鰲園導游詞（精選6篇）

鰲園導游詞 篇1

　　經常陪同客人參觀集美鰲園，自己也不時要客串一下導游角色。

　　鰲園為華僑陳嘉庚先生生前修建，一向是廈門的常規旅游景點。從空中鳥瞰，鰲園像一個繁體的“圖”字。矗立中央的紀念碑及嘉庚先生的龜型陵墓無疑是它的主體。與之相連接的是一段五十余米的中式長廊，因為長廊的兩壁鑲嵌著系列歷史題材的青石浮雕，栩栩如生，尤其是24幅《諸葛亮馬前課》的浮雕，逐漸成為了鰲園的一個亮點。

　　所謂馬前課，傳說是諸葛亮所寫的一本通過占卦預測天下大事的書。諸葛當年行軍出征，在馬上隨時可占算出此行的兇吉禍福，很靈驗，民間百姓當然寧信其有。馬前課只有十四課，每一課用四句話預言一個歷史時代，鰲園中截取的是后面六課，試圖告訴人們：諸葛亮早就算出了清朝政府、民國成立、抗日戰爭以及最終毛澤東奪取政權的結局。

　　首先四幅為“水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓”，暗示的便是清代。“水月有主”就是一個字謎，左邊三點水，右邊是“主”、“月”，組合為“清”字。而“古月”是“胡”字，指胡人即滿族人建立王朝。后兩句說的是大清歷經十位皇帝到宣統結束了，民國政府對皇室成員并未趕盡殺絕，而是以禮相待，相敬如賓。

　　第二組四幅“豕後牛前，千人一口，五二倒置，朋來無咎。”指的是民國，豕即是豬，一九一一年是辛亥豬年，一九一三年是豬年，豬年與豬年之間便是一九一二年，這一年清帝退位，南京共和政府成立。“千”、“人”與“口”字構成了共和的“和”。

　　導游對每一組浮雕預言滾瓜爛熟，拿著小話筒逐卦講解，游人似乎有一種在廟里抽簽后聽解簽的感覺，時常聚集水泄不通。不過，我以為馬前課的精華應該是在未被鰲園采用的前部分，沒有濃厚牽強的政治色彩。比如諸葛亮他對自己預言的第一課，“無力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼。”意為漢朝氣數已盡，鞠躬盡瘁也難以輔佐漢室，西蜀終將歸于魏國。“八千女鬼”就是“魏”字。關于對唐朝預言也一樣，“十八男兒，起于太原，動則得解，日月麗天。” 十八疊起來是木字，男兒就是子，木子合起來是“李”。李淵是太原留守，審時度勢而不得不冒險起兵，才贏得了天下大治的局面。

　　凡此等等，很符合國人骨子里與生俱來的或多或少的迷信口味。不禁使我聯想到《紅樓夢》中的判詞，更是讖語式表現手法的集中反映。曹雪芹早在書中第五回，便已經通過“太虛幻境”中的“判詞”讖語對金陵十二釵的命運結局埋下伏筆。

　　早年曾有一位來自福州的業余紅樓愛好者，聊天中專門跟我解說判詞的含義。那時還沒電腦，當然沒有百度搜狗之類可以隨心所欲地檢索，全憑閱讀記憶，讓我聽得感覺到神乎其神。

　　十二金釵每人有一幅畫配四句判詞。其中一幅畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶;地下一堆雪，雪中一股金簪。判詞是：“可嘆停機德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪里埋”。暗示了林黛玉和薛寶釵的命運。兩株枯木為林字，雪乃薛的諧音。愛好者還詳細地解密判詞：“停機德”是借樂羊子妻剪斷織布機上的絹，勸丈夫求學不要半途而廢的典故，寓林黛玉;“詠絮才”則是借晉代才女謝道韞暗指薛寶釵，謝道韞曾以一句“未若柳絮因風起”來比喻飄飛的雪花而獲得叔父謝安的賞識。

　　讖語占卦，猜謎射覆，確實可算作國粹，綿延千百年而不衰。將這民間喜聞樂見的游戲引入旅游過程，也妙趣橫生，別具一格。在我看來，景區便是謎面，游覽的過程就像猜謎。游人在不斷探尋、破解和獲得謎底中享受一種豁然開朗的愉悅。假如某個景區去的次數多了，謎底不再神秘，觀光的趣味也就索然減少。

　　鰲園里本不醒目的馬前課可謂無心插柳，每當見到絡繹不絕的旅游者駐足于長廊的浮雕前，我對旅游文化的開發便多了一絲思考與聯想。

鰲園導游詞 篇2

　　盼星星，盼月亮，盼到春游爽歪歪!今天，我們全班期待已久的春游到啦!我興奮的一晚都沒睡個好覺。

　　我和往常一樣，按捺住激動的心情走進教室，許多同學已經到了，他們都變成“狗仔隊”了，我也不例外，成了其中的一員。時間到了，我們該出發了……

　　我們在車上說說笑笑，開心的度過了本該無聊的時光。下了車，導游姐姐說還沒到，我們只好又走了一段路。總算到了集美鰲園，我們跟著導游走，導游姐姐給我們講解，原來，鰲園分三部分組成：門廊、集美解放紀念碑、陳嘉庚先生陵墓。首先，老師帶領我們參觀了門廊，兩壁鑲嵌著58幅歷史人物故事的青石鏤雕，是鰲園653幅石雕的精華。門廊外的圍墻，還有各種石雕291幅呢!浮雕有229幅，沉雕有42幅，影雕有20幅。此外，還有全國各界名人名流名家的書法楹聯題刻，書法上乘、精湛，可謂是福建省石雕藝術的魁寶。

　　隨著導游的講解，踏著平穩而又舒坦的石板，我們來到了集美解放紀念碑，它位于公園的中央，高高的個子，帶著雄偉的氣魄，展現在人們眼前。這個碑高28米，雄偉高聳，用花崗巖建成，碑身有毛澤東手書：集美解放紀念碑。七個大字!

　　接著，我們參觀了陳嘉庚的墓，它是一個龜背形的墓，旁邊雕刻著他一生的經歷。然后我們又看了“陳嘉庚紀念館”就回去了。

　　這次春游，我們雖然很累，但是，了解到那么多的知識，我們還是很開心的!

鰲園導游詞 篇3

　　各位團友，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是__旅行社的導游員__，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們在這里游覽的時間為1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號為閩D12345。

　　今天我們所到的泉州市是一座有20__多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭教、儒教、基督_、佛教和平共處，這也體現了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志，我們泉州人常說：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。

　　開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經來到了開元寺內，在這里我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結構，特別是用花崗巖石表現仿木斗拱結構，是最具權威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標志，他可是一位歷經風雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災，后又用磚，最后改建成現在的五層石塔，東西塔歷經740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絳帶都有有數十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。《營造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，于是侏儒托舉負重，也就成為佛教建筑和造像藝術中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據一角，以身當柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關側腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創造了具有宋朝那一個時代的造型藝術也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細細回味，自有無窮余韻在心中。

　　好，各位團友，看完東西塔后，現在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續參觀開元寺，謝謝!

　　遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內的東西塔則是泉州古城的標志。

　　在我們生活的年代，高樓大廈的建設者運用現代化機械從事“高空作業”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創造了無數令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

　　據《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時20__年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結構建造而成，這在中國古塔建筑史上相當罕見，充分體現了我國宋代高超的建筑水平。

　　我們眼前的是東塔“鎮國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。

鰲園導游詞 篇4

　　鰲園，坐落在集美東南隅，總面積達8990平方米。鰲園原為一座小島，形似海龜、故為“鰲園”。嘉庚先生花20__年時間、耗資65萬元，親自設計、督建而成的。園中建筑和雕刻，均體現他寓教于游、寓教于樂的思想，包含中外古今、天文地理、科技文教、書法繪畫、動物植物、工農業生產等諸多方面，無所不有，無所不包，博大精深，是個博物大觀。鰲園由門廊、集美解放紀念碑和陳嘉庚先生的陵墓三個部分組成。門廊的設計精巧灑脫，兩廂墻上鏤刻著連環組雕。園中央矗立著“集美解放紀念碑”，正面是毛爺爺主席的題詞，背面是陳嘉庚先生親自撰寫的碑文。整個紀念碑高28.6米，通體以花崗巖建成，基座兩層，臺階下層八級，上層三級，象征著八年抗戰及三年解放戰爭，四周繞以青石雕欄。

　　鰲園里短墻、欄桿、亭柱等處，鐫刻著黨和國家領導人、各界名流題贈詩詞和對聯，盛贊陳嘉庚先生的精神品德。它又匯集閩南石刻精華，表現了我國高超的石雕藝術水平，故有閩南“石雕博物館”之美稱。

鰲園導游詞 篇5

　　經過兩個小時的候機時間和一個半小時的機程，我們終于到達了福建省的旅游城市——廈門。

　　廈門有6個區，今天我們先參觀集美區的集美學村。集美學村是陳嘉庚先生傾資建造，一手創辦的，里面從幼稚園到大學，一應俱全。其中給我印象最深的就是鰲園。

　　鰲園，因為原來是個像鰲的小島，所以稱為鰲園。鰲園分為三部分，先是門廊，只見它長約50米，上面雕有一幅幅石雕，有三國時期的，有解放時期的……各個栩栩如生，而這些都是能工巧匠們用高超的技藝一錘一錘鑿刻出來的。

　　接下來參觀的就是解放紀念碑。它高28米，表示中國共產黨經過了20__年的奮斗，終于取得了勝利。紀念碑底階為13層，表示陳嘉庚先生的事業正在鼎峰。第二層石階為10層，意思是陳嘉庚先生的事業遇到了困難。而第三，四層石階分別為8層，3層，分別表示8年的抗戰時間和3年的解放戰爭。沒有想到，只是一層層的石階，竟然有著深刻的含義。

　　最后，我們來到了陳嘉庚先生的陵墓前，陳嘉庚先生去世后，將自己的骨灰運回集美，葬在鰲園。墓前有一拜亭，每當清明、集美學校校慶日時，廈門各界和集美學校的師生們都要來祭奠，表示深切的關懷。

　　參觀了鰲園，我看到了陳嘉庚先生的不凡業績，感受到了陳嘉庚先生投身教育事業，熱愛祖國的精神，上了一堂生動的愛國主義教育思想課。

鰲園導游詞 篇6

　　各位來賓，你們好!一路辛苦了!歡迎來到美麗的海濱城市--廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導游，姓吳，名!很高興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂!預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持!

　　今天我們要游覽的是集美鰲園景區，鰲園是我們愛國華僑領袖陳嘉庚先生親自主持興建的，于1951年動工，直至1961年才竣工，歷時十年之長，占地面積約為9000平方米，耗資65萬元，主要由門廊、集美解放紀念碑、陳嘉庚墓和四周圍墻石雕群組成，鰲園原是一小島，三面臨海，西接陸地，因形狀似大鰲，鰲在閩南是吉祥長壽的象征，所以稱此園為鰲園。那現在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時間完成的鰲園是什么樣子!我們所游覽的時間將為一個半小時。

　　各位來賓請看，鰲園門口設置了一個大圓盤，這兒每逢農歷九月天文大潮時，海水便會從洞中灌入，迅速漲滿圓盤四周，此時觀鰲園猶如大鰲戲珠，而整個鰲園就像一朵潔白的睡蓮靜臥在海面上，富有情趣，這一含蓄的設計足見陳嘉庚先生的用心良苦。

　　在進入大門之前我們可以看到，大門上有一幅楹聯“鰲載定教山盡峙，園居寧世與相忘”上下聯首兩字相結合便正是“鰲園”，步入園門便是50米的長廊，左右兩邊鑲著青石鏤雕，分別刻有中國古代史和現代史，這是整個鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂是上乘之作。各位來賓請看，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據陳嘉庚先生解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰爭以及毛爺爺領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產黨、毛爺爺的信賴和熱愛。這些石雕在文化_大革命期間，集美人民和陳嘉庚先生的族親用泥巴將其封閉，這樣這些石雕才得以保存下來!這圍墻上共有二百多幅浮雕，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕后損壞嚴重，后于1991年集美校委員會籌款百余萬元，以原來水泥雕內容為參考，由集美學校與廈門大學藝術系的老師繪圖，請惠安藝人精心雕琢，全部換成青石雕。

　　好了，各位來賓隨我前行，走到長廊的盡頭，可以看到頗具特色的石雕影雕，這影雕是福建省惠安縣近年來新開發的石雕新工藝，由于造型細膩、逼真，有如攝影圖片，故名影雕。請各位來賓往上看，矗立在我們面前的就是集美解放紀念碑，這是鰲園的主體建筑，陳嘉庚先生獨具匠心，將碑高設計為28米，象征中國共產黨從1920__年成立，至1949年新中國誕生所走過的20__年歷程，展現了陳嘉庚先生熱愛祖國、擁護中國共產黨的赤子情懷，各位來賓，要登上紀念碑座的最高平臺須經34級臺階，你們有沒有發現這34級臺階都有一些不同?陳嘉庚先生把自己事業的興衰與祖國榮辱深深地記載入每一級石階之間，我們看這下面較寬的13級臺階，這象征著陳嘉庚1920__年至1920__年，20__年間實業和辦學順利發展的最佳時間，第二部分比較窄的10級臺階，表示從1920__年至1937年20__年間陳嘉庚先生的實業由于遭受多種因素的沖擊跌入低谷，第三部分是8級臺階，象征著八年的抗日戰爭，而最后的三級臺階則象征著三年解放戰爭。

　　各位來賓請看這“集美解放紀念碑”這幾個蒼勁有力、飄逸豪放的文字，誰能猜出這是哪位領袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛爺爺主席所書的，再看這碑文，由284個文字組成，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書。

　　在碑的下方，有三幅石雕，分別記載了陳嘉庚先生參加國事活動的珍貴畫面，中間這幅浮雕，是陳嘉庚先生與人民政協籌委會全體常委在北京的合影，左右兩幅是1949年十月一日開國大典上的閱兵式和升國旗儀式，表明中國人民從此站立起來，新中國從此誕生，這一天陳嘉庚先生應毛爺爺的熱情邀請，登上天安門城樓，榮幸地參加了新中國開國大典，這一天，使陳嘉庚先生第一次感受到作一個真正中國人的驕傲和自豪。

　　各位來賓，大家請看，這紀念碑正對面的屏壁上，正中刻著“博物觀”左右各12塊浮雕，內容大多為公共衛生、體育運動，中間有五幅地圖，其中有一幅是《臺灣省全圖》這種雕塑形式稱平雕或線雕，它傾注了陳嘉庚先生為實現海峽兩岸和平統一大業的美好愿望，我們堅信，隨著香港、澳門的回歸，“一國兩制、和平統一”在中國臺灣的實施不會遙遠，炎黃子孫大團聚的一天終會到來，這是陳嘉庚先生的愿望，也是所有炎黃子孫的愿望!

　　轉過屏壁右側向前走，前面就是陳嘉庚墓，陳嘉庚1874年10月21日出生于集美，1961年8月12日病逝北京，終年88歲，周恩來總理親自為其主持追悼會，1961年8月20日陳嘉庚先生的靈柩從北京抵達集美，舉行了隆重的國葬，在其身體上覆蓋著鮮紅的國旗!整個墓呈龜形，龜在中國民間是吉祥、長壽的象征。當年在陳嘉庚設計鰲園時并沒有設計自己的墓，到1955年時，一位參加建設鰲園的雕刻家認真地向陳嘉庚建議，這塊大石頭伸向大海，如果地此建墓是最佳位置，后來陳嘉庚先生經過多次勘察，認為北面靠山，面向大海，視野開闊，是一塊風水寶地，他覺得，在他百年之后，能夠安息在毛爺爺主席親筆題寫的集美解放紀念碑的身旁，他走得安心，他還認為，他逝世后骨肉融入故鄉的大地，與父老鄉親朝夕相伴，實現了他“葉落歸根，終老故鄉”的夙愿。墓周圍的石雕，描繪了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經歷。

　　陳嘉庚生前曾說過，等鰲園完工后，要在其西北側造一個公園，為了完成他的遺愿，集美學校委員會于1992年9月動工建“嘉庚公園”，于1994年在陳嘉庚誕辰120__年之際向游客開放，其公園中還有與鰲園同時期完工的鰲亭與命世亭。

　　各位來賓，我們今天的游覽到此結束了，鰲園就像一部百科全書，集政治、經濟、歷史、社會、文化、教育、藝術為一體，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強烈愛國情懷的豐碑，這一切不知給你們留下些什么印象呢?那么我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對我工作的支持與信任!謝謝!再見。