江南貢院導(dǎo)游詞（精選3篇）
江南貢院導(dǎo)游詞 篇1
江南貢院曾經(jīng)占地約三十萬(wàn)平方米，東起姚家巷，西至貢院西街，南臨秦淮河，北抵建康路，為夫子廟地區(qū)主要建筑群之一，秦淮河畔也因貢院、夫子廟的存在而一度繁榮起來(lái)。后只剩一個(gè)四合院式結(jié)構(gòu)的樓宇，只作展示當(dāng)時(shí)繁榮景象的博物館，內(nèi)有一可感知貢院盛世時(shí)宏大的建筑模型圖。江南貢院四周建有兩重圍墻，上面布滿荊棘，以防夾帶作弊，故世人又稱(chēng)其為“棘圍”。20__年，江南貢院榮膺中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)最大的科舉考場(chǎng)，江南貢院創(chuàng)造了古代科舉考場(chǎng)中國(guó)之最。
明遠(yuǎn)樓是江南貢院內(nèi)樓宇之一，樓宇層出不窮，作四方形，飛檐出甍，四面皆窗。位于貢院中盡，原是用來(lái)監(jiān)視應(yīng)試士子隊(duì)貢院考試匠行動(dòng)和院落內(nèi)執(zhí)役員工有無(wú)傳遞關(guān)節(jié)的設(shè)施�！懊鬟h(yuǎn)”是“慎終追遠(yuǎn)，明德歸原”的意思。樓下南面曾懸楹聯(lián)，系清康熙年間名士李漁所撰并題：“矩令若霜嚴(yán)，看多士俯伏低徊，群器盡息;襟期同月朗，喜此地江山人物，一覽無(wú)余�！睆穆�(lián)中也可看出明遠(yuǎn)樓設(shè)置的目的和作用。大門(mén)上懸有橫額“明遠(yuǎn)樓”三個(gè)金字，外墻嵌《金陵貢院遺跡碑》，記述了貢院的興衰歷史，碑文最后嘆道：“今則婁百年文戰(zhàn)之場(chǎng)，一時(shí)盡歸商戰(zhàn)，君子與此，可以觀世變矣!”
在清一代，科考共舉行112科;其中在江南貢院鄉(xiāng)試中舉后經(jīng)殿試考中狀元者，江蘇籍49名、安徽籍9名，共計(jì)58名，占全國(guó)狀元總數(shù)的51.78%。
公元1168年(南宋孝宗乾道四年)，知府史正志創(chuàng)建江南貢院，起初為縣府學(xué)考試場(chǎng)所。占地不大，應(yīng)考人數(shù)亦不多。若遇考生增多時(shí)，則借用僧寺舉行考試。(《南窗紀(jì)談》載)
公元1368年，明太祖朱元璋定都南京后，集鄉(xiāng)試、會(huì)試于南京的江南貢院舉行。
公元1421年(明成祖永樂(lè)十九年)，朱棣遷都于北京，但南京仍為留都。因江南地區(qū)人文薈萃，參考士子日益增多，原有考場(chǎng)便越來(lái)越顯得狹小。永樂(lè)皇帝便沒(méi)收臣犯臣紀(jì)綱的府邸，又取懷來(lái)衛(wèi)指揮陳彬家人陳通，忠勇伯家人侯清等人的房舍以及府尹黃公永元祠、秦檜之子貝喜祠等改建“江南貢院”。
明、清兩代，江南貢院不斷擴(kuò)建，江南貢院已形成一座擁有考試號(hào)舍二萬(wàn)零六百四十四間，另有主考、監(jiān)臨、監(jiān)試、巡察以及同考、提調(diào)執(zhí)事等官員的官房千余間，再加上膳食、倉(cāng)庫(kù)、雜役、禁衛(wèi)等用房，更有水池、花園、橋梁、通道、崗樓的用地，規(guī)模之大，占地之廣，房舍之多為全國(guó)考場(chǎng)之冠。
清代初期，南京為江南省首府，故貢院一直沿用“江南貢院”之名。
清光緒年間，科舉制度廢止，江南貢院停止開(kāi)科取士。
公元1919年，貢院被拆除，除留下貢院內(nèi)的明遠(yuǎn)樓、衡鑒堂和一部分號(hào)舍作為歷史文物外，余下部分全部拆除，辟為市場(chǎng)。
如今的江南貢院，已遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)初宏大的規(guī)模，只保留了明遠(yuǎn)樓，貢院碑刻等重要文物古跡，復(fù)建有考試時(shí)考生所用號(hào)舍40間，古時(shí)考生所用文房四寶、油燈、食品，以及專(zhuān)門(mén)制作的電動(dòng)模擬考生塑像。如今的貢院陳列館大門(mén)，就是當(dāng)初貢院的中心明遠(yuǎn)樓，它是貢院里的一座四層小塔樓，這個(gè)坐落在秦淮河畔的小樓，是為了監(jiān)視考生而建設(shè)，并是為考生提供考卷外幫助的服務(wù)中心。樓內(nèi)有明清時(shí)期的碑刻20余處。樓后的至公堂，如今是貢院文化的主要展廳。
江南貢院導(dǎo)游詞 篇2
各位游客大家好!現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街。在這條貢院街上有中國(guó)古代影響最大規(guī)模最大的科舉考場(chǎng)。當(dāng)時(shí)明清時(shí)期，中國(guó)有兩大科舉考場(chǎng)，一個(gè)是北京的順天貢院，另外一個(gè)位于南京秦淮風(fēng)光帶的江南貢院了。現(xiàn)在我們看到的就是江南貢院的牌坊。這塊牌坊在古代就是貢院第三道大門(mén)——龍門(mén)，有著魚(yú)躍龍門(mén)這樣吉祥的含義。江南貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場(chǎng)所。明太祖朱元璋定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會(huì)試場(chǎng)所。明成祖永樂(lè)年間對(duì)貢院重新興建，貢院規(guī)模逐漸增大。到清光緒時(shí)，貢院規(guī)模之大，占地面積達(dá)30萬(wàn)平方米。對(duì)此，我只要告訴大家一個(gè)數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號(hào)舍”有20644間，可見(jiàn)數(shù)目之大。江南貢院一度成為當(dāng)時(shí)各省之冠。
我們繼續(xù)往這邊走，首先映入眼簾的便是這個(gè)水池，這方形的水池設(shè)計(jì)體現(xiàn)了科舉考試公平公正的原則，同時(shí)該水池面積約1300㎡，象征著科舉制度在我國(guó)歷史上延續(xù)達(dá)1300年之久。正前方的那座建筑叫做明遠(yuǎn)樓。我們可以看到，在這池水的映襯下，更凸顯了明遠(yuǎn)樓的高大與威嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們所見(jiàn)的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了�！懊鬟h(yuǎn)”二字，出自《大學(xué)》“慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣”之句。明遠(yuǎn)樓始建于明嘉靖十三年(1534年)，雖距今已有500多年的歷史，但仍保存完好，它是中國(guó)保留的最古老的一座貢院考場(chǎng)建筑。樓原為江南貢院的中心，也是貢院最高的一座建筑。科考期間，考官在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員，同時(shí)也是考官發(fā)號(hào)施令的場(chǎng)所。明遠(yuǎn)樓高三層，底層四面為門(mén)，樓上兩層四面皆窗，站在樓上可以一覽貢院，由于其地位與作用的特殊性，使得貢院內(nèi)的建筑，包括貢院以外一定范圍內(nèi)的建筑，在高度上均一律不準(zhǔn)超過(guò)明遠(yuǎn)樓�，F(xiàn)在的明遠(yuǎn)樓內(nèi)展出了江南貢院不同時(shí)期的歷史照片和出土文物。并且樓內(nèi)現(xiàn)扔留有康熙年間著名詞人李漁(李笠翁)所題對(duì)聯(lián)一副：“矩令若霜嚴(yán)，看多士俯伏低徊，群囂盡息;襟期同月朗，喜此地江山人物，一覽無(wú)遺。”同時(shí)在古代考試期間，監(jiān)臨、巡察等官員登樓監(jiān)視，“白天搖旗示警，夜晚舉燈求援�！币苑乐箍忌}亂、作弊。開(kāi)考前三天，照例便有僧道在“明遠(yuǎn)樓”上設(shè)壇打醮三晝夜，以祈禱上界、陰間，并立“祭旗”，令士兵日夜更番搖旗吶喊：“有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇�！逼淠康脑谟诟嬲]應(yīng)試考生平日里要行善禁惡，不然考場(chǎng)中必得報(bào)應(yīng)。此外，每逢中秋佳節(jié)，監(jiān)臨、提調(diào)、巡察等官員還可登樓賞月，品茗行吟，憑窗眺望那名聞遐邇的秦淮燈火。從眼前的明遠(yuǎn)樓看過(guò)去，穿越時(shí)空，我仿佛看到了我國(guó)科舉文化的曾經(jīng)輝煌。
清末1905年廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來(lái)的作用。民國(guó)政府在1918年下令除留下明遠(yuǎn)樓和一部分號(hào)舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場(chǎng)。江南貢院中的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實(shí)。
江南貢院導(dǎo)游詞 篇3
歷史上南京秦淮河的兩岸，一邊是勾欄瓦舍，一邊是江南貢院，河上有橋相通。如此安排甚是有趣，才子佳人，各得其所。如今，勾欄瓦舍早無(wú)蹤影，貢院還留下些許痕跡。歷史上南京秦淮河的兩岸，一邊是勾欄瓦舍，一邊是江南貢院，河上有橋相通。如此安排甚是有趣，才子佳人，各得其所。如今，勾欄瓦舍早無(wú)蹤影，貢院還留下些許痕跡。
歷史上南京秦淮河的兩岸，一邊是勾欄瓦舍，一邊是江南貢院，河上有橋相通。如此安排甚是有趣，才子佳人，各得其所。如今，勾欄瓦舍早無(wú)蹤影，貢院還留下些許痕跡。
鄉(xiāng)試的考棚才有資格叫貢院，鄉(xiāng)試是省級(jí)考試，明清時(shí)南京是省會(huì)，而江南貢院是當(dāng)時(shí)中國(guó)規(guī)模最大的貢院，有兩萬(wàn)多間房，比北京貢院大上一倍。如今南京有一所科舉博物館，建在原址的地下，秦淮河的邊上。
展覽中規(guī)中矩，該說(shuō)的都說(shuō)了。在結(jié)尾部分是中外名人對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)非常對(duì)立。有的說(shuō)是史之創(chuàng)舉，中國(guó)第五大發(fā)明，是治國(guó)安邦的基石;有的說(shuō)是毒藥毒瘤，不僅拖了社會(huì)進(jìn)步的后腿，而且腐蝕了知識(shí)分子的心靈。
科舉制度也就是官員選拔制度。從秦朝開(kāi)始，中國(guó)就進(jìn)入了中央集權(quán)官僚時(shí)代，普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。所有的官員都是給皇帝一個(gè)人打工的，官員選拔制度就是給皇帝選拔打工仔，科舉是選拔程序，設(shè)立門(mén)檻和模板�？婆e制度歷經(jīng)1300年，僅是在元朝中斷過(guò)幾十年，按理說(shuō)一個(gè)制度能持續(xù)了上千年，應(yīng)該是一個(gè)好制度。換句話說(shuō)，人們?cè)谏锨昀�，還找不到一個(gè)更好的制度來(lái)替代它。由此說(shuō)來(lái)，科舉制度沒(méi)有什么大問(wèn)題。
朱元璋建立明朝以后，他以極為嚴(yán)厲的手段整肅官員隊(duì)伍，對(duì)貪官斬立決，絕不姑息。據(jù)說(shuō)被他殺掉的官員有十幾萬(wàn)，以至于到了政府機(jī)關(guān)嚴(yán)重缺員，無(wú)人辦公的地步，后來(lái)有的“帶病官員”甚至在獄中戴罪辦公。即使如此，貪官還是層出不窮，前仆后繼。官員大面積貪腐，一定在哪里出了問(wèn)題，如果科舉制度沒(méi)有問(wèn)題，那就是教育方針出了問(wèn)題。
教育方針決定了教育的方向和目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)什么樣的人，以及掌握什么樣的技能。千百年來(lái)，中國(guó)的教育方針只有一個(gè)目標(biāo)，讀書(shū)做官。讀書(shū)為了做官，做官必須讀書(shū)，這是讀書(shū)人唯一的路線圖。歷史上許多讀書(shū)人屢試不第，后來(lái)放棄做官，退隱山林，有的成了詩(shī)人或畫(huà)家，不過(guò)他們的第一選擇仍是科舉入仕。李白的父親是商人，商人的后代不能參加科舉，李白連科考的資格都沒(méi)有，更別提入仕了，斷了當(dāng)官的念想，只能踏踏實(shí)實(shí)做他的詩(shī)仙。讀書(shū)不是為了做官，只是單純?yōu)榱嗽鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)，完善自我，當(dāng)時(shí)這種人應(yīng)該很少，或者干脆沒(méi)有。
十年寒窗苦讀，做官的成本很高�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”一旦通過(guò)了科舉的門(mén)檻，如愿做了官，接下來(lái)就該撈黃金，撈美女了，不枉十年寒窗苦讀。讀書(shū)-做官-撈錢(qián)，順理成章，規(guī)定動(dòng)作而已，應(yīng)該是社會(huì)的普遍現(xiàn)象。記得小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)書(shū)，常有這么一句，“學(xué)得文武藝，賣(mài)與帝王家�！弊x書(shū)與做官，本來(lái)就是一筆交易，有投入就該有回報(bào)。
為什么明朝的貪官格外多?元朝停了幾十年科舉，積壓下了一大批人才，而且漢人一直受到蒙古人的打壓，抬不起頭，讀書(shū)做官的路變得非常窄。到了明朝，恢復(fù)科舉制度，又開(kāi)通了讀書(shū)做官的路，官員要抓緊時(shí)間彌補(bǔ)損失，自然大撈特?fù)�。還有一種說(shuō)法，明朝官員的俸祿微薄，逼得官員貪腐。其實(shí)各朝各代的貪官都不少，大多數(shù)皇帝都睜一只眼閉一只眼，就像是乾隆對(duì)和珅那樣。只不過(guò)朱元璋是苦孩子出身，對(duì)貪官格外痛恨。
教育與權(quán)力捆綁在一起，使得教育成了權(quán)力的通道，臺(tái)階，斷絕了教育多樣發(fā)展的可能，也使得教育偏離了正確的方向。人們讀書(shū)，并非是熱愛(ài)知識(shí)，傳承文化，而僅僅是打造一塊入仕做官的敲門(mén)磚。由于教育方針鎖定了讀書(shū)做官，人們把入仕做官當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑，視做官以外的途徑為旁門(mén)左道。
唐宋科考主要考詩(shī)賦，明清以《四書(shū)》《五經(jīng)》的文句為題，格式為八股文，依據(jù)須出自朱熹的《四書(shū)集注》。科考注重選拔政治軍事人才，忽視了經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)、工程技術(shù)等方面的人才。
千百年以來(lái)，中國(guó)搞出過(guò)一些偉大的發(fā)明，也出過(guò)一些自然科學(xué)方面的人才，像張衡、郭守敬、陶弘景、沈括等人，但這純屬民間行為，在政府的教育方針之外，是在野生狀態(tài)自然成長(zhǎng)的。在近500年，近代科學(xué)產(chǎn)生于西方，而與中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)無(wú)緣。曾有一個(gè)著名的“李約翰難題”，說(shuō)的就是“中國(guó)有技術(shù)沒(méi)科學(xué)”。這與中國(guó)古代的教育方針不無(wú)關(guān)系。歷代科舉基本上沒(méi)有自然科學(xué)的內(nèi)容，私學(xué)和官學(xué)也沒(méi)有自然科學(xué)的課程，不教也不考，中國(guó)的自然科學(xué)人才完全沒(méi)有成長(zhǎng)的土壤。中國(guó)的技術(shù)來(lái)自“工匠文明”和“民間發(fā)明”，通過(guò)個(gè)人興趣和經(jīng)驗(yàn)積累，或是行業(yè)的知識(shí)傳播和培養(yǎng)，如道家對(duì)于醫(yī)學(xué)和藥學(xué)的挖掘和傳播，如陶瓷行業(yè)對(duì)燒瓷技術(shù)的提升。此外，還有一種“御用科技”，如皇帝對(duì)某一領(lǐng)域感興趣，會(huì)積聚人才，從事這一方面的研究。像中國(guó)的天文學(xué)卓有建樹(shù)，與歷代皇帝關(guān)注星象，設(shè)立欽天監(jiān)不無(wú)關(guān)系。
19世紀(jì)末，科舉做出調(diào)整，增設(shè)了自然學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)科。科舉實(shí)施了1300年，在臨終前意識(shí)到了問(wèn)題，可惜大勢(shì)已去，于事無(wú)補(bǔ)了。
在歷史上紹興盛產(chǎn)師爺。紹興的一些讀書(shū)人科考不中，轉(zhuǎn)而去給官員做師爺，放在現(xiàn)在就是專(zhuān)業(yè)顧問(wèn)，有法律方面的、經(jīng)濟(jì)方面的、工程方面的、事務(wù)方面的，總之地方上方方面面的工作靠他們?cè)谥�，由他們�(cè)谶\(yùn)轉(zhuǎn)，朝廷命官只是一個(gè)擺在前臺(tái)的牌位。從另一個(gè)角度看，通過(guò)科考當(dāng)上官的大老爺們，既沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也沒(méi)有處理事務(wù)的能力，不是他們低能，而是教育方針的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。
夫子廟也在秦淮河畔，臨考的學(xué)子當(dāng)然要先拜祖師爺�？追蜃诱f(shuō)過(guò)：學(xué)而優(yōu)則仕�？追蜃右苍疾ㄓ诹袊�(guó)，希望被哪一位國(guó)君看中，給他個(gè)一官半職。祖師爺況且如此，一脈相承，徒子徒孫還有什么可說(shuō)的。