧靜平和的腳步。
著名導游詞 篇4
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420_年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人�，F在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20_斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
著名導游詞 篇5
各位團友，大家好!
歡迎來參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導游員某某，大家叫我小某就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的服務能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團友，我們的旅游車正行駛在進山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽縣境內。是安徽兩山一湖的北部的重要景區。風景區的面積120平方千米。九華山保護范圍內174平方千米，現為國家5A級風景旅游區。全國文明的旅游區。中國四大佛教名山之一。被譽為國際性的佛教道場。
安徽九華山風景秀麗南朝時因此山高出云表，且其數有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫下“妙有分二氣，靈山開九華。”的詩句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀新羅國王子航海東來，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現”人們認為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。
著名導游詞 篇6
各位游客，大家好:
歡迎大家來到山西太行山大峽谷景區，我是景區導游員趙曉明，你們可以叫我小趙，也可以叫我趙導(或者叫曉明)都可以，此次全程之行將由我帶領大家一同前往，共同領略峽谷其集雄、奇、峻、美于一體，位列中國最美十大峽谷之一。
峽谷景區位于山西壺關縣東南部，西北距長治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區面積93平方公里，林草覆蓋率百分之74.9，共有景觀400余處，是山西省重點建設的旅游區之一。
其中，景區以五指峽之奇，龍泉峽之雄，王莽峽之秀，紫團洞之幽繪成了一幅壯麗畫卷。更加形成四時之景異彩紛呈，春來鳥語花香，夏至萬花競嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉
在景區內，景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說
在陡峭絕壁上開鑿的古棧道旁，有一座被稱為仙人橋的石筑橋梁，它曾為溝通晉豫兩地的經濟、文化交流立下了不小的功勞。仙人橋建于明朝，長五十米，高二十五米，結構嚴謹，堅固樸實。相傳當時曾有晉、冀、魯、豫、秦五省十八府、九十六縣的民眾參與修建。離仙人橋不遠處，連接著一座堅實的橋梁，跨過這座橋和相連的山洞，就進入了龍泉峽。
龍泉峽和五指峽是兩個不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美，物產豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲中，飛濺的瀑布，給人以強烈的沖擊。龍泉峽有一個從河南進入山西的古關口，叫大河關。雖然它在_時候遭到了破壞，但“大河關”三個字的輪廓卻還能看得出來，也能看得出古關、古橋和古棧道的痕跡。史記三國時期曹操追殺高干就是從這里破關進入太行山攻占了壺關。羊腸坂也曾是古代中原與上黨太行交往的一條必經的險道，它因道路狹窄，盤垣似羊腸而得名。三國時曹操率兵攻打盤踞于上黨壺關的高干時，途徑此地，曾賦詩《苦寒行》，感嘆此行的艱難：“北上太行山，艱哉何崔巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲�！薄Ｉ巾斏系牟芄珘揪褪钱斈瓴懿賰蛇M上黨時攻下的最后一座堡壘的遺跡。
著名導游詞 篇7
牯牛降位于祁門與石臺縣交界處，是安徽南部三大高山(黃山、清涼峰、牯牛降)之一，最高峰海拔1727.6米。因其峰頂有一黑色巨石，遠看似一頭大牯牛靜臥而得名。
牯牛降是黃山向西延伸的支脈，與黃山有相似的山石結構和地貌地況。境內群山起伏，峰高澗深，森林茂密，怪石嶙峋，溪水常流，風景如畫，堪與黃山媲美。尤為難得的是，牯牛降屬中亞熱帶北緣常綠闊葉林地帶，保留著十分完整的天然植被。有成片的原始次生林，境內地層古老，溝谷縱橫，氣候優越，植被繁茂，是我國東部亞熱帶常綠闊葉林帶的重要典型地區之一。1988年5月，經國務院批準，牯牛降自然保護區成立，成為安徽省第一個國家級的以森林生態系統為主的綜合自然保護區，也是華東最大的自然保護區。牯牛降群山雄崎，奇峰迭出，主峰海拔都在1727.6米。境內地質特征明顯，集花崗巖地貌、新構造運動遺跡、新元古代青白口紀鄧家組、鋪嶺組層型剖面等地質地貌為一體，加以完整的自然生態系統，猶如一座和諧統一、內涵豐富的天然地學博物館，因此，20_年3月牯牛降被授于國家地質公園稱號。
由于地質悠久，水資源豐富，加上地形復雜，人為影響極少，原始森林覆蓋率高，造就了牯牛降極其豐富的生物資源，奇花瑞草遍布山上坡邊，珍禽異獸往來其間，當地傳有民諺：“三_大峰，七十二小峰，大汊三十六，小汊七十二，峰峰汊汊都有寶，只剩一處，還出靈芝草”。保護區內僅木本植物就有88科239屬539種，占全省木本植物科的84.5%，森林覆蓋率高達90%以上。
著名導游詞 篇8
禹王臺風景區位于開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺，已經經歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位。為什么叫古吹臺呢?春秋時期，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經常在這座高臺上彈奏樂器，人們為了紀念師曠，就把這座高臺叫古吹臺。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災，人們飽經水患，談水色變，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺為禹王臺。
現在古吹臺上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風格。我們看到的這個四柱三門式的木牌坊是為了紀念春秋時期晉國盲人音樂家師曠而修建的，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺”三個大字是清代河南巡撫題寫的。
現在請大家隨我到古吹臺上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹臺上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹臺時寫下一首五言律詩的情景。在禹王臺的后面，專門建有刻著這首言律詩的御碑亭。
著名導游詞 篇9
尊敬的各位游客朋友：
大家好!
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導游小潘，希望我們一行游覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。
進了景區，大家現在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠�，F在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像�，F在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗。
現在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術中，都是稀有珍品。
麥積山的主景區我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
著名導游詞 篇10
各位游客：
你們好!歡迎來到黟縣的西遞參觀、游覽。我是安徽旅行社的王萍(兵)，很高興擔任大家今天的導游。
我們現在已經來到了西遞村，它始建于北宋，有950多年的歷史了。整個村落呈船型，四面環山，三條溪流穿村而過。矗立在村頭的這座青石牌坊，叫胡文光刺史坊，建于明萬歷六年，高12.3米，寬9.8米，四柱五樓，結構精巧，崢嶸巍峨。西遞村中，各家各戶的宅院都很富麗雅致。如康熙年間建造的履福堂，陳設典雅，書香四溢，廳堂中的對聯寫到：“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”，這都彰顯了儒商的本色。大夫第是朝列大夫胡文照的故居。臨街懸空挑出一座小巧玲瓏的亭閣式建筑，飛檐翹角，典雅別致。原本用于觀景，現為拋繡球的繡樓了。桃李園建于清咸豐年間，分為前中后三進。第三進相當高雅，門額上有“桃花園里人家”石刻，廂房上有草書《醉翁亭記》的木雕，墻上漏窗雕有冰梅圖，處處顯現儒雅之風。
離開西遞，我們又來到了宏村。它始建于南宋年間，至今已有800多年的歷史。古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，是建筑史上一大奇觀。村北的雷崗山為牛的頭，村口的2棵古樹是牛角，錯落有致的民居為牛身，人工水圳為牛腸，月沼為牛胃，南湖為牛肚，村旁的四座橋為牛腿，整個村落就像一頭水牛，靜臥在青山綠水之間。
20_年11月，西遞作為皖南古村落的代表，被列為世界文化遺產�，F為全國重點文物保護單位、國家歷史文化名村、5A級旅游景區，正在被越來越多的人們所了解。
今天的旅游到這里就全部結束了，希望大家提出寶貴的意見，以利改進我們的工作。歡迎再次光臨!
著名導游詞 篇11
在北緯30度安徽西南部，有一塊令人神往的地方，群山連綿，溝壑縱橫，生物繁茂，文化獨特，這就是華東地區最大的自然保護區---黃山祁門牯牛降保護區和祁門牯牛降國家地質公園。牯牛降總面積153平方公里，主峰海撥1728米，是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方，兩大地質板塊在這里碰撞，兩大生物群在這里混生，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融。
牯牛降國家地質公園所處的大地構造位置，屬于華南地質板塊與揚子地質板塊的結合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長的地質演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風光“五絕”。
清晨牯的牛降，用氣象萬千形容一點也不為過。當人們大多還在夢鄉時，第一縷陽光已經喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無語的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降坐落在石臺、祁門兩縣交界處，距石臺縣城里22公里，核心區面積逾10萬畝。牯牛降古稱“西黃山”，是黃山山脈向西延伸的主體，以雄、奇、險、秀著稱，山岳風光秀美綺麗。境內有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔。最高峰“牯牛大崗”，海拔1727.6米，似牯牛頂天而立。登臨極頂，南望群山連綿，黃山諸峰盡收眼底，北眺長江如練，蜿蜒西去，美不勝收。尤為神奇的是秋高氣爽之時，峰頂常有碩大的圓弧狀七色光環浮現，隨風漂浮滾動，此稱“佛光”，為牯牛降景觀一絕。
牯牛降作為國家級森林生態類型的自然保護區，保存有大面積的中亞熱帶原始森林和珍稀動植物資源。因其山形酷似一頭牯牛頂天立地而得名。牯牛降是黃山余脈向西延伸的主體，自古享有“西黃山”之名，其主峰海拔1728米。這里不僅保存著結構復雜功能齊全的自然生態系統，有“綠色自然博物館”之稱，而且自然景觀古樸原始，集雄、險、奇、幽于一身，“佛光”堪稱牯牛降一絕。據安徽省牯牛降綜合考察隊調查共有植物1300余種、動物園1000多種。其中國家保護的珍稀瀕危野生植物理學18種，動物有25種。受重點保護的野生植物有鵝掌楸、香果樹、永瓣藤、銀杏、獨花蘭等，動物有云豹、金錢豹、梅花鹿、白頸長尾雉、黑鸛等。被譽為“綠色的自然博物院”、“華東野生動植物的寶庫”。
牯牛降豐富的動植物資源和秀麗的自然風光為開發生態旅游提供了得天獨厚的條件。
著名導游詞 篇12
蘭州百合屬多年生草本植物，學名為“LiLum davidi var unicdor cotton”因其地下莖塊由數十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名。百合是一種有較高營養保健價值的蔬菜，有極高的食用價值。“蘭州百合”含糖量高，粗纖維少，肉質細膩，還含有其它有益成分。喜半蔭條件，耐蔭性較強。但各生育期對光照要求不同，前期和中期喜光照，尤其是現蕾開花期。如光線過弱，花蕾易脫落，但怕高溫強光照。百合為長日照植物 ，延長日照能提前開花，日照不足或縮短，則延遲開花。
百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群，多年生宿根 草本植物，味道美，又名野百合 、喇叭筒 、山百合 、藥百合、家百合等。百合在歐美各國主要作為花卉栽培，而我國栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用。
百合原產亞洲東部的溫帶地區，中國、日本、及朝鮮野生百合分布甚廣。我國是野生百合資源分布最廣的國家，從云貴高原到長白山區，到處都有它的蹤跡，遍及南北26個省、自治區垂直分布在海拔200—3200米之間。中國有關百合的最早記載見于宋代羅愿的《爾雅翼 》。書中說番韭就是百合蒜，并說：“百合蒜，根小者如大蒜，大者如惋，數十片相累，狀如白蓮花 ，故名百合花 ，言百片合成也�！标P于百合之名，李時珍說：“百合之根，以眾瓣合成也�；蛟茖Ｖ伟俸喜� ，故名：“亦通”。
日本對百合的最早記載是公元642年 ，當時有把百合花作為供品獻給天皇的記載。
歐洲歷史 上百合的記載也很多。_的儀式上，百合花是一種必不可少的花卉，特別是復活節 、圣誕節，百合花是作為純潔少女的象征出現的。
法國從十二世紀起，將百合作為國徽上的圖案。智利國徽 上也有一簇百合花，它是獨立、自由的象花，也曾被西方人奉為圣物，有諺語說：“百合花賽過所羅門的榮華。”就連中國古代大詩人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林，余地向妨種玉簪。更乞兩叢香百合，老翁七十尚童心�！蹦怯闪痘ò杲M成的喇叭花型，優雅柔和，令人陶醉。
全國解放以后，蘭州百合的發展經歷挫折，終于得到發展。1974年，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村現場召開市委會，把該村定為百合基地村，解決有關問題，促進發展。1978年中共十一屆三中全會以后，把工作重點轉移到經濟建設上，干部、群眾思想逐步解放，干勁越來越大，特別是以市場經濟為導向后，干部群眾勁頭更足，發展速度更快。截止1997年，僅七里河區百合種植面積以達到1.6萬多畝，總產量700多萬公斤，其中西果園鄉就大1萬畝，450萬公斤。
近年來，蘭州百合走上了產業化的道路。蘭州百合產業化建設是全市乃至全省農業產業化發展的重點項目，是我區農村經濟的重要支柱，近幾年在各級政府高度重視和大力支持下，蘭州百合由我區重點支柱經濟步入產業化軌道，顯示出強勁的發展勢頭。蘭州百合面積初步擴大，99年留床面積達到22400畝，產量穩步增加。99年底產量達到850萬公斤，銷售渠道暢通、前景十分看好。產品以遠銷到全國各大城市及港、澳、臺、東南亞、日本、韓國、美國等國家和地區。
著名導游詞 篇13
各位旅客朋友們：
大家好!
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環山，兩條溪流從村北、村東經過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，體現了皖南古村落人居環境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術、科學價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
西遞村是一處以宗族血緣關系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀，發展鼎盛于14-19世紀。20世紀初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰亂的侵襲，也未受到經濟發展的沖擊，村落原始形態保存完好，始終保持著歷史發展的真實性和完整性�，F保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產申報單位，向聯合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。20_年11月30日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
著名導游詞 篇14
各位游客早上好，我是這天你們的導游，大家能夠叫我小王或者王導，這天我們將前往滁州瑯琊山風景區，我身邊的陳師傅是我們本次旅途的司機，因為陳師傅是這一旅游線路的老師傅了，所以大家能夠安心乘坐他的車，好了此刻我預祝大家旅途愉快。
這天我們游覽的瑯琊山風景區，在去瑯琊山之前，有人肯定想問：“它為什么叫瑯琊山呢?”其實瑯琊山古稱摩駝嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住，而稱瑯琊;另一種說法是，西晉鎮東大瑯琊王司馬釉曾率數路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降于此，因而山稱瑯琊。
瑯琊山在1985年被評為國家森林公園，1988年被國務院評為全國重點風景名勝區。20_年又被國家旅游局評為首批4A級旅游風景區，瑯琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這以后他過了長江到了南京，成為東晉的開國皇帝，他認為滁州是他的福地，于是將自己當年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺。
好了各位團友看完了醉翁亭我們繼續向前游覽，此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺。此刻游客朋友們望見的所有建筑大多數是清三十年重新修建的�，樼鹚乱郧敖袑殤拢钡揭痪虐怂哪暾揭浴艾樼鹚隆泵摹，樼鹚戮包c有80多處，此刻可供觀賞的有大雄寶殿、藏經閣、明月觀等景點，在那里導游小王我就不帶領大家一一參觀了，我們自由參觀，等四十分鐘后我們在那里集合，開始我們的返程。
各位游客朋友們，到了要說再見的時間了。這天的游覽將要結束了，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時光里期望成為你們永恒的記憶，期望下次還有機會為大家服務，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!
著名導游詞 篇15
西遞宏村位于黟縣城西北角，距屯溪65公里，距黟縣縣城11公里。該村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨出機抒開"仿生學"之先河，規劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當今"建筑史上一大奇觀"。全村現保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，處處是景，步步入畫。從村外自然環境到村內的水系、街道、建筑，甚至室內布置都完整地保存著古村落的原始狀態，沒有絲毫現代文明的跡象。造型獨特并擁有絕妙田園風光的宏村被譽為"中國畫里鄉村"。
宏村村中數百幢古民居鱗次櫛比，其間以“承志堂”最為杰出，它是清代鹽商營造，占地二千多平方米，為磚木結構樓房。此房氣勢恢宏，工藝精細，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，層次繁復、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“三雕”藝術中的木雕精品。據史料記載，“承志堂”是黟縣境內保護最完美的古民居，到此參觀的國內外游客，無不為之傾倒。
宏村水系是依牛的形象設計，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清渠”�！芭Ｄc”在流入村中被稱為“牛胃”的月塘后，經過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過濾流入河床，如此水系，堪稱中國古代村落建筑藝術之一絕，它吸引了日本、美國、西德等國內外專家接踵而來精心研究。
著名導游詞 篇16
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一_八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的
，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂的古建筑物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220_年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
著名導游詞 篇17
五龍口風景區，為省級風景名勝區，位于濟源市東北15公里的沁河出山處，北部與山西晉城市毗鄰，東部與沁陽市接壤，總面積為85平方公里。這里山俊水秀，景色迷人，交通便利，名勝古跡薈萃，是以獼猴、溫泉、自然和人文景觀為特色的旅游觀光區。早在20_年前的東漢，皇家即在此建造沁水公主園，歷史上就是著名的風景游覽勝地，歷史帝王將相、文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。
我們的車行駛在207國道上，大家往前方看，那座山被稱為孔山，孔山狀如臥龍，綿延十余里，因山巔有孔而得名。孔山洞與沁陽懸谷山洞東西對應，民間傳說，這是二郎神擔山攆太陽的扁擔孔。據《水經注》載：“山上石穴洞開，石上有車轍牛跡，均出白天成，非人工所就�！拔饔蟹蜃悠�，東有老君頂，是儒、道兩爭勝的地方。
自古以來因沁水之利，這里就是懷慶府各縣群眾聚會慶豐收的場所，曾有廟宇七百余間，現在人們仍有此游山趕會的習慣。
現在我們已經人了遠近聞名的獼猴山。人口山上，我們可以看到有東、西兩個石人，右邊的石人面朝懸崖，左面的石人立于山谷之間。原來，這兩個石人是五龍口的巡山夜叉，后來他們行兇吃人，無惡不作，被太上老君點化，改邪歸正，成為護山之神。你們瞧，這兩個石人正在虔誠面壁呢!這個景觀稱作“夜叉朝圣“。
現在，我們的車子通過的這座橋被稱為鳳鳴橋，大家知道，太陽是天帝的兒子，后羿射日，得罪天帝，雖為天神卻不得善終，被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義，派金雞星下凡，為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動，天下大赦犯人的說法。李白詩云：“我愁遠謫夜朗去，何日金雞放赦回?“現在這個金雞，就永遠留在五龍口的金雞頂上了。
著名導游詞 篇18
象鼻山，簡稱“象山”，位于漓江與桃花江(舊稱陽江)匯流處，因其山形酷似一只站在漓江邊伸長鼻子飽飲江水的大象而得名，而且在半山處正好有一個對穿的巖洞，叫“象眼巖”。山呈東北走向，長約180米，寬約100米，相對高度50米，海拔約200米。
鼻山原名漓山，又名宜山、儀山、沉水山，簡稱象山。象山的神奇，形神畢似，在鼻腿之間造就一輪臨水皓月，構成“象山水月”奇景。水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。“象山水月”是桂林山水的奇景，與南望的穿山月巖相對，一懸于天，一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。
在象鼻山的后山有一個高19米，寬3.3米，長13米，南北對穿半封閉形的通道。因在象鼻后側故而得名象鼻巖。 在象鼻巖的石壁上刻有歷代詩人的詩作，其中便有唐代詩人韓愈為送好友嚴謨出任桂管觀察使時所作的《送桂州嚴大夫》。 韓愈雖未到過桂林，卻有詠桂林的詩令人向往。
其中“江作青羅帶，山如碧玉簪”兩句巧妙地將碧澄蜿蜒的漓江譽為仙女飄飄的裙羅帶，將桂林的山比作女子頭上的碧玉簪。這兩句詩抓住了桂林山水形狀之特征的，現已成為描寫桂林山水千古流傳、膾炙人口的佳句。
《象山傳奇》共分四個主篇章：遠古桂林，神秘象寨、幻影劇場、神象傳說。藤蔓茂密的榕樹叢林，奇特的山光水色，先民的生活場景。打造了一幅遠古桂林的百里風情畫卷!
沒有任何一種美麗能如象山那樣，不管在白天、黑夜都綻放出五彩的光芒，都吸引著人們的目光，能震撼著每一顆心靈!
著名導游詞 篇19
各位團員：
大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有20_年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心，俗話說有朋自遠方來不亦樂乎?有幸與大家相識，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進西遞，了解宏村。在行車途中，為了避免意外發生，請大家不要把您的頭、手、伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為________，請大家在上下車時注意識別。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇佑年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關系為紐帶，經數十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節比的古民居建筑群體似一船形。，據考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說話，一說：古代此處為交通要道，設有驛站，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱遞鋪，所以西川又叫西遞鋪。
另一種說話法是：中國古代神話傳說人面蛇身的共工與顓頊(zhuan_u)爭奪帝位，共工戰敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱為西遞。
著名導游詞 篇20
各位游客：
大家好!我是你們今天的導游，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。
歡迎大家來這里參觀，你們需要注意的是：一、不準刻字，二、不準拍照，三、不準隨地亂扔垃圾。
你們看，那就是我們的敦煌莫高窟，它于1987年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，敦煌莫高窟是世界上現存規模最宏大的、保存最完整的佛教藝術寶庫。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，傳說它是一位名叫樂尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了。在公元366年，樂尊東行至此，在一天傍晚，樂尊從三危山望向對面的鳴沙山，看到鳴沙山金光萬丈，便覺得這是佛祖給他的暗示，這里是修行的最佳地方。于是他在這里鑿出了第一口洞窟，從此苦心修行。后來經過歷朝歷代的擴建，莫高窟才形成了今天的規模。
大家現在看到的這座紅色九層建筑，是第96窟，里面的彌勒佛像又稱“北大像”，佛像高達33米，是世界上最大的室內彌勒佛像，也是中國僅次于樂山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。
你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞，但其實它只有492個洞。洞窟中第17窟是著名的藏經洞，它是在1920_年由一個叫王圓箓的道士發現的。可是后來英國考古學家斯坦因來到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經書，至今還保存在大英博物館中。
你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》。關于九色鹿，還有一個傳說故事：從前，有一只九色鹿在恒河中救了一個人，九色鹿告訴他說：“你一定不能把我的住址告訴其他人�！蹦侨舜饝�，可他不守諾言，還是把九色鹿的住址告訴了國王，國王帶了一些人去抓九色鹿，后來從九色鹿那里知道了實情。那人最終遭到了報應，身上長滿了毒瘡，痛苦地死去了。其實九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫，莫高窟還有很多很多。
在148窟中，有一尊臥佛，長達16米，眼睛微閉，好像進入了夢鄉。
敦煌莫高窟是古代人民智慧的結晶，也是我們的驕傲。
今天的參觀到此結束，謝謝大家!
著名導游詞 篇21
各位游客朋友們：
大家好，我代表安徽旅行社歡迎大家來到“桃花源里人家”――黟縣觀光旅游，我是你們此次西遞宏村之旅的導游王兵。大家就叫我小王吧，希望通過小王的講解和服務能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機王師傅，王師傅呢，已經有近二十年的駕齡了，所以大家對安全問題可以盡管放心。
我們還有10分鐘就可以到達西遞了，在這段時間，就請允許我給大家簡單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內，20_年聯合國教科文組織列為世界文化遺產，20_年被國家旅游局評審為4A級旅游區，并成為我國首批歷史文化名村，20_年它們還被中央電視臺評為“中國魅力名鎮”。說到黟縣呢，我想問大家一個問題，想必大家都知道晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的，這位游客說對了，它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫的《桃花源記》中所追求的理想境界，于是慕名遷居這里。所以，黟縣又有“小桃源”之稱，大詩人李白游古黟是曾賦詩贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠。”
各位游客，今天我們上午游覽有著“中國古民居博物館”之稱的西遞村，下午游“中國畫里鄉村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關系為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年歷史，西遞村風光秀麗四面環山，群峰連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建筑多為木結構，徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩，由于歷史上較少受到戰亂的侵擾，也未受到經濟發展的沖擊，村落原始形態保存完好。
著名導游詞 篇22
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在東方，世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個“世外桃源”。 沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鐘車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節，踏進“世外桃源”，展現在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波蕩漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱著鄉村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。
乘坐小船游覽燕子湖無疑是一種享受。當小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時，游人的心會像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠云近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮艷的民族服飾，以充滿濃郁民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。
轉過歌臺，小船駛入了窄長的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回轉，曲徑通幽。——陽朔世外桃源是一個開放式的景區，它沒有圍墻與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來越窄。小船通過沒有一點燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水復疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片 “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩意美景。
過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發現了外來的陌生人，紛紛手執長矛、漁叉沖下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，皮膚黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。
越過原始部落的水域，小船沿著散布的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管煙斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。
如果有興趣，游客結束水上游程上岸后，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建筑，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對于大多數性本愛自然的游人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古樸的山間野趣，清雅自然的溪澗田園，山環水繞的巖溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這里蘊藏了中國傳統文化中的修身養性和隱逸休閑的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由于文化審美的優化重組，于是便演變成今天的“世外桃源”。
“納千頃之_，收四時之爛漫”，世外桃源所構建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進了中國傳統儒雅文化和桂北民俗風情的精華。
著名導游詞 篇23
各位游客：
你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導游__。
三國鼎立時期，滁州成為魏吳交兵的戰場。西晉“八王之亂”時，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。
宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然多次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯："翁去八百載，醉鄉猶在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。