介紹江蘇甪直古鎮的導游詞范文（精選4篇）
介紹江蘇甪直古鎮的導游詞范文 篇1
甪[lù]直，地處蘇州城東南25公里。北夠吳淞江，南臨陽澄湖，西接蘇新工業園區，東銜昆山，全鎮面積75平方公里。轄16個行政村和2個社區，總人口近15萬，本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。其中本鎮人口6.5萬人。甪直鎮區位優勢明顯。水陸交通便捷。距工業園區僅10公里，距上海虹橋機場58公里。蘇滬高速、蘇昆太高速、蘇州繞城高速公路、蘇滬機場路穿鎮而過，東方大道直通古鎮，可乘518路公交直達。
甪直與蘇州古城同齡，是一座具有2500多年歷史的古鎮，悠久的歷史孕育了古鎮甪直豐富燦爛的文化，是首批中國歷史文化名鎮之一。水是古鎮的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環的澤國典型，素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽。甪直水秀，橋也美。在古鎮區5.6公里長的河道上，歷史上曾橫架著形式多異的江南小橋72座半。有多孔的大石橋、獨孔的小石橋。寬敞的拱形橋、狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等。可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”。古鎮依水而建，前街后河，人家枕河而眠。漫步古鎮，領略小鎮風光。觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風韻，讓人回味無窮。
甪直古鎮旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。鎮內的千年古剎——保圣寺建于公元520xx年，是全國首批重點文物保護單位，寺內出自唐代塑圣楊惠之先生畢業靈性的半堂泥塑羅漢更是國之瑰寶。“葉圣陶紀念館”已成為江蘇省愛國主義教育基地。除些之外，更有萬盛米行、沈宅、水鄉農具博物館、蕭芳芳演藝館、王韜紀念館、出土文物館等一大批歷史人文景觀，讓您在充分領略江南水鄉風情的同時。更多的體味小鎮深厚的歷史文化內涵。甪直水鄉服飾被譽為中華服飾文化的奇葩：梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束據裾裙、著繡花鞋。曾經，這是甪直農村婦女勞動時的普通裝束。如今，正成為詮釋甪直水鄉特色和水鄉文化的重要符號，穿著這樣的服飾走在古鎮上。也成了一道別有風味的流動風景。
甪直開發區內基礎設施齊全，載體建設超前，建有兩座11萬伏的變電站，兩座日處理污水能力10萬噸級的污水處理廠，日供汽能力20xx噸的熱電廠，8萬噸級太湖水管網，國家西氣東輸天然氣儲備站，甫澄路、鳴市路、曉市路等鎮區道路全面實施綠化、美化、亮化工程。甪直鎮招商辦為企業提供工商注冊、稅務登記、海關報關、工程報建等一條龍服務。如今全鎮累計注冊外資企業200多家;分別來自歐美、日本、新加坡、韓國、中國臺灣等國家和地區，其中上市公司投資的有20多家。民營企業1200多家。基本形成了電子、機械、建材、紡織等產業。
20xx年1-11月份實現地區生產總值62億元。增長11.1%;完成財政收入9.6億元，增長12.9%;地方一般預算收入4.3億元，增長14.3%;實交國地稅9.3億元，增長13.6%。興辦民資企業344家。增資項目10只，完成投資14.86億元，增長25%，500萬元以上開工項目29只，注冊資本14.86億元，增長24.7%，到帳資企17.86億元，增長71.3%。民營企業總數達到1840家，累計注冊資本達62.2億元;個體工商戶累計2696戶，注冊資本達3.1億元。引進外資企業12家，完成增資項目13只，注冊外資7775.7萬美元，到帳外資3868.3萬美元。累計外資企業265家。用在古鎮旅游接待游客138.6萬人次，直接門票收入2307.3萬元，分別比上年同期增長30%和39.5%。
甪直鎮先后被評為了中國歷史文化名鎮、國家4A級旅游風景區、中國特色旅游換觀名鎮、全國環境優美鎮、中國民間文化藝術之鄉、全國首家通過IS04001環境管理體系認證的鄉鎮、江蘇省衛生鎮、江蘇省百強鄉鎮和外向型經濟明星鎮等。
介紹江蘇甪直古鎮的導游詞范文 篇2
甪直歷來有“五湖之廳”“六澤之沖”之稱。“五湖之廳”是指它南臨澄湖、萬千湖、西靠獨墅湖、金雞湖，北望陽澄湖。“六澤之沖”是說它有吳淞江、清小港、界浦、張陵港、東塘和大直港六條流道。甪直境內水流縱橫，橋梁密布，貼水成街，人家枕河而眠，鎮貌古樸，風情幽逸。
甪直，地處蘇州城東南25公里.北夠吳淞江，南臨臨澄湖，西接蘇新工業園區，東銜昆山，全鎮面積75平方公里。神州水鄉第一鎮――甪直，這是原全國人大常委副委員長費孝通對江蘇省蘇州市甪直的高度評價和贊譽甪直作為神州水鄉古鎮的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2520xx年的文明歷史。特別是她的古老文化，名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。 當人們來到甪直，很多人都會提出這樣一個問題，那就是這個“甪直”究竟是怎么來的，這里為什么叫甪直據《甫里志》載：甪直原名為甫里,因鎮西有“甫里塘”而得名。后因鎮東有直港，通向六處，水流形有酷如“甪”字，故改名為“甪直”。又傳古代獨角神獸“甪端”巡察神州大地路徑甪直，見這里是一塊風水寶地，因此就長期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰荒，沒有旱澇災害，人們年年豐衣足食。
甪直與蘇州古城同齡，是一座具有2500多年歷史的古鎮，悠久的歷史孕育了古鎮甪直豐富燦爛的文化，是首批中國歷史文化名鎮之一。水是古鎮的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環的澤國典型，素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽。甪直水秀，橋也美。在古鎮區5。6公里長的河道上，歷史上曾橫架著形式多異的江南小橋72座半。有多孔的大石橋、獨孔的小石橋。寬敞的拱形橋、狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等。可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”。古鎮依水而建，前街后河，人家枕河而眠。漫步古鎮，領略小鎮風光。觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風韻，讓人回味無窮。
甪直古鎮旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。鎮內的千年古剎——保圣寺建于公元520xx年，是全國首批重點文物保護單位，寺內出自唐代塑圣楊惠之先生畢業靈性的半堂泥塑羅漢更是國之瑰寶。“葉圣陶紀念館”已成為江蘇省愛國主義教育基地。除些之外，更有萬盛米行、沈宅、水鄉農具博物館、蕭芳芳演藝館、王韜紀念館、出土文物館等一大批歷史人文景觀，讓您在充分領略江南水鄉風情的同時。更多的體味小鎮深厚的歷史文化內涵。甪直水鄉服飾被譽為中華服飾文化的奇葩：梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束據裾裙、著繡花鞋。曾經，這是甪直農村婦女勞動時的普通裝束。如今，正成為詮釋甪直水鄉特色和水鄉文化的重要符號，穿著這樣的服飾走在古鎮上。也成了一道別有風味的流動風景。
介紹江蘇甪直古鎮的導游詞范文 篇3
來到那里，仔細一看古色古鄉的建筑立刻映入眼簾，頓時有一種說不出來的感覺。
甪直是神州水鄉第一鎮，那是原全國人大副委員長費孝通對江蘇省蘇州市甪直鎮的高度評價和贊譽。甪直鎮作為神州水鄉古鎮的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2520xx年的文明歷史。特別是它的古老文化，名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。
甪直還有很多古代名人的遺址舊跡。鎮東有北宋的白蓮花寺，鎮西有孫妃墓，鎮北有吳王夫差的行宮，鎮南有西漢丞相張蒼的陵墓。
最近二年來，鎮政府傾注了較多的人力、財力和精力，對古鎮進行了大量的修舊如舊工作，恢復了沿街河棚和《沈宅》、《萬盛米行》、《蕭宅》等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時利用古民宅布置了《王韜紀念館》、《蕭芳芳影視藝術館》、《吳東水鄉婦女服飾館》等景點，使古鎮的風情、風貌得到了嶄新得體現。
這里面中我印象最深的是《萬盛米行》，因為它讓我見識到了許多農具：如銅鏟·牛耕·犁耕·鐮刀·水車·槍犁等。
萬盛米行是甪直鎮一家老字號店鋪，始于民國初年，由鎮上沈、范兩家富商合伙經營。米行規模宏大，有存放米食的廒間近百，是當時吳東地區首屈一指的大米行，成為甪直鎮及周圍10多個鄉鎮的糧食集散中心之一。
走出這里看到無限美景，接著又來到了葉圣陶紀念館··沈宅·王韜紀念館·蕭宅
漫步古鎮，領略小鎮風光，觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風韻，情趣無窮。
介紹江蘇甪直古鎮的導游詞范文 篇4
各位來到甪直古鎮觀光游覽。甪直古鎮位于蘇州東南約25公里處。古鎮周圍湖泊眾多，河網密布，古鎮上“小橋，流水，人家”到處可見。因此，可以說直是—個典型的“水鄉澤國”。
甪直，古稱甫里。到清代才改稱甪直。甪直;于“六直”。所謂“六直”，是指古鎮東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達六處的意思。而“用”，則是占代神話傳說中的一種吉祥的獨角獸，叫甪端。就是大家眼前看到的這尊雕塑上的形象。據說它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風調雨順，護佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語中的諧音，將乏;鎮命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮的鎮標，立于此地，充分表明廠占鎮人向往美好生活的良好愿望。
川直古鎮隸屬于蘇州市吳中區。古鎮面積僅為1.1平方公里。古鎮北靠吳凇江，南臨澄湖，境內水域寬闊，河道縱橫，自古盛產稻、麥、淡水魚類以及席草、菱藕等水生植物，堪稱地道的“魚米之鄉”。
古鎮不僅有豐富的水鄉物產，而且與其它江南古鎮相比，它更有悠久的歷史和濃厚的文化氣息。古鎮的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰國時期。當時吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營造過離宮。鎮西南的張陵山是西漢丞相張蒼的墓葬處;唐代詩人陸龜蒙曾隱居于古鎮白蓮寺西，至今仍保留著他的衣冠冢。古鎮自元代創辦了甫里書院以來，—直重視教育，培養的秀才文人不計其數。到近代民國初年，古鎮更是率先興辦新學，著名教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮培養出了不少優秀人才。
悠久的歷史，深厚的文化積淀為古鎮留下了徐多的歷史遺跡和名人足跡。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個占鎮宛如—座琳瑯滿目的歷史古物館。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養。現在古鎮—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀念館、沈宅、蕭宅、萬盛米行、王韜紀念館等古跡和人文景觀。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮中唯一一處全國重點文物保護單位。全國人大副委員長、著名的社會學家費孝通先生來古鎮視察后，為古鎮題寫了“神州第一水鄉”幾個字。今天“神州第一水鄉”已作為讓鎮人的驕傲，成了甪直古鎮的代名詞。鎮于19Q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮，同時被列為太湖風景名勝區十三個景區之一。下面就請各位隨我一同進入古鎮去領略“神州第一水鄉”的獨特風姿吧。
[保圣寺]
甪直古鎮之所以有名，在很大程度上是因為鎮上有一處新中國成立后進入首批公布的全國重點文物保護單位的保圣寺古物館。至今為止，擁有全國重點文物保護單位的江南古鎮，恐怕也只有甪直吧。
保圣寺始建于南北朝時期的梁天監年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。歷史上，屢次興廢。宋代是其香火最盛期，當時寺內殿宇達五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達半個古鎮。到民國初年，寺內建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學校。到二十世紀二十年代，大雄寶殿倒塌時，毀壞了殿內西壁的羅漢塑像，后經蔡元培、顧頡剛等著名學者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護羅漢塑像。解放后，人民政府對古寺進行了整修。現存的古寺山門是—‘九L四年時，按清乾隆年間的山門原貌重修的。山門—卜“保圣寺”三字是當代掃法家費新我先生所題寫的。
穿過題有”輔揚顯秘”的.：二山門，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年間重修，但仍基本保留著明代風格，其昂嘴斗拱結構就是明代建筑的一個顯著特點。但是其步柱的覆盆式柱礎，則是北宋遺物。據考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來的。據說，建筑天王殿時未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見木工工藝之精巧。殿內原有四大金剛泥塑像，抗日戰爭時期均毀于日軍之手。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護單位。
天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來的古物館。院中有古寺的兩件鎮寺之寶。立于西側的是一青石經幢，它原立于天王殿前東側蟠竿夾石旁，用以驅邪降魔。經幢和夾石均為北宋遺物。其實經幢是從唐代開始出現的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。柱體上刻有佛像、佛名或經咒。現存青石經幢上的字跡已看不清楚了。在庭院東側有一只鐵鐘，高約1.5米，直徑1米，此鐘鑄于明末清初。鐘上鑄有“風調雨順，五谷豐登”的吉祥語。
古物館中有著名的塑壁羅漢。館前廊檐下有廠引任先生所題寫的“保圣寺古物館”匾額。古物館門楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術學院教授張汀所書，：據《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于;1020xx年北宋年間，殿內供奉有釋迦牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫圣”吳通廣齊名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實屬不易。
，史學家顧頡剛應葉圣陶、王伯祥之邀來賓游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史學家的注意。到，顧頡剛發現羅漢部委員塑像嚴重受損兵折將，急待保護，于是四處奔走呼吁，要搶救“一千一百年前的藝術品”。后來在胡適、蔡元培先生的關心和倡導下，成立了“保存用直唐塑委員會”，集資并邀請了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等著名的畫家和雕塑家來考察研究，擬訂保存方案。鑒于原大雄寶殿已倒塌，于是決定在殿址上建造一座古物館來保存這批珍貴的藝術遺存。
古物館動工于1930年秋，于1932年秋落成。古物館原為平頂的羅馬式紅磚建筑，由于平頂容易積水，五十年代初發現屋頂漏水，于是對古物館進行了修整，改平頂為坡頂。改成坡頂后，雖能瀉水，但與寺廟整體建筑不協調。于是1987年再次對其進行改造，將屋頂改為歇山單檐式。
進人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。羅漢塑像，在許多寺廟都能見到，或為五百羅漢，或為十八羅漢，但他們幾乎都沒有任何背景襯托，而著這里則不同。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、云朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經外，其余均分散而坐，且形態、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺，使整個圖案少了一點宗教氣息，添了幾分人間的親和力。
高居正中的是禪宗初祖菩提達摩。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺城時聽天由命的寫照。在達摩洞東面的是迦犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。他的衣飾是眾羅漢塑像中最華麗的。
在“望雁羅漢”下，有一對羅漢。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經說法，所以他也叫“講經羅漢”。那么他在講經給誰聽呢?請看西面這一尊，一副認真聽講的神態，這就是“聽經羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。
在“講經羅漢”東面的是跋陀羅尊者。因為他面部表情奇特，所以也被叫做“尷尬羅漢”。
在達摩祖師西面的是難提密多羅尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱“袒腹羅漢”。
在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博迦尊者。從他怒不可遏的神態上，他被俗稱為“憤怒羅漢”。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋陀尊者，一副表情木然的樣子。
在整個塑壁中坐在最西頭的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么問題，所以人們又稱之為“沉思羅漢”。
我們現在看到的九尊羅漢像，只是原來保圣寺大雄寶殿中供奉于東西兩側的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。另外，關于它的到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建于北宋等方面分析也多有爭議。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風格塑造而成，它那高超的雕塑藝術向人們展示了我國古代藝術家的智慧和才華，極具藝術感染力和文物價值。因此新中國成立后，它被列入了首批全國重點文物保護單位。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時的古物。以前一般置于街心，喻佛無所不在，觀照眾生。