豫園的導(dǎo)游詞（精選14篇）
豫園的導(dǎo)游詞 篇1
親愛的團(tuán)友們，那我們現(xiàn)在即將到達(dá)的是豫園游覽區(qū)。
豫園游覽區(qū)位于上海市中心城區(qū)東南部黃浦區(qū)原老城廂境內(nèi)，世大上海久負(fù)盛名的游覽區(qū)。它的主要景點(diǎn)有豫園、豫園旅游商城、城隍廟、上海老街。它的周邊景點(diǎn)主要有沉香閣、文廟、小桃園清真寺、白云觀、大境閣、慈修庵等。
豫園游覽區(qū)的肇始，要上溯到元代了建霍光行祠，明永樂年間，上海縣將城隍秦裕伯“請進(jìn)”行祠，上海始有城隍廟。明萬歷年十五年，潘允端間續(xù)建成豫園。至清嘉慶年間，城隍廟廟園既有東園(內(nèi)園)，又含豫園，集玩、吃、購之大全，有“不到城隍廟等于沒有到上�！敝f。但鴉片戰(zhàn)爭后，城隍廟地區(qū)幾經(jīng)破壞，破敗不堪。建國后，人民政府大力修復(fù)豫園�！皐en革”中，城隍廟香火熄滅，殿堂變“老廟黃金”。20世紀(jì)80年代后，豫園兩度重點(diǎn)修繕，城隍廟歸還道教，并投資修建了仿明清建筑的豫園旅游商城，還在方浜中路修建仿明末清初建筑的上海老街。豫園游覽區(qū)于1995年獲20世紀(jì)“90年上海十大新景觀”的美譽(yù)。
豫園游覽區(qū)總體來講具有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，最大的特色是一個(gè)“古”字。
說到豫園，那就不得不提提它的六大文化了。
一是園林文化。上海老城廂自明嘉靖年間以來，社會安定，達(dá)觀顯貴們喜山水園林，“園林情結(jié)”蔚然成風(fēng)，于是有了豫園等20余處園林。
二是宗教文化。豫園游覽區(qū)及其近旁寺廟觀堂十分集中，形成儒教、佛教、道教、伊斯lan教、天主教、基督教諸教會聚一處的“奇觀”，形成罕見的宗教文化現(xiàn)象。如：儒、道、佛文化的豫園、道教的城隍廟等。
三是建筑文化。上海建城已有七百余年了，可以說老城廂豫園游覽區(qū)是一處明、清、民國時(shí)期的住宅建筑的博物館。老城廂內(nèi)明代潘允端的世春堂、徐光啟的'九間閣等都是古宅中的珍寶。
四是商業(yè)文化。豫園游覽區(qū)有“購物天堂”的美譽(yù)，商品有“小、土、特、多”的特點(diǎn)，堪稱小商品王國。
五是美食文化。豫園游覽區(qū)既有代表上海本幫風(fēng)味的老飯店，又有會聚各地風(fēng)味的和豐樓，更有馳名中外的名特小吃，是著名的“小吃王國”。
豫園的導(dǎo)游詞 篇2
大家好，我來介紹一下豫園的游覽區(qū)。豫園旅游區(qū)位于上海市中心東南的黃浦區(qū)。主要景點(diǎn)有豫園、豫園旅游商城、城隍廟、上海老街。周邊景點(diǎn)有陳翔寺、文廟、小桃園清真寺、白云寺、大井亭、磁州寺等。
豫園旅游區(qū)的開始可以追溯到元代霍光寺的建立。明朝洪武年間，明太祖朱元璋在位期間，開始有城隍廟。明朝大臣潘云端花了28年時(shí)間修建了豫園，但最終潘氏家族衰落，風(fēng)景荒蕪。乾隆年間，上海士紳不顧風(fēng)光不在，集資重修園林，交給城隍廟管理。這樣，城隍廟除了自己的寺廟和內(nèi)園，現(xiàn)在還有豫園，一度成為上海的風(fēng)景名勝，以至于有一句話叫“不去城隍廟，不去上�！薄貘f大戰(zhàn)后，城隍廟地區(qū)被廢棄。建國后，政府多次下大力氣修繕豫園，特別是80年代后，投資興建了仿明清建筑的豫園旅游商城，再現(xiàn)了清末民初上海市場的舊風(fēng)貌——坊浜中路上海老街。豫園旅游區(qū)景觀宏大，1995年榮獲“90年代上海十大新景觀”稱號。后來憑借“豫園雅韻”的美譽(yù)，獲得“新上海八景”二等獎(jiǎng)。
豫園旅游區(qū)在上海久負(fù)盛名。它集園林、宗教、建筑、商業(yè)、美食和民俗文化于一體。它是最生動、最精彩、最有吸引力、最具海派文化魅力的旅游區(qū)。
首先是它的園林文化。古城內(nèi)外大小園林20余座，其中豫園不僅是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還享有“東南第一園”的美譽(yù)。二是其宗教文化，寺廟集中，形成儒、道、天主教、基督教的奇觀。豫園旅游區(qū)也是明清民國時(shí)期的建筑展覽館。其中，徐光啟的九座建筑和沈初的隱樓，都是古宅中的珍品。此外，它也被稱為“小吃王國”和“購物天堂”。許多百年老店和知名品牌店都在這里落戶。這里的'商品琳瑯滿目，具有“土小”的特點(diǎn)。最后還有正月元宵節(jié)，老城神廟廟會等。可以感受到上海濃郁的民俗風(fēng)情�？梢院敛豢鋸埖卣f，過去的老城府是今天上海的母親。總之，它是最生動、最精彩、最迷人的旅游區(qū)，具有海派文化魅力。
豫園的導(dǎo)游詞 篇3
豫園位于黃浦江西岸繁華熱鬧的上海老城，北靠福佑路，東臨安仁街，西面與上海城隍廟和豫園商城鄰近，是舉世聞名的江南古典園林，聞名中外的名勝古跡和游覽勝地。豫園是著名的江南古典園林，豫園始建于明嘉靖年間，有明代四川布政使潘允端所建，至今已有400多年的歷史。
一走進(jìn)豫園就仿佛置身于明末清初之時(shí)，隨著人流，漸漸的就走進(jìn)了個(gè)大約能容納近幾千余人的小廣場，站立在廣場間，中央有個(gè)扇展，扇面的字畫，有的波瀾起伏，有的神采飄逸，有的柔中有剛。
環(huán)顧四周那8層的天裕樓樓頂是凝暉樓，人們站在這畫棟雕梁的閣樓上眺望，欣賞這如詩入畫的美景正面是華寶樓，每當(dāng)逢年過節(jié)人們就歡坐此地觀賞樓閣好戲，身后是合業(yè)樓也就是有名的小吃廣場。小廣場東面是城隍廟，每年的“三巡日”，即城隍神出巡的日子，上海城內(nèi)居民家中十室九空，居民全部在城隍娘娘圣誕(三月二十八)，上海城隍廟內(nèi)包括廟附近的商家全部張燈結(jié)彩，為城隍神歡慶圣誕，廟內(nèi)香火旺盛，流光異彩，璀璨瑰麗，宛若仙境。若是恰逢假日，更會形成游客云集，行人如織，人氣鼎盛的場面。
隨著人流我來到城隍廟對面的個(gè)大門，大門旁的兩根石柱上掛著一幅邵華澤的對聯(lián)：古邑獨(dú)鐘潘公明神，熔鑄百年精華;申城偏愛老廟新宇，再造世紀(jì)輝煌。
這時(shí)我已陶醉在這美不勝收的景色中了，不知不覺的來到了九曲橋，橋上人流熙熙攘攘，橋下魚翔底，靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像是插滿了密密麻麻的翡翠扇似的，把湖面蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。湖面上浮游著斑斕的色彩，好像誰在下面撒下一串珍珠。當(dāng)微風(fēng)徐徐地吹過，湖面上微微蕩起的細(xì)碎漣漪，仿佛一匹新緞?wù)鄢龅妮p皺，格外絢麗悅目。
園里的圍墻，蜿蜒起伏，頂上飾以龍頭，并用瓦片組成麟狀，象征龍身，一垛墻如居龍游動，稱為龍墻。在我國古代，龍是封建帝王的象征，是不能隨便用在建筑物上作裝飾的。豫園在建龍墻時(shí)已是清末，而且“龍”只有三，四個(gè)爪子，是為了避去“五爪金龍”之嫌。點(diǎn)春堂是1853年上海小刀會起義軍城北指揮所。玉玲瓏是立在玉華堂前的一塊高約4米、玲瓏透剔的巨石。據(jù)說是宋代花石崗遺物。豫園的主要建筑是三穗堂，建筑寬敞，是當(dāng)年主人舉行筵宴的地方。此外，園中值得觀賞的還有一對元代鐵獅，300多年的老藤和一株四百多歲的.銀杏。
它那古老悠久的歷史淵源，色郁味醇的民族風(fēng)格，使得豫園成為上海最為著名的旅游景區(qū)。 豫園導(dǎo)游詞篇五
豫園是著名的江南古典園林，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。豫園始建于明嘉靖年間，有明代四川布政使潘允端所建，至今已有400多年的歷史。1853年上海小刀會起義時(shí)，豫園點(diǎn)春堂曾作為起義軍的城北指揮部，現(xiàn)堂內(nèi)陳列著當(dāng)年小刀會的武器、自鑄的錢幣，以及發(fā)布的文告等文物。解放后政府對豫園進(jìn)行了大規(guī)模的修繕，1961年正式對外開放。
靜觀大廳亦稱“晴雪堂”，是內(nèi)園主要廳堂，造得雕棟畫梁，軒昂高敞。堂面闊5間，進(jìn)深3間，廳前有兩尊石獅，廳內(nèi)有“靜觀”和“靈沼峙”兩塊貼金匾額。靜觀之名，取古語“靜觀萬物皆自得”，“動觀流水靜觀山”之意。大廳對面奇峰林立，堆疊多姿，或如三官獻(xiàn)壽，或如白鹿望月，或如蝙蝠飛舞，或如九獅盤球。據(jù)說靜靜觀之，能辨出100多種動物形象。石峰間有許多百年古樹。靜觀東面一小院落，中有池水一泓，兩側(cè)曲廊回繞，樹蔭蔽日，修竹瀟灑挺拔，環(huán)境幽深。
觀濤樓位于靜觀大廳西南側(cè)，又稱“小靈臺”，三層全木結(jié)構(gòu)，高10余丈，清時(shí)為城東最高建筑物。昔年在此登高可觀賞“滬城八景”之一“黃浦秋濤”。
還云樓、延清樓面對靜觀大廳，東西相連，為串樓形，并可通向觀濤樓和船廳，還云樓內(nèi)橫匾“還云”，為清末上海名紳姚文題識。還云樓原為上海錢業(yè)公所產(chǎn)業(yè)，豫園、內(nèi)園屢遭戰(zhàn)火破壞，而此樓卻免遭劫，大有“手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我袖中”之感。
聳翠亭聳立于觀濤樓東面假山上，雙層亭閣，底層置石桌、石凳，周圍林木青翠。亭內(nèi)一匾“靈木披芳”。
可以觀位于靜觀大廳東，小型方廳，精致幽靜，炎夏時(shí)分外涼爽。廳前有磚雕《郭子儀上壽圖》，旁有泥塑龍墻，北接“洞天福地”鳳凰亭，南連“別有天”，墻上有《重修內(nèi)園記》等石碑，記載內(nèi)園歷史。
豫園的導(dǎo)游詞 篇4
豫園位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，名勝古跡和游覽勝地。
園內(nèi)有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點(diǎn)春堂，園側(cè)有城隍廟及商店街等游客景點(diǎn)。
豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
豫園原是明代的一座私人園林，始建于嘉靖、萬歷年間，截止20__年已有四百余年歷史。
園主人潘允端，曾任四川布政使。其父潘恩，字子仁，號笠江，官至都察院左都御史和刑部尚書。潘家是當(dāng)時(shí)上海的望門大族。1553年(明嘉靖三十二年)，長達(dá)九里的上海城墻建成，使及東南沿海的倭患逐漸平息，二十余年來生命財(cái)物經(jīng)常受到威脅的上海人民稍得安定，社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)并開始繁榮。士大夫們紛紛建造園林。
潘恩年邁辭官告老還鄉(xiāng)，潘允端為了讓父親安享晚年，從1559年(明嘉靖己未年)起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上，聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹，建造園林。經(jīng)過二十余年的苦心經(jīng)營，建成了豫園。"豫"有"平安"、"安泰"之意，取名"豫園"，有"豫悅老親"的意思。
豫園當(dāng)時(shí)占地七十余畝，由明代造園名家張南陽設(shè)計(jì)，并親自參與施工。古人稱贊豫園"奇秀甲于東南"，"東南名園冠"。
潘允端晚年家道中落。1601年(明萬歷二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔(dān)園林修繕和管理所需的巨大開支。明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年(清乾隆二十五年)，為不使這一名勝湮沒，當(dāng)?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯徬略@，并花了二十多年時(shí)間，重建樓臺，增筑山石。因當(dāng)時(shí)城隍廟東已有東園，即今內(nèi)園，豫園地稍偏西，遂改名為西園。
1860年(清咸豐十年)，太平軍進(jìn)軍上海，滿清政府勾結(jié)英法侵略軍，把城隍廟和豫園作為駐扎外兵場所，在園中掘石填池，造起西式兵房，園景面目全非。清光緒初年(1875年)后，整個(gè)園林被上海豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等二十余個(gè)工商行業(yè)所劃分，建為公所。至解放前夕，豫園亭臺破舊，假山傾坍，池水干涸，樹木枯萎，舊有園景日見湮滅。
1956年起，豫園進(jìn)行了大規(guī)模的修繕⑽，歷時(shí)五年，于1961年9月對外開放�，F(xiàn)豫園占地三十余畝，樓閣參差，山石崢嶸，樹木蒼翠，以清幽秀麗，玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點(diǎn)，體現(xiàn)出明清兩代江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。
豫園1959年列為市級文物保護(hù)單位，豫園于1961年開始對公眾開放，1982年2月由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
萃秀堂建于清乾隆二十五年(1760年)，深隱于大假山北麓，面臨峭壁，北倚高墻，古木交柯，佳卉盈庭，環(huán)境清幽淡雅，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景�，F(xiàn)設(shè)古玩店。
"漸入佳境"語出《晉書?顧愷之傳》，這里有引人入勝之意。游廊石板鋪地，中為小橋，兩側(cè)有鵝項(xiàng)靠，可以坐觀山光水色。廊中間豎一太湖石立峰，高約2。3米，亭亭玉立，故名"美人腰"。
元代鐵獅位于"漸入佳境"游廊前。左雌右雄，鑄造于1290年，底座上有款識："章德府安陽縣銅山鎮(zhèn)匠人趙璋"、"大元國至元廿七年歲次庚寅十月廿八日"。
大假山用數(shù)千噸浙江武康黃石建成，由明代著名疊山家張南陽精心設(shè)計(jì)堆砌，也是他唯一存世的作品。山高約14米，潘允端在《豫園記》中對大假山的評價(jià)是："峻頗愜觀賞"。
仰山堂為五楹，北有回廊，曲檻臨池，可以坐憩堂內(nèi)有錄自晉王羲之《蘭亭序》的"此地有崇山峻嶺"匾額。卷雨樓名取自初唐詩人王勃《滕王閣》詩句"珠簾暮卷西山雨"。
三穗堂是清乾隆二十五年(1760年)改建西園時(shí)所建，高9米，是園中的主要建筑之一。在清代，這里是官府慶典和"宣講圣諭"之處，也是地方上文人士紳聚會活動的'場所。
銀杏樹高達(dá)21米，枝葉茂密，相傳為建園時(shí)園主人手植，已四百多年。
萬花樓下四角有梅蘭竹菊圖案漏窗四幅樓南面有湖石假山。四周多回廊曲檻，廊旁的白色粉墻邊，依墻綴以石峰，栽植翠竹。
復(fù)廊東端有一小軒，在這里探首俯視則清泉如鏡，隔崖相望則石峰壁立，面山對水，有古人"觀山觀水兩相宜"的情趣，故名兩宜軒。北面有建筑名亦舫，形狀如古代之船舫。
復(fù)廊，中間用墻分隔，兩邊皆可行走。墻上開設(shè)著形狀不同的漏窗，從漏窗中左顧樓臺掩映，右望溪流峰石，宛如圖畫小品。廊西端連以方亭，亭中有匾，上題"會心不遠(yuǎn)"。
魚樂榭周圍古木參天，憑欄可觀池中游魚。榭前小溪上的隔水花墻體現(xiàn)了江南園林小中見大的特點(diǎn)。小溪長僅數(shù)丈，花墻把小溪隔而為二，墻上開設(shè)漏窗和半圓洞門。從魚樂榭旁有一株已度過三百多個(gè)春秋的紫藤，每年初春時(shí)節(jié)，枝條上綻滿白色的小花。
和煦堂與點(diǎn)春堂隔水相望，堂呈方形，周圍開敞。堂內(nèi)陳列的一套家具，包括桌、椅、幾和裝飾用的鳳凰、麒麟，都用榕樹根制作，已有上百年歷史。旁有石蹬通向聽鸝亭。
"打唱臺"，也叫"鳳舞鸞吟"。戲臺依山臨水，臺前的垂檐，雕刻細(xì)膩，涂金染彩。戲臺四面的石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對聯(lián)。
點(diǎn)春堂東南有湖石假山抱云巖，水石繚繞，洞壑幽深。山上有雙層樓閣;上層名快樓，下層稱延爽閣。從快樓朝南而下，還有靜宜軒、聽鸝亭，周圍繞以花墻，自成小院。
穿云龍墻位于點(diǎn)春堂西，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作成鱗片。園中另外還有幾處龍墻：大假山后有臥龍，和煦堂西有雙龍戲珠，內(nèi)園"可以觀"前有眠龍，各具特色。
點(diǎn)春堂整座建筑為五開間大廳，扇上雕戲文人物，梁柱花紋造型奇特，飾以金箔。堂后有臨池水閣，上有匾額曰"飛飛躍躍"。點(diǎn)春堂建于清道光初年，曾為福建籍花糖洋貨商人在滬祀神議事之^所，俗稱"花糖公墅"。小刀會起義時(shí)，這里是起義軍的城北指揮部，小刀會領(lǐng)袖之一太平天國統(tǒng)理政教招討左元帥陳阿林在此辦公，發(fā)布政令，稱"點(diǎn)春堂公館"。起義失敗后，點(diǎn)春堂遭到嚴(yán)重破壞，清同治七年(1868年)又集資重修，歷時(shí)四載完工。現(xiàn)堂中掛晚清畫家^任伯年的巨幅國畫《觀劍圖》。畫兩邊是書法家沈尹默書寫的對聯(lián)："膽量包空廓，心源留粹精"。堂內(nèi)還陳列著起義軍使用的武器、自鑄的錢幣日月錢以及發(fā)布的文告等文物。
流觴亭，因其兩面臨水，取《蘭亭序》"流觴曲水"之意。亭側(cè)有三曲板橋，貼水而筑。三曲板橋西是浣云假山。山以湖石堆成，北倚得月樓，西臨清泉。山洞盤桓，循洞可達(dá)山頂，洞內(nèi)有泉，澗溪水從洞內(nèi)流出。
豫園的導(dǎo)游詞 篇5
河南園林是江南著名的古典園林，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。豫園始建于明代嘉靖年間，由明代四川政治使者潘云端所建，距今已有400多年的歷史。1853年上海刀會起義時(shí)，豫園點(diǎn)春堂曾是起義軍的北司令部。大廳里陳列著刀會的武器、自制的硬幣、公布的文告和其他文物。解放后，政府對豫園進(jìn)行了大規(guī)模的改造，豫園于1961年正式對外開放。
安靜的大廳，也被稱為“青雪廳”，是內(nèi)花園的主廳，有雕刻的建筑和彩繪的橫梁。有5個(gè)大廳寬，3個(gè)大廳深。大殿前有兩個(gè)石獅子，殿內(nèi)有兩塊金匾：“精觀”和“靈照石”。以沉思之名，取古語“一切因沉思而自得”，“觀山觀水”。大廳的對面，有許多奇峰，堆積如山，五顏六色，比如三個(gè)官員獻(xiàn)上生日禮物，或者像白鹿一樣看著月亮，或者像蝙蝠一樣飛翔，或者像九只獅子在打球。據(jù)說不動聲色地看一眼就能分辨出100多種動物形象。石峰之間有許多百年老樹。看東邊一個(gè)小院，中間是一灘水，兩邊是蜿蜒的回廊，遮陽遮蔭，瀟灑筆直的修竹，環(huán)境幽深。
館陶樓位于京官殿西南，又名“小靈臺”。它是一個(gè)三層的木結(jié)構(gòu)建筑，高度超過10英尺。它是清代城東最高的建筑。過去，當(dāng)你爬上這里時(shí)，你可以欣賞“上海八景”之一的'“黃埔陶丘”。
幻云樓和延慶樓面對京官廳，東西相連，可通館陶樓和船廳�；迷茦菣M匾“幻云”是晚清上海著名紳士文瑤。話題知識。幻云大廈最初是上海貨幣產(chǎn)業(yè)辦公室的產(chǎn)業(yè)。豫園和內(nèi)園被戰(zhàn)爭摧毀，但這座建筑沒有被搶劫。有“手揮絹，看云歸，西山?jīng)觯谖倚渲小敝小?/p>
松翠閣矗立在館陶樓東側(cè)的假山上，一樓有雙層亭子、石桌和長凳，四周綠樹成蔭。亭子里有一塊匾，“靈木披房”。
位于京官堂東側(cè)，是一座小型的方廳，精致安靜，炎炎夏日特別涼爽。大殿前有磚雕“郭子儀長壽圖”，旁邊有泥塑龍墻，北接鳳閣，南接“別田甜”。墻上有“重建內(nèi)園”等石碑，記載著內(nèi)園的歷史。
豫園位于黃浦江西岸繁華的上海老城區(qū)，北臨富友路，東臨安仁街，西臨上海城隍廟和豫園商城。它是長江以南世界聞名的古典園林，以其歷史遺跡和國內(nèi)外旅游景點(diǎn)而聞名。豫園是江南著名的古典園林。建于明嘉靖年間，由明代四川政治使者潘云端所建。它有400多年的歷史。
我一走進(jìn)豫園，仿佛置身于明末清初。隨著人流，我漸漸走進(jìn)了一個(gè)可以容納近千人的小廣場。站在廣場之間，中心有一個(gè)扇面展，扇面上有一些字畫，有起伏，有飄逸的精靈，也有柔美的。
環(huán)顧四周，八層的天宇大廈的頂部是寧惠大廈。人們站在雕梁畫棟的閣樓上，欣賞著如畫的風(fēng)景。前面是華寶大廈。每當(dāng)有節(jié)日，人們都會坐在這里看亭子表演，它的后面是葉禾大樓，這也是一個(gè)著名的小吃廣場。小廣場的東面是城隍廟。每年的“三巡日”，也就是城隍之神出行的日子，上海的居民家里都是空的，所有的居民都在城隍之母（3月28日）過圣誕節(jié)。上海城隍廟里所有的商家，包括廟附近的商家，都在為城隍廟過圣誕節(jié)，廟里的香火很旺。如果恰好是節(jié)假日，會出現(xiàn)游客聚集，行人迂回，人氣巔峰的場景。
隨著人流，我來到了城隍廟對面的大門口。在大門旁的兩根石柱上，有一副的對聯(lián)：古城特有的鐘盤，融鑄百年精華；申城偏愛古寺新建筑，再現(xiàn)世紀(jì)輝煌。
這時(shí)我被這美景陶醉了，不知不覺來到九曲橋。橋上的人熙熙攘攘，魚在橋下飛來飛去，寧靜的湖面上覆蓋著綠色的荷葉，仿佛布滿了密密麻麻的玉扇，緊緊的覆蓋著湖面。湖面上漂浮著五顏六色的顏色，仿佛有人在下面撒了一串珍珠。微風(fēng)徐徐吹來，湖面上細(xì)小的漣漪，如一條新緞的淡淡皺紋，格外美麗悅目。
花園里的墻壁蜿蜒起伏，頂部裝飾著水龍頭，由瓷磚組成，象征著龍的身體。一堆墻，比如龍，叫龍墻。在中國古代，龍是封建皇帝的象征，不能用作建筑上的裝飾。豫園筑龍墻是在清末，“龍”只有三四爪，以避免“五爪金龍”的嫌疑。點(diǎn)將堂是1853年上海刀會起義軍的北方指揮所。玉陵龍是矗立在玉華堂前的一塊4米高的巨石。據(jù)說是宋代華世綱的遺物。豫園主樓是三穗堂，寬敞，是主人舉行宴會的地方。此外，還有一對元代的鐵獅子，三百年的老藤和一個(gè)四百年的老銀杏。
悠久的歷史和民族風(fēng)格使豫園成為上海最著名的旅游景點(diǎn)。
豫園的導(dǎo)游詞 篇6
今天我們先去海老城，也就是豫園、豫園商場的所在地。
我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會到這兒來的。
為了節(jié)省時(shí)間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。
在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個(gè)基本因素組成。這四個(gè)因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘，是個(gè)大官。他建此園是取悅于雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意。可惜的是他父母末能眼見豫園落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代變賣此園于當(dāng)?shù)匦袝�。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發(fā)小刀會起義，園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個(gè)必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?
這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個(gè)數(shù)字是121。我想最好不要發(fā)生這類事。我會舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷詈蟆４蠹覝?zhǔn)備好了沒有?我們上路吧。下車時(shí)請注意自行車。
女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢?因?yàn)槭顷枖?shù)最高的數(shù)。走在橋上，逗留時(shí)間就長。還可以從不同角度觀賞風(fēng)景。還有，據(jù)說鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔(dān)心。
在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個(gè)茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。
確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個(gè)夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風(fēng)。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會覺得飄然若仙。
你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們?nèi)�。等我們看完豫園再做決定，行不行?
這兒就是豫園的入口。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)私家花園，視線總會被什么東西擋住，有時(shí)是假山，有時(shí)是這肅的照壁。這是園林一技巧，稱之為障景。不讓你一日了然，卻讓你看到一部分，然后才達(dá)到”步移景易”的效果。
這座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位于一沖積平原，市內(nèi)無山、無林。所以此”山”就指對面那座假山。它高12米，重80噸。它過去乃至今天一直是個(gè)奇跡。因?yàn)樗陌俣嗄昵皼]有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來。至今安然無恙。看見山頂?shù)耐ぷ訂?四百年前，這是上海城最高點(diǎn)。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見到了。你也僅能看見他們上移的頭頂。因?yàn)楸P旋的小徑皆被樹、石遮住。這實(shí)在是園藝大師張南陽的杰作。也被公認(rèn)是本地最佳假山。
在假山之后，有座龍墻。這是本園一特色�？偣灿形鍡l龍墻。這邊走，我要帶你們?nèi)�(gè)地方，那兒能清楚地看見另一條龍墻。
女士們、先生們，這就是我剛才說的那條龍墻。龍實(shí)際上是想像出來的動物。我們稱自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過賽珍珠的《龍籽》。如果看過的話，這兒很多東西令你覺得熟悉。請看這條龍，你會發(fā)覺這是個(gè)多種動物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常說角似鹿，身似蛇，鱗似魚，爪似雞或者鷹。請告訴我，你們看見幾個(gè)趾。三個(gè)對。但一般龍應(yīng)有五趾。為什么是三個(gè)呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做墻，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來調(diào)查。潘允端得悉后，立即令人敲下兩個(gè)趾。當(dāng)朝延官吏一到，園主說：”瞧，這本不是龍，只有三趾。”真是個(gè)聰明人，不然他性命難保。
這兒我們可看見三塊石頭。中間那塊稱作”玉玲瓏”。這并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”�？稍趺磿竭@兒來的呢?原來，在運(yùn)往當(dāng)時(shí)京都遺失了。多年之后，又成了地地方官紳的玩物。后來他把該石送給潘允端做嫁妝，因?yàn)榕说男值苋⒘怂畠�。玉玲瓏因�?rdquo;瘦、透、皺、漏”等特點(diǎn)而著稱。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非常美麗。園主以前常凝視此石多時(shí)，留連忘返。這也是園林功效之一，一個(gè)景物使你沉思，結(jié)果達(dá)到情晚合一的境界。
豫園之游就到此結(jié)束，希望胸們喜歡它。最后，大家必須做出選擇：是喝茶還是購物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不愿去?說實(shí)話，這正合我意。那么我們還等什么呢?大家走吧!
豫園的導(dǎo)游詞 篇7
外灘位于上海母親河黃浦江與蘇州河的交匯處，與浦東東方明珠觀光旅游區(qū)隔江相望。它在北起外白渡橋，南至新開河的中山東一路，中山東二路，長約1800多米，地形呈新月形。這里原是一片沿江灘地，由于地處老城廂的外面故名，舊時(shí)俗稱黃浦灘。1843年，上海對外開放后，英國第一任駐滬領(lǐng)事巴富爾以低價(jià)強(qiáng)行奪走了這塊土地。二三十年代臨江建造起巍峨?yún)⒉睢Ⅶ[次櫛比的世界各國古典風(fēng)格的建筑群，并在此地區(qū)開設(shè)了110多家銀行等金融機(jī)構(gòu)，成為遠(yuǎn)東最大的經(jīng)濟(jì)、金融中心，一個(gè)東方的巴黎之美譽(yù)由此產(chǎn)生。外灘，作為一個(gè)美麗的風(fēng)景線的形成，應(yīng)歸功于改革開放的二十年，1992-1993年，上海人民政府對外灘進(jìn)行了大規(guī)模的改造工程，使外灘景色更是美麗，是中外游客最喜歡的地方，怪不得人們說，到上海不去外灘等于沒到上海。我們可以把外灘比做一首美妙的五線譜，從北到南，它由被譽(yù)為凝固的音樂的萬國建筑博覽群藝術(shù)風(fēng)景線，由十條道路組成的寬廣的馬路線，由各類雕塑和噴泉組成的綠化線，沿江堤岸觀景線，以及黃浦江與遙遙相對的陸家嘴風(fēng)景線。那么外灘主要的特色在哪里呢?一、外灘是個(gè)人文和自然景觀相結(jié)合的風(fēng)景線，主要的景觀是100多年來陸續(xù)建起的26幢大樓，他高低起伏猶如巍峨高山，青山需要綠水相襯，蘇州河、黃浦江形成了水繞山轉(zhuǎn)的美景。二、外灘景區(qū)具有典型的海派文化。主要海派文化特色呈現(xiàn)在建筑物上，它既有巴洛克式、哥特式等西方代表，又有中國民族形式的代表。三、外灘景區(qū)有購物天堂的譽(yù)稱，解放以后，逐漸形成了以南京路為代表的中華商業(yè)第一街，這里無論是商品的質(zhì)量、服務(wù)的質(zhì)量，均會讓你高興而來滿意而歸，云南路上小吃一條街也不能不去。
豫園的導(dǎo)游詞 篇8
我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會到這兒來的。
為了節(jié)省時(shí)間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。
在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個(gè)基本因素組成。這四個(gè)因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘，是個(gè)大官。他建此園是取悅于雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意�？上У氖撬改改┠苎垡娫@落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代變賣此園于當(dāng)?shù)匦袝�。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發(fā)小刀會起義，園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個(gè)必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?
這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個(gè)數(shù)字是121。我想最好不要發(fā)生這類事。我會舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷詈�。大家�?zhǔn)備好了沒有?我們上路吧。下車時(shí)請注意自行車。
女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢?因?yàn)槭顷枖?shù)最高的數(shù)。走在橋上，逗留時(shí)間就長。還可以從不同角度觀賞風(fēng)景。還有，據(jù)說鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔(dān)心。
在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個(gè)茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。
確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個(gè)夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風(fēng)。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會覺得飄然若仙。
你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們?nèi)ァ５任覀兛赐暝@再做決定，行不行?
這兒就是豫園的入口。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)私家花園，視線總會被什么東西擋住，有時(shí)是假山，有時(shí)是這肅的照壁。這是園林一技巧，稱之為障景。不讓你一日了然，卻讓你看到一部分，然后才達(dá)到”步移景易”的效果。
這座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位于一沖積平原，市內(nèi)無山、無林。所以此”山”就指對面那座假山。它高12米，重80噸。它過去乃至今天一直是個(gè)奇跡。因?yàn)樗陌俣嗄昵皼]有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來。至今安然無恙�？匆娚巾�?shù)耐ぷ訂?四百年前，這是上海城最高點(diǎn)。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見到了。你也僅能看見他們上移的頭頂。因?yàn)楸P旋的小徑皆被樹、石遮住。這實(shí)在是園藝大師張南陽的杰作。也被公認(rèn)是本地最佳假山。
在假山之后，有座龍墻。這是本園一特色�？偣灿形鍡l龍墻。這邊走，我要帶你們?nèi)�(gè)地方，那兒能清楚地看見另一條龍墻。
女士們、先生們，這就是我剛才說的那條龍墻。龍實(shí)際上是想像出來的動物。我們稱自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過賽珍珠的《龍籽》。如果看過的話，這兒很多東西令你覺得熟悉。請看這條龍，你會發(fā)覺這是個(gè)多種動物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常說角似鹿，身似蛇，鱗似魚，爪似雞或者鷹。請告訴我，你們看見幾個(gè)趾。三個(gè)對。但一般龍應(yīng)有五趾。為什么是三個(gè)呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做墻，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來調(diào)查。潘允端得悉后，立即令人敲下兩個(gè)趾。當(dāng)朝延官吏一到，園主說：”瞧，這本不是龍，只有三趾。”真是個(gè)聰明人，不然他性命難保。
你們說想拍一集體照。我看以龍墻為背景，這可是最佳的地方，我來替你們拍，別忘了說”Cheese”。
這兒我們可看見三塊石頭。中間那塊稱作”玉玲瓏”。這并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”。可怎么會到這兒來的呢?原來，在運(yùn)往當(dāng)時(shí)京都遺失了。多年之后，又成了地地方官紳的玩物。后來他把該石送給潘允端做嫁妝，因?yàn)榕说男值苋⒘怂畠骸Ｓ窳岘囈蛴?rdquo;瘦、透、皺、漏”等特點(diǎn)而著稱。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非常美麗。園主以前常凝視此石多時(shí)，留連忘返。這也是園林功效之一，一個(gè)景物使你沉思，結(jié)果達(dá)到情晚合一的境界。
豫園之游就到此結(jié)束，希望胸們喜歡它。最后，大家必須做出選擇：是喝茶還是購物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不愿去?說實(shí)話，這正合我意。那么我們還等什么呢?大家走吧!
豫園的導(dǎo)游詞 篇9
各位游客還有幾分鐘，我們的車就將會抵達(dá)上海著名的游覽景區(qū)—豫園游覽區(qū)。它位于上海市中心城區(qū)東南部黃浦區(qū)。主要景點(diǎn)有豫園，豫園旅游商城，城隍廟和上海老街，在它的周邊也有像沉香閣，文廟，小桃園清真寺，等這樣令人目不暇接的景點(diǎn)。因此豫園游覽區(qū)在上海可謂是久負(fù)盛名。說到豫園的由來，那可是有一段悠久的歷史，要上溯到元代建霍光行祠，1373明太祖朱元璋封秦裕伯為上海城隍，，但一時(shí)沒建衙署，后被請進(jìn)了霍光行祠“辦公”，上海開始有了城隍廟。明嘉靖三十八年(1559年)至明萬歷十五年(1587年)潘允端花了20xx年時(shí)間建成了豫園，后來因?yàn)楹馁Y巨大，潘家漸漸衰落。清乾隆二十五年(1760年)上海士紳集款購得園基，重新修園，并交給城隍廟管理。這樣城隍廟既有了自己的內(nèi)園，又有了豫園。豫園也一度成為了滬上勝景，以致有不到城隍廟等于沒到上海的說法。但鴉片戰(zhàn)爭以后城隍幾乎成了廢垣，幾經(jīng)修復(fù)，特別是20世紀(jì)80年代，人民政府大力投資修建了仿明的豫園旅游商城，又在方浜中路再現(xiàn)清末民初上海街市的舊觀上海老街。
豫園游覽區(qū)的特色它不僅只是中華文化傳承最為典型，旅游資源最集中，也是古今傳承，中外融合最為生動，最為精彩，最具有海派文化魅力的游覽區(qū)。它集園林，宗教，建筑，商業(yè)，美食，民俗諸多文化于一地。要說豫園的園林文化當(dāng)年豫園占地70余畝，但近420xx年的滄桑風(fēng)雨，園林夷為廢虛。在豫園游覽區(qū)及其近旁寺廟觀堂也十分集中，在這里能體會到濃濃的宗教文化，這里有儒家的文廟和儒，
道，佛文化的豫園;佛教的沉香閣，道教的城隍廟，，伊斯蘭教的小桃園清真寺，天主教的董家渡天主堂及基督教的清心堂等。在這其中豫園，沉香閣，城隍廟等建筑也可以說是豫園建筑文化的最好體現(xiàn)，因此有人就曾說老城廂豫園游覽區(qū)是一處明，清，民國時(shí)期的住宅博物館。當(dāng)然豫園游覽區(qū)也有著購物天堂，小商品王國之美譽(yù)。其商品有著，小，土，特的特點(diǎn)。在這里大家除了可以買到自己心意的商品，也可以品嘗到各種美食，“吃在上海”的美名早以蜚聲中外，這里有著上海本幫風(fēng)味的老飯店，也有著全國各地名特小吃。豫園也有自己的民俗文化特色，石庫門，上海老城隍廟廟會，每到正月的元宵燈會，總能給大家?guī)硪恍┬碌母杏X。好了，現(xiàn)在請大家拿好貴重物品隨我下車一同游覽
豫園的導(dǎo)游詞 篇10
豫園原是明代的一座私人園林，始建于明代，截止20xx年已 有四百余年歷史。
園主人四川布政使潘允端從1559年(明嘉靖己未年)起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上建造園林。經(jīng)過二十余年的苦心經(jīng)營，建成了豫園。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫園”，有“豫悅老親”的意思。
豫園當(dāng)時(shí)占地七十余畝，由明代造園名家張南陽設(shè)計(jì)，并親自參與施工。古人稱贊豫園“奇秀甲于東南”，“東南名園冠”。
潘允端晚年家道中落。1620xx年(明萬歷二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔(dān)園林修繕和管理所需的巨大開支。明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年(清乾隆二十五年)，為不使這一名勝湮沒，當(dāng)?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯徬略@，并花了二十多年時(shí)間，重建樓臺，增筑山石。因當(dāng)時(shí)城隍廟東已有東園，即今內(nèi)園，豫園地稍偏西，遂改名為西園。
1842年(清道光二十二年)第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，外國侵略者入侵上海，英國軍隊(duì)強(qiáng)占豫園，大肆蹂躪。 清咸豐三年(1853年)，上海小刀會響應(yīng)太平天國革命，在上海發(fā)動起義。起義失敗后，清兵在城內(nèi)燒殺搶掠，豫園被嚴(yán)重破壞，點(diǎn)春堂、香雪堂、桂花廳、得月樓等建筑都被付之一炬。
1860年(清咸豐十年)，太平軍進(jìn)軍上海，滿清政府勾結(jié)英法侵略軍，把城隍廟和豫園作為駐扎外兵場所，在園中掘石填池，造起西式兵房，園景面目全非。
清光緒初年(1875年)后，整個(gè)園林被上海豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等二十余個(gè)工商行業(yè)所劃分，建為公所。至解放前夕，豫園亭臺破舊，假山傾坍，池水干涸，樹木枯萎，舊有園景日見湮滅。
豫園的導(dǎo)游詞 篇11
豫園位于黃浦江西岸繁華熱鬧的上海老城，北靠福佑路，東臨安仁街，西面與上海城隍廟和豫園商城鄰近，是舉世聞名的江南古典園林，聞名中外的名勝古跡和游覽勝地。豫園是著名的江南古典園林，豫園始建于明嘉靖年間，有明代四川布政使潘允端所建，至今已有400多年的歷史。
一走進(jìn)豫園就仿佛置身于明末清初之時(shí)，隨著人流，漸漸的就走進(jìn)了個(gè)大約能容納近幾千余人的小廣場，站立在廣場間，中央有個(gè)扇展，扇面的字畫，有的波瀾起伏，有的神采飄逸，有的柔中有剛。
環(huán)顧四周那8層的天裕樓樓頂是凝暉樓，人們站在這畫棟雕梁的閣樓上眺望，欣賞這如詩入畫的美景正面是華寶樓，每當(dāng)逢年過節(jié)人們就歡坐此地觀賞樓閣好戲，身后是合業(yè)樓也就是有名的小吃廣場。小廣場東面是城隍廟，每年的“三巡日”，即城隍神出巡的日子，上海城內(nèi)居民家中十室九空，居民全部在城隍娘娘圣誕(三月二十八)，上海城隍廟內(nèi)包括廟附近的商家全部張燈結(jié)彩，為城隍神歡慶圣誕，廟內(nèi)香火旺盛，流光異彩，璀璨瑰麗，宛若仙境。若是恰逢假日，更會形成游客云集，行人如織，人氣鼎盛的場面。
隨著人流我來到城隍廟對面的個(gè)大門，大門旁的兩根石柱上掛著一幅邵華澤的對聯(lián)：古邑獨(dú)鐘潘公明神，熔鑄百年精華;申城偏愛老廟新宇，再造世紀(jì)輝煌。
它那古老悠久的歷史淵源，色郁味醇的民族風(fēng)格，使得豫園成為上海最為著名的旅游景區(qū)。
豫園的導(dǎo)游詞 篇12
沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)了明萬歷二十八年(1620xx年)，是上海市著名的佛教比丘尼道場。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。
1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴(yán)初祖杜順(557-640)所著《華嚴(yán)法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場。
應(yīng)慈(1872-1965年)法師自稱為華嚴(yán)座主，一生教演《華嚴(yán)》，深受國內(nèi)外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學(xué)，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴(yán)經(jīng)》，畢生致力于宏揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》教義，對近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的傳播影響很大。
華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號賢首，該宗又稱首宗。華嚴(yán)宗認(rèn)為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠(yuǎn)，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思想。
應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)在大學(xué)、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》。，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴(yán)經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴(yán)法會事務(wù)。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚(yáng)演教，講學(xué)不輟，自律為四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪。
應(yīng)慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。中華人民共和國成立后，他擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護(hù)宗教信仰自由政策。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽(yù)會長，1957年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學(xué)院副院長，1962年當(dāng)選為中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長。
1985年，明旸法師為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首：
佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公，德重道高四眾崇。
一片丹心愛祖國，大悲寵愿護(hù)禪宗。
經(jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又顯六神通。
文化大革命中，沉香閣被工廠占用。為了落實(shí)宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團(tuán)體管理使用。現(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，每天都有許多國內(nèi)外信徒、游人前來瞻禮、參觀。
1989年落實(shí)宗教政策，開始邊修復(fù)邊開放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會與市文管部門研究，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣。經(jīng)過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時(shí)期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件;天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛;大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音;后殿為全寺主體建筑沉香閣 觀音樓。前后三進(jìn)，兩邊耳房為配殿、僧寮，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊。
現(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個(gè)建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額沉香閣懸掛在上面。
第二進(jìn)是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶;南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍;西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇;北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。
佛教中認(rèn)為，四大天王，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國土護(hù)眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風(fēng)、琵琶調(diào)音、寶幢喻雨、龍蛇喻順人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年風(fēng)調(diào)雨順。
天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí)，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像�，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。相傳在五代時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個(gè)布口袋，乞討于街上，人們都叫他布袋和尚。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子：彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人，世人常不識。佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。
彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對佛尊，守護(hù)佛法，稱為三洲感應(yīng)。是寺院的守護(hù)神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。常見的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面對大雄寶殿，注視出入之人。個(gè)別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內(nèi)，就塑坐、立各一尊韋馱像。
第三進(jìn)是大雄寶殿，迎門的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻(xiàn)，由中國佛教協(xié)會副會長、四川成都比丘尼道場鐵像寺和愛道堂的住持隆蓮法師所撰書：
沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中;
香水海無邊禮百億法王千花臺上。
大殿正中須彌座上端坐報(bào)身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井，整個(gè)大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場，嚴(yán)持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng)。
進(jìn)入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對石燈臺。廣場周圍建筑都是兩層樓閣，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來寺院時(shí)的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點(diǎn)布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂，千手觀音殿和伽藍(lán)殿，伽藍(lán)殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍(lán)神關(guān)羽像。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣(慈云禪院)歷代祖師蓮位，和1943年起即卓錫于此、并一生弘揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》的華嚴(yán)座主應(yīng)慈法師的蓮位。
天井正面的建筑，可以說是全國獨(dú)特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為南海飛渡沉香大士寶閣。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。
閣的后面的就是一個(gè)觀音殿，上面張掛著繡有南海寶筏飛渡沉香大士的歡門和四條風(fēng)幡。正面一個(gè)大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內(nèi)，飄出縷縷檀香味。佛龕兩側(cè)有銅制伽藍(lán)神和兩童子像。佛完內(nèi)供的就是沉香觀音。這尊沉香觀音，又名如意觀音。觀音呈坐像，原高三尺，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴(yán)慈祥。傳說，據(jù)《隋書》記載，隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國家，賜贈中國工藝品等禮品，赤土國回贈沉香觀音一尊，常駿回到長安，正值隋煬帝巡游揚(yáng)州，常駿等從淮河乘船趕往揚(yáng)州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后，奉回上海，建閣供于此處。據(jù)說原來每逢雨天，沉音芳馥四溢�？上母镏胁恢ハ颉�
現(xiàn)在的沉香觀音，是由沉香閣住持觀性法師1990年專程去泰國，從泰國募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價(jià)值一萬多美元。運(yùn)回上海，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成，其神態(tài)和工藝水平，不遜于原像。閣的樓下為慈云堂，里面裝修、布置簡潔古雅，正中北壁一長幾、一八仙桌、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅，居上空地一張園拼桌，四個(gè)鼓形園凳。全部明式紅木所制，無桌圍椅披，高雅而有氣度;所有擺設(shè)，不過是左右各一座黃梨木獨(dú)幅屏風(fēng)，紅木長幾上一大理石插屏和一對花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀音中堂和兩副對聯(lián)，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書：
趙樸初所撰為：
花海沉思洞明自性;
旃檀香風(fēng)恒可眾心。
真禪法師所撰為：
無我無人觀自在;
非色非空見如來。
慈云堂西面是貴賓接待室。東面是方丈室，現(xiàn)沉香閣住持為觀性法師。觀性法師，現(xiàn)已85歲高齡，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，上海市佛教協(xié)會副會長，曾任南市區(qū)人民代表、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持。由她帶領(lǐng)這兩個(gè)比丘尼道場的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。沉香閣東北部重建了一幢明式建筑的小樓，現(xiàn)為應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個(gè)小法堂，二、三樓陳列著反映應(yīng)慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。
二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè)，真禪法師為其親教師所書對聯(lián)：
霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱教主;
永懷無私慧照幸侍師門靈山盛會依然一真法界。
應(yīng)慈法師(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙縣人。一生以弘揚(yáng)華嚴(yán)宗為宗旨，自號華嚴(yán)座主，晚年又起別號拈花老人。16歲依普陀山明性禪師出家，依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定1揚(yáng)州高旻寺月朗常州天寧寺冶開、揚(yáng)州寶輪寺月霞法師等高僧。與月霞等同得法于冶開法師，成為臨濟(jì)宗第四十二世，法號為顯親。以后隨月霞法師講經(jīng)、辦僧教育。任常熟興福寺方丈。同年末，月霞法師圓寂時(shí)，囑應(yīng)慈法師：善弘華嚴(yán)，莫作方丈。次年春，應(yīng)慈法師即辭住持與持松，自任監(jiān)院。此后，終身以弘法講經(jīng)為己任。1943年起移錫慈云禪院(原為比丘道場，即現(xiàn)沉香閣)，二十年間多次講三十(卷本)《華嚴(yán)經(jīng)》、四十《華嚴(yán)》、六十《華嚴(yán)》和八十《華嚴(yán)》。建國以后，自1953年起任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，1954年任上海市佛教協(xié)會名譽(yù)會長，1957直任中國佛教協(xié)會副會長，1962年任中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長。1954年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至1965年圓寂于沉香閣。應(yīng)慈法師在遺囑中，希望后輩弟子及學(xué)人在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)改造，擁護(hù)政府政策法令，積極為社會主義建設(shè)事業(yè)，貢獻(xiàn)自己的力量。至要至要。
沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。在二樓上，還設(shè)有一個(gè)小巧精致的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣復(fù)制的北魏帝王禮佛圖，更顯得古雅莊重。這個(gè)餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱得上第一流的。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來自全國各地�，F(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。以前畢業(yè)的學(xué)員都已受過具足戒，并分配在本市的各個(gè)尼庵中或佛學(xué)院中，擔(dān)任著重要的執(zhí)事和教師，成為一代新的比丘尼接班人。
上海沉香閣，以其古雅，以沉香觀音，聞名于海內(nèi)外。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
修復(fù)后的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林。沉香閣住持觀性法師。1992年10月15日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮。1994年8月14日上午，禮請中國佛教協(xié)會副會長、龍華古寺方丈明旸法師主持并隆重舉行了全堂佛像開光儀式。上海佛教信徒以及來自江蘇、浙江、廣東等地的諸山長老800余人參加了佛像開光典禮，新加坡、香港、中國臺灣等地的法師和信眾專程來滬慶賀開光盛典，中國佛教協(xié)會趙樸初會長為此次活動發(fā)來了賀電。1992年沉香閣被列為上海市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年又被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
豫園的導(dǎo)游詞 篇13
早上好!女士們、先生們。大家昨晚睡提好嗎?好極了。真對不起，昨晚行李送遲了。因?yàn)樾欣钴噳牧�，我們只得再要了一輛。順便問一下，你們行李打開了沒有?怪不得外面陽光明媚。我們導(dǎo)游常說：”客人把陽光裝在包里帶來了。”為此我謝謝你們。好言歸正傳。早餐的我已宣布過日程安排，今天我們先去海老城，也就是豫園、豫園商場的所在地。
我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會到這兒來的。
為了節(jié)省時(shí)間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。
在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個(gè)基本因素組成。這四個(gè)因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘，是個(gè)大官。他建此園是取悅于雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意�？上У氖撬改改┠苎垡娫@落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代變賣此園于當(dāng)?shù)匦袝�。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發(fā)小刀會起義，園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個(gè)必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?
這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個(gè)數(shù)字是121。我想最好不要發(fā)生這類事。我會舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷詈�。大家�?zhǔn)備好了沒有?我們上路吧。下車時(shí)請注意自行車。
女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢?因?yàn)槭顷枖?shù)最高的數(shù)。走在橋上，逗留時(shí)間就長。還可以從不同角度觀賞風(fēng)景。還有，據(jù)說鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔(dān)心。
在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個(gè)茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。
確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個(gè)夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風(fēng)。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會覺得飄然若仙。
你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們?nèi)ァ５任覀兛赐暝@再做決定，行不行?
豫園的導(dǎo)游詞 篇14
在上海建縣之前，單晶有一座華亭城隍廟，位于上海城西約6英里處，俗稱單晶廟。建縣一百五十多年后，明朝永樂年間(1403-1424年)，方弘北岸的金山寺擴(kuò)建為上海城隍廟。傳說中的城隍是守護(hù)城市的道教神，同時(shí)也是守護(hù)市民的道教神。城隍廟是當(dāng)?shù)厣耢`膜拜的地方，城隍廟多是生前利民的清官、好官，為的是死后的百姓“抵御大災(zāi)，保衛(wèi)大災(zāi)”。上海城隍廟的前身是金山神和西漢的霍光寺。所以廟的前堂還是霍光占著，后堂是獻(xiàn)給上海城隍之神秦雨波的，俗稱“一廟二城隍”，國內(nèi)罕見。
位于城隍廟西北的寺，原為豫園主人潘云端所建。潘云端在明萬歷二十八年(1600年)監(jiān)督淮河疏浚、打撈沉船時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一尊美麗的觀音佛像。他很喜歡，夢見他媽媽讓他派人護(hù)送佛像回上海建亭禮拜。因佛像采用珍貴的海水、瓊水、沉香木雕制成，香味濃郁，故得名“陳翔寺”(據(jù)考證，此佛像是隋朝大業(yè)年間南陽紅土地國送給楊迪皇帝的禮物，在淮河風(fēng)浪中沉沒，已臥于河底近千年)。明代以后，陳翔寺搬遷重建，曾更名為“慈云寺”，大小如叢林寺，相當(dāng)于龍華、靜安、玉佛三大名寺。雖非原貌，但仍是諸佛之寶，香火終日旺。館內(nèi)還有一個(gè)仲尼班，已成為最大的比丘尼寺院之一。
豫園
明代豫園是上海重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“東南一秀”的美譽(yù)。該公園由潘云端于1559年(明朝嘉靖38年)創(chuàng)建，潘云端是明代學(xué)者，上海人，曾在四川有組織政治事務(wù)的歷史。當(dāng)初占了70多畝，一度興盛。幾經(jīng)戰(zhàn)亂，仍有三十余畝�；▓@布局精巧，景色宜人。亭臺樓閣錯(cuò)落有致，回廊曲徑通幽，假山懷中潭水纏綿，名貴花木與奇石爭奇斗艷，盡顯“江南名園”風(fēng)采，留下了清代上海著名的“小刀會”起義遺址。
大假山是豫園風(fēng)景的精華，也是江南園林中黃石假山的典范。它是由明代最權(quán)威的名醫(yī)狄山張南洋設(shè)計(jì)，在浙江武康用幾千噸黃石建成的。
雨花廳前的“玉陵龍”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古代人對石頭的'有“皺、漏、透、薄”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而玉、玲瓏都是上乘的。在“滲透、滲漏”的基礎(chǔ)上，覆蓋全國，受到國內(nèi)外的好評。河南花園有許多磚雕和泥塑，歷史悠久，非常美麗。
豫園有許多名樹和古樹，有30多棵百年以上的古樹。花園里最古老的樹是萬華大樓前的銀杏樹，它有400多年的悠久歷史。
1961年，當(dāng)代大詩人郭沫若在游豫園時(shí)，寫下了“玲瓏玉壘重，彎彎曲曲梯田滿姓”。坐化湖光山色，豫園歷史悠久。