八公山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（通用3篇）
八公山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1
八公山是由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米,八公山是連接淮南市八公山區(qū)與壽縣八公山的一段山脈,也是一片風(fēng)景區(qū)，壽縣古時(shí)叫壽春，與中國(guó)歷史上很多重大事件如淝水之戰(zhàn)等連在一起。八公山歷史上有淮山、楚山、淝陵、北山、壽春山之稱(chēng)。其山勢(shì)綿延，一脈四十峰，處處景致迷人。被譽(yù)為“八公仙境”、“峻極之山”。古人贊道：“八公草木晚離離，仿佛成人似設(shè)奇。老氣逼云含霧雨，空青拔地鎮(zhèn)淮夷”。八公山因西漢淮南王劉安與八公在此學(xué)道成仙的神話和秦晉淝水之戰(zhàn)而聞名遐邇，并留下了“一人得道，雞犬升天”，“八公山上，草木皆兵”[1]等一些膾炙人口的歷史典故。八公山“蓄圣表仙”，瑰麗神奇，不愧是一座歷史文化名山。
八公山位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱(chēng)北山、淝陵、紫金山。這里有形成于8億年前的“淮南蟲(chóng)”化石，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石，被國(guó)際地質(zhì)學(xué)界譽(yù)為“藍(lán)色星球”上的生命之源。20xx年，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬(wàn)年，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。
八公山是我國(guó)古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因?yàn)樗?ldquo;中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說(shuō)頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來(lái)的“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。早在原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)，淮河流域生息著一個(gè)淮夷部族，西周時(shí)了建立了一個(gè)諸侯國(guó)，名“州來(lái)”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來(lái)則源自于西漢淮南王劉安學(xué)道成仙的神話。西漢時(shí)，八公山屬淮南國(guó)。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達(dá)飽學(xué)之士3000多人，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚(yáng)四海的美食——豆腐。
其中最為劉安賞識(shí)的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門(mén)客常在八公山中著書(shū)立說(shuō)，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙。《太平環(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名。”這也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2
八公山位于淮河南岸，綿延30余公里，峰巒數(shù)百，距壽縣城北2.5公里，故當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為北山。又因南臨淝水，北瀕淮河，峰巒錯(cuò)峙，向?yàn)楸冶貭?zhēng)之地，歷史上著名的淝水之戰(zhàn)發(fā)生于此，有“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”典故流傳于世。西漢淮南王劉安都?jí)鄞海瑒埠V好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱(chēng)之“八公”。
八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天，從此山因八公得名，“一人得道，雞犬升天”，的神話亦廣傳今古。八公山景色秀美，著名景點(diǎn)有珍珠泉、瑪瑙泉、瑞泉、碧沙泉、嵐秀泉、浣泉、云賓泉、無(wú)女泉等二十四泉。據(jù)傳珍珠泉為我國(guó)古代十大泉之一，位于馬山山口，數(shù)十股泉水從池底上涌，狀如貫珠，陽(yáng)光下晶瑩絢麗。八公山麓有古墓葬多處，另有淮南王廟、碧霞元君廟等古建筑。
八公山位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱(chēng)北山、淝陵、紫金山。這里有形成于8億年前的“淮南蟲(chóng)”化石，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石，被國(guó)際地質(zhì)學(xué)界譽(yù)為“藍(lán)色星球”上的生命之源。20xx年，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬(wàn)年，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。
八公山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到淮南旅游，我是你們的導(dǎo)游。
歷史文化名山八公山，位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米。
八公山歷史悠久，古稱(chēng)北山、淝陵、紫金山。早在原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)，淮河流域生息著一個(gè)淮夷部族，西周時(shí)了建立了一個(gè)諸侯國(guó)，名“州來(lái)”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來(lái)則源自于西漢淮南王劉安學(xué)道成仙的神話。
西漢時(shí)，八公山屬淮南國(guó)。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達(dá)飽學(xué)之士3000多人，其中最為劉安賞識(shí)的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門(mén)客常在八公山中著書(shū)立說(shuō)，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙。《太平環(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名。”這也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山是我國(guó)古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因?yàn)樗?ldquo;中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說(shuō)頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來(lái)的“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。
雖然年代久遠(yuǎn)，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲(chóng)古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔等
八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個(gè)字來(lái)概括。這里有面積達(dá)10余平方公里的天然次生林，植被保護(hù)良好，喬木高大，樹(shù)種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風(fēng)化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動(dòng)，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。
載入《水經(jīng)注》及地方志中的洗云泉、嵐香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余處，水面達(dá)數(shù)百畝的南塘湖如一顆潔凈的明珠，鑲嵌在群山環(huán)抱中，八公山主峰——白鶚山，更是秀出群峰之上。 因?yàn)闅v史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。當(dāng)時(shí)轄八公山精華地段的淮南市八公山區(qū)就以境內(nèi)南塘湖為中心，進(jìn)行了早期開(kāi)發(fā)，先后投資500余萬(wàn)元興修了主干道、環(huán)湖路，建設(shè)了長(zhǎng)廊、游泳場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)，開(kāi)展了淮南蟲(chóng)化石及重要古跡景點(diǎn)的保護(hù)工作。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)的進(jìn)步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來(lái)越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在淮南市旅游開(kāi)發(fā)體系中，八公山不僅是淮南旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)之一。
八公山旅游景點(diǎn)介紹
忘情谷
忘情谷位于八公山腹地與著名景點(diǎn)孫家園相鄰，谷長(zhǎng)2.3公里,東北―-西南走向,九曲回環(huán),盤(pán)旋而上，谷澗落差160多米。據(jù)傳，孫蟠在修建青瑯館后，讀書(shū)習(xí)畫(huà)，寄情山水,忘世間煩憂,見(jiàn)此谷清幽可人，遂于谷中一巨石上書(shū)刻“忘情”二字，因年代久遠(yuǎn)，原跡無(wú)可考。谷中有曲徑小溪，水聲淙淙，如歌如吟。峽谷兩側(cè)，古木參天，樹(shù)生石中，石立谷邊，石柱群生，奇形怪狀。林間有奇花異草，鳥(niǎo)鳴蝶飛，確系旅游休閑及避暑的勝地。
乾隆玉筍
“青瑯軒館”谷稱(chēng)孫家花園，是壽州孫蟠建造，位于白鶚山下，原址面積約66000平方米，是八公區(qū)風(fēng)景名勝之一。 孫蟠，科舉出身。清嘉慶年間為就城修史官，固不愿妄述史志，辭官歸里，在八公山中選擇風(fēng)景幽美的白鶚山下建造了“青瑯軒館”，種植花木，習(xí)練書(shū)法，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。
白鶚山是淮南境內(nèi)最高山峰，海拔241米，山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻，山谷沉靜幽深，山中青泉潺潺，經(jīng)久不息。奇巖怪石林立，千姿百態(tài)，各具情趣。山上蒼松滴翠，林濤滾滾，五彩山花搖曳，如同畫(huà)屏競(jìng)開(kāi)。當(dāng)年清帝乾隆下江南，路過(guò)此地，游覽山光秀色，見(jiàn)奇巖怪石如同春筍，妙趣萬(wàn)千，隨揮筆在一世巖壁上，書(shū)了“玉筍”二字。摩刻后，雖經(jīng)百余年風(fēng)雨，但字跡仍清楚可見(jiàn)。
“青瑯軒館”的勝景，曾吸引著許多游客，后因燹匪患等諸種原因損壞了它的崢嶸風(fēng)貌。但隨著國(guó)家開(kāi)放政策的深入和旅游的發(fā)展，“青瑯軒館”定會(huì)以嶄新的姿態(tài)迎接天下賓客。
石門(mén)潭
石門(mén)潭位于八公山區(qū)王鎮(zhèn)南塘村境內(nèi)，那里“大石礌砢，類(lèi)獰虬門(mén)”，是八公山自然景觀之一。 據(jù)《鳳臺(tái)古志》載：“云條山、茵席山相峙為石門(mén)，兩山交而中豁門(mén)。門(mén)高20丈，西向南北，兩崖相距10丈，中有潭，徑10丈，深三尺，潭水終年不涸，漫流大石山”。臨石門(mén)，峭壁凌空，直上云霄。迎面懸崖上，雕有“石門(mén)潭”三個(gè)巨字，蒼勁挺拔。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)是宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤兵困南塘留下的手跡。文史學(xué)家則說(shuō)是北魏酈道元所書(shū)，理由是《水經(jīng)注》中有洗云泉的記載：“洗云泉水潔，澈心骨，味甘冽，在珍珠、沁月之上”。洗云泉是石門(mén)潭的源頭，酈道元勘測(cè)洗云泉必經(jīng)石門(mén)潭。
進(jìn)入石門(mén)，便置身于“一線天”。豁然開(kāi)朗，到了群山擁抱的一塊盆地，石門(mén)潭的碑刻，洗云泉亭，裸露在簇簇的桃林之中。傳說(shuō)這是趙匡胤困壽州的營(yíng)地，后周屯兵折戰(zhàn)沉沙的古戰(zhàn)場(chǎng)。“幾曾識(shí)干戈，垂淚對(duì)宮娥”，后周南唐之戰(zhàn)為李后主留下悲歌。
石門(mén)潭是八公山古文化走廊，附近有古墓葬，古遺址，是古代文人墨客涉足的地方。而今，八公山區(qū)、山王鎮(zhèn)以石門(mén)潭為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)旅游資源，已在南塘湖興建長(zhǎng)廊、竹樓、南塘路，發(fā)展了一批三產(chǎn)，為石門(mén)潭的開(kāi)發(fā)制訂一系列優(yōu)惠政策。日前，已有一批有識(shí)之士到石門(mén)潭投資。
樂(lè)澗套
樂(lè)澗套俗稱(chēng)老澗套，位于南塘西2公里。三面環(huán)山，一面臨水，山高林密，翠色醉人。1978年后，考古學(xué)家在該地發(fā)現(xiàn)古生物化石堆積層。其沉積的植物化石有藻類(lèi)、單葉及復(fù)葉等，隨手可拾，拓開(kāi)后植物的莖絡(luò)分明，各具姿態(tài)，圖案象淋漓的水墨畫(huà)。
碧霞元君廟
八公山主峰四頂山之巔，昔有碧霞元君廟。廟在四項(xiàng)山頂，故又稱(chēng)四頂奶奶廟。這是八公山歷史名勝之一。廟殿始供神妃碧霞元名群象，故名;壽鳳人多又稱(chēng)神妃為“四頂奶奶”，故知四頂奶奶廟者甚眾，謂碧霞元君廟者鮮少。明栗永錄嘉靖《壽州志》稱(chēng)之為“東岳祠”，清李師沅嘉慶《鳳臺(tái)縣志》則稱(chēng)“元君廟"。
元君廟(四頂奶奶廟)始建年月無(wú)考。僅據(jù)《鳳臺(tái)縣志》記，嘉慶間縣民吳芳春曾損資維修。《鳳臺(tái)縣志》記：嘉慶十九年八月造北山碧霞元君行宮。新修碑記略曰：“惟東岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宮，崇于茲山;靈宮有年，梁棟朽壞。武進(jìn)李君，作宮五載，年谷屢登，民無(wú)疫疾。縣民吳芳春，以私錢(qián)若干，卜擇吉日，役工興理。刻石記焉。”
吳公其人已不可詳考。廟中除供元群象，還曾供觀音及十八羅漢象。民國(guó)間遭火，“文革”中又為人毀壞殆盡。今廟房已蕩然無(wú)存，僅有遺址寂寞山陵間，每歲只陰歷三月十五日有人問(wèn)津。