通用的導(dǎo)游詞（精選35篇）

通用的導(dǎo)游詞 篇1

　　人性崇善，因而生活充滿愛：人心求美，所以旅行。

　　其實，旅游不是趕時髦，目的地也沒有新舊之分。只是愛好需求的適合不適合。旅行不在乎遠而在乎精，更關(guān)心心靈而不是距離。旅游不是單單的觀光，而是帶有時代氣息的生活創(chuàng)意；不再是炫耀的標簽，而是個性夢想的實現(xiàn)。不再是地理的游戲，而是心靈的體驗和滋養(yǎng)。

　　其實，旅行就是獵奇！

　　其實，旅行就是打破生活和心靈的平衡！

　　美的地方就是旅游，有旅游的地方就有經(jīng)濟，有經(jīng)濟的旅游就有競爭和人性的丑惡善美。 我們一旦進入旅游的圍城，就把自己的軀體和智慧拋進了世界上最美的戰(zhàn)場！

　　隨著旅游形勢的發(fā)展，旅游市場的競爭越來越激烈，其中價格競爭尤為有效，所以稱為大多數(shù)旅行商的《葵花寶典》！而低價競爭最終的承擔(dān)者卻是導(dǎo)游！面對這種形勢，既要表現(xiàn)出旅游的美又要體現(xiàn)出旅游的利，更具備創(chuàng)造出更大利益的能力和與時俱進的精神！否則將被迫以前退役。

　　為了讓每個導(dǎo)游有適應(yīng)各種旅游暴風(fēng)雨的能力！我?guī)ьI(lǐng)實力派導(dǎo)游公司一直努力著。并且頂著某些旅行社老總的誤解和打壓，一直堅持著，也前進著。

　　去年本人完成了近八萬字的《旅游爆機術(shù)》，今年又在重新整理和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，完成了《導(dǎo)游推銷必殺技》。以張家界旅游產(chǎn)品的靈魂“山、水、人、神、情”為鏈條，推出了能代表張家界旅游精髓的“一山一水一城一臺戲”的行程模式，簡稱“山水城戲”。勤練“山水城戲”，再大的壓力和困難，將如魚得水。

通用的導(dǎo)游詞 篇2

　　偽滿洲國國務(wù)院舊址位于省長春市新民大街2號，湖南導(dǎo)游詞，現(xiàn)為白求恩醫(yī)大基礎(chǔ)教學(xué)樓。始建于1933年2月，原為總務(wù)廳和參議院的辦公樓，是國家二級重點文物保護單位。偽國務(wù)院是偽滿洲國的中樞機關(guān)，掌理行政事務(wù)，在東北淪陷的那些年中，偽滿洲國國務(wù)院成為日本軍國主義奴役東北的一個機構(gòu)。

　　該建筑外觀呈“山”字型，當(dāng)中的屋頂呈塔狀。主體建筑共五層，兩翼各四層，在出入口門廳處，立著二根方邊柱和四根圓柱。樓頂以棕色琉璃瓦覆頂，外墻飾以咖啡色瓷磚貼面。

　　主要景點有末代皇帝溥儀閱兵臺；偽滿洲國國務(wù)總理大臣張景惠辦公室；病理人體標本陳列館；京華閣畫廊。京華閣畫廊經(jīng)銷名人字畫、文房四寶、珠寶玉器、工藝美術(shù)、人參鹿茸、滋補品等旅游商品。既可參觀、又可購物。

　　偽滿洲國國務(wù)院舊址交通線路

　　乘13、256、264路公交車車可達。

　　偽滿洲國國務(wù)院舊址門票價格

　　門票：10元/人學(xué)生半價。開放時間：8：00——18：00。

通用的導(dǎo)游詞 篇3

　　游客們大家好！今天帶游覽的景點是長隆旅游度假區(qū)。他是全國首批，廣州唯一的國家級5A景區(qū)。是集吃、住、行、游、購、娛為一體的大型旅游度假區(qū)，這里有多彩的香江野生動物園，刺激的長隆歡樂世界，精彩絕倫的長隆國際大馬戲，還有夏日最佳去處長隆水上樂園。在這里，您不僅能觀賞到珍禽猛獸，領(lǐng)略青山綠水，還能體驗人與自然緊密接觸的新奇感覺！接下來就讓我們開始今天的歡樂之旅吧。

　　首先，帶領(lǐng)大家去長隆歡樂世界游玩。這里可是有著世界八項之最的游戲項目哦，聽說過垂直過山車，摩托過山車，十環(huán)過山車，超級大擺錘嗎，有膽量的朋友可不能錯過哦，膽子小的女生也別怕，可以到四維影院去體驗一番獨特的電影特效。還有國際特技劇場，其中逼真爆破場面絕對讓你失聲尖叫。超級水戰(zhàn)更是老少閑宜，大家有多久沒玩過水戰(zhàn)，還在懷念童年的水戰(zhàn)時光嗎，別猶豫了，趕快去童趣一把，清涼一夏吧！

　　期待下一站更精彩！我將帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略長隆大巡游。長隆大巡游可是有二百多名演員陣容，六大創(chuàng)新巡游主題像夢幻精靈，奇妙海洋，熱帶叢林，生命之歌，夢幻嘉年華等等，長話短說，拿起相機趕快跟我走吧！

　　很多團友還在討論剛剛看到的那些熊貓人，白虎人，的確很可愛，如果看到實物會不會更可愛呢？接下來我將帶領(lǐng)大家前往香江野生動物園，在那里你可以看到來自世界各地的動物。如中國的大熊貓、澳大利亞的樹熊（考拉）、有“南美第一怪”之稱的洪都拉斯國寶食蟻獸、來來自西非塞拉利昂的侏儒河馬，馬來西亞的國寶“馬來貘”、南非國寶“黑犀牛”等等，在這里，不同的是，我們要被裝在“籠子”里讓給動物們欣賞。

　　逛了一天都累了吧，接下來就前往我們今晚的住宿酒店—長隆酒店，這可是羅納爾多來廣州時指定要入住的酒店。看酒店的外表，很有現(xiàn)代氣勢，里面也是充滿異國風(fēng)情自然氣息，這可是國內(nèi)唯一坐落于野生動物園和游樂園景區(qū)的生態(tài)主題酒店。333間套房均具有可觀賞陽臺，游樂設(shè)施，動物景觀，森林景觀一收眼底。中庭還棲息著兩只白老虎和一群火烈鳥呢。晚上的節(jié)日更是精彩，給大家一個提示，美女與野獸，謎底暫不公布。

　　你猜到了嗎，今晚我們將要觀賞的，就是聞名遐邇的長隆大馬戲。這是容納8000名觀眾的大馬戲表演場，目前正在上演的是第三代大馬戲《森林密碼》，等下還有“百米雨幕”“美女變白虎”等深受游客喜愛的節(jié)目，就請你盡情觀賞吧。

　　大家早上好啊，昨晚休息的好吧！今天是個好天氣，我將帶領(lǐng)前往長隆高爾夫練習(xí)中心。之前，全球最大的高爾夫練習(xí)中心設(shè)在日本，擁有200多條打道，而最新推出的長隆高爾夫練習(xí)中心，則擁有280條國際標準、世界頂級的

　　超寬私人打道，大大超越日本，晉身全球最大的高爾夫球練習(xí)中心，讓你輕松體驗數(shù)百人同時揮桿的壯觀場面！不懂高爾夫的別擔(dān)心，這里可是有50余條青少年及初學(xué)者通道，大家可以好好地去體驗一下高爾夫的樂趣!

　　我們下一站就是長隆水上樂園。這可是全亞洲最大的水上樂園，共有十項最先進的水上游樂設(shè)施，像大喇叭滑道，大暴風(fēng)滑道，高速滑道等等，我看大家已經(jīng)蠢蠢欲動了，還有四個主題餐廳哦，如果累了可以根據(jù)個人興趣去選擇風(fēng)味餐點，接下來的時間就盡情地去親近水吧！

　　已經(jīng)到了說再見的時候了。長隆旅游度假區(qū)如此豐富的節(jié)目相信給大家?guī)�去了難忘的兩天，希望我這兩天的講解能讓你們滿意。希望下次還有機會帶領(lǐng)大家再一次的游玩，謝謝大家！

通用的導(dǎo)游詞 篇4

　　中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，地點位于北京城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是現(xiàn)在說的1406年至1420年，后來經(jīng)過多個朝代的勞動人民細心修改，變的非常的富麗堂皇，但仍保持著原來的布局和規(guī)模，是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構(gòu)架宮殿建筑群。最先的設(shè)計人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯詳、陸詳?shù)龋�名字里都有詳�?

　　我們說完了北京故宮的歷史和人物建造，現(xiàn)在該說說外觀和排列順序了把!

　　這座城設(shè)四個門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門，西為西華門，四門個建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個角都還布有一些結(jié)構(gòu)精巧、外觀秀麗的角樓。外面的墻有10米多高呢!還有護城河寬52米，夠?qū)挼陌?長3800米，整個建筑群按南北中間的中軸線為對稱布局，層次分明，主次有序。

　　聽完了一以上那些，你應(yīng)該對北京故宮有些了解了吧!可能你還不知道把，連皇帝的住所都是那么井井有條!

　　文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建筑。文化殿是皇帝聽大臣講書的地方，武英殿是皇帝吃飯、居住和召見大臣的地方。后三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內(nèi)廷的正殿、正寢，是皇帝、太后和皇后的正式居住場所，平均面積寬九間，為重檐廡殿頂。

　　前三殿是全宮最大的建筑群，占地面積有達8.5萬平方米，是宮城的12%，后三供則為前三殿的25%，期于宮殿依次遞減，主要突出前三殿、后三宮的主要地位，年定位中國第一批全國重點文物保護單位，已被聯(lián)合過教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

通用的導(dǎo)游詞 篇5

　　岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。

　　岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。

　　岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達性天”和“道南正脈”額。

　　岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。

通用的導(dǎo)游詞 篇6

　　二龍湖，位于省公主嶺市，遼源市和伊通縣的二市一縣交界處，是鑲嵌在東遼河上的一顆明珠。在二龍湖大壩上俯瞰湖畔兩側(cè)的二龍山，如同龍身蜿蜒起伏，守護著茫茫的碧波輕浪。

　　二龍湖，流傳著一個有趣的故事。據(jù)說早先二龍湖是滴嗒咀子地方，常年滴嗒水，人們叫它埕子。埕子上有珍珠，旁邊有兩個山，是二龍，又稱二龍戲珠。雖說滴嗒咀流水少，但由于常年不斷，滴出一眼幾十丈深的水坑。深潭水溢出，又被珍珠山攔住，形成了遼闊的湖面，湖又被二龍山環(huán)抱。所以，人們叫它“二龍湖”。

通用的導(dǎo)游詞 篇7

　　各位先生、女士、朋友們：

　　大家好！

　　我叫，是你們今天的小導(dǎo)游，我首先對大家能來泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎！并希望大家在泰山游玩期間玩的開心、吃的放心、住的安心。同時，也希望泰山的'瀏覽能給大家留下一個美好的回憶。在我?guī)Т蠹覟g覽前，我給大家提幾個小要求，希望大家共同遵守：“大家在游玩時千萬不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨自離開旅游團。”

　　現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山。說到泰山，大家可能會想到：重如泰這一奇觀山、穩(wěn)如泰山之類的成語吧！大家是不是覺得有一種安全感呀？

　　好！現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！

　　大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬仙樓、王母池、紅門，這時，大家可以去簡單參觀一下……

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請再往下望，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！看誰先登上山頂，誰就是今天的英雄。

　　大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬余株，其中有前世唐槐、有500年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處……

　　呼、呼……南天門到了，我們已經(jīng)置身于"仙界"之中了，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧！告訴大家一個小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！

　　夜，漸漸拉開它那神秘的帷幕，今天的旅游就到這里結(jié)束了，遺憾的是因為今天霧氣太大，所以大家無法領(lǐng)略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔”。

通用的導(dǎo)游詞 篇8

　　親愛的游客們：

　　大家好！我是“紅旗旅行社”的導(dǎo)游，我叫金梓奕，大家就叫我小金好了。大家有沒有聽過：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”？想必大家都已聽過，今天由我來帶領(lǐng)大家去安徽黃山觀賞奇松怪石。

　　各位游客，我們已經(jīng)到了始信峰。俗話說：“不到始信峰，不見黃山松”。這里匯集了眾多黃山明松，有虎松、連理松、龍爪松、臥龍松、探海松等。其中最有名的就是迎客松，迎客松的枝條向兩邊伸展開，恰似一位好客的主人在迎接客人。它粗壯的樹枝就像有力的肩臂一樣，歡迎著每一位上山的旅客。

　　現(xiàn)在我們所在的位置是排云亭，有“黃山奇石博物館”之稱，如仙人曬鞋、仙人曬靴、仙女繡花、仙女彈琴、武松打虎等景點。仙人曬靴和仙人曬鞋還有個美麗的傳說：此前，黃山左數(shù)峰的仙都觀住著老道道玄和徒弟太清，松林峰上的紫霞宮里住著道姑煉玉和徒兒妙真，因為道規(guī)森嚴，所以他們老不往來。一年冬天，仙都觀里斷了火種，道玄只好叫太清到紫霞宮里去借火種。當(dāng)太清遇到妙真，兩人談起話來，非常親熱。從此，兩人每天砍柴、擔(dān)水，便一起談心，漸漸地，砍的柴少了，擔(dān)的水也少了。

　　事情被師父發(fā)現(xiàn)了，他倆都受到師父的嚴厲斥責(zé)，此后兩人一起說話很困難了。一次，趁雙方師父都下山，他們便偷偷見面，并商定今后在山門前曬靴、鞋來幽會。一天，兩人正甜蜜幽會，不料雙方師父突然回來，他倆將受到了懲罰。他倆想來想去，最后跳進了云海。鞋子和靴子都沒來得及收，日子久了，就變成了石靴和石鞋，就是如今的“仙人曬靴”和“仙人曬鞋”。

　　親愛的.游客們：

　　你們好！現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。

　　黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。

　　黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。

　　朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

　　下面，我再把黃山四絕分別作個介紹。

　　說起黃山四絕，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。

　　怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一絕。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有飛來石、仙人下棋、喜鵲登梅、猴子觀海、仙人曬靴、蓬萊三島、金雞叫天門等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如金雞叫天門又叫五老上天都，喜鵲登梅又叫仙人指路就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如猴子觀海又叫猴子望太平便是。

　　再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫黃海。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的海有關(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，黃海這個名字是名副其實的。

　　最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。

　　其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。

　　除了四絕之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

　　黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布。山中一夜雨，處處掛飛泉，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有九龍瀑、人字瀑和百丈瀑。

　　黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。

　　黃山到處是奇特的景色，說也說不盡，看也看不夠，現(xiàn)在請大家盡情地觀賞美景吧！請大家在游玩的時候不要亂扔垃圾，不要到危險的地方，祝大家玩的開心！

通用的導(dǎo)游詞 篇9

　　五女山位于桓仁城東北8公里的渾江西北岸。五女山山體是長方體，主峰海拔820米，南北長1500米，對象寬300米，峭壁垂直高度200余米，這里是高句麗民族文明的發(fā)祥地。公元前37年，北夫余王子朱蒙因?qū)m廷之爭避難至此，在山上成立高句麗第一國都，史稱紇升骨城。高句麗是我國汗青上北方處所政權(quán)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)的一個少數(shù)民族。明永樂二十二年（公元1424年），建州女真族第三代首領(lǐng)李滿柱率軍挺進遼寧，便駐扎于此山。因此，五女山也是滿族文明的發(fā)祥和啟運之地。

　　連年來，考古專家在山上發(fā)明白大量的古代遺跡和遺物。年月最早的遺物是新石器期間晚期的陶器，距今已有4500多年汗青。這聲名，早在4500多年前，就有人類在山上糊口。發(fā)明的遺物尚有戰(zhàn)國晚期的石劍、石鑿、陶壺以及一些遼金時期的糊口、出產(chǎn)器材和武器。

　　除汗青遺跡外，五女山的天然風(fēng)物也異常壯美，登高俯瞰，前可見桓仁縣城陰陽八卦城，后可見桓龍湖似一條巨龍騰躍而下，山勢險峻，多處景觀稱奇稱秀。

　　1996年，五女山山城被評為國度重點文物掩護單元；1999年世界十大考古發(fā)明之一。20xx年五女山景區(qū)被評為AAAA級景區(qū)。20xx年五女山山城榮登天下文化遺產(chǎn)名錄。

通用的導(dǎo)游詞 篇10

　　寶雞天臺山為1994年國務(wù)院第三批公布的全國重點風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。

　　寶雞天臺山，自然景色獨特，文化底蘊深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。

　　天臺山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺山重巒疊障，峭壁對峙，群山萬壑之間，云霧迷漫，氣象萬千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭雄，凌空險峻。幽谷：天臺山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測。翠綠：天臺山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。

　　天臺山歷史悠久，炎帝遺跡甚多。故世有“天臺天下古，天臺古天下”之美譽。天臺山人文景觀與自然景觀互為表里，相互輝映，不僅在時空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周圍環(huán)境的交融和襯托。天臺山以道教文化著稱于世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天臺山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道，千余年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺山自古以來為“圣人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動，節(jié)日廟會亦頻繁舉辦，因此，廟會中社火、戲曲、祭祖活動與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天臺山人文景觀的神秘性和多彩性。據(jù)實際勘察，天臺山有宗教活動遺跡30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動遺跡10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。

　　天臺山獨特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅游價值，游人置身其中，不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的風(fēng)光奇景，探討大自然的神奇奧秘，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳說，學(xué)到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天臺山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺山》中寫道：“游客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心。”

　　天臺山按照自然景觀和人文景觀各自特點的不同，分為6大景區(qū)，即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷(東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺山主峰景區(qū)”。因時間關(guān)系，我們今天主要參觀天臺山主峰景區(qū)。

　　天臺山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個景區(qū):蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠的古代文明;燒香臺景區(qū)，以燒香臺為中心，包括伯陽山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點;楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū)，包括天臺山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點。

　　天臺山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔2198米，為天臺山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險、幽為一體的景區(qū)。各位朋友，請大家看!這處景觀叫燒香臺。燒香臺海拔1000多米，是天臺山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進天臺山兩條道路的交會處。傳說這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對黃帝統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號，率領(lǐng)81個兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天臺山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進了南天門，單上第一道山峰，點燃信香，虜誠祈禱。此時炎帝正與九天玄女在天臺山采藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法，又焚香3日，以謝炎帝不計前嫌之恩德。回到涿鹿后打敗了蚩尤。后人為紀念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香臺”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看，這一東西長50米、南北寬20余米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內(nèi)供香臺，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這里迄今香火不斷。

　　大家看這兩塊巨石像不像金劍劈石的姿態(tài)。當(dāng)?shù)厝私o它起了一個很好聽的名字，叫“劍劈石”，也有人叫它“試劍石”。但見兩塊巨百對峙而立，如刀劈一般;兩石中間，僅容一人側(cè)身而過。傳說當(dāng)年九天玄女在燒香臺教會了黃帝用兵布陣之法，又授予他一把長劍。黃帝舉劍朝一塊巨石劈去，只聽一聲巨響，火花四濺，這塊巨石便被劈成兩半。數(shù)千年來，巨石巋然聳立，風(fēng)雨不動。現(xiàn)成為游人撫摸攀援的一大景觀。在此周圍，還有玄女洞、玄女梳妝臺等景觀，它們都流傳有一段美麗的傳說。

　　伯陽山

　　現(xiàn)在，我們來到的地方叫伯陽山。伯陽山是天臺山風(fēng)景區(qū)的第二大景觀，亦為第一大險山。石崖突兀，巍峨挺拔，它是以老子(李耳)之字“伯陽”而命名。傳說當(dāng)年老子在華山潛心修煉，混元老祖感其心誠，便為他指點迷津。混元老祖說:華山雖好，但在此修煉者多，極不清靜，你可到寶雞天臺山去修行，那兒山高景深，很是幽靜。老子聽了師傅的話，便打點行裝，騎著青牛，西奔而來。到了寶雞天臺山后，為這里的青山綠水所吸引，便選定了此山居住。因有玄關(guān)擋道，老子便催動青牛，以角拱石，穿石為洞。洞高2.5米，寬2米，山風(fēng)穿洞而過。從此，留下“風(fēng)透玄關(guān)”的自然美景和“老子騎牛過玄關(guān)”的動人故事。在伯陽山，還傳說伏羲氏、鴻鈞老祖、孫臏、葛洪等在此留居過。現(xiàn)在這里有一天然、人工合成的山洞，內(nèi)供老子坐像一尊。在此山道，還有支鍋石、老鷹石、回心石、八卦石等景點，它們都流傳有古老而美麗的傳說。

　　白馬關(guān)

　　這個地方叫白馬關(guān)。白馬洞居白馬關(guān)半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關(guān)”三個字。內(nèi)有天然石供臺，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤蹄而臥，膘肥體健，活靈活現(xiàn)。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環(huán)目圓睜，威風(fēng)凜凜。傳說，當(dāng)年炎帝神農(nóng)氏，一天上天臺山采藥，突遇狂風(fēng)暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時，天空一聲炸響，黑云裂開一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個遮風(fēng)擋雨的山洞里。后來，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關(guān)周圍，還有楊家灘、磊石山等景點。

　　蓮花頂

　　我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了天臺山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開闊地，建有山門，寬7米，高5米，氣勢雄偉，古色古香。門額書“天臺山”，兩邊有對聯(lián)，右書:“天臺蓮花震萬方”，左書:“聲威氣勢雄千里”。門前有5級石臺階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門為現(xiàn)在重建。據(jù)志書記載，這里原建有上殿5間，東側(cè)有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面臺階下方建有3間佛爺廟。從現(xiàn)在所遺留的許多柱石看，這里當(dāng)年廟宇規(guī)模宏大，香火旺盛。

　　這個地方就是炎帝的寢殿區(qū)，由3座大殿、骨臺、圣母梳妝臺組成。現(xiàn)存殿基遺址，有基石5個，從場地能看出當(dāng)年的規(guī)模。現(xiàn)在，除炎帝停尸臺保持原樣外，三寢宮為今人重修。中間這座大殿就是炎帝寢殿，塑有炎帝手握草藥之像，左為玉皇殿，右為三圣母、九圣母合殿，西邊還有黃老真人廟。炎帝神農(nóng)停尸臺基面對三寢宮正中，為漢白玉石板，長2.5米，寬1.4米。以此推測炎帝是個身材魁梧的人。傳說，炎帝為“醫(yī)藥之神”。他曾嘗遍百草，研制草藥，造福人類，先后發(fā)明“三黃湯”(黃蓖、黃連、大黃)、馬鞭草、柴胡、茶等中草藥，還將自己發(fā)明百種草藥的藥味、藥性，整理為《神農(nóng)本草》一書。當(dāng)他140歲高齡時，仍不顧年邁體弱，登上天臺山挖草嘗藥，因誤嘗“火焰子”，而仙逝于天臺山老君頂下。他的妻子、兒子、族民們?yōu)榱说磕钏�，便在天臺山設(shè)祠以祭長達10日。后來，世人為了紀念這位“華宗漢祖”，曾在此建造了炎帝寢宮，修筑了神農(nóng)骨床，幾千年來，祭祀不斷。三寢宮四周山環(huán)水繞，草碧樹綠，風(fēng)景極為優(yōu)美，既是尋根祭祖之圣地，又是賞花玩水之佳境。　燕麥嶺

　　現(xiàn)在，我們來到了燕麥嶺。燕麥嶺位于天臺山東北方，距其半里路處。傳說，炎帝教民稼耕，種的第一季糧食是養(yǎng)麥，第二季是麥子。當(dāng)時，麥子沒有名字，大家起名為“炎麥”，這種麥子隨部落的遷徒、擴大，傳遍黃河中上游，甘肅人稱其為“燕麥”。因這座嶺遍種此麥，亦叫“燕麥嶺”。此嶺的半山腰有一石洞。相傳，此洞為古代軍事家孫臏死后，化作神仙來天臺山修身養(yǎng)性、面壁坐禪之處。距孫臏坐洞20米處，有一平臺，約有10平方米，可容二三十人，名日:觀景臺。站在臺上，若是晴天，可看到瑰麗壯觀的日出。

　　蓮花峰

　　朋友們，蓮花主峰就在我們眼前了。站在蓮花峰(蓮花:石)上向東眺望，只見人頭峰、天柱峰并排聳立，高插入云，氣勢雄偉。每當(dāng)日出日落之時，這里霞光輝映，霧海翻騰，百蓮浮游，巍然壯觀，人們稱譽此峰此景為 “三昧(妹)生奇花”。相傳中國國名“中華”即由此而來。傳說炎帝神農(nóng)成帝之前，在天臺山練出了一身好武藝。一次，他約請?zhí)煜虏柯涫最I(lǐng)，匯聚天臺山比武論藝，還邀請了天帝仲裁。由于炎帝神農(nóng)武藝超群，天帝感到欣慰，想提攜炎帝作為人間帝王，便有意發(fā)下一道口渝:誰能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中長出石蓮，我便封誰為人間帝王，統(tǒng)管天下大事。炎帝神農(nóng)果然在一夜之間造成了三座排空的天柱峰，懷中抱著一座石蓮，天帝一看，萬分驚喜，當(dāng)即封炎帝神農(nóng)為“赤帝”，分管南方天門， 南方屬火，便稱 “炎帝”。炎帝神農(nóng)為了驅(qū)瘟除病，造福人類，親嘗百草，研制百藥，終于制服了瘟疫，而他自已卻因吃了毒草“火焰子”，不幸死于蓮花峰下。炎黃子孫為了紀念祖先炎帝的豐功偉績，便以 “三昧生奇花”為緣由，把天臺山蓮花峰稱為“中華”(古代 “華”與“花”通用)，把中國叫作 “中華”。

　　太陽市遺址

　　這里是一個非常重要的遺址，它叫太陽市遺址。它是天臺山最遠的一處景點。傳說，炎帝做了姜炎族首領(lǐng)后，由于他能教民稼耕，為民治病，治理洪水，發(fā)展生產(chǎn)，姜炎族很快繁衍壯大起來，豐衣足食，有了剩余的物品。但有人有糧卻無陶器盛裝，有人會造弓箭，卻無耕牛，燒陶者需要獸皮，打魚者渴求糧食……久而久之，便產(chǎn)生了物物交換。但沒有專門市場和統(tǒng)一的時間，交換很不方便。于是，炎帝經(jīng)實際調(diào)查，便發(fā)明了“日中為市”，即日頭正午，大家都來此地交換。這就極大地方便了族民，促進了貿(mào)易的發(fā)展。“日中為市”的發(fā)明，表明原始市場已開始萌芽。至今在農(nóng)村集鎮(zhèn)還保存有“日中為市”的傳統(tǒng)。

通用的導(dǎo)游詞 篇11

　　尊敬的各位游客朋友們：

　　大家好，我是來自重慶中國青年旅行社的導(dǎo)游員，我姓羅，大家可以叫我小羅，非常榮幸今天可以陪伴各位游覽壯麗的長江三峽!

　　1、長江情況介紹

　　首先，我為大家先介紹一下長江三峽的基本概況。說到長江三峽，我們就不得不提長江。長江發(fā)源于我國青藏高原的唐古拉山，全長6300km，它不僅是我國最長的河流，也是世界第三長河，僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬孫河，長江流經(jīng)了我國的青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個省、市、自治區(qū)，最后匯入東海。長江流域面積為180萬平方公里，將近占我國國土面積的1/5。習(xí)慣上，人們依據(jù)長江干流的地理環(huán)境及水文特征劃分為三段。其中上游是源頭到湖北省宜昌市，中游是從湖北省宜昌市到江西湖口，江西湖口到長江入海口就是下游。

　　2、長江三峽介紹

　　長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，全長193km。長江三峽自西向東分別由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，每一個峽谷都有自己的特色，瞿塘峽以“雄”著稱，巫峽以“秀”為特色，曾經(jīng)的西陵峽則以“險”出名。

　　瞿塘峽又稱為夔峽，它西起重慶奉節(jié)白帝城，東到巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長8km，在長江三峽中最短，但是卻是景觀最雄偉壯觀的一個峽，峽中水深流急，波濤洶涌，令人驚心動魄。三峽的第二段峽就是巫峽，巫峽西起重慶巫山大寧河口，東到湖北省巴東縣，全長45km。由于巫峽谷深峽長，日照時間短，水汽不易擴散，容易成云致霧，云霧千姿百態(tài)，似煙非煙，似霧非霧，似云非云，在陽光的照射下形成巫峽佛光，因此古人留下：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕句。巫峽十二峰是巫峽景觀之最，在十二峰中神女峰最為俏麗。

　　三峽最東的峽谷便是西陵峽了。它西起湖北秭歸，東到宜昌的南津關(guān)，全長70km。曾經(jīng)西陵峽灘多水急。而現(xiàn)在隨著三峽工程的建成，現(xiàn)在已經(jīng)是高峽出平湖的景色了。

　　3、三峽大壩介紹

　　剛才提到了三峽工程，它是目前世界上最大的水利工程，三峽大壩宜昌市三斗坪，于1993年正式動工興建，于20__年比計劃提前一年完工，該工程具有發(fā)電、防洪、灌溉等多項綜合

　　效益。三峽大壩壩頂總長3035m，最高壩高185m，最高蓄水位175m，其年發(fā)電量為847億千瓦時，相當(dāng)于10座廣東大亞灣核電站，庫存393億立方米。

　　4、小三峽情況介紹

　　長江三峽沿途有很多景點，比較有名的是豐都名山、忠縣石寶寨、云陽張飛廟、奉節(jié)白帝城、巫山小三峽，下面我就簡單介紹一個具有代表性的景點——巫山小三峽。

　　巫山小三峽被譽為 “人間仙境”、 “中華奇觀”、“天下絕境”。巫山小三峽即是大寧河小三峽，小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長50km。小三峽是龍門峽、巴霧峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，這段河流也是大寧河風(fēng)景的精華所在。

　　龍門峽長約3km，以雄著稱，兩岸峰巒疊翠，江中水流湍急，是小三峽的門戶。龍門峽的著名景觀無一不令游人樂而忘返。

　　巴霧峽長約10km，以奇著稱，其間怪石林立，奇峰崢嶸，妙不可言，特別是在冬季，也就是我們常說的農(nóng)歷小雪前后，三峽兩岸呈現(xiàn)萬山紅遍，層林盡染的絢麗景觀，場面壯觀，總讓人回味激蕩，總使人流連忘返。

　　小三峽的第三段是滴翠峽，以秀著稱，它長約20km，顧名思義，這里的植被保護完好，兩岸群山林木蔥蘢，青翠欲滴，江中水流和緩，清幽碧綠，水底的鵝卵石清澈可見，倍覺可愛，有“無限秀美處，最美滴翠峽”的稱譽。

　　5、人文文化景觀

　　各位游客朋友們，大家一定被我講解的小三峽自然美景深深吸引，其實小三峽以及整個三峽地區(qū)更美的是庫區(qū)的勤勞人民，大家都應(yīng)該知道浩大的三峽水利工程，為了水利工程的竣工，三峽130萬人進行大移民。我們善良的人民為了國家的全局利益，舍小家顧大家，揮淚告別了世代居住的地方。移民工程是比三峽工程更艱巨、更偉大的一項工程。三峽之景固然美，但最美的還是我們勤勞善良的人民的心。

　　各位游客朋友們，想必大家已經(jīng)迫不及待啦，那我們就一起去感受一下那無與倫比的三峽的自然美景、去感受下那勤勞勇敢善良的三峽的人民吧。

通用的導(dǎo)游詞 篇12

　　柳州龍?zhí)豆珗@是國家aaaa級旅游景區(qū)、國家重點公園、省級風(fēng)景名勝區(qū)、柳州十大旅游名片，素有“山青、水秀、洞奇、石美、林茂、花香”之美譽。園內(nèi)林木蒼翠、四周群山環(huán)抱，佳境天成，24座山峰聳立于一湖二潭四谷地之間，潭水四季恒溫，每逢隆冬煙霧繚繞，形成“龍?zhí)稛熡?rdquo;勝景。園內(nèi)名勝古跡、遺址眾多，民俗風(fēng)情濃郁，壯、侗、苗、瑤等少數(shù)民族風(fēng)情風(fēng)貌與秀美的自然景色渾然一體。

　　座落在龍?zhí)豆珗@內(nèi)的侗鄉(xiāng)深處、侗族風(fēng)雨橋和鼓樓，是集侗家建筑群、傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情體驗服務(wù)為一體的旅游風(fēng)情點。走進侗鄉(xiāng)深處，熱情淳樸的侗家姑娘和小伙會給你端上三道侗族油茶。侗族打油茶始于唐代，有“侗不離茶”之說。侗族油茶久負盛名，油茶分為“苦、咸、甜”三道，寓意先苦后甜，苦盡甘來。

　　油茶不僅口感酥脆解渴，還能治療感冒，起到提神醒腦的作用。除了“打油茶”，還有如“天籟之音”的侗族大歌，已被列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄內(nèi)。它以無指揮、無伴奏、多聲部的原生態(tài)演唱形式，靠著人聲模擬大自然的高山流水、鳥叫蟲鳴之聲，通過歌唱自然、勞動、愛情及人間友誼，表達了人與自然、人與人之間的和諧。

通用的導(dǎo)游詞 篇13

　　瞿塘峽的名勝古跡，多而集中，游覽者稱便。峽口的上游有奉節(jié)古城、八陣圖、魚復(fù)塔。峽內(nèi)北岸山頂有文物珍藏甚多的白帝城，驚險萬狀的古棧道，神秘莫測的風(fēng)箱峽;南岸有題刻滿壁的粉壁墻，富于傳說的孟良梯、倒吊和尚、盔甲洞，洞幽泉甘的鳳凰飲泉等。在風(fēng)箱峽下游不遠處的南岸，有一座奇形異狀的山峰，突起江邊，人稱“犀牛望月”，惟妙惟肖。出瞿塘峽，峽口南岸的大溪文化遺址，是考古工作者最感興趣的地方。距白帝城僅幾公里的杜甫草堂遺址，更是詩人流連忘返之處。

　　瞿塘峽是長江中最短的一個峽，長約8公里。西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東至重慶市巫山縣的大溪。瞿塘峽以雄偉險峻而稱譽于世。其“雄”首先是山勢之雄。游人進入峽中，但見兩岸險峰上懸下削，如斧削刀劈而成。山似拔地，峰若刺天去。峽中主要山峰，有的高達1500米。瞿塘峽中河道狹窄，河寬不過百余米，最窄處僅幾十米，這使兩岸峭壁相逼甚近，更增幾份雄氣。中峽之西端的夔門尤為雄奇。它兩岸若門，呈欲合未合之狀，堪稱天下雄關(guān)。

通用的導(dǎo)游詞 篇14

　　大家好，歡迎來到紅河哈尼梯田。現(xiàn)在由我來介紹一下紅河哈尼梯田，它是以為主的各族人民利用當(dāng)?shù)?ldquo;一山分四季，十里不同天”的地理氣候條件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀，據(jù)載已有1300多年的歷史。這里的梯田規(guī)模宏大，綿延整個紅河南岸的元陽、綠春、金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有19萬畝。這里水源豐富，空氣濕潤，霧氣變化多端，將山谷和梯田裝扮得含蓄生動。上世紀80年代經(jīng)一些攝影家的介紹，紅河哈尼梯田開始名揚世界，世界各地的人們都被它壯美的自然景觀所吸引。

　　下面我們進入元陽梯田，元陽梯田的知名度自二十世紀八十年代以來就在不斷提高，從封閉的哀牢山走向了全國和世界。國內(nèi)外專家學(xué)者和游客紛至沓來。在1993年的第一次國際文化研討會期間，中國、荷蘭、日本、美國、英國、泰國等10多個國家的100 多名代表參觀過勝村鄉(xiāng)全福莊哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。1995年，法國人類學(xué)家歐也納博士也來元陽觀覽老虎嘴梯田，面對腳下萬畝梯田，歐也納博士激動不已，久久不肯離去。他“的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而就是真正的大地藝術(shù)家!”只要登上元陽隨便哪一座山頂，就會看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來的都是梯田。

　　這里共居一山的七個民族大致說來是按海拔高低分層而居的，海拔144米到600米的河壩區(qū)，多為傣族居住;600米到1000米的峽谷區(qū)，多為壯族居住;1000米到1400米的下半山區(qū)，多為彝族居住;1400米到20xx米的上半山，多為居住;20xx米以上的高山區(qū)，多為苗、瑤族居住;漢族多居住在城鎮(zhèn)和公路沿線。居住的上半山，氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫在15度左右，全年日照1670小時，非常適宜水稻生長。

　　故先民自隋唐之際進入此地區(qū)就已開墾梯田種植水稻，在此1200多年間，傾注了數(shù)十代人的心力，發(fā)揮了驚人的智慧和勇毅墾殖梯田。同時，等民族還發(fā)揮了巨大的天才各創(chuàng)造力，在大山上挖筑了成百上千條水溝干渠，已建成骨干溝渠4653條，其中，灌溉面積達50畝以上的有662條。條條溝渠如銀色的腰帶，將座座大山緊緊纏繞，大大小小溝箐中流下的山水被悉數(shù)截入溝內(nèi)，這樣就解決了梯田稻作的命脈——水利問題。墾殖梯田的想象力令人驚絕，其隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙之中，無不奮力開田。因而梯田大者有數(shù)畝、小者僅有簸箕大。

　　元陽梯田從古至今始終是一個充滿生命活力的大系統(tǒng)，今天它仍然是人民物質(zhì)和精神生活的根本。166689畝梯田在養(yǎng)育著336971個農(nóng)業(yè)人口，高山上的63958.4公頃森林提供著全縣人民的生活用水和農(nóng)田用水，全縣4653條水溝干渠仍在灌溉著千山萬嶺之上的梯田，這就是元陽梯田奇觀的突出特點。它是人民與哀牢山大自然相融的相諧互促互補的天人合一的人類大創(chuàng)造，是文化與自然巧妙結(jié)合的產(chǎn)物

通用的導(dǎo)游詞 篇15

　　嗨!大家好，我是“旅游團”的x導(dǎo)游。今天，我將帶大家前往西安城東30公里處，在秦始皇陵東側(cè)1.5地帶(驪山腳下)的秦始皇兵馬俑。

　　在當(dāng)年，秦始皇登基后，就開始營建陵園，由丞相李斯負責(zé)主持規(guī)劃設(shè)計，大將章邯監(jiān)工，修筑秦始皇兵馬俑的時間長達38年，工程之浩大、氣魄之宏偉，開創(chuàng)了歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬的先河。當(dāng)時，秦朝的總?cè)丝诩s20xx萬，而筑陵的勞苦役工達到了72萬之多。修陵家用土，取自現(xiàn)今陵園以南20xx米的三劉村到縣采石場部之間，有高達5～25米的多級黃土崖。而修陵園所用的大量石料大多取自渭河北的仲山、峻峨山，全部靠人力運輸?shù)脚R潼，工程十分艱難。工程量之大可想而知，仲山，峻峨山下死尸成片，側(cè)面顯示了整個工程的殘酷。它還被稱為“世界八大奇跡”之一呢!

　　秦兵馬俑分為3個坑，總面積20xx平方米。兵馬俑個個健壯，形態(tài)各異，多若有所思的樣子!俑分為：將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑、騎兵俑、武士俑……其中，1號坑最大，東西長230米，南北寬62米，深約5米。武士俑大約有500件，戰(zhàn)車6乘，駕車馬24匹，還有青銅劍、吳鉤、矛、箭、弩機、銅戟等實戰(zhàn)用的青銅兵器和鐵器。傭兵們個個面部神態(tài)、服式和動作各不相同：有的若有所思，好像考慮著怎樣配合，戰(zhàn)勝敵人;有的深深的吸了口氣，好像在想，作為秦國的人，一定要幫皇上打敗天下所有的地方;有的往遠處望，好像在思念遠方的親人……說了那么多兵俑，該說馬俑了：陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。如果你屏息凝視的看著它，你就會發(fā)覺它肌肉豐滿，比真馬還要逼真!

　　哦，現(xiàn)在我們的旅行到此為止。這次旅游，你們痛快嗎?希望大家多參加“快樂旅游團”的活動，謝謝!

通用的導(dǎo)游詞 篇16

　　各位嘉賓，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了華中第一峰——神農(nóng)頂?shù)哪_下。

　　神農(nóng)頂橫空出世，傲立華中。海拔3105。4米，超出武當(dāng)山1493。4米，峨眉山6。4米，華山1027。4米。1942年，原國民黨政府房縣縣長神農(nóng)架探察團團隊長賈文治賦詩云：“苦竹成林杉蔽空，龍盤虎踞勢豪雄，登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中第一峰”之稱就沿用下來。1982年經(jīng)湖北省人民政府批準，林區(qū)人民政府將其定名為“神農(nóng)頂”。

　　神農(nóng)頂為“金字塔”形山峰，是長江支流香溪河、神農(nóng)溪的發(fā)源地之一，也是漢水支流南河、堵河的發(fā)源地之一。這里深藏鐵礦，山頂生長鋪地柏、高山杜鵑，香柏、蕨類、苔蘚、小叢紅景天等。怪石參差，難以行走。山體由白云質(zhì)灰?guī)r、砂巖、頁巖及穿插其間的基性火山巖，角礫巖等組成，位于神農(nóng)架背斜東翼，定型于燕山運動，從燕山運動、喜馬拉雅運動至今，仍在不斷抬升。

　　神農(nóng)頂年平均氣溫7。9°C，年均降水2500毫米。9月至次年4月為冰雪期。冬春寒風(fēng)凜冽，白雪皚皚;夏秋雨霧蒙蒙，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，難見神農(nóng)真面目。雨后新晴，舉目遠眺，群山俱俯，唯我獨尊，依稀可見長江漢水之縹緲霧帶，山頭似炊煙裊裊，令人心曠神怡。

　　神農(nóng)頂還分布著眾多珍稀動植物，箭竹叢里多次發(fā)現(xiàn)野人的足跡，冷杉林間不時可見白熊的蹤影，蘇門羚在草甸上覓食，麝獐在幽徑上疾行，金絲猴成群結(jié)隊，毛冠鹿奔逐嬉戲，匍地柏散發(fā)著陣陣幽香，紅景天點綴著茫茫山野……這兒是神農(nóng)架自然保護區(qū)西片的中心點，也是神農(nóng)架高山風(fēng)光和原始植被游覽區(qū)的中心點。

　　如果您帶上帳篷，夜宿神農(nóng)頂。早晨可看到彤彤日出，白天可以望見云海翻騰，傍晚可以欣賞晚霞綺麗，夜間可以以星月為伴，也許金絲猴、白熊、蘇門羚、毛冠鹿及奇異動物“棺材獸”來與您作伴。

　　如果各位下次再來神農(nóng)架，也許有機會乘坐旅游觀光索道登上神農(nóng)頂去體驗一下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺吧!

　　現(xiàn)在車已轉(zhuǎn)過來了，我們再看看右面，瞧瞧神農(nóng)頂?shù)纳窖��?無論是陡峭的南坡還是略緩的北坡，在那翠綠而又松軟的草甸上，都分出三個鮮明的層次：下層是蔥綠的箭竹林帶。箭竹環(huán)山而生，成塊連片，排列有序，隨風(fēng)起濤，有如護衛(wèi)山寨的一圍堅實的城墻。中層是墨綠的冷杉林帶。棵棵冷杉，聳天傲立，頂風(fēng)冒雪，蒼翠欲滴，顯示著英雄好漢的氣魄。上層是艷麗的杜鵑林帶，一蔸蔸一叢叢的高山杜鵑，依偎在挺拔的冷杉懷抱里，花色奪目，嬌態(tài)媚人。這兒還有一個美麗的傳說：上古時代炎帝神農(nóng)氏曾在此搭架采藥。一天他正在著書的時候，忽聽崖上傳來一聲慘叫，接著就見兩人跳了下來。急忙趕上前一看，原來是一對青年男女已經(jīng)氣息奄奄了。他們本是青梅竹馬，有著磐石般的忠貞愛情，不料山霸看中了那位姑娘，姑娘不愿意，就約了她的心上人一同逃跑。跑到這里，前面沒有路了，后面還有追兵，萬般無奈，只好雙雙跳崖。神農(nóng)氏見狀，憐憫之心涌上心頭，崖頭惡奴的斥罵，更激起了他心頭的怒火，他抓起一把竹米撒向崖頭，崖頭立刻長出了一堵針插不進，水潑不入的圍墻，將山霸和他的家奴活活困死在山巔。而今，那些嶙峋的怪石便是他們的尸身，備受風(fēng)雨的鞭笞。神農(nóng)氏又點化了那對戀人。小伙子變成了挺拔偉岸的冷杉樹，姑娘變成了美麗的杜鵑，有情人化為大自然中的美景長相廝守。神農(nóng)氏由此領(lǐng)悟到：歹毒兇狠的壞心腸是比絕癥更厲害的病癥，為人用藥治病，首先要培養(yǎng)崇高的情操和美好的心靈。他精心研制出了“美心精”和“崇德液”，把它們?yōu)⑷胂阆�源頭，順流而下，育養(yǎng)萬眾心靈，陶冶黎民情操。

通用的導(dǎo)游詞 篇17

　　"季節(jié)輪回，難耐我們回歸自然之心。”不知您在這里聽了這句話是否感到親切。愿大家此時把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。今天由我為大家做沿途解說，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來，如果大家在游玩過程中有什么不解的問題，請向我提出，我會盡全力給您一個滿意的答復(fù)。

　　首先展現(xiàn)在我們面前的是一個巨大的游泳池，池中水是流動的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來的，山上長滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。

　　各位朋友，不知當(dāng)您進入峽谷，是否感覺清爽之氣撲面而來，當(dāng)您漫步在石筑的小路上，舉頭仰望兩岸高巖壁立，郁郁蒼蒼，山石由近而遠，加上谷中縱橫的溪流，淙淙作響，是否讓您的精神為之大振呢?

　　現(xiàn)在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個拱門，上書“通天門”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。順著我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長長的鼻梁、緊閉著的嘴、雙眼一開一閉著，張開的眼關(guān)切著進入幽谷神潭的人們，守護著您的安全，閉著的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。

　　這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚，讓您感到大自然那充滿靈動的神韻。

　　為了您在登山過程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，所以我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書法篆刻和古代巖畫。這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，里面的景色會更美。

　　在您的周圍，有各式各樣的石頭，形象萬千，獨具特色，比如趴在消息里的那只小龜，正做正向上攀登的動作，傳說它從谷里被沖下來，至今已有數(shù)萬年之久了，悠閑自在的趴在那里，究竟是什么原因?qū)е滤�被沖到這里能?請您隨我一起祛尋找答案。

　　人有“三分長相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一說，大家請回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一只頭向西的大老虎在那趴著，傳說是玉皇大帝派遣在這里的“守山之王”。

　　這里有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個天然的屋檐，由于夏天雨水過多，所以將這個圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時有一定的安全感。

　　朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺嗎?我們景區(qū)一九九八年八月份開發(fā)了這項人工娛樂設(shè)施——“高空速滑”，其娛樂性、刺激性強，但有驚無險，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗一下。

　　在大家眼前的是一個深約3米，寬約2米的深溝，溝里長著一些綠色的苔蘚，不時從石縫里流出一股清泉。傳說這里曾經(jīng)是鯰魚精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風(fēng)作浪，引起玉皇大帝的憤怒，于是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚精受了傷躲進洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到現(xiàn)在，也不能沖去它的罪惡。

　　面前者譚不及其清澈見底，忠心希望人余人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至于這個名字的由來請大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽我講一個感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時頭卻朝向谷口，而在它的保護下，她的孩子橫臥著，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那只小龜也應(yīng)在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚精的時候，當(dāng)晚雷鳴電閃、風(fēng)雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個孩子，為了躲避這場災(zāi)難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一只小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來，又隨著洶涌的河水被沖到了谷底。大龜?shù)念^就這樣一直沖谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個潭，人們?yōu)橹�感動，起名為“情深似水”潭，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜?shù)纳眢w，也寄托了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。

　　在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個大字刻在其上，繞過此石到清涼谷，請大家暫時溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。走到這兒我們暫停腳步，這里樹木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺，周圍樹蔭遮掩、清風(fēng)吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。

　　現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。高百尺，上下兩疊，上疊側(cè)峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風(fēng)帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數(shù)丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂在其中了。

　　俗話說“不到長城非好漢”，那么在這里我要對大家說的是“不到神潭更遺憾”。走過這一關(guān)便是“神潭”，登天梯樂趣無窮，有驚無險，當(dāng)您站在天梯頂轉(zhuǎn)頭向谷底了望，兩側(cè)的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動，沖著谷口大聲喊，會讓您的心情更加舒暢。

　　現(xiàn)在大家看到的便是著名的“神潭”。潭方百尺，最深處達8米多，上接飛瀑，下引清流，遠觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個潭，也是令人不解的。在潭水靜時，雖然有8米深，確清澈見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個心愿，潭中小魚悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)很高，屬純天然礦泉水。

　　傳說這里有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，所以當(dāng)?shù)匕傩站刺度缟瘢�有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨后再把水倒回潭中，據(jù)說及其靈驗，常常在歸途中便有大雨。

通用的導(dǎo)游詞 篇18

　　各位朋友：

　　你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今日我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。

　　這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。此刻，我們?nèi)砸�像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一齊步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。

　　那里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

　　大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式，所以明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

　　朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

　　正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不一樣，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進院落。

　　過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

　　天貺殿周圍施以回廊，構(gòu)成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比較中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，所以天貺殿并不是雄偉兩個字能夠概括得了的。

　　從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保�帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

　　剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　那里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪羊中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，最終在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最終構(gòu)成了今日的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈比較，猶如寶塔之剎，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢。

　　那里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，僅有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!

　　南天門到了，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在那里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

　　進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門能夠北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一齊。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，所以月觀峰又稱“望府山”。

　　出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

　　天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

　　好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……并且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到那里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。

　　出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。

　　沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最終到了盡頭，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

　　玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。可是在那里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。

　　朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。期望你們能再度到泰山來。多謝大家!

通用的導(dǎo)游詞 篇19

　　hi，大家好，我姓葉，我今天是你們的導(dǎo)游，請叫我葉導(dǎo)好了。希望我們可以度過一段美好的時光。走，出發(fā)了嘍！

　　看吧，這就是黃山的入口。大家抬起頭，看看這美麗的黃山吧。先別被翻風(fēng)景給迷住了，在后頭你還會觀賞到更加迷人的風(fēng)景哦！親！坐著大巴車，沿著彎彎曲曲的盤山公路，我們在不知不覺中，已經(jīng)來到了黃山腳下了。看！那高聳入云的黃山，似乎要把天都穿破了。跟我一起登上黃山吧！站在高處鳥瞰，黃山腳下的景色大半盡收眼底。

　　一棵棵團結(jié)松生長在人跡罕至的懸崖峭壁上，遠看這松多么像三個兄弟緊緊地擁抱在一起，無論誰都無法把他們分開似的。大家再抬頭向上看，對面的一座山上用金色寫著“齊天大圣到此一游”呢！然道孫悟空也慕名而來過？哈哈！現(xiàn)在是自由拍照時間，大家要小心哦！如果摔下去了，不但粉身碎骨，而且尸骨無存噢！不是開玩笑的噢！

　　爬了兩個小時的山，好累呀！我們才到半山寺，也就是才爬了黃山的一半。看來征服黃山還真不是一件容易的事。你們瞧！沿著左邊的山上去就是有名的“迎客松”，那里有熱情好客的松樹在向我們招手呢！在我們右邊的山就是著名的“金雞叫天都”。活像一只大大的公雞正向著那被云霧籠罩著的天空伸長了脖子，正對著天空叫呢！在半山寺休息了一會兒，我們決定向山勢陡峭的天都峰前進，挑戰(zhàn)一下自己。天都峰真是比傳說中還可怕，那一節(jié)節(jié)陡峭的石梯呈現(xiàn)直角立在山上，太可怕了，爬得我兩腳發(fā)抖，都不敢往下看。在提心吊膽中，我們終于艱難地到達了最高峰——天都峰！啊！我們勝利了，這里就是離天最近的地方，我們仿佛在天上一樣。周圍都是霧濛濛，置身于仙境一般，太美了！

　　走過驚心動魄的“天橋”，扶著鐵鏈子向下走去，我們到了熱情好客的“迎客松”了。瞧！那人山人海的，迎客松的魅力可真是沒得說呀！大家爭先恐后地拿著手機或相機拍著這美麗的風(fēng)景，給自己留下一份美好的紀念。

　　征服黃山確實好辛苦！但是辛苦是值得的，因為我們不但欣賞到了風(fēng)景如畫的美景，還領(lǐng)略了天都峰的天險。有機會，我還會再來征服你——黃山！

通用的導(dǎo)游詞 篇20

　　抱犢崮總面積 665.5 公頃，地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型，頂部由一系列崮組成，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候，四季分明，森林覆蓋率在 98%以上，以天然雜木林和松柏防護林為主。 1992年 9 月，抱犢崮被林業(yè)部批準為國家級森林公園，是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū)，有各種植物165 科， 627 種。

　　抱犢崮與人工湖周村水庫交融為一體，山水相連，氣勢磅礴，以她獨有的“雄”、“奇”、“險”“秀”居魯南七十二崮之首，被譽為“魯南小泰山”，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。

　　抱犢旅游區(qū)共分為 4 個景區(qū)：巢云竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。

　　巢云竹林

　　好了，現(xiàn)在我們來到的就是景區(qū)的第一個景點：巢云竹林，巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū)，以觀溝登山路為主要游覽線路，以巢云觀、清華寺為中心景點，是人們進行探古、尋幽、游覽、科研、科普等活動的絕佳選擇。其景點主要有：厚殼樹、清華寺、巢云觀、千年銀杏、巢云洞等。

　　厚殼樹

　　進山后，沿石階上行約100米處就到了巢云觀，沿其門前向南一條山間小路行進，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨一無二的厚殼樹。

　　厚殼樹為紫草科厚殼樹種，樹葉大而蔭濃，摘下它的一片葉子，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字，它就會象紙一樣很快“顯形”。更令人稱奇的是，據(jù)介紹，該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害，俗稱“神樹”，此樹又名“相思樹”。相傳古時候，抱犢腳下的村莊里有一位秀才，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩，以解對遠方情人的相思之苦，。

　　天然動植物園

　　抱犢崮國家森林公園內(nèi)植物種類繁多，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長，被稱為“天然植物園”。抱犢崮氣候溫和，土壤肥沃，雨量充沛，適宜名類植物生長，植被類型較多：現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種，其中喬木樹種36種，灌木樹種119種，草本植物298種，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點，并相互滲透。在植被組成上，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀以來或更古老的殘遺植物，如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種，植物區(qū)系的地源較為古老，自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被，主要有欒樹、楸樹、楝等。長白山植物區(qū)系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽。果樹品種應(yīng)有盡有，如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等，自古以來一直占領(lǐng)著江南市場的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。

　　除此之外，在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動物共有134種，林中分布的野生動物98%為有益生物。其中鳥類103種，屬13目31科和亞科，包括留鳥32種，夏候鳥24種，冬候鳥11種，旅鳥36種，屬于國家級保護的鳥類有15種。

通用的導(dǎo)游詞 篇21

　　來自各地的朋友們：

　　大家好！歡迎來到世界八大奇跡之一——長城，我是安心旅行社的導(dǎo)游，我姓高，大家叫我“高導(dǎo)”好了。在此地旅游，您可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的擁有十五年駕齡的劉師傅；把開心交給我高導(dǎo)好了，在旅游期間有什么需要，有什么要求都告訴我，最后希望大家在我的帶領(lǐng)下開心快樂地度過今天的美好時光。

　　大家看，一條長龍在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，那就是長城，從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。游客朋友們，來跟著我的步伐移動，注意安全。長城是古代中國在不同時期為抵御塞北游部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。長城建于春秋戰(zhàn)國時期，歷時長達20xx多年，總長度達五千萬千米以上。

　　這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻上有兩米高的墩子，墩子上有方形的聊望口的射口，為了做好防守和防御工作。這就是我國古代勞動人民的智慧的結(jié)晶。接下來請大家自由活動，請大家不要亂扔果皮、垃圾等，不要亂寫亂畫。一小時后在這里集合，盡情的拍照去吧！ 真是相見時難別亦難，送君千里終有別，雖然時間很短，但是我們都很開心很快樂，希望下次還能為你們服務(wù)，再見！

通用的導(dǎo)游詞 篇22

　　興文石林以喀斯特巖深地貌為主的四川省省級風(fēng)景名勝區(qū)。位于XX縣中城鎮(zhèn)南30公里處。因奇石林立、洞壑連襟而得名。總面積126.4平方公里，由天泉洞中心景區(qū)、九絲山景區(qū)、大壩鯢源景區(qū)、周家溝溶洞景區(qū)組成。地上、地下均由石灰?guī)r構(gòu)成，分為地表石林和地下溶洞兩個部分。整個景區(qū)地表奇峰林立，千姿百態(tài);地下溶洞縱橫交錯，洞重洞，洞托洞，洞穿洞，大小溶洞相互交錯，構(gòu)成龐大的地下溶洞群。

　　興文石林為著名的省級風(fēng)景名勝區(qū)。位于興文境內(nèi)，東通瀘州，西接宜賓，與蜀南竹海相鄰，是我國

　　喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一。

　　因全縣石林、溶洞遍及十六個鄉(xiāng)，故有“石海洞鄉(xiāng)”之譽。景區(qū)面積70平方公里，以巖溶地貌為特色，以石林、溶洞為基礎(chǔ)構(gòu)景，地表奇峰林立，千姿百態(tài)，地下溶洞交錯，洞中有洞，如謎宮仙境。景區(qū)已發(fā)現(xiàn)大小溶洞183個，其中面積在1萬平方米。現(xiàn)已開放的天泉洞，洞體規(guī)模宏大，為多層長廊和廳狀地下巖溶洞穴，洞道總長4.2公里，總面積81168平方米，總體積270萬立方米，分“穹廬大廈”、“天泉明宮”、“瀉玉流光”、“云步通幽”、“石花奇觀”、“長廊石秀”、“石林仙姿”“石林仙姿”美景七個大廳。“瀉玉流光”碩部有個奇特的“天窗”，泉水從“天窗”飛瀉而下，如銀簾高掛，，宏偉壯觀，故名“天泉洞”。天泉洞出口處有神奇的“天盆”--大漏斗，比號稱世界之最的直徑330米、深70米的美國阿里西波大漏斗還大得多。具有很大的觀賞價值。

　　在石海洞鄉(xiāng)中心景區(qū)，地下是溶洞，地上是石林，在方圓14平方公里范圍內(nèi)的地表上，有典型而齊全的石芽式、棋盤式、尖脊式、石林式等奇峰怪石，構(gòu)成了規(guī)模宏大的石海洞鄉(xiāng)。地面景區(qū)的主要景點有迎賓石、七女峰、天涯望歸人、石林翠竹、翠屏古塔、斜塔、石林以疊翠、夫妻峰、龍牙觀瀑等。景區(qū)內(nèi)還有都掌人古城遺址九絲山、凌霄山。

　　相傳石海洞鄉(xiāng)原是僰族人的故鄉(xiāng)，明代僰人首領(lǐng)哈大王曾在此抗擊官兵，留下許多傳奇故事。

通用的導(dǎo)游詞 篇23

　　大家好！我是一個小小導(dǎo)游。我叫李惠勤，你們叫我李導(dǎo)游就可以了。今天，我就帶著大家一起來游長城。

　　毛主席說過：“不到長城非好漢。”今天，你們登上長城就成了好漢了！長城是中國的象征，身為中華兒女的我，又怎么能不驕傲呢?

　　古時候，長城傳著這么一個凄美的傳說。有位勤勞美麗的孟姜女，為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經(jīng)過許多艱難困苦，來到長城邊。四處打聽她的丈夫，才知道她的丈夫已經(jīng)累死了，她在長城哭了三天三夜，把長城哭倒了800里，多么動人的故事啊！

　　長城總長6700千米，最有名的八達嶺長城隨山勢起伏，南北兩邊都有高峰聳立著。大家請跟我來。現(xiàn)在，大家站在這上遠眺，看到的前不見頭，后不見尾的萬里長城呢？

　　游客們，我先介紹到這里了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時，請不要亂涂亂畫，亂丟垃圾，愛護這些人們用血汗換來的世界遺產(chǎn)。

通用的導(dǎo)游詞 篇24

　　瀘州洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)位于瀘州龍馬潭區(qū)羅漢鎮(zhèn)，離市中區(qū)20公里，它是流入長江龍溪河下游段，緊鄰長江，毗鄰中國海油，瀘州港國際集裝箱碼頭。景區(qū)依山傍水，仙景宜人，是世外天然氧吧。

　　洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)以洞窩水電站而得名，該電站乃國內(nèi)第二，省內(nèi)第一，為國內(nèi)自己設(shè)計、施工之首創(chuàng)，且首開蜀地交流升壓輸電之先河。建廠伊始，發(fā)電至今不止，是記錄和展現(xiàn)中國老工業(yè)歷史的活文物。歷經(jīng)近百年滄桑，在各級政府的支持下薜用彬先生投資修建。恢復(fù)了其原有上古睡佛、佛首、洞賓崖等景觀，并斥重資打造了羅漢石刻、笑彌羅漢、醉翁、索橋。

　　山清水秀遠處登高遙望，仿佛身在此山中的感覺油然而生。

　　小船中遙望瀑布下，別有一番風(fēng)情。洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)民間文化源遠流長。民間傳說，活靈活現(xiàn)，即有八仙聚首，潛心-的故事，亦有小白龍化石之美麗傳說，神秘飄逸、精彩傳神，讓你如癡如醉。自然風(fēng)光更是美不勝收，讓您心曠神怡、留戀忘返是您觀光旅游、渡假休閑的理想去處。

　　瀘州洞宮大酒店位于龍馬潭區(qū)羅漢鎮(zhèn)群豐村瀘州洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)內(nèi)，酒店依山傍水，仙景宜人，是世外天然氧吧，酒店離市中區(qū)19公里，毗鄰中國海油，瀘州港國際集裝箱碼頭。

　　洞宮大酒店始建于20__年4月，20__年5月駿工，酒店以明清建筑風(fēng)格裝修，寫意王者為尊、富貴吉祥、欣欣向榮之意境。內(nèi)外裝修考究，格調(diào)雅致，風(fēng)格絢麗。寬敞、明亮、典雅、舒適，與洞窩二十景融為一體，自然景觀盡收眼底，是你渡假、休閑、進行商務(wù)活動的理想場所。

　　洞宮大酒店集餐飲、娛樂、休閑、住宿為一體，中餐廳有包間10個，多功能廳一個，風(fēng)格別致，可同時容納420人就餐，高級廚師主理，精品菜式豐富，給人一種獨特的飲食文化和藝術(shù)的享受;配有清吧，豪華KTV包房，柔和的燈光、風(fēng)格典雅、食物精美，是休閑、娛樂、商務(wù)洽談、情感交流的好去處;會議中心布局合理，設(shè)施齊備，可承接中、小型商務(wù)型會議、拓展培訓(xùn)會議;并設(shè)高級豪華客房33間，其中有單間、雙人間、豪華套房等，總床位80個，可以滿足游客不同人士的住宿需求。

通用的導(dǎo)游詞 篇25

　　“山好好，水好好好，上車一聚無煩惱。”各位早上好！我叫小李，是旅行社的導(dǎo)游員，社會上流傳這樣的說法。不只大家認同不認同，老師醫(yī)治人的靈魂，醫(yī)生醫(yī)治人的軀體，警察醫(yī)治社會的疾病，看來社會的教育確實要依賴在座的各位，我這個人從小就有當(dāng)老師的愿望，可是，師范專業(yè)沒有錄取我，慶幸的是，我姐姐考上了師范。好歹我們家也出了一名老師，所以提起她來，我媽臉上總會掛著自豪的笑容。

　　但是我們導(dǎo)游啊也最怕帶老師團，因為導(dǎo)游本就是靠嘴混事的，天上地下胡亂吹，但是老師的文化層次是比較高的，這對導(dǎo)游的講解提一個極大的挑戰(zhàn)，所以啊，一般的導(dǎo)游不敢班門弄斧，導(dǎo)游帶老師力的壓力會變好大，所以行程中小劉講的不好的，或者哪出了一點小錯誤，望各位老師多多包涵，我覺得帶老師團還是很幸福的，能從根本上提高本人的知識修養(yǎng)，嘿嘿，每帶一次老師團我都有不小收獲，我很原意向各位學(xué)習(xí)。

通用的導(dǎo)游詞 篇26

　　尊敬的女士們，先生們，大家好。我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我許導(dǎo)游。今天我們要去的是萬里長城。

　　下車了，我們來到了長城腳下，你們知道長城怎么建筑的嗎?想知道吧，你們就跟我一邊走，一邊聊吧。我們現(xiàn)在所在的長城是明朝修建的。為了防御外敵入侵，秦朝。漢朝和明朝共修建了一萬三千里長城。長城西起嘉峪關(guān)，東起山海關(guān)。長城被稱為世界七大奇跡之一。大家看，長城全部都是用巨大的條石和城磚砌成的。

通用的導(dǎo)游詞 篇27

　　游客朋友們：

　　您們好，歡迎您到流花湖公園。

　　現(xiàn)在你們所在的地點就是美麗的流花湖公園。

　　流花湖公園里景色宜人。綠綠的樹，紅紅的花，星星點點地布置著草坪。高大的榕樹拔地而起，蔥郁的枝葉擋著炎炎烈日，又棕又黃的細條垂向地面，猶如一把胡子，顯現(xiàn)出榕樹的古老。榕樹旁有一大片草地，草地上開著粉紅的桃花，深紅的大王花，嬌嫩的牽牛花……讓流花湖公園變得更加美麗。

　　花叢的對岸是美景區(qū)。那里就像花界一樣，綠綠的草坪上總會有十多束美麗的花，而且類型眾多，個性鮮明。進入花界的一座用花籃和草編織著的一個門里，迎面向我們展示的是十多塊板塊方磚，而且非常干凈，像一面鏡子那么潔凈、透明。踏著這一塊塊板塊方磚，就來到了鮮花展示區(qū)。這里的鮮花特別多，多得數(shù)不勝數(shù)。顏色鮮艷，紅如火，粉如霞，綠如碧，黃如金，它們點綴著美不勝收的花界，讓花界別有一番情趣。

　　旅客們，請看旁邊，這一大片湖水，就叫流花湖。湖面時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌，時而被錦鯉魚泛起一圈圈波紋粼粼擴散，時而讓船只泛起一道箭頭型的波紋，好像“激流涌進”。湖里放養(yǎng)了幾萬條鯉魚，它們在湖底自由自在地玩耍著，活蹦亂跳，歡快極了!美麗的錦鯉魚，有紅色的，有白色的、有橙紅色的，有金黃色的，還有頭紅身白的……湖中心聳立著一座塔尖型的亭子，它接著湖岸的一邊，供人們在湖中心觀賞。湖岸種了一排排垂柳，在微風(fēng)中擺動著它的細條兒，好像在跳舞。

　　如果有興趣的話，可以到湖中間那一座又高又優(yōu)雅的亭子里去觀賞魚群。如果你丟下十多顆魚食，然后就有幾條魚游上來爭奪，緊接著大群魚也游了上來。它們爭先恐后地搶著，漸漸地形成了一幅壯觀的奇景。柳樹也會擺動著它那柔軟的樹葉，構(gòu)成了一卷連畫家都難以畫出來的畫!所以，很多人都喜歡到湖中心的那座亭子里玩耍、晨練。

　　各位旅客、嘉賓，我的講話完了。請你們盡情地欣賞流花湖公園的景色，不過，不要亂吐痰，亂扔果皮、紙碎，不隨意踐踏草坪。綠草青青，鮮花朵朵，希望游客們能注意我提醒的幾點，愛護花草樹木，讓流花湖公園每天都是鶯歌燕舞，景色宜人!

通用的導(dǎo)游詞 篇28

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。有兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字，寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師。

　　歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興。現(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修葺，使歸元寺的面貌為之一新。在周恩來的關(guān)懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年到如今，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米。有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。這里還是湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。

　　歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品。

　　歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路上，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院。現(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。

通用的導(dǎo)游詞 篇29

　　陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。

　　建筑風(fēng)格

　　陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20xx年代已為國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院

　　。 1980年國家撥專款再次重修。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。

　　全國重點文物保護單位

　　陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。

　　結(jié)構(gòu)布局

　　陳氏書院坐北朝南，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴謹、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12

　　扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。

　　木雕

　　陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。木雕

　　此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。

　　石雕

　　陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。

　　磚雕

　　主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂

　　廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

　　灰塑

　　廣東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)�動物、花卉�?/p>

　　到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。

　　陶塑

　　陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。

　　鐵鑄

　　陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。

通用的導(dǎo)游詞 篇30

　　各位親愛的旅客們，大家好。我是導(dǎo)游社的導(dǎo)游吳興宇。請大家隨我到長城細細游玩。

　　長城平均高度約7.5米，墻的下寬約6.5米，頂上寬約5.8米。可容五馬并騎，或士兵十人并行。城墻上每隔30～40米或100～200米，于險要處筑一堡壘式堡臺。堡臺建筑于山脊的高處、城墻的轉(zhuǎn)角處或險要之地。說到長城，我會想起傳說“孟江姜女哭倒長城”。

　　秦始皇修筑長城時，征用大量的百姓男丁。

　　孟姜女的丈夫就是被征去建長城的一個。一去很多年，孟姜女的丈夫一直沒有回來，孟姜女離開家鄉(xiāng)去尋找丈夫。結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)勞累過度而死。由于悲痛欲絕，在修筑一半的長城邊哭了三天三夜，哭倒了長城。

　　在長城，我提醒大家：不要亂扔垃圾、不隨地吐談、不在墻上亂涂粘，遺產(chǎn)亂畫，不要口香糖吐到長城的任何一處地方。

　　時間過得可真快，長城已經(jīng)游玩過了，希望下次我還能為大家介紹長城。

通用的導(dǎo)游詞 篇31

　　晉南獨一無二的巨商豪宅李家大院，位于運城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。西臨209國道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱風(fēng)水寶地。

　　李家大院景區(qū)占地面積1000余畝，建筑面積10萬多平方米，由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園、笑話博覽園六大部分組成，是一個集吃、住、游、娛樂、購物、健身為一體的多功能文化旅游勝地。

　　李家大院創(chuàng)建于清道光年間，距今近200年。原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。整個建筑為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建筑風(fēng)格，融合了中國南北兩大建筑特色。古院落群布列有序，層次分明;體量宏闊，用材肥碩;結(jié)構(gòu)嚴謹，堅固耐用;通風(fēng)透光，守備森嚴;裝飾考究，古樸典雅。

　　傳統(tǒng)四合院藏風(fēng)聚氣，精致大宅門接地通天。李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，形象生動地體現(xiàn)了晉南的民俗、民風(fēng)和文化特點。另因西院院主李道行留學(xué)英國，娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

　　李家以土布起家，以義制利，利義相濟。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進李家大院，尤如投進吉祥的懷抱，那錯落有致、古香古色的傳統(tǒng)民居;青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街;各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕;千姿百態(tài)、無所不備的字畫、碑帖;展室里的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、善舉史等等，既讓人大飽眼福，又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內(nèi)涵向中外游客展示其永恒的魅力

通用的導(dǎo)游詞 篇32

　　尊敬的女士們、先生們：

　　今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

　　懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。

　　懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

　　殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的

　　組合和空間對比達到了井然有序的藝術(shù)效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。

　　懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

　　懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術(shù)價值的珍品。

　　懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中\(zhòng)。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀\二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀\。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了偉哉神工\四個大字，當(dāng)人們感概之余，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年，能夠保存完好?

　　懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風(fēng)侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

　　公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達\上延霄客，下絕囂浮。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想和為貴\、仁者愛仁\、智者見智\以及道家的無量度人\，禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有

　　遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

通用的導(dǎo)游詞 篇33

　　洞庭湖，歷史上有云夢、云夢澤、九江、五渚、五湖、三湖、重湖、太湖之稱。

　　洞庭湖的名稱的歷來，有許多的說法。在《史記》、《周禮》、《爾雅》等古書上都有"云夢"的記載。夢，是當(dāng)時楚國方言"湖澤"的意思，與"漭"字相通。"春秋昭元年，楚子與鄭伯田于江南之夢"。又云："定四年楚子涉濉濟江，入于云中。"《漢陽志》說："云在江之北，夢在江之南。"合起來統(tǒng)稱云夢。當(dāng)時的云夢澤面積曾達4萬平方公里，《地理今釋》載："東抵蘄州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之云夢。"司馬相如的《子虛賦》說："云夢者方八、九百里。"到了戰(zhàn)國后期，由于泥沙的沉積，云夢澤分為南北兩部，長江以北成為沼澤地帶，長江以南還保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫云夢，而將這片大湖稱之為洞庭湖，因為湖中有一著名的君山，原名洞庭山。《湘妃廟記略》稱："洞庭蓋神仙洞府之一也，以其為洞庭之庭，故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水滔天，無得而稱，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。"這就是洞庭湖名稱的由來。

　　洞庭湖屬揚子準地臺江南地軸上的斷陷盆地，形成于燕山運動，延續(xù)至喜馬拉雅運動。白堊紀為盆地發(fā)展擴大時期，第四紀以來，洞庭湖拗陷盆地在新構(gòu)造運動作用下，再次全面下沉，接受沉積，成為湖南省第四紀分布最廣、厚度最大、沉積層序最全的地區(qū)。存在4次以上凹陷成湖、凸起成陸的演化過程，相應(yīng)拗陷盆地解體，形成斷拗盆地。早更新世早期，在目平湖、澧縣、沅江等凹陷成湖，中期湖侵擴大到漢壽、鼎城、安鄉(xiāng)、湘陰等地，出流由安鄉(xiāng)經(jīng)澧縣凹陷排入長江，末期凹陷轉(zhuǎn)為緩慢上升，湖泊萎縮一部分成陸。早更新世晚期，目平湖與沅江兩凹陷相連，湖盆擴大。赤山凸起成為兩湖間的孤島，湖水從南縣、鲇市、藕池口排入長江，為第四紀湖面最大的興盛時期。隨著湖盆轉(zhuǎn)為上升為主，湖水退卻，出現(xiàn)洞庭湖平原地貌景觀。中更新世，洞庭湖盆地發(fā)育為河網(wǎng)交織的湖沼盆地，澧縣、目平湖和沅江至湘陰的沉積體系。此時，湖水有兩處出口，一處由岳陽君山經(jīng)廣興洲入長江，另一處由安鄉(xiāng)佘家臺經(jīng)澧縣進入江漢盆地。晚更新世，目平湖凹陷和沅江至湘陰凹陷部分地區(qū)再次活化沉降，并在赤山西部形成常德、安鄉(xiāng)河湖盆地和東部臨資口、黃茅洲和北大市河湖盆地，但其它范圍已大為縮小，形狀復(fù)雜，湖水由南向北流，并在團山附近有東、西水系匯合，在石首一帶注入長江。發(fā)展到全新世后期，整個湖盆為河網(wǎng)交錯的洞庭平原，當(dāng)時在君山西南側(cè)有一方圓130平方公里的小湖。

　　先秦之后，云夢澤逐漸解體，江湖關(guān)系轉(zhuǎn)變，直接影響到洞庭湖的演變。漢晉以來，長江流域人口逐漸增長，墾殖活動強度增大，自然植被受到破壞，長江的含沙量開始增高。隨著荊北云夢澤的逐漸淤塞，荊江河床自動調(diào)節(jié)抬高，加上受西北—東南方向新構(gòu)造掀斜運動的影響，荊江主泓道逐漸向南擺動。東晉永和年間，荊江南岸形成景口、淪口二股分流匯合成淪水進入洞庭湖。洞庭湖由于承納兩口分泄之江水江沙，湖泊的淤積過程開始加速，形成大小不一的湖群。唐宋時期，荊江統(tǒng)一河床的形成，使邊界條件發(fā)生重大變化。隨著荊江堤防不斷修筑，江面束狹、泄洪不暢，洪水位開始抬升，江水頂托倒灌機率增大，每當(dāng)大洪水通過荊江段常形成決口，“九穴十三口”形成。穴口大量分流長江洪水，使洞庭湖呈現(xiàn)明顯擴漲之勢，湖盆向西、向南伸展，南連青草、西吞赤沙，水域面積擴大。形容湖水波瀾壯闊的“八百里洞庭”一詞便開始在這一時期的詩文典籍中出現(xiàn)。隨著水域擴展，使原來在漢晉時期彼此支離的洞庭、青草、赤沙3個湖泊在高水位時得以連成汪洋一片。由于受長江來水的影響越來越大，洞庭湖洪水過程也相應(yīng)發(fā)生顯著變化，由唐宋以前以“春溜滿漲”為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐?ldquo;夏秋水漲”為主，洪水特征除由四水注入的“桃花汛”之外，長江夏秋水漲的洪水特征已突現(xiàn)出來，使湖泊的洪水過程在年內(nèi)變化由原來的單峰型轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@的雙峰型。

　　宋代以后，荊江河床不斷為泥沙淤積，洪水位持續(xù)抬升，使魏晉時原“湖高江低、湖水入江”的江湖關(guān)系逐漸演變?yōu)?ldquo;江高湖低、江水入湖”的格局，洞庭湖水浸日益嚴重。元、明、清三朝，隨著荊江堤防的不斷修筑和穴口的時決時塞，江患加劇，荊江潰堤、湖區(qū)潰垸頻繁。江湖關(guān)系開始緊張起來，說明從宋代開始，江湖關(guān)系開始發(fā)生歷史性變化，人為因素成為江湖關(guān)系變異的不可忽視的因素。

　　明嘉靖之后，中央政府采取“舍南救北”的治水方針，荊江北岸穴口盡堵，南岸保留太平、調(diào)弦二口與洞庭湖勾通。清代仍繼續(xù)沿襲明朝的消極治水方針，在長江來水有增無減的情況下，一遇洪水則湖水泛濫四溢、向外擴展已成必然之勢。西洞庭湖和南洞庭湖就是在這一背景下逐漸擴大起來的。這一時期洞庭湖的范圍，“每歲夏秋之交，湖水泛濫，方圓八九百里，龍陽、沅江則西南之一隅。”說明唐宋時期洞庭湖在西吞赤沙湖之后，向西南又有了迅速的發(fā)展。迄至清代中期以前，洞庭湖仍繼續(xù)呈擴漲之勢，到道光年間，為洞庭湖自先秦以來擴展至鼎盛時期。道光《洞庭湖志》記載它的范圍是：“東北屬巴陵，西北跨華容、石首、安鄉(xiāng)，西連武陵、龍陽、沅江，南帶益陽而環(huán)湘陰，凡四府一州，界分九邑，橫亙八九百里，日月若出沒其中。”可見洞庭湖自魏晉南北朝之后是逐步“回春”的。由魏晉時期的五百余里到唐宋之際的七、八百里，繼而又發(fā)展到清中葉的八九百里，湖水波濤可直拍岳陽、華容、漢壽、沅江、湘陰等縣城，君山、艑山、層山、寄山、團山、磊石山、赤山、墨山等均成為兀立湖中的島嶼。洪水時節(jié)，洞庭湖水域面積超過6000平方公里。

　　十九世紀中葉，洞庭湖開始由盛轉(zhuǎn)衰，進入有史記載以來演變最為劇烈的階段。從6000平方公里的浩瀚大湖，萎縮到目前2691平方公里的湖面，就是在這一百多年時間內(nèi)發(fā)生的。其主要原因就是人為和政策的因素，導(dǎo)致咸豐、同治年間藕池、松滋相繼潰口，荊江四口分流入洞庭湖局面的正式形成。咸豐二年，荊江藕池堤馬林工在小水年份潰決，清政府借口民力拮據(jù)未予堵筑，形成藕池口、至咸豐十年長江大水，在原潰口沖刷成藕池口。同治九年松滋潰口，因堵筑不堅固，同治十二年復(fù)潰，形成松滋河。藕池口，松滋口形成后，原由兩口分流轉(zhuǎn)變?yōu)樗目诜至鳎�江湖關(guān)系巨變，成為洞庭湖近一百多年來演變的重大轉(zhuǎn)折點。由于四口自北而南奔流，奪流改道，不僅使四水三角洲平原被淹，而且還迫使四水改變流向，徹底打亂了原有水系格局。沅水尾閭的主泓被迫遺棄故道，改由大圍堤西北方向入湖;資水尾閭的主泓也不再經(jīng)由沅江縣城側(cè)，而是改由毛角口經(jīng)楊柳潭入湖。四口和四水在湖內(nèi)相互頂托干擾，造成局部地區(qū)水位壅高。更為嚴重的是大量泥沙傾積湖內(nèi)，成為制約洞庭湖演變的一個主要矛盾。四口入湖泥沙淤積形成的河口三角洲自西北向東南推進，加速了洞庭湖洲灘的發(fā)育。隨著三角洲在湖內(nèi)不斷充填和南移東進，洞庭湖由此進入了迅速縮小的過程。伴隨著泥沙淤積和洲灘的迅速擴展，湖區(qū)繼之開展大量的圍墾。湖泊變成洲灘，洲灘又成為垸土和湖田，洞庭湖人進水退的狀況開始出現(xiàn)。濱湖堤垸如鱗，彌望無際，已有與水爭地之勢。乾隆年開始到嘉慶年間，湖南的一些有識之士包括地方官開始呼吁限制圍湖造田，并要求刨毀有礙行洪的私垸。二是清末光緒年，在荊江來沙成倍增長、洲灘迅速擴展的情況下，再次出現(xiàn)筑堤建垸的高潮，挽垸呈惡性膨脹，至清末洞庭湖總計有堤垸1094座。

　　民國時期，圍墾沒有受到遏制，洞庭湖進一步萎縮。高位洲灘因每年顯露期長，相繼挽成堤垸已成必然之勢。而中位和低位洲灘，因地勢低下，每年淹沒時間較長，修垸工程量大，且不適宜墾殖，這一類未經(jīng)建垸的洲灘，當(dāng)?shù)厮追Q之為洲土。據(jù)民國35年調(diào)查，已形成岳臨、蒼梧臺、注滋口、大通湖、飄尾五大區(qū)塊，總計在268萬畝。20世紀40年代中期洞庭湖已是洲灘廣袤，湖體支離破碎，港汊交織，灘地發(fā)育系數(shù)達0.4左右。洞庭湖灘地發(fā)育程度如此之高，表明洞庭湖已進入它的衰老階段。

　　此后由于分流入湖的洪水夾帶大量泥沙，湖盆不斷淤積，1983年，這個長江水系重要調(diào)節(jié)湖泊的面積又縮小到2691平方公里，并被分隔為幾個部分。

通用的導(dǎo)游詞 篇34

　　游客們：

　　大家好！

　　歡迎來到舉世聞名的西湖！西湖是杭州最美的景色，也有許多大詩人、大畫家為西湖賦詩作畫。現(xiàn)在，我們就去欣賞西湖唯美的風(fēng)景吧！

　　清晨，第一縷陽光投射入碧水，青翠柔軟的柳枝隨風(fēng)飄蕩。綠波滌蕩，黑色、紅色的小魚兒輕輕游戈。遠處幾個小黑點，近了，近了，大家看清了，那是幾只綠頭野鴨，多么生機勃勃！

　　關(guān)于西湖，還有一個個民間傳說故事，比如，許仙和白娘子的故事、鎮(zhèn)壓黑魚精的故事……種類繁多。我就給各位講一個觀音鎮(zhèn)壓黑魚精的傳說聽聽吧。

　　傳說，觀音下界降妖伏魔，碰上了靈活的黑魚精。觀音用凈瓶收服，黑魚精靈巧地閃開了。觀音見狀，把岸上的香爐推入湖中，閃躲不及的黑魚精被香爐壓在湖底，再也出不來了。香爐露出的三只腳，就是前面大名鼎鼎的三潭印月，大家看像不像呀。

　　好啦，西湖的游覽到此結(jié)束，希望大家能再次相聚在西湖！下次，我還繼續(xù)當(dāng)你們的導(dǎo)游哦！再見。

通用的導(dǎo)游詞 篇35

　　秋瑾故居在湘江區(qū)由義巷內(nèi)的義源。秋瑾在這里度過了8個年頭，生育了一男一女。秋瑾祖籍浙江紹興。1894年，其父親由常德調(diào)湘潭厘金局任職，她亦隨父來到湘潭。1896年與湘潭王廷鈞結(jié)婚，由義巷的“義源當(dāng)鋪”就是王家開設(shè)的。秋瑾在湘潭居住期間，一邊撫育兒女，一邊練習(xí)擊劍、拳術(shù)、騎馬等，同時還寫了許多反映自己對包辦婚姻不滿，對世俗憂傷的詩篇。以后走上民—主革命的道路，成為中國婦女解放運動的先驅(qū)，直至最后為國捐驅(qū)。孫中山曾親題贈“巾幗英雄”的匾額，以示祭奠。

　　辛亥革命著名烈士秋瑾之故居，位于由義巷內(nèi)的“義源當(dāng)鋪”秋瑾在這里度過了八個春秋，并生育一男一女。

　　秋瑾名閨瑾，字璇卿，小字玉姑，號旦吾，別號競雄， 自稱鑒湖女俠，筆名漢俠女兒、秋千。原籍浙江紹興縣，生于福建廈門。

　　她少年時期，由母單氏授以家學(xué)。1894年其父任湘鄉(xiāng)縣督銷部辦，她亦隨父來到湘鄉(xiāng)，并于1896年與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳王廷釣結(jié)婚。由義巷的“義源當(dāng)鋪”就是王家開設(shè)的。秋瑾在湘潭居住期間，一邊哺育兒女，一邊習(xí)劍練武，同時還寫過許多反映自己對封建包辦婚姻不滿，憂時憤世的詩篇。如《詠琴》：“手抱綠綺來，七弦發(fā)清響，但恐所好殊，不遇知音賞。”《謝道韞》“詠絮辭何敏，清才掃俗氛。可憐謝道韞，不嫁鮑參軍。”《踏青記》：“曲經(jīng)珊珊芳草茸、相攜同過小橋東。一灣流水無情甚，不送愁情送落紅。”

　　《杞人憂》詩：“幽燕烽火幾時休，聞道中洋戰(zhàn)未收，膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪。”

　　王延鈞通過父親與曾國藩的姻親關(guān)系，捐了個戶部主事的京官。1900年夫妻攜剛滿3歲的孩子德源赴京，隨后八國聯(lián)軍攻陷北京，清廷腐—敗無能，屈膝求和，簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，以求得茍且偷安。為避戰(zhàn)禍，夫妻只得回到湘鄉(xiāng)荷葉塘。1903年秋瑾隨丈夫王廷鈞第二次赴京，她目睹了帝國主義列強在中國的領(lǐng)土上的丑惡行徑，百姓所受苦難，更加激起了她滿腔義憤，恨不得立刻躍馬橫刀，效命疆場，以身報國，曾寫道：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”。