2024蘇州導(dǎo)游詞（通用32篇）

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇1

　　有句古話：“上有天堂，下有蘇杭。”今天，我們來(lái)到了人間天堂——蘇州。蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。總面積8488平方公里，人口583.9萬(wàn)人，其中市區(qū)212.4萬(wàn)人。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。

　　蘇州是一個(gè)古老的城市，公元前514年，吳王闔閭在此建都。距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其家級(jí)15處，省級(jí)101處。

　　各位游客走南闖北，到過(guò)不少城市。許多城市幾乎大同小異。但是，蘇州的城市形象相當(dāng)有個(gè)性。大家是否注意到蘇州民居樓房的基本色彩，一白一黑，兩種極色。為了打破這種極強(qiáng)的反差，有時(shí)會(huì)用上一點(diǎn)青灰來(lái)過(guò)渡。蘇州的城市也和園林一樣，十分素雅。

　　蘇州園林是蘇州的驕傲。她有許多桂冠。拙政園等四個(gè)園林是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，九個(gè)園林是列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的典型例證。蘇州園林為什么這么多，又這么精美呢?這和的歷史文化及蘇州的地理、人文都有關(guān)系。我們知道，從隋朝開(kāi)始，實(shí)行了科舉制度。而蘇州在隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。白居易詩(shī)中就說(shuō)過(guò)，湖州殊冷僻，蘇州太繁雄，還說(shuō)，杭州麗且康，蘇民富而庶。蘇州的繁榮僅次于首都長(zhǎng)安。經(jīng)濟(jì)的`發(fā)達(dá)奠定了文化的發(fā)展。此后，范仲淹創(chuàng)建了宋代歷史上第一個(gè)、又是規(guī)模最大的地方府學(xué)————蘇州文廟府學(xué)。蘇州真正成了文人薈萃之地。他們中的許多人通過(guò)了科考，不論是衣錦還鄉(xiāng)還是告老隱退，他們?cè)谔K州營(yíng)造了一個(gè)與自然相融、與天地共存的生活空間。他們把文學(xué)、書(shū)畫(huà)以及對(duì)生命的理解滲透到園林中。所以，蘇州園林不只是物質(zhì)空間，更是古代文化人的世界。

　　和蘇州園林密切相關(guān)的還有昆曲。昆曲產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)最古老的劇種之一。在全世界19個(gè)“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”中，唯一得此殊榮的就是昆曲。昆曲以其文雅的吐詞、柔糯的唱腔、舒緩的節(jié)奏與蘇州園林貼切地糅為一體。當(dāng)昆曲在園林中響起，其悠揚(yáng)回環(huán)的旋律是園林建筑節(jié)奏的最好詮釋。剛才我們講了許多關(guān)于蘇州的文化人，現(xiàn)在講講蘇州的老百姓。蘇州的普通人也心靈手巧。說(shuō)起蘇州，著名作家陸文夫用兩個(gè)字概括：精致。何以見(jiàn)得?先說(shuō)說(shuō)蘇州刺繡。蘇州農(nóng)村號(hào)稱有十萬(wàn)繡娘。在十萬(wàn)繡娘的龐大基礎(chǔ)上壘起的是高高的塔尖。在全國(guó)四大名繡中，蘇州刺繡以其色澤淡雅明麗、針?lè)��?xì)膩豐富而獨(dú)占鰲頭。傳統(tǒng)刺繡和現(xiàn)代繪畫(huà)技藝的糅合、變異使蘇州刺繡不僅僅是古老的家庭式手工業(yè)，而是以蘇州刺繡研究所為龍頭、數(shù)家刺繡廠為艦隊(duì)的，既藝術(shù)又商業(yè)、生機(jī)勃發(fā)的產(chǎn)業(yè)大軍。

　　絲綢，是蘇州的又一傳統(tǒng)。蘇州一年四季出蠶繭，地區(qū)氣候濕潤(rùn)、四季分明，蠶繭質(zhì)量好，且絲綢工藝歷史悠久。蘇州曾有“日出萬(wàn)匹，衣被天下”的美名。絲綢產(chǎn)量占全國(guó)的六分之一，出口量占到全國(guó)三分之一。無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量，蘇州在全國(guó)名列前茅，稱蘇州為絲綢之鄉(xiāng)是恰如其分的。

　　蘇州人能干，又富裕，當(dāng)然就會(huì)講究吃。蘇州菜自成一體，口味清淡，略帶甜，講究色、香、味、形。尤其船菜、小吃，新鮮、精細(xì)，品種多。蘇州人吃菜還講究時(shí)令。什么時(shí)令吃什么菜、什么魚(yú)。盡管現(xiàn)在反季菜越來(lái)越多，但時(shí)令菜仍受青睞。現(xiàn)在整個(gè)碧鳳坊也成了美食街。從嘉裕坊往南五十米是東西主干道，這里可容千人的大餐館沿街林立。再往東二百米又是一條美食街鳳凰街。這里列舉的僅僅是市中心周?chē)�的餐飲。除了餐館，還有茶樓、咖啡吧。難怪都市人到蘇州，都由衷地發(fā)出感慨：蘇州是“活”人的地方。的確，蘇州人活得很滋潤(rùn)，很休閑，很優(yōu)雅，很文化。

　　蘇州還是年輕人闖蕩的地方。古城的東面和西面分別擴(kuò)出了兩個(gè)大區(qū)域：中新合作工業(yè)園區(qū)和高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。美國(guó)《商業(yè)周刊》羅列的世界九大新興工業(yè)城市，亞洲唯一的一個(gè)是蘇州。蘇州已經(jīng)成了國(guó)際投資的熱點(diǎn)，高新技術(shù)集中的區(qū)域。只要一走出古城，城東、城西兩大區(qū)撲面而來(lái)的是現(xiàn)代化的氣息，以及和國(guó)際接軌的城市管理。小蘇州已經(jīng)發(fā)展成大蘇州，蘇州已成為最具有活力的年輕的現(xiàn)代化城市。

　　說(shuō)到這兒，蘇州的概況要結(jié)束了，大家想想，蘇州的“蘇”繁體字怎么寫(xiě)的?草字頭，一個(gè)魚(yú)，一個(gè)米，這三個(gè)字全方位地概括了蘇州的內(nèi)涵——魚(yú)米之鄉(xiāng)。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇2

　　“上有天堂，下有蘇杭”，今天我將到人間的天堂——蘇州參觀游覽。說(shuō)起蘇州城市旅游的特色，基本可以概括為“三古一湖”，即：古城、水鄉(xiāng)、園林城市。唐代曾任蘇州太守的大詩(shī)人白居易，在離任多年之仍深情地懷念她“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南。”“人間天堂”自古以來(lái)就是對(duì)蘇州的美譽(yù)，為什么蘇州被稱為“人間天堂”呢？相信大多數(shù)人的回答是蘇州名勝古跡多、風(fēng)景園林多且美。其實(shí)不然，據(jù)《史記》記載在一千多年以前中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，老百姓生活在水深火熱之中，大批難民往南遷移，到達(dá)江南之后看到一片和平富足、安居樂(lè)業(yè)的景象，恍若來(lái)到了天堂，所以就把蘇州比喻為人間天堂。

　　蘇州建城是從吳國(guó)開(kāi)始的，所以在蘇州人人都知道春秋時(shí)期吳國(guó)和越國(guó)之爭(zhēng)的故事。在勾踐元年（公元前496年），吳王闔閭興師伐越，越王勾踐戰(zhàn)敗，闔閭也身受重傷，在回京途中去世，死后就葬在蘇州今天的虎丘，據(jù)說(shuō)，這個(gè)地方在葬入闔閭以后，人們發(fā)現(xiàn)有老虎蹲在闔閭墓上久久不離去，所以稱為虎丘。他的兒子吳王夫差繼位，吳王夫差就將越王勾踐抓到吳國(guó)當(dāng)奴仆，被關(guān)在石城。三年后，夫差動(dòng)了側(cè)隱之心，準(zhǔn)備放勾踐回國(guó)，大臣伍子胥堅(jiān)決反對(duì)，告誡夫差如果放勾踐回去。勾踐回國(guó)以后就委托范蠡建城作都，勾踐更是每晚睡在柴木上，在房門(mén)口掛一個(gè)苦膽，每天都要舔一舔，臥薪償膽，不聽(tīng)音樂(lè)，不近美色，念念不忘復(fù)仇，但對(duì)外還是繼續(xù)討好吳王，不斷送禮，給吳王送去美女西施，讓吳王沉溺于酒色。以削弱吳國(guó)的國(guó)力，對(duì)內(nèi)休養(yǎng)生息，富國(guó)強(qiáng)民。鼓勵(lì)增加人口，以增強(qiáng)國(guó)力，常和大臣一起謀劃攻打吳國(guó)之計(jì)。到了公元前494年，吳王向北進(jìn)攻齊國(guó)，勾踐聽(tīng)了非常高興，并鼓勵(lì)吳王攻打齊國(guó)。伍子胥知道后告訴吳王這是越國(guó)要滅掉吳吳國(guó)啊，勸吳王放棄功齊，而改攻越國(guó)。而吳王不聽(tīng)，還下令將伍子胥斬首。公元前473年，越國(guó)攻打吳國(guó)，吳國(guó)至此滅亡。、

　　除此之外，蘇州更是一座聞名遐邇的“園林城市”。蘇州園林是蘇州的驕傲，她有許多桂冠。拙政園、虎丘等四個(gè)園林是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有9個(gè)園林是列入聯(lián)合國(guó)教科文組織——《世界文化遺產(chǎn)名錄》。其中著名的園林滄浪亭、網(wǎng)師園,獅子林、拙政園、留園，怡園等。這些園林，把生意盎然的自然美和藝術(shù)美融為一體，成為我國(guó)文化藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。國(guó)外友人把中國(guó)園林稱為“中國(guó)園林之母”，然而蘇州園林更是中國(guó)江南園林的代表，以其“古、秀、精、雅多”而獲得了“江南園林甲天下；蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。

　　其實(shí)蘇州不僅有著瑰麗多姿的山色水光，而且也是一個(gè)文人薈萃之地。有大家熟知的明代四大才子。文征明、唐伯虎、徐禎卿、祝允明。關(guān)于他們的傳說(shuō)故事特別地多。現(xiàn)在有很多的電視、電影都圍繞著這些故事拍攝的。如《唐伯虎點(diǎn)秋香》。。。相信我們各位游客都有欣賞過(guò)。在蘇州虎丘有一塊枕石。就傳達(dá)說(shuō)有一天唐伯虎和文征明都來(lái)到虎丘游玩。恰巧在枕石邊相遇，于是就玩了個(gè)游戲，就是往這石頭上扔銅錢(qián)，如果掉下來(lái)就寓示著以后是生女兒，如果不掉下來(lái)就是兒子。結(jié)果文征明扔的銅錢(qián)掉了下來(lái)，而唐伯虎扔時(shí)沒(méi)有掉下來(lái)。果直這個(gè)唐拍虎家生了一個(gè)大胖兒子，文征明家生了個(gè)女兒。之后，蘇州未生兒育女的男男女女都會(huì)來(lái)到虎丘試一下，很有意思的。以后有機(jī)會(huì)，大家去虎丘游玩的話，可以去試一下。

　　下面就讓我們一起走進(jìn)蘇州這座城市慢慢感受她的魅力所在吧!

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇3

　　各人早上好，很興奮熟悉各人，并由我陪同各人去我國(guó)的聞名汗青文假名城和旅游勝地蘇州撫玩園林，到人世天國(guó)去享受一天。

　　在車(chē)到景點(diǎn)之前，我先為各人先容蘇州園林的根基環(huán)境。上有天國(guó)，下有蘇杭。蘇州為典范的江南水鄉(xiāng)都市，素有東方威尼斯之美譽(yù)。雖然，也請(qǐng)各人留意情形衛(wèi)生，做一個(gè)文明旅客。

　　我們頓時(shí)到了今天黃金游的第一站留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等比擬伎倆。各人好好撫玩吧!

　　留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林幻化莫測(cè)，值得一覽。

　　穿過(guò)獅子林，出去約5千米，可見(jiàn)寒山寺，要不此刻各人蘇息一會(huì)兒吧。說(shuō)到寒山寺，各人天然會(huì)想起姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船的詩(shī)句吧!因唐初有個(gè)叫寒山的僧人未在這里住過(guò)而得名。此刻寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》一詩(shī)。

　　辭別寒山寺，各人還戀戀不舍。但愿它能給你們留下一個(gè)柔美的回想。

　　列位伴侶，本日我們?cè)谌耸捞靽?guó)蘇州渡過(guò)了柔美的一天。感謝列位!愿各人旅途安全舒暢，再會(huì)!

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇4

　　列位貴客，各位伴侶：

　　各位早上好，很興奮熟悉各位，并由我陪同各位去我國(guó)的聞名汗青文假名城和旅游勝地——蘇州撫玩園林，到人世天國(guó)去享受一天。

　　在車(chē)到景點(diǎn)之前，我先為各位先容蘇州園林的根基環(huán)境。“上有天國(guó)，下有蘇杭。”蘇州為典范的江南水鄉(xiāng)都市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。雖然，也請(qǐng)各位留意情形衛(wèi)生，做一個(gè)文明旅客。

　　我們頓時(shí)到了今天黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等比擬伎倆。各位好好撫玩吧!

　　留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林幻化莫測(cè)，值得一覽。

　　穿過(guò)獅子林，出去約5千米，可見(jiàn)寒山寺，要不此刻各位蘇息一會(huì)兒吧。說(shuō)到寒山寺，各位天然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句吧!因唐初有個(gè)叫寒山的僧人未在這里住過(guò)而得名。此刻寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》一詩(shī)。

　　辭別寒山寺，各位還戀戀不舍。但愿它能給你們留下一個(gè)柔美的回想。

　　列位伴侶，本日我們?cè)谌耸捞靽?guó)——蘇州渡過(guò)了柔美的一天。感謝列位!愿各位旅途安全舒暢，再會(huì)!

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇5

　　參觀完寒山寺以后，我們又去了絲綢博物館。這讓我大開(kāi)眼界，使我懂得了許多知識(shí)。

　　我今天看到了兩種不同的蛹，一種是里面只有一個(gè)蠶的單蛹，一種是里面有兩個(gè)蠶的夫妻蛹。單蛹適合來(lái)做薄如紙的衣服，夫妻蛹適合來(lái)做厚如墻的蠶絲被，在這里我親眼目睹了只有十幾克重的蠶衣，夫妻蛹剝開(kāi)以后會(huì)有兩個(gè)蠶和一堆黑黑的晶狀物體，那晶狀物體就是蠶寶寶的糞便，用拉開(kāi)以后絕對(duì)不會(huì)拉爛好似一張結(jié)實(shí)的蜘蛛。到底怎樣辨別這是不是真正的蠶絲呢？拿男士用的打火機(jī)，拉起幾根線用打火機(jī)來(lái)燒，一般纖維一燒就會(huì)冒黑煙，但蠶絲一燒就冒白煙，而且會(huì)留下一些黑粉末，但是纖維就不一樣了，會(huì)留下黑色晶狀體，這樣就容易辨認(rèn)了。一般蠶絲被是不包裝的，各位買(mǎi)家也可以利用著這個(gè)來(lái)辨別蠶絲被的真假，最后祝大家買(mǎi)到真正的蠶絲被！

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇6

　　游客朋友們大家好，這次我們將進(jìn)行蘇州精品園林三日游。現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)蘇州火車(chē)站，大巴已經(jīng)在等著我們了。蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城，著名的風(fēng)景旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)就有“人間天堂”的美譽(yù)。蘇州是一個(gè)古老的城市，距今已有2500多年的歷史，基本保持著“水路并行，河街相鄰”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。蘇州是東方水城，被譽(yù)為“東方威尼斯”，而蘇州最具特色的景觀就是園林。在中國(guó)四大名園中蘇州就占兩個(gè)，拙政園和留園，共有9個(gè)古典園林背聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　現(xiàn)在，請(qǐng)大家卡向窗外，我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是蘇州的北寺塔。北寺塔又稱為報(bào)恩寺塔，重建于南宋時(shí)期，大家可以看到他的外觀是八角九層，磚身木檐，而他的內(nèi)部是雙層套筒。北寺塔高達(dá)76米，較為宏偉，但也不乏修議的風(fēng)韻，很好的體現(xiàn)了江南建筑藝術(shù)的風(fēng)格。接下來(lái)我們將會(huì)看到蘇州最為著名的園林之一，拙政園。拙政園是江南園林的典型代表，是蘇州園林中面積最大的古典園林，現(xiàn)開(kāi)放的面積達(dá)到73畝。它呢，被譽(yù)為中國(guó)園林之母，也是中國(guó)的四大名園之一，早在1997年背聯(lián)合國(guó)教科文列為世界文化遺產(chǎn)。在我們這次旅程中，拙政園將會(huì)是一大亮點(diǎn)，大家一定要好好欣賞這江南獨(dú)有的韻味。

　　現(xiàn)在交通開(kāi)始有點(diǎn)擁擠了，因?yàn)槲覀儊?lái)到了市中心——觀前街。大家可以向窗外看一下，豎在街口的那塊牌坊上正是寫(xiě)了“觀前街”三個(gè)字，觀前街于蘇州，就像南京的夫子廟，上海的城隍廟，北京的天橋一樣，是一個(gè)集商業(yè)、娛樂(lè)、飲食、文化于一處的大眾消費(fèi)場(chǎng)所。也如同夫子廟有孔廟，城隍廟有豫園一樣，觀前街是因?yàn)橛行�妙觀而聞名的。

　　大家現(xiàn)在是否有一種進(jìn)入古城的感覺(jué)呢，沒(méi)錯(cuò)，這些古城墻便是蘇州著名的盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)。盤(pán)門(mén)景區(qū)是以瑞光塔、水路城門(mén)、吳門(mén)橋等千年歷史古跡為背景而建設(shè)的園林式景區(qū)，特別是水路并聯(lián)的古城門(mén)更是全國(guó)現(xiàn)存唯一的建筑典型，因此，有“北看長(zhǎng)城，南看盤(pán)門(mén)”之譽(yù)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

　　到達(dá)盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)，那距離我們下榻的酒店也不遠(yuǎn)了，蘇州吳宮泛太平洋酒店。它匯集了中國(guó)建筑的大氣磅礴和傳統(tǒng)園林的精致細(xì)巧，這與我們旅游的主題很相符合，游客朋友們可以好好體驗(yàn)一下在園林中生活的感受。而且吳宮泛太平洋酒店的交通位置也較為便利。距離市中心觀前街僅有2公里，距離火車(chē)站4公里。在它的周?chē)�有銀行，便利商店，超市等。還有一個(gè)好消息，入住吳宮泛太平洋酒店可以免費(fèi)瀏覽盤(pán)門(mén)景區(qū)。因?yàn)槲覀儚木频昕梢灾苯油ǖ骄皡^(qū)中去。好了，游客朋友們，我們就要到達(dá)終點(diǎn)，查看一下自己的行李，記得要帶下車(chē)哦。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇7

　　蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。轄區(qū)總面積8488平方公里，人口583萬(wàn)人，其中市區(qū)212萬(wàn)人。現(xiàn)下轄常熟市、張家港市、昆山市、太倉(cāng)市、吳江市、吳中區(qū)、相城區(qū)、平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)，以及蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。

　　蘇州是一個(gè)古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國(guó)家級(jí)15處、省級(jí)101處。中國(guó)唯一保存最完整的水城門(mén)——盤(pán)門(mén)就坐落在蘇州古城南面的盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)。

　　蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國(guó)四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內(nèi)，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風(fēng)景區(qū)分布其間，舉世聞名的京杭大運(yùn)河貫穿南北。

　　蘇州是一個(gè)園林之城。市內(nèi)古典園林是世界文化藝術(shù)的瑰寶，集中體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)的精華。現(xiàn)保存完好的古典園林有60余處，中國(guó)四大名園中，就有拙政園、留園兩個(gè)。拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個(gè)古典園林已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　蘇州是吳文化的發(fā)祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)文流派紛呈。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”；蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽(yù)海內(nèi)外；古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

　　蘇州是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮(zhèn)完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風(fēng)貌、水鄉(xiāng)特色、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光，有很高的文物價(jià)值、社會(huì)人文研究?jī)r(jià)值和歷代建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　蘇州致力于古城的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，正在恢復(fù)七里山塘原有的歷史風(fēng)貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個(gè)博物館。同時(shí)，對(duì)河道進(jìn)行全面整治，開(kāi)辟具有特色的水上旅游線路，并形成了一批融旅游、文化、商貿(mào)于一體的特色街區(qū)。

　　到蘇州旅游，不僅可以領(lǐng)略吳文化的博大精深，體驗(yàn)一步一景的奇妙幽情，盡情玩耍吧。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇8

　　各位游客們：

　　大家好，歡迎來(lái)到故宮參觀，我姓陳，您們叫我陳導(dǎo)就行了。 我先給大家介紹一下故宮的概況，之后介紹太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、和。 故宮，又名紫禁城，是我國(guó)重要的歷史保護(hù)文物，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。 紫禁城的由來(lái)有兩種說(shuō)法，第一種是依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)：北極星在中天，故宮正好對(duì)著北極星，天人對(duì)應(yīng);第二種是：因?yàn)楣蕦m是紫色的，又是禁城，所以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣開(kāi)始營(yíng)造這座宮殿，到明永樂(lè)十八年(1420年)落成。

　　在之后五百多年里，共有24位皇帝在這里生活居住。 紫禁城周?chē)�有�?0m的城墻和寬52m的護(hù)城河。城南北長(zhǎng)961m，東西寬753m，占地面積達(dá)72萬(wàn)?。故宮建筑布局沿中軸線向兩側(cè)展開(kāi)，宮殿建筑總面積達(dá)163,000?。 太和殿是皇上召集大臣上朝和商議國(guó)家大事的地方。自1420年建成后屢遭焚毀，又多次重建，今天看到的是清代康熙三十四年(1695年)重建的。太和殿建筑面積2377?，相當(dāng)于50個(gè)教室，高35.05m，相當(dāng)于10層樓那么高，為紫禁城內(nèi)規(guī)模最大的殿宇。

　　太和殿裝飾十分豪華，殿內(nèi)金磚鋪地，設(shè)有寶座。說(shuō)是金磚，可是金磚不是用金子做的，金磚是專供宮殿使用的一種高質(zhì)量的鋪地方磚，產(chǎn)自蘇州、松江等地，選料精良，制作工藝復(fù)雜。因其質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，敲起來(lái)發(fā)出金屬般聲音，故名金磚。 太和殿前有寬闊的平臺(tái)，稱為丹陛，俗稱月臺(tái)。月臺(tái)上陳設(shè)日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對(duì)，銅鼎18座。 大家往太和殿兩側(cè)看，是不是有很多個(gè)大水缸?它是干什么的呢，對(duì)了，是滅火的。大水缸的下面有一個(gè)凹槽，是因?yàn)槎�天水�?huì)結(jié)冰，往凹槽里放火把就能不讓水結(jié)冰。

　　太和殿是故宮里最總要重要的`宮殿，許多歷史決策都是從這里出去的。 太和殿后是中和殿，是皇上上朝前休息的地方。 保和殿位于中和殿后，是殿試的地方。考試的第一名叫狀元，第二名稱為磅眼，第三名是探花。不知皇帝端坐在上上面，考生是不是會(huì)緊張的發(fā)抖。皇帝把殿試安排在宮殿內(nèi)，可見(jiàn)皇帝是多莫重視殿試。 故宮后半部分是皇帝和妃子們生活和居住的地方。乾清宮是后宮最大的宮殿，是皇上的寢宮。

　　宮內(nèi)寶座上方懸“正大光明”匾，據(jù)傳皇帝把自己立的太子名字放在“正大光明”匾后，用這種方法確定皇位繼承人，減少為爭(zhēng)奪皇位自相慘殺。 坤寧宮是皇后的寢宮，它是唯一一座在中軸線上的妃子的寢宮，也是距離乾清宮最近的，體現(xiàn)了皇后在后宮中至高無(wú)上的地位，“一個(gè)成功男人的背后總有一個(gè)成功的女人”這句話在這里得到了印證。在坤寧宮前有個(gè)小的宮殿——交泰殿，它是皇后在千秋節(jié)日收賀禮的地方。 我們參觀的只是中軸線上的重要宮殿，中軸線的后面是御花園，兩旁還有一些宮殿，前半部分是以太和殿為中心，后半部分是一些妃子和宮女的寢宮。 現(xiàn)在解說(shuō)完畢，請(qǐng)大家自由參觀。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇9

　　各位游客朋友們，大家好，歡迎大家來(lái)到有魚(yú)米之鄉(xiāng)美稱的蘇州。相信大家來(lái)到蘇州之后首先就會(huì)想，張繼說(shuō)的：姑蘇城外寒山寺。那寺是什么寺廟呢?亦或者是白居易感嘆：江南好，風(fēng)景就曾諳，日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?今天我們就來(lái)看看到底能不能憶江南呢?

　　蘇州的地理位置得天獨(dú)厚，位于長(zhǎng)江三角中心。東臨上海，南接浙江，西擁太湖，北靠長(zhǎng)江。由于靠近江海，處于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。這些都使得蘇州氣候溫和，四季分明。冬天寒冷潮濕，夏天濕熱多雨，春秋兩季較短。

　　唐詩(shī)中說(shuō)：君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。歷史悠久的蘇州，文化內(nèi)涵深厚，悠悠吳地，中華之源流。

　　自公元前514年，吳王闔閭命伍子胥在此地建造都城。“七堰八門(mén)六十坊”，周長(zhǎng)47里，八座路城門(mén)，八座水城門(mén)，此后蘇州城址再未移動(dòng)過(guò)位置，基本保持著“水陸并行，河街相鄰”的雙棋盤(pán)格局和“小橋流水人家”的古樸風(fēng)貌。20xx年蘇州榮獲全國(guó)首個(gè)古城旅游示范城市。顧頡剛曾說(shuō)過(guò)：蘇州城之古為全國(guó)之首。

　　蘇州的美譽(yù)也真是不少，“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“人文之邦”“絲綢之府”“工藝之市”。其中尤為人曉的就是水八仙了，茭白、蓮藕、荸范文九九網(wǎng)薺、茨菰、紅菱、芡實(shí)、水芹、莼菜。碧螺春茶、太湖銀魚(yú)、珍珠和陽(yáng)澄湖大閘蟹等更是聞名遐邇;評(píng)彈、昆曲和蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的三朵花;蘇繡與湖南湘繡、四川蜀繡、廣東粵繡被譽(yù)為我國(guó)的四大名繡;桃花塢木刻年畫(huà)與天津楊柳青木刻齊名，世稱“南桃北楊”;緙絲、玉石雕刻也都

　　蘇州是一座傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明交相輝映的城市，也是個(gè)古典與科技交相碰撞的城市。 古典的蘇州體現(xiàn)在蘇州的方方面面，不知大家是否注意到蘇州居民樓房的顏色，基本都是一白一黑，顯得對(duì)比強(qiáng)烈又十分淡雅。蘇州園林也同樣如此，粉墻黛瓦的建筑風(fēng)格色彩，溫婉脫俗，清淡素雅，體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)精華，所以被譽(yù)為“園林之城”。中國(guó)四大名園中拙政園和留園就占了兩處，1997年蘇州古典園林作為中國(guó)園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。蘇州同時(shí)也是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，周莊、同里等古鎮(zhèn)完整地保留著明清居民的古樸風(fēng)貌和特色。文人價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值也是不可估量的。

　　高速發(fā)展的蘇州城緊跟著時(shí)代的步伐，隨著工業(yè)園區(qū)的建成，帶來(lái)了巨的飛躍，傾時(shí)五年打造的軌道交通一號(hào)線已于20xx年4月28日開(kāi)始運(yùn)行，它是蘇州史上投資規(guī)模最大的城市建設(shè)工程，也是國(guó)內(nèi)第一個(gè)建設(shè)城市軌道交通的地級(jí)市。

　　目前，“一核四城”的城市格局已初具雛形，這是一次重大調(diào)整。蘇州不僅在招商引資方面成就驕人，GDP也位居全國(guó)前列，工業(yè)園區(qū)名列“亞洲十佳工業(yè)園”，蘇州的快速崛起成為了一個(gè)受人矚目的現(xiàn)代化制造業(yè)基地和新興科技城市。

　　接下來(lái)大家就跟著我一起揭開(kāi)這座有著2500年歷史的文明古城吧。

　　謝謝大家。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇10

　　蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。轄區(qū)總面積8488平方公里，人口583.9萬(wàn)人，其中市區(qū)212.4萬(wàn)人。現(xiàn)下轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉(cāng)市、吳江市、吳中區(qū)、相城區(qū)、平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)，以及蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。

　　蘇州是一個(gè)古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國(guó)家級(jí)15處、省級(jí)101處。中國(guó)唯一保存最完整的水城門(mén)——盤(pán)門(mén)就坐落在蘇州古城南面的盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)。

　　蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國(guó)四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內(nèi)，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風(fēng)景區(qū)分布其間，舉世聞名的京杭大運(yùn)河貫穿南北。

　　蘇州是一個(gè)園林之城。市內(nèi)古典園林是世界文化藝術(shù)的瑰寶，集中體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)的精華。現(xiàn)保存完好的古典園林有60余處，中國(guó)四大名園中，就有拙政園、留園兩個(gè)。拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個(gè)古典園林已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　蘇州是吳文化的發(fā)祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)文流派紛呈。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”；蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽(yù)海內(nèi)外；古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

　　蘇州是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮(zhèn)完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風(fēng)貌、水鄉(xiāng)特色、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光，有很高的文物價(jià)值、社會(huì)人文研究?jī)r(jià)值和歷代建筑藝術(shù)價(jià)值。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇11

　　各位游客們：

　　蘇州位于江蘇省東南部的長(zhǎng)江三角洲平原，東靠上海，南界浙江，西瀕太湖，北臨長(zhǎng)江。它的歷史可上溯到6000至7000年前。說(shuō)起蘇州城市的特色，基本可以，概況括為“三位一體”，即：古城、水鄉(xiāng)、園林城市，因而自古以來(lái)就有“東方威尼斯，秀甲江南園”的美譽(yù)。它的主要景點(diǎn)有宋代的滄浪亭，網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、留園，清代的怡園、耦園、鶴園、環(huán)秀山莊、虎丘，寒山寺、天平山、靈巖山等……

　　正說(shuō)著，蘇州已經(jīng)到了，我們的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。經(jīng)過(guò)熱鬧的山塘街我們來(lái)到虎丘的山門(mén)海涌橋。俗話說(shuō)：“山不在高，有仙則名”，景區(qū)方圓230來(lái)畝，最高處海拔僅34米。然而，在這里大大小小分布著50多個(gè)景觀呢!

　　進(jìn)入山門(mén)，正前方的那座虎丘塔已經(jīng)進(jìn)入我們的眼簾，那就是虎尾了。剛才走過(guò)的山門(mén)就是虎頭，門(mén)口的兩口古井是虎的雙眼，左右對(duì)稱的八字護(hù)墻是雙耳，臨山塘河的.石階是牙齒，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的斷梁殿是咽喉，整座山就像虎身……

　　踏上山道，進(jìn)入景區(qū)我們游覽了一個(gè)個(gè)引人入勝的景點(diǎn)。這條長(zhǎng)約數(shù)十米的山道，點(diǎn)綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古跡，著你讓人目不暇接，美不勝收。

　　穿過(guò)一個(gè)圓洞門(mén)，我們來(lái)到了虎丘最美麗的地方——?jiǎng)Τ亍＿@里四周石壁合抱，有一種形式奇險(xiǎn)，氣象蕭森的感覺(jué)。狹長(zhǎng)形的水池，南稍寬而北微窄，狀如寶劍，池水清澈甘冽，唐朝時(shí)曾被品為“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“風(fēng)壑云泉”4字，右壁上有“劍池”兩個(gè)篆體大字，相傳是書(shū)圣王羲之的筆跡。

　　過(guò)雙橋往西，再經(jīng)雪浪亭北上，來(lái)到虎丘塔前。只見(jiàn)虎丘雄踞塔園中央，塔身顯得有點(diǎn)蒼老班駁，但依然矯健挺拔，姿色迷人。眾所周知，意大利有座舉世聞名的比薩斜塔，虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。

　　不知不覺(jué)一天已經(jīng)過(guò)去了，我們也該回家了。在車(chē)上我想虎丘不但有山的風(fēng)骨，也有水的柔姿。最后，我想借用古人的兩句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)我們今天的虎丘之行：平生游覽遍天下，游之不厭惟虎丘。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇12

　　親愛(ài)的游客朋友們：

　　大家好！

　　蘇州是一座擁有二千五百多年歷史的古城。人們都說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，能把蘇州城與這天堂相比，可見(jiàn)這座城市的非凡魅力了。

　　其實(shí)早在春秋吳越時(shí)期，蘇州就已經(jīng)形成了城市的格局。可是，在蘇州民間卻還有這樣的一種說(shuō)法：“先有平江路，后有蘇州城”。那么，這條平江路與古城蘇州之間究竟有著怎樣的親緣關(guān)系呢？我?guī)е鴿M滿的好奇心，來(lái)到這條位于蘇州古城東北角的老巷一探究竟。

　　說(shuō)到平江路，在蘇州當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐械牡匚荒强墒窍喈?dāng)?shù)闹匾�的啊。一位在平江路上生活了七十多年的老阿姨告訴我，早在宋、元時(shí)期，這蘇州府原本叫做平江府。而我國(guó)現(xiàn)存最早的城市平面圖——《平江圖》，就是800多年前蘇州古城的城市地圖。所以啊，在地道的蘇州人心目中，平江路才是老大，這蘇州城啊只能算得上是老二。

　　走在平江路上，踏著一塊塊被蘇州古老歷史細(xì)細(xì)打磨的青石板，真不清楚這老街上的一磚一瓦到底留下了多少故事傳奇，我真是迫不及待地想知道啦。

　　1、懸橋巷錢(qián)伯煊故居

　　我最先來(lái)到的就是連接臨頓路和平江路的懸橋巷。懸橋巷本是條極為普通的小巷子，卻因?yàn)榕c明朝萬(wàn)歷年間的大宦官魏忠賢扯上了關(guān)系而被人們熟知。根據(jù)《吳縣志》的記載，懸橋巷本名叫做迎春巷、員橋巷。后來(lái)，魏忠賢在巷內(nèi)建了真館，出于安全考慮修了座懸橋，小巷也就跟著更名為懸橋巷了。別看這懸橋巷只是短短的一段，這巷子里的建筑幾乎都是以明清時(shí)期為主的。更值得稱道的是，除了魏忠賢之外，懸橋巷的歷史還與住在這里的另外幾個(gè)名人緊緊聯(lián)系在了一起，先讓我故弄一下玄虛，答案馬上揭曉。

　　懸橋巷21號(hào)、23號(hào)、25號(hào)就是一代名醫(yī)錢(qián)伯煊故居，25號(hào)門(mén)口懸掛的鎦金招牌上赫然寫(xiě)著“錢(qián)宅”兩個(gè)字。

　　有人說(shuō)：“蘇州狀元、御醫(yī)多”，也有人說(shuō)：“吳人療病多神異”，這些贊美之詞都說(shuō)明了“吳門(mén)醫(yī)派”如同“吳門(mén)畫(huà)派”一樣譽(yù)滿天下。錢(qián)伯煊就是這樣一位吳中名醫(yī)。錢(qián)伯煊是二十世紀(jì)下半葉在全國(guó)頗具影響的婦科。據(jù)說(shuō)這位錢(qián)大夫曾經(jīng)治好了一位東歐某國(guó)外交官夫人的不孕癥，因此成就了一段佳話。

　　我所在的這座錢(qián)宅歷史悠久，確切的始建年代已經(jīng)無(wú)從考證了。整個(gè)老屋都是在明代住宅基礎(chǔ)上逐年改建而成的，其中最為古老的要算是主軸線上的第二進(jìn)大廳了，無(wú)論是構(gòu)架還是局部構(gòu)件，至今仍然保持著明代建筑的特征。廳前庭院敞亮，磚刻門(mén)樓古樸典雅，上面題寫(xiě)著“世德流芳”四個(gè)字。

　　老宅當(dāng)年曾經(jīng)用作診所。錢(qián)大夫在1982年離崗?fù)诵莺螅�就回到了這間老屋頤養(yǎng)天年，直至去世。

　　2、洪家大院

　　從錢(qián)伯煊故居出來(lái)，接著往前溜達(dá)這就到了懸橋巷27、29號(hào)，這里被稱為洪家大院，產(chǎn)權(quán)人正是清末狀元洪鈞。這位洪狀元十分了得，曾經(jīng)先后擔(dān)任俄國(guó)、德國(guó)、奧地利、荷蘭四國(guó)外交大臣，成為古代狀元中惟一的外交官。就是不知道咱這第一外交官的是不是精通四國(guó)外語(yǔ)的精英了。

　　提起洪狀元，知道的人可能少了點(diǎn)兒。但是說(shuō)到他的夫人賽金花，知道的人那可就多了。當(dāng)時(shí)的民間有一種非主流說(shuō)法是：晚清的兩個(gè)名女人，一個(gè)是慈禧，另一個(gè)就是賽金花。可見(jiàn)這位賽金花女士的人氣。那絕對(duì)是人氣排行榜上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锇。?/p>

　　話說(shuō)當(dāng)年洪鈞在服孝期間結(jié)識(shí)了蘇州名妓賽金花，據(jù)說(shuō)，兩人初遇之時(shí)，這洪鈞已經(jīng)四十九歲了，而賽金花呢才十三歲，還不是十大名妓的當(dāng)選人。但就這樣的一段忘年戀情，讓賽金花搖身一變，從青樓名妓成了大清狀元的第三房姨太太。這也稱得上是麻雀變鳳凰的一次成功轉(zhuǎn)型了。這洪鈞對(duì)賽金花也算得上的有情有義，不但沒(méi)有嫌棄她的卑微出身，還帶著她一同出使了歐洲，引得當(dāng)年街頭巷尾到處議論紛紛，各種報(bào)紙不惜長(zhǎng)累牘登載此事，而這段故事也不斷地出現(xiàn)在了小說(shuō)、詩(shī)中。

　　據(jù)說(shuō)洪鈞當(dāng)年還專門(mén)給賽金花造了房子，就是洪家大院傳說(shuō)中的“第七進(jìn)”房，也就是現(xiàn)在的27號(hào)。當(dāng)年的賽金花，茶余飯后的休閑活動(dòng)就是在大院里聽(tīng)聽(tīng)評(píng)彈，唱唱昆曲、京戲，閉上眼睛想象一下，這滿耳的字正腔圓也是不錯(cuò)的享受。在下人的眼里，她是個(gè)溫和善良的人，絲毫沒(méi)有轉(zhuǎn)型不成功女人的那種尖酸與刻薄。惟一讓她覺(jué)得有些郁悶的，就是大夫人對(duì)她總是冷鼻子冷眼的。

　　1890年的盛夏，周游完四國(guó)的洪鈞帶著已經(jīng)聲名大噪的賽金花回到了蘇州，這次他們住進(jìn)的是懸橋巷29號(hào)。

　　這座29號(hào)狀元府第是洪鈞出使回國(guó)后所建的。占地3000平方米。祠堂在住宅東南部，有門(mén)屋，享堂及兩廡，是四合院布局。享堂梁枋雕刻繁復(fù)。洪鈞死后，賽金花就搬離了這座曾經(jīng)給過(guò)她無(wú)數(shù)美夢(mèng)的老宅院，去了上海，重操舊業(yè)，搖身成為一代晚清名妓，最終取得十大名妓排行榜上第九的位置。

　　3、石橋

　　走出懸橋巷，我又回到平江路的主街道上。這兒面街的老房子坐東朝西，二層樓房居多，粉墻黛瓦、飛檐翹角，清一色的磚木結(jié)構(gòu)，顯得古樸典雅。

　　由北往南，我逆著平江河的流向而行。平江路沿河而筑，路邊全是石砌低欄。既然有河，那就少不了橋。平江路上的橋可真不少。打南邊兒由苑橋起，到華陽(yáng)橋落筆，中間還有思婆橋、壽安橋、雪糕橋等等十多座石砌古橋。這些石橋造型古色古香，只是這名字多少透著些古怪。路邊一位曬著太陽(yáng)的老大爺樂(lè)呵呵，慢悠悠的跟我說(shuō)，你別瞧這名字古怪，其實(shí)每個(gè)名字啊都是很有來(lái)歷的，就說(shuō)那座雪糕橋吧，就是因?yàn)椤皬埿⒆愚D(zhuǎn)雪為糕以奉親”而得名的，再說(shuō)那座思婆橋，原本是叫“師婆橋”，就是因?yàn)闃蚺栽瓉?lái)有一個(gè)尼姑廟，后來(lái)就被大家訛傳為“思婆橋”了。

　　4、衛(wèi)道觀前潘宅禮耕堂

　　跟老大爺?shù)绖e之后，我按照他的指點(diǎn)，來(lái)到了一條名為衛(wèi)道觀前的巷子。一開(kāi)始，我很好奇，衛(wèi)道觀前？這是個(gè)什么名兒啊？后來(lái)才知道，蘇州人喜歡在某某標(biāo)志性建筑后面，加上一個(gè)“前”或“后”字，比如衛(wèi)道觀前、玄妙觀前、鎮(zhèn)撫司前等等不勝枚舉。衛(wèi)道觀前就是因?yàn)榻值牢挥谝蛔�名叫衛(wèi)道觀的元朝道觀前邊兒而得名。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇13

　　各位游客，歡迎大家來(lái)到美麗的蘇州，我是導(dǎo)游小陳，蘇州是中國(guó)著名的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽(yù)。這里素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1997年，蘇州園林因其特殊的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　那么現(xiàn)在呢，就由我?guī)ьI(lǐng)大家去欣賞蘇州園林的典范——滄浪亭，滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，占地面積約一萬(wàn)平方米，是蘇州現(xiàn)存最古的園林，同時(shí)也是蘇州規(guī)模最大的園林之一，具有宋代造園風(fēng)格，是寫(xiě)意山水園的范例。乾隆皇帝南巡，路過(guò)蘇州，就住在滄浪亭。滄浪亭最初是五代時(shí)孫承祐的池館。北宋慶歷五年（公元1045年），詩(shī)人蘇舜欽（子美）流寓吳中，以四萬(wàn)錢(qián)購(gòu)得園址，傍水構(gòu)亭名“滄浪”，取《孟子》和《楚辭》所記載孺子歌，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意。滄浪亭因此而得名。整個(gè)園林以山林為核心，四周環(huán)列建筑，我們現(xiàn)在所看到的這座石亭便是著名的滄浪了，石亭位于假山東首最高處，風(fēng)格古樸，其結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛都是非常協(xié)調(diào)。說(shuō)到滄浪石亭，我們就不得不講一講亭上這副名聯(lián)了，上聯(lián)是清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，下聯(lián)近水遠(yuǎn)山皆有情。從字面上來(lái)看，描述的是滄浪亭意境高遠(yuǎn)的景致，意思是清風(fēng)明月這樣悠然的自然景色原本就是無(wú)價(jià)的，可遇而不可求的，眼前的流水與遠(yuǎn)處的山巒相映成趣，別有一番景致。這幅對(duì)聯(lián)是清朝江蘇巡撫梁章鉅在修復(fù)滄浪亭時(shí)所做的集句聯(lián)，上聯(lián)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)”，出自歐陽(yáng)修的《滄浪亭》：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)”。而“近水遠(yuǎn)山皆有情”，出自蘇舜欽《過(guò)蘇州》詩(shī)“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。”宋代文人對(duì)清風(fēng)明月似乎情有獨(dú)鐘，尤為偏愛(ài)。歐陽(yáng)修慨嘆“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)”，黃庭堅(jiān)吟出“清風(fēng)明月無(wú)人管”，陸游則說(shuō)“清風(fēng)明月皆我客”。在他們眼里，清風(fēng)明月出于自然，無(wú)價(jià)可估，無(wú)人干預(yù)，是最可親近信賴的朋友。蘇軾不僅有“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)與我”的詞句，還在《前赤壁賦》中說(shuō)：“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”作者通過(guò)這番哲理的思考，力圖擺脫世俗塵滓的束縛，使躁動(dòng)不安的靈魂在大自然的懷抱中得到休憩，使疲憊不堪的心歸復(fù)于明朗清純的境地。只有對(duì)整個(gè)宇宙敞開(kāi)胸襟，才可能獲得如此闊朗的人生境界。

　　清風(fēng)明月雖是平常景象，卻不是人人能意識(shí)到、人人能享受到的。明代戲劇家高濂在其《起居安樂(lè)箋》中不無(wú)感慨地說(shuō)：“能知清風(fēng)明月為可樂(lè)者，世無(wú)幾人。清風(fēng)明月，一歲之間，亦無(wú)幾日。就使人知此樂(lè)，或?yàn)樗资孪鄪Z，或?yàn)椴】嗾系K，欲享之而不能者。”如果不拘泥于字面的含義，清風(fēng)明月無(wú)疑代表的是大自然的美。為生活而奔波勞作的我們，在閑暇小憩之時(shí)，何不盡情享受一下大自然無(wú)私的饋贈(zèng)？但清風(fēng)明月在那些心存邪念或爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市、汲汲于富貴、戚戚于貧困者眼里，又價(jià)值幾何呢？

　　那接下來(lái)我們便去著名的五百名賢祠，感受一下清風(fēng)高雅的古代名賢們。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇14

　　大家好，歡迎來(lái)到故宮參觀，我姓X，您們叫我X導(dǎo)就行了。我先介紹一下故宮的概況，之后介紹太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、和。故宮，又名紫禁城，是我國(guó)重要的歷史保護(hù)文物，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。紫禁城的由來(lái)有兩種說(shuō)法，第一種是依照古代星象學(xué)說(shuō)：北極星在中天，故宮正好對(duì)著北極星，天人對(duì)應(yīng)；第二種是：因?yàn)楣蕦m是紫色的，又是禁城，所以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣開(kāi)始營(yíng)造這座宮殿，到明永樂(lè)十八年（1420年）落成。

　　在之后五百多年里，共有24位皇帝在這里生活居住。紫禁城周?chē)�有�?0m的城墻和寬52m的護(hù)城河。城南北長(zhǎng)961m，東西寬753m，占地面積達(dá)72萬(wàn)。故宮建筑布局沿中軸線向兩側(cè)展開(kāi)，宮殿建筑總面積達(dá)163，000。太和殿是皇上召集大臣上朝和商議國(guó)家大事的地方。自1420年建成后屢遭焚毀，又多次重建，今天看到的是清代康熙三十四年（1695年）重建的。太和殿建筑面積2377，相當(dāng)于50個(gè)教室，高35.05m，相當(dāng)于10層樓那么高，為紫禁城內(nèi)規(guī)模最大的殿宇。

　　太和殿裝飾十分豪華，殿內(nèi)金磚鋪地，設(shè)有寶座。說(shuō)是金磚，可是金磚不是用金子做的，金磚是專供宮殿使用的一種高質(zhì)量的鋪地方磚，產(chǎn)自蘇州、松江等地，選料精良，制作工藝復(fù)雜。因其質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，敲起來(lái)發(fā)出金屬般聲音，故名金磚。太和殿前有寬闊的平臺(tái)，稱為丹陛，俗稱月臺(tái)。月臺(tái)上陳設(shè)日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對(duì)，銅鼎18座。大家往太和殿兩側(cè)看，是不是有很多個(gè)大水缸？它是干什么的呢，對(duì)了，是滅火的。大水缸的下面有一個(gè)凹槽，是因?yàn)槎�天水�?huì)結(jié)冰，往凹槽里放火把就能不讓水結(jié)冰。

　　太和殿是故宮里最總要重要的宮殿，許多歷史決策都是從這里出去的，太和殿后是中和殿，是皇上上朝前休息的地方。保和殿位于中和殿后，是殿試的地方，考試的第一名叫狀元，第二名稱為磅眼，第三名是探花。不知皇帝端坐在上上面，考生是不是會(huì)緊張的發(fā)抖，皇帝把殿試安排在宮殿內(nèi)，可見(jiàn)皇帝是多莫重視殿試。故宮后半部分是皇帝和妃子們生活和居住的地方。乾清宮是后宮最大的宮殿，是皇上的寢宮。

　　宮內(nèi)寶座上方懸“正大光明”匾，據(jù)傳皇帝把自己立的太子名字放在“正大光明”匾后，用這種方法確定皇位繼承人，減少為爭(zhēng)奪皇位自相慘殺。坤寧宮是皇后的寢宮，它是唯一一座在中軸線上的妃子的寢宮，也是距離乾清宮最近的，體現(xiàn)了皇后在后宮中至高無(wú)上的地位，“一個(gè)成功男人的背后總有一個(gè)成功的女人”這句話在這里得到了印證。在坤寧宮前有個(gè)小的宮殿——交泰殿，它是皇后在千秋節(jié)日收賀禮的地方。我們參觀的只是中軸線上的重要宮殿，中軸線的后面是御花園，兩旁還有一些宮殿，前半部分是以太和殿為中心，后半部分是一些妃子和宮女的寢宮。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇15

　　游客朋友們大家好：

　　歡迎大家來(lái)到景色宜人，美輪美奐的蘇州。

　　蘇州位于江蘇省東南部的長(zhǎng)江三角洲平原，東靠上海，南界浙江，西瀕太湖，北臨長(zhǎng)江。它的歷史可上溯到6000至7000年前。說(shuō)起蘇州城市的特色，基本可以，概況括為“三位一體”，即：古城、水鄉(xiāng)、園林城市，因而自古以來(lái)就有“東方威尼斯，秀甲江南園”的美譽(yù)。它的主要景點(diǎn)有宋代的滄浪亭，網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、留園，清代的怡園、耦園、鶴園、環(huán)秀山莊、虎丘，寒山寺、天平山、靈巖山等……

　　正說(shuō)著，蘇州已經(jīng)到了，我們的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。經(jīng)過(guò)熱鬧的山塘街我們來(lái)到虎丘的山門(mén)海涌橋。俗話說(shuō)：“山不在高，有仙則名”，景區(qū)方圓230來(lái)畝，最高處海拔僅34米。然而，在這里大大小小分布著50多個(gè)景觀呢！

　　進(jìn)入山門(mén)，正前方的那座虎丘塔已經(jīng)進(jìn)入我們的眼簾，那就是虎尾了。剛才走過(guò)的山門(mén)就是虎頭，門(mén)口的兩口古井是虎的雙眼，左右對(duì)稱的八字護(hù)墻是雙耳，臨山塘河的石階是牙齒，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的斷梁殿是咽喉，整座山就像虎身……

　　踏上山道，進(jìn)入景區(qū)我們游覽了一個(gè)個(gè)引人入勝的景點(diǎn)。這條長(zhǎng)約數(shù)十米的山道，點(diǎn)綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古跡，著你讓人目不暇接，美不勝收。

　　穿過(guò)一個(gè)圓洞門(mén)，我們來(lái)到了虎丘最美麗的地方——?jiǎng)Τ亍＿@里四周石壁合抱，有一種形式奇險(xiǎn)，氣象蕭森的感覺(jué)。狹長(zhǎng)形的水池，南稍寬而北微窄，狀如寶劍，池水清澈甘冽，唐朝時(shí)曾被品為“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“風(fēng)壑云泉”4字，右壁上有“劍池”兩個(gè)篆體大字，相傳是書(shū)圣王羲之的筆跡。

　　過(guò)雙橋往西，再經(jīng)雪浪亭北上，來(lái)到虎丘塔前。只見(jiàn)虎丘雄踞塔園中央，塔身顯得有點(diǎn)蒼老班駁，但依然矯健挺拔，姿色迷人。眾所周知，意大利有座舉世聞名的比薩斜塔，虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。

　　不知不覺(jué)一天已經(jīng)過(guò)去了，我們也該回家了。在車(chē)上我想虎丘不但有山的風(fēng)骨，也有水的柔姿。最后，我想借用古人的兩句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)我們今天的虎丘之行：平生游覽遍天下，游之不厭惟虎丘。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇16

　　各位游客你們好！歡參加我們商務(wù)旅行社的周莊一日游。我是你們這次周莊之行的導(dǎo)游，我姓時(shí)，名嵐嵐。大家可以叫我時(shí)導(dǎo)也可以叫我嵐嵐。

　　我們今天的行程是這樣安排的，早上我們以游覽景點(diǎn)為主，所以呢一會(huì)進(jìn)景點(diǎn)之后呢請(qǐng)大家先跟著小朱朱參觀景點(diǎn)，參觀過(guò)程中呢我會(huì)做相關(guān)的景點(diǎn)講解，由于今天是星期六（天），游客比較多，容易產(chǎn)生擁擠，容易走丟，所以呢小朱朱在這里再次請(qǐng)大家務(wù)必跟緊了，吃過(guò)中飯我們就自由活動(dòng)。中飯我們是定點(diǎn)不訂餐。下面呢請(qǐng)大家拿出手機(jī)記一下我的手機(jī)號(hào)碼如果走丟了，不要怕只要打我的電話我會(huì)第一時(shí)間找到你們的哦，如果打不通就多打幾遍。有沒(méi)有誰(shuí)還不清楚的啊？（回音沒(méi)有）在進(jìn)景點(diǎn)之前，我們先要去拍一張的大頭貼，這個(gè)有什么用呢。主要用于與周莊內(nèi)居民區(qū)分開(kāi)來(lái)。便于檢票。我前面也說(shuō)過(guò)了，今天人比較多，團(tuán)隊(duì)也很多，所以呢請(qǐng)大家排隊(duì)，不要擁擠。耐心的等待。如果小朱有什么照顧不周的地方就請(qǐng)大家見(jiàn)諒了。

　　好！下面呢，我啊介紹一下我們的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——周莊。我們今天所游覽的周莊呢地處蘇州昆山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠(yuǎn)就是有名的淀山湖，從這里乘汽車(chē)到上海的大觀園只需要十幾分鐘。所以有人說(shuō)：“周莊是淀山湖畔的一顆明珠。”

　　周莊，是一個(gè)有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它有悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，淳樸的民風(fēng)，古老的建筑，著名古建筑羅哲文說(shuō)；“周莊不僅是江蘇省的一個(gè)寶，而且是國(guó)家的一個(gè)寶。”中國(guó)臺(tái)灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“第一水鄉(xiāng)”。很多客人在游覽了周莊之后，這樣說(shuō)道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個(gè)周莊。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑。

　　周莊為什么叫周莊呢，我們顧名思義就是周家人的莊園。其實(shí)，周莊最早的時(shí)候叫貞豐里，在九百年前在該地有一位姓周的迪郎將二百畝捐出建成全福寺，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，將貞豐里改稱為周莊。

　　今天我們主要游覽的景點(diǎn)有張廳，沈廳，雙橋等等。這當(dāng)中的沈廳是當(dāng)時(shí)的富豪沈萬(wàn)三的莊園。當(dāng)初沈萬(wàn)山利用周莊的河道與外商做外貿(mào)，從而使周莊的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展了起來(lái)，也使自己富甲一方。沈廳為江南民居之最。沈廳是“七進(jìn)五門(mén)樓”，它的七進(jìn)可以分成三個(gè)部分，第一進(jìn)是第一部分，是迎接客人的地方；第二、三、四進(jìn)是沈廳的第二部分，是接待賓客的地方；第五、六、七進(jìn)是第三部分，是沈家生活起居的地方。總之，這三部分可以用四個(gè)字來(lái)歸納：“前廳后堂”。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇17

　　各位游客們：

　　杭州的代表是西湖，蘇州的代表是什么?我想是塔是橋，是寺是河，是詩(shī)是畫(huà)，是石徑是帆船是假山。說(shuō)到假山，就不得不說(shuō)獅子林。

　　獅子林是蘇州園林中最美的園林之一，在北京圓明園，承德避暑山莊中則各有一處仿建，獅子林中的假山則更令人稱絕。清代文人朱炳靖鉆過(guò)假山后寫(xiě)道：“對(duì)面石勢(shì)阻，回頭路忽通。如穿幾曲珠，旋繞勢(shì)嵌空，如逢八陣圖，變化形無(wú)窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。” 乾隆下第一次江南時(shí)到此，在假山中鉆了兩個(gè)時(shí)辰才出來(lái)，于是題下“真趣”匾額。

　　我于是也鉆進(jìn)了假山中，撫摸著被人摸的光滑了的`石頭，不禁感慨：如此多的石頭，在當(dāng)時(shí)是多么浩大的工程啊!祖先們的智慧和勤勞在此刻大放異彩。

　　這就是蘇州，蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設(shè)防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩(shī)情。蘇州的街道，寧?kù)o的夢(mèng)幻!

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇18

　　在這個(gè)地方，中國(guó)古代的文人們以優(yōu)雅的情趣、超凡脫俗的美感，用無(wú)數(shù)個(gè)風(fēng)花雪月的時(shí)光建造起一座座園林。他們?cè)诜比A的鬧市里營(yíng)造了一片屬于自我的寂靜山林，平日里繪制著一卷卷水墨風(fēng)光，吟唱出一首首優(yōu)美詩(shī)篇。也就在那個(gè)時(shí)節(jié)，中國(guó)最優(yōu)美的唱腔在這些園林中回響，所有的中國(guó)人都認(rèn)為這里就是人間天堂，而這些天堂中的一座座園林就是每個(gè)人夢(mèng)想中的精神家園……

　　蘇州位于中國(guó)東部的江蘇省境內(nèi)，氣候溫和、雨量充沛、自然資源極其豐富。蘇州是一座具有兩千五百余年建造歷史的古城，古城中的私家園林最早興起于公元二三世紀(jì)，經(jīng)過(guò)千余年的發(fā)展，在十六至十八世紀(jì)建造的園林達(dá)到五百余座，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，并形成了獨(dú)具特色的造園風(fēng)格。

　　【滄浪亭】

　　這道水面既是這個(gè)園林的天然屏障又讓外人能夠欣賞到園中的部分景色，這樣的格局為滄浪亭所獨(dú)有。滄浪亭始建于公元十世紀(jì)中國(guó)的五代時(shí)期，是現(xiàn)在蘇州城中最為古老的一座古典園林。

　　這道長(zhǎng)廊又稱為復(fù)廊。一側(cè)臨水，可欣賞園外的風(fēng)光，另一側(cè)在園中依假山環(huán)繞，連接起了整個(gè)園林。復(fù)廊以花墻為間隔，漏窗點(diǎn)綴其中，整個(gè)形態(tài)隨著地勢(shì)而起伏綿延，是中國(guó)園林長(zhǎng)廊的經(jīng)典之作;

　　園內(nèi)以這座土石結(jié)合的假山為主，主峰高處是座造型古樸、名為滄浪亭的石亭，園林也因此而得名;

　　百余個(gè)漏窗散布全園、構(gòu)思獨(dú)特、制作精巧、式樣無(wú)一雷同，是古典園林中漏窗藝術(shù)的典范;

　　園林中規(guī)模不大的竹林隨處可見(jiàn)，典雅的建筑錯(cuò)落分布;

　　庭院間的石子小路彎曲穿行;

　　一汪綠水深潭錦鯉出沒(méi)。

　　滄浪亭九百余年來(lái)杰出地詮釋著蘇州古典園林的幽靜之美。遙想當(dāng)年，遠(yuǎn)方好友攜帶著禮品興沖沖乘船而來(lái)，登上滄浪亭與朋友對(duì)弈。時(shí)光在山石古樹(shù)間流逝。在園林之中，中國(guó)的文人們品味著人生什么為進(jìn)退，千古如何算輸贏的境界與滋味。

　　【獅子林】

　　獅子林是蘇州現(xiàn)存唯一的一座始建于公元十四世紀(jì)中國(guó)元代的園林，它是由一位禪師為紀(jì)念他的老師而建造的。園內(nèi)假山眾多，各種造型奇特的太湖石遍布其上、形狀怪異。因?yàn)榉鸾?jīng)中如來(lái)說(shuō)法被比喻為獅子吼，故而這座由佛門(mén)子弟建造的古典園林便有了“獅子林”這樣一個(gè)名稱。

　　在蘇州古典園林中疊石為山是模仿自然的主要手法之一，但像獅子林這樣以假山為主來(lái)點(diǎn)綴園林，幾乎是一個(gè)孤例，因而又有了“假山王國(guó)”之稱。

　　深藏于假山中的這座建筑在一個(gè)側(cè)面同時(shí)呈現(xiàn)出八個(gè)翹角飛檐的建筑奇觀。

　　園內(nèi)四個(gè)表達(dá)中國(guó)文人生活方式的漏窗堪稱一絕。

　　獅子林將山川的壯麗融入蘇州古典園林特有的秀美，獨(dú)樹(shù)一幟。

　　和其它園林一樣，獅子林深居于鬧市之中，從這個(gè)角度看去可以明白蘇州的古典園林為何又被稱為“城市山林”。

　　相傳幾百年前，僧人們?cè)�在這里打坐修禪。而在園林主人的眼中，一座座奇峰就如同名賢高士，更多的時(shí)候他們會(huì)點(diǎn)燃一炷高香，在群峰環(huán)繞之中參悟著俗世間的生老病死、天堂里的轉(zhuǎn)世輪回。

　　在蘇州的茶館中，經(jīng)常能看到一種熱鬧的說(shuō)唱表演。表演者往往是一男一女，用當(dāng)?shù)氐姆窖灾v述才子佳人的愛(ài)情、英雄好漢的傳奇。

　　蘇州評(píng)彈——一門(mén)古老優(yōu)美的說(shuō)唱藝術(shù)，它產(chǎn)生于四百余年前傳唱至今依然生氣勃勃。

　　【拙政園】

　　拙政園始建于公元十五世紀(jì)初，現(xiàn)占地七十八畝，是現(xiàn)存蘇州古典園林中面積最大的一座。

　　東部，呈現(xiàn)的.是一幅田園風(fēng)光。個(gè)別的建筑點(diǎn)綴在河岸樹(shù)叢之中，溪流在假山的腳下穿行，構(gòu)建出一個(gè)充滿山林野趣的空間;

　　中部，拙政園的精華所在。占地十八畝，池水面積過(guò)半，各式建筑傍水安置，造型古樸典雅。假山四周池水環(huán)繞、山頭高低錯(cuò)落如湖中的島嶼，整個(gè)空間充滿了自然的風(fēng)韻，氣氛寧?kù)o而又深遠(yuǎn)，顯示出十六世紀(jì)中國(guó)明代的造園格局。

　　石舫在水面之上構(gòu)筑而成的船形建筑是中國(guó)古代一種獨(dú)特的建筑樣式，這個(gè)石舫叫做“香洲”。園林的主人當(dāng)年曾乘風(fēng)破浪、萬(wàn)里行游，而今退隱于園林之中，這座靜止的香洲也便成為一種豪情的象征。在香洲的平臺(tái)之上，安置好一把古琴，煙霧緲緲，撫一曲《高山流水》，是回憶，更是寄托和慰藉，這種旋律曾長(zhǎng)久地在一片片精致的人造山水間回響，最終成為了蘇州古典園林的絕唱。

　　小飛虹——拙政園唯一的廊橋，將一片水面隔開(kāi)，營(yíng)造出幽深的感覺(jué)。

　　見(jiàn)山樓，三面臨水，有兩個(gè)曲橋連接南北，是當(dāng)年主人與朋友們吟詩(shī)作賦的場(chǎng)所。

　　大空間中還有一些被分割隱藏起來(lái)的小院落，園中有園，這是蘇州造園藝術(shù)的典型手法之一。

　　穿過(guò)這道形如滿月的圓形石門(mén)，便是拙政園的西花園，一個(gè)賞心悅目的精巧空間。這條波形水廊曲折建構(gòu)、一波三折，不但起到將中西部分割開(kāi)來(lái)的作用，而且無(wú)論從任何角度看去都呈現(xiàn)出曲折所帶來(lái)的各種美感，是中國(guó)長(zhǎng)廊建筑的杰出之作。

　　拙政園的建造典型地代表了蘇州古典園林的普遍歷史。

　　公元1509年，明王朝的一位高官因官場(chǎng)失意回歸故里，以一座寺廟的舊址為基礎(chǔ)開(kāi)始興建拙政園并邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)江南最著名的畫(huà)家文征明參與設(shè)計(jì)。文征明以一個(gè)畫(huà)家的審美情趣，用傳統(tǒng)的筆墨勾勒出了整個(gè)園林的總體布局，在他的主持下歷時(shí)十年拙政園終于建造完成，形成了以水為主、疏朗平淡、近乎自然的園林風(fēng)格，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出中國(guó)文人山水畫(huà)中所追求的審美意境。自此，“以真實(shí)的自然山水為藍(lán)本，融入中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)再現(xiàn)手法”成為了蘇州古典園林整體布局的一大宗旨。

　　拙政園的三十六鴛鴦館、西花園的主體建筑雅致、豪華。四面菱形玻璃藍(lán)白相間，由內(nèi)外望一窗一景。那時(shí)的園林主人便在此處欣賞中國(guó)最優(yōu)美的古老戲劇——昆曲。

　　從明始，許多畫(huà)家參與了園林的建造，他們依據(jù)繪畫(huà)的理論和技法，將中國(guó)山水畫(huà)的原理直接運(yùn)用于造園藝術(shù)，在方寸之地創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)精致的空間，讓人流連忘返，感受到意猶未盡的審美體驗(yàn)。

　　【環(huán)秀山莊】

　　這是一座規(guī)模宏大的假山，占地半畝多。絕壁、山洞、峽谷、危崖模仿著自然的山體變化，移步換形、變化萬(wàn)端，整個(gè)造形如同真山一般，惟妙惟肖。山間峽谷長(zhǎng)達(dá)十余米，山峰七米多高，山中小道六七十米。

　　這座體積寵大的假山，三面溪水環(huán)繞，建造于公元十八世紀(jì)，坐落于環(huán)秀山莊之中，占據(jù)了這座園林一半的面積，它典范地體現(xiàn)了假山的構(gòu)建技藝，顯示出永恒的藝術(shù)美感，堪稱湖石假山的中國(guó)之最。

　　遠(yuǎn)離山林卻向往著山林，兩百余年的歲月中，不同的人家先先后后地成為了這座園林的主人。平常的日子里他們都會(huì)在山石間徘徊，品味園林構(gòu)建的藝術(shù)美感，都會(huì)和好友在洞室中暢飲，談?wù)摴磐�今�?lái)的佳話，此情此景就是中國(guó)古代文人們享受生命的一個(gè)經(jīng)典時(shí)刻。

　　【留園】

　　留園，占地三十畝，是最精致的蘇州古典園林，現(xiàn)在的風(fēng)貌代表了十八世紀(jì)中國(guó)清朝時(shí)期的園林風(fēng)格。

　　走入其中，在經(jīng)過(guò)了一段彎曲迂回的通道之后，園中的景色才次第展開(kāi)：

　　中部地帶以水池為中心;

　　西側(cè)假山高聳、樹(shù)木高大，山勢(shì)一直蜿蜒至北部，上筑可以俯瞰全園的聞木樨香軒;

　　南側(cè)是主體建筑明瑟樓，明瓦合窗、古色古香、翹角飛檐、古樸典雅;

　　東側(cè)主體建筑——曲溪樓，輕盈挺秀，兩側(cè)樹(shù)木茂盛，中間還有人工堆成的小島，號(hào)稱“小蓬萊”，將水面分割成大小兩湖。方寸之間景觀高低錯(cuò)落、參差不齊，形成變化多端的視覺(jué)空間;

　　在假山腳下，兩側(cè)堆砌的山石夾著徐徐流入的湖水如同高山峽谷(相傳是當(dāng)時(shí)一位著名畫(huà)家親自堆疊而成的);

　　各式漏窗光影迷離;

　　全園的長(zhǎng)廊達(dá)七百余米，沿墻曲折蜿蜒、高低起伏，和墻之間留出一點(diǎn)點(diǎn)彎曲的空間，栽種些植物、放置點(diǎn)湖石便形成了一個(gè)個(gè)園林的微型景觀，氣息生動(dòng)、充滿趣味，這也是蘇州古典園林中長(zhǎng)廊建造的典型手法;

　　五峰仙館——留園最大的廳堂。左右兩廂建筑各異，形成了一個(gè)四合院落;

　　冠云峰高達(dá)六點(diǎn)五米，是蘇州古典園林中最高大的單體太湖石，旁邊配以兩座湖石。三座石峰充滿了自然造化的奇特美感，形成一處絕佳的景觀;

　　這是明瑟樓的頂層，園林的主人曾在此作畫(huà)。宣紙、筆墨、清風(fēng)、美景，這是中國(guó)文人感悟生命的美妙時(shí)刻。

　　【耦園】

　　耦園，三面臨水，園中景色盡藏于高墻之中。

　　園內(nèi)這座黃石假山是蘇州園林中的又一個(gè)杰作。它四面環(huán)水、體積恰當(dāng)、高低自然錯(cuò)落，和周?chē)�的建筑和諧相處，成為一個(gè)優(yōu)美的景區(qū)。

　　吾愛(ài)亭——一個(gè)溫馨的名稱，臨水而建，和曲線優(yōu)美的長(zhǎng)廊相連，秀麗動(dòng)人。山水間一座水閣，四角高翹、典雅方正。靜坐于內(nèi)，滿眼湖光山色。

　　一百三十多年前，一對(duì)夫妻曾在這里隱居，她們躲避著高墻之外的世俗社會(huì)，日常勞作于花園之間，享受著平靜生活所帶來(lái)的淡然與安逸。因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，女主人便在園林靠近河道的角落中建成高樓一座，這就是聽(tīng)櫓樓。它與旁邊男主人的書(shū)房魁星閣兩兩相對(duì)、內(nèi)部相通。在蘇州古典園林中這幾乎是唯一一處顯示出男女平等意味的建筑。每當(dāng)園外的櫓聲傳來(lái)，園內(nèi)的女主人又是一種什么樣的心情?人可以不在家鄉(xiāng)生活，但對(duì)家鄉(xiāng)的記憶思念則會(huì)伴隨一生。

　　【退思園】

　　蘇州附近的同里鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的典范代表，在這里有一座始建于十九世紀(jì)的古典園林——退思園。以水為中心，各式建筑貼近水面，好像整個(gè)園子浮于水上。

　　鬧紅一舸——一個(gè)石舫建筑，船身由湖石托起，外艙緊貼水面，仿佛航行于江海之中(古代江南水鄉(xiāng)船是主要的交通工具，寄情于船是一種水鄉(xiāng)文化的特征)。

　　……

　　幾盤(pán)干果、一杯清茶，在望景樓的窗前，或與朋友或和家人品茗聊天，這應(yīng)該是園林人家日常生活的一個(gè)情景。就在鬧紅一舸的船頭，當(dāng)年美麗的江南女子曾吹動(dòng)長(zhǎng)蕭，一旁的青年男子以笛聲合奏。優(yōu)雅精致的生存智慧、溫文內(nèi)斂的精神氣質(zhì)，這就是蘇州古典園林留給世界的另一份遺產(chǎn)。

　　蘇州古典園林創(chuàng)造了詩(shī)一般的夢(mèng)幻境界，是中國(guó)文人始終追求和向往的人生歸宿。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇19

　　各位游客：

　　大家好！

　　我叫李俊豪，大家就叫我李導(dǎo)吧！千百年來(lái)，虎丘的風(fēng)景名冠吳中。現(xiàn)在，讓我們一起去觀賞虎丘吧！

　　這里就是大門(mén)了。你看，這塊石碑上刻有兩個(gè)字：虎丘。你們可以拍個(gè)照留個(gè)紀(jì)念。

　　我們現(xiàn)在要去參觀“斷梁殿”了。斷梁殿的橫梁是斷開(kāi)的，你們仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫。傳說(shuō)，斷梁殿的斷梁是因?yàn)槟静牟粔蜷L(zhǎng)，只能用中國(guó)的方法把兩根木頭拼起來(lái)，才建好這座殿堂的。

　　參觀完斷梁殿，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧！

　　大家看，我身后的這座塔就是虎丘塔了。由于地基的原因，四百年前塔身開(kāi)始向西北傾斜。為了確保虎丘塔不塌和大家的安全，請(qǐng)不要登塔游玩。

　　游客們，現(xiàn)在，讓我們自由活動(dòng)，盡情玩賞吧！請(qǐng)各位不要亂扔果皮紙屑；不要破壞建筑物；不要到危險(xiǎn)的地方去，祝大家玩得愉快！

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇20

　　各位朋友，大家好！

　　今天是xx年11月23日星期四，今天天氣陰有小雨，溫度8-14度，天氣較冷，大家注意防寒保暖。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。雖然現(xiàn)在是秋季，雖然雨天給出行帶來(lái)不便，但秋雨江南景色卻是非常美的，況且江南人歷來(lái)視雨水為財(cái)富，所謂四水歸明堂，肥水不流他人田。雨中江南是既美麗又富有的。所以大家在這時(shí)候去蘇州，不失為一個(gè)好的選擇。

　　下面自我介紹一下，我姓張，是這次活動(dòng)中的導(dǎo)游。很高興和大家一起參加由黨工部組織的這次本公司通信員培訓(xùn)班活動(dòng)。為我們開(kāi)車(chē)的陳師傅，我們倆將盡心盡力、全心全意為大家做好服務(wù)工作。也希望大家積極配合我們的工作。預(yù)祝這次活動(dòng)圓滿順利。

　　這次來(lái)參加活動(dòng)都是各單位的通信員，為我們講課的是東方雜志社長(zhǎng)，編輯，攝影記者。特別是部長(zhǎng)在繁忙的工作中，也抽出時(shí)間來(lái)和我們通信員一起相互交流，并指導(dǎo)下一步通信員工作的開(kāi)展，所以這次活動(dòng)大家一定會(huì)收獲多多的。

　　這兩天的行程是這樣安排的，上午我們乘車(chē)前往蘇州，沿途經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫，大約需要三個(gè)半小時(shí)到蘇州城，中午在蘇州干將路貴賓樓用中餐。飯后入住百悅大酒店；下午兩點(diǎn)在酒店三樓會(huì)議室正式開(kāi)課培訓(xùn)，分別由社長(zhǎng)、編輯、攝影記者為我們大家作業(yè)務(wù)輔導(dǎo)講課。晚上在蘇州觀前街得月樓用餐。餐后大家參觀蘇州著名夜市旅游一條街——觀前街。明天七點(diǎn)半起床，八點(diǎn)早餐，八點(diǎn)半出發(fā)，前往紅色老區(qū)——沙家浜學(xué)習(xí)游覽。中午在沙家浜鎮(zhèn)用餐。下午兩點(diǎn)返回南京。

　　家早上起得很早，下面可以先休息一會(huì)，或看看錄像。等快到蘇州時(shí)我再繼續(xù)為大家講解蘇州的有關(guān)情況。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們的車(chē)子已經(jīng)進(jìn)入蘇州城了。蘇州是一個(gè)擁有2520年歷史的文化古城。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王闔閭在公元前514年，命令伍子胥在此修建了周長(zhǎng)為47華里的江南第一大城。這個(gè)城有三個(gè)雙的特點(diǎn)，有水陸雙城門(mén)，有護(hù)城河和城墻，還有城內(nèi)雙棋盤(pán)格局，街道依河而建，“水陸并行、河街相鄰”，“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌。而且2520年城市的位置一直沒(méi)有變動(dòng)，這在世界上也算是奇跡。

　　白居易曾贊美她“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”他離開(kāi)后又寫(xiě)道“江南好，風(fēng)景舊曾窨，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南。”蘇州最早叫姑蘇，因?yàn)樵诔堑奈髂嫌凶�姑蘇山，因山而得名。到隋朝改為蘇州，后一直沿用到現(xiàn)在。蘇州城面積8488平方公里，人口約620萬(wàn)。市區(qū)面積1650平方公里，人口約225萬(wàn)。行政劃分為七個(gè)區(qū)：相城區(qū)、吳中區(qū)、平江區(qū)、金閶區(qū)、滄浪區(qū)、蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)虎丘區(qū)；五個(gè)縣級(jí)市：張家港市、常熟市、太倉(cāng)市、昆山市、吳江市。從空中看今日蘇州是一只展翅的大雁，雁身是蘇州古城，展開(kāi)的兩翅分別是東邊的和新加坡合作開(kāi)發(fā)的蘇州工業(yè)園區(qū)，和西邊的蘇州高新開(kāi)發(fā)區(qū)。蘇州位于長(zhǎng)江下游,太湖之濱。東臨上海，西接無(wú)錫，北依長(zhǎng)江，南控太湖。全市地勢(shì)低平，平原占總面積的55%，水網(wǎng)密布，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。中國(guó)第三大淡水湖——太湖，蘇州擁有太湖四分之三的水域面積。蘇州地處亞熱帶，屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。上有天堂，下有蘇杭”。“蘇湖熟，天下足”蘇州自古就是我國(guó)的糧倉(cāng)，主要種植水稻、麥子、油菜，出產(chǎn)棉花、蠶桑、林果，特產(chǎn)有碧螺春茶葉、陽(yáng)澄湖大閘蟹、太湖三白：太湖銀魚(yú)、白魚(yú)、白蝦。洞庭水果：洞庭紅橘，東山楊梅，西山枇杷等。蘇州是聞名遐邇的魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府，素有“人間天堂”之美譽(yù)。千百年來(lái)，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家；元朝和清朝先后有五十人高中狀元。蘇州是全國(guó)重點(diǎn)旅游城市，文物保護(hù)單位國(guó)家級(jí)15處，省級(jí)85處，數(shù)量?jī)H次于北京和西安。

　　蘇州古典園林名震世界,它集建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)等于一體，是人類(lèi)文明的魄寶奇葩，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個(gè)古典園林，分別于97年12月和20xx年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　蘇州城座落在水網(wǎng)之中，建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌。蘇州自有文字記載以來(lái)的歷史已有4000多年，是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城。保存完好的古典園林60余處，虎丘、盤(pán)門(mén)、石湖、靈巖、天平、洞庭東山西山、鄧尉、虞山、玉山等處，都是天然的風(fēng)景勝地。山周莊、吳江同里、吳中甪直、木瀆和太倉(cāng)沙溪等千年古鎮(zhèn)，充滿江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。蘇州樂(lè)園、太湖樂(lè)園等現(xiàn)代旅游設(shè)施業(yè)也吸引了眾多海內(nèi)外游客。蘇州既有園林之美，又有山水之勝。寺觀名剎，遍布城鄉(xiāng)；文物古跡，交相輝映。加以文人墨客題詠銘記，作畫(huà)書(shū)聯(lián)，更使之名揚(yáng)中外。蘇州現(xiàn)建有戲曲、民俗、碑刻、絲綢、蘇繡、錢(qián)幣、園林、佛教等10個(gè)博物館，已成為旅游新熱點(diǎn)。蘇州的刺繡、桃花塢木刻年畫(huà)等工藝品聞名中外。1998年，蘇州被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀旅游城市。悠久的歷史，孕育了獨(dú)具魅力的吳文化。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇21

　　游客們：

　　大家好！歡來(lái)到蘇州古典園林，很高興成的導(dǎo)游！我叫齊琦，大家叫我齊導(dǎo)好了。

　　俗話說(shuō)：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”園林里的美景非常多，有滄浪亭、獅子林、拙政園和留園等等，就讓我和大家說(shuō)說(shuō)獅子林吧！

　　獅子林位于蘇州城內(nèi)東北部，始建于元至正二年（公元1342年）。因園內(nèi)石峰林立，多狀相似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長(zhǎng)方形，面積約15畝，林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見(jiàn)山樓、飛瀑亭、問(wèn)梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻。

　　蘇州古典園林的奇觀說(shuō)也說(shuō)不盡，看也看不夠。現(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞蘇州古典園林的美景吧！大家請(qǐng)記住在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去，要不然就會(huì)發(fā)生大事故！注意安全噢!祝大家玩得愉快！

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇22

　　蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。轄區(qū)總面積8488平方公里，人口583.9萬(wàn)人，其中市區(qū)212.4萬(wàn)人。現(xiàn)下轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉(cāng)市、吳江市、吳中區(qū)、相城區(qū)、平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)，以及蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。

　　蘇州是一個(gè)古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國(guó)家級(jí)15處、省級(jí)101處。中國(guó)唯一保存最完整的水城門(mén)——盤(pán)門(mén)就坐落在蘇州古城南面的盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)。

　　蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國(guó)四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內(nèi)，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風(fēng)景區(qū)分布其間，舉世聞名的京杭大運(yùn)河貫穿南北。

　　蘇州是一個(gè)園林之城。市內(nèi)古典園林是世界文化藝術(shù)的瑰寶，集中體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)的精華。現(xiàn)保存完好的古典園林有60余處，中國(guó)四大名園中，就有拙政園、留園兩個(gè)。拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個(gè)古典園林已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　蘇州是吳文化的發(fā)祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)文流派紛呈。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”;蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽(yù)海內(nèi)外;古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

　　蘇州是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮(zhèn)完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風(fēng)貌、水鄉(xiāng)特色、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光，有很高的文物價(jià)值、社會(huì)人文研究?jī)r(jià)值和歷代建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　蘇州致力于古城的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，正在恢復(fù)七里山塘原有的歷史風(fēng)貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個(gè)博物館。同時(shí)，對(duì)河道進(jìn)行全面整治，開(kāi)辟具有特色的水上旅游線路，并形成了一批融旅游、文化、商貿(mào)于一體的特色街區(qū)。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇23

　　大家好，我是今天陪同大家游覽蘇州園林的小導(dǎo)游——。

　　游北京，導(dǎo)游給大家講帝王將相，游杭州，導(dǎo)游 講才子佳人，游蘇州園林呢，我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)帝王 將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說(shuō)。

　　蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對(duì)大自然的再創(chuàng)作。在2500年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了深厚的 文化底蘊(yùn)。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。

　　早在春秋時(shí)期，吳王闔閭在太湖西山以三千 六百萬(wàn)頃湖水為池，以七十二峰四十八島為 山建造了蘇州最早的園林。從此以后歷朝歷 代的造園活動(dòng)綿延不絕，造園藝術(shù) 日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲 江南”的美譽(yù)。

　　小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。 隨著歷史的推移，這種源于自然，卻高于自然 的藝術(shù)，融匯在歷代的蘇州園林精品中，現(xiàn)存 的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政 園、網(wǎng)師園，清代的環(huán)秀山莊、留園，在理念 上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。

　　下面就請(qǐng)大家伴隨著我的講解，在詩(shī)情畫(huà)意中慢慢品味 蘇州園林吧……

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇24

　　Здравствуйте, друзья!

　　Добро пожаловать на 123 - й круизный пароход, участвовать в "чары чунцин идве реки" веселый тур!

　　Чунцин - это молодой город центрального подчинения, созданный в 1997 году.восемьсот ли, три тысячи лет культуры баюй, является ее очарование личности.Видите ли, каждый год, когда река янцзы накатывается здесь огромными чувствами,днем и ночью, здесь, в горах, где издавна царила культура баюй, звучала яркаямелодия. Это красивый Западный Китай, жемчужина - - чунцин! Видите ли, вдалигоры, окруженные реки, высокие прибрежные башни, леса, великолепные зрелища,впереди две реки слияния реки, большой поток реки, реки, гудок реки, тысячилодок, гонка лодок, хороший вид напряженной картины, ночь, тысячи огней, погодатысячи, кажется, девять дней в Млечном пути. это город чунцин, который всегдаславится цзянсу, шаньчэн и вечерним городом.

　　Чунцин - это знаменитый мост. на сооружаемых, строящихся и уже построенныхдвух речных мостах было построено 34 моста. из них 16 расположены в крупныхгородах и построены в разном стиле, и поэтому Чунцин можно назвать музеемВсемирного моста.

　　Ребята, наши круизные корабли в настоящее время находятся на пристани уворот Чунцина.

　　Видите ли, мы находимся в центре двух рек, трех секторов и четырех берегов.правая сторона нашего круизного судна - река янцзы. река янцзы, длина которойсоставляет 6403 км, является первой Крупнейшей рекой Китая, третьей по величинев мире. слева - река Цзялинцзян, длина которой составляет 739 км. наш круизныйпароход находится за полуостровом Юйчжун, противоположная сторона рекиЦзялинцзян находится в провинции цзянбэй, а противоположная сторона реки Янцзыявляется южной береговой зоной, с тремя сильными позициями. Чунцинскиймуниципальный комитет и городское правительство планируют построить центральныйбизнес - район CBD в чунцине, который пересекает "золотой треугольник" междуэтими двумя реками.

　　В настоящее время, как чунцин CBD твердого ядра в чунцине, строительствопамятника CBD уже началось. на территории площадью в 0,92 кв. км расположено 90%штаб - квартиры финансовых, страховых и фондовых компаний города, 2 / 3 офшорныхбанков и страховых учреждений города, 3 / 4 крупнейших предприятий в мире пообмену валюты и все иностранные филиалы консульства. В настоящее время в регионеCBD находится крупнейший в Западном Китае строительный центр ВТО, крупнейшаякоммерческая пешеходная улица, объединяющая крупнейшие розничные торговцы,крупнейшие оптовые торговцы, крупнейшие супермаркеты, крупнейшие в странерозничные сети фармацевтических препаратов и самые высокие коммерческиеучреждения. среднесуточный поток населения в регионе превысил 300 тыс. человек,пиковый поток населения в праздничные дни превысил 900 тыс. человек, чтоявляется первой по праву Западной улицей Китая. по сравнению с этим соседнийчунцин, Китай, Китай, Китай, Китай, Шэнь, тибет и другие 200 городов и уездов,их товарооборот составляет почти 100 млрд. юаней, занимает 10 - е место на рынкеоптовой торговли 100 крупнейших промышленных товаров страны, находится на западеКитая.

　　Чунцин - это двойное торжество, с древних времен это талисман, веря, чтоона принесет вам удачу. мы приглашаем друзей путешествовать, осматривать иинвестировать.

　　1, утренний поток

　　Ребята, мы стоим на круизном корабле и смотрим вдали. мы видимдостопримечательности долгожданного восходящего потока. Видите ли, река янцзыпротекает справа, а река цзялин - слева. две реки сильно стучатся и возбуждаютволны, их мощь, как непревзойденная, необузданная, расплывчатая, в яростипоглотить тысячи ли, пышные как зрелище. великие реки, как река янцзы, бегут вморе, чтобы не возвратиться назад.

　　старинная поэзия ? волны тысячи мгновений в восточное течение, шэн туншуцзян в грудь? является ярким примером пейзажа ? восходящего слияния?. наблюдаяза приливом двух рек, слушая шум волн двух рек, часто дают людям "длинные волныиногда, прямо под облаками паруса, чтобы помочь море", чтобы стимулировать людейдвигаться вперед. ? восходящее слияние? происходит в разное время года из - затого, что вода поднимается и падает. летние реки кипят, как дикая лошадь гривой.особенно примечательно, что Шарлин реки зеленая и прозрачная, Янцзы красный имутный, четкие фразеологизмы стали его лучше всего писать. и наступил сухойсезон зимы и начала весны, Лихая вода, превратившись в тонкую струю, Ян цзялинь,как две сестры, рука об руку скромно, плавно идти на восток, чтобы показатьдругую рифму. то бешеным рычанием, то умеренным, то ? восходящим потоком? напротяжении многих миллионов лет остается для нас непревзойденная мечта.

　　экскурсия по городу чунцин, гид по проекту Санься, экскурсовод пошэньну.

　　2, история двери восхода

　　Вы, ребята, в настоящее время наши круизные суда заходят на причал вчунцине. Вы знаете, почему пристань к воротам восходящего солнца называетсяворотами восходящего солнца? в нем еще одна история! в начале династии мин настарой городской площадке были построены каменные города, по числу девятых воротбыло построено 17. ворота династии Хань является самой большой из них, известныйкак "древний город город город город город город город ворота тогдашнегоимператора наньцзинь, здесь также является местом встречи пекин город, чтобыперейти к власти чиновников династии, император является сын неба, поэтому имявосходящего дверь. С тех пор династия Тяньмэнь, будучи вратами Чунцина,захватывала важные места слияния двух рек, после более чем пяти с лишним лет вцансане стала свидетелем развития города Чунцин. После 1997 г. в городе чунцин,находящемся под непосредственным управлением муниципалитета, было приняторешение построить площадь у ворот династии Хань, чтобы украсить новыйчунцин!

　　площадь ворот

　　площадь чаочаньмэнь - это большое символическое здание в новом чунцине. Вытолько что вышли на пароход через площадь, когда мы видели, в первую очередь внашу занавеску, Генеральный секретарь цк кпк Цзян Цзэминь лично написал на тему"чунцин солнечная площадь" семь блестящих золоченых золотых знаков, которыеотражают большие надежды, возлагаемые на новый чунцин Генеральнымсекретарем.

　　Общая сумма инвестиций в строительство площади Тяньмэнь составляет 300 млн.юаней, занимает площадь 80 тыс. квадратных метров, в том числе смотровойплощади, береговой трапеции, транспортной площади и окружающей среды. площадьнаблюдения является центральной частью площади Тяньмэнь, площадь 17 тыс.квадратных метров, чтобы зрелые, яркие, великолепный берег, чтобы взять две рекиокружены, природный рельеф местности. площадь, как и прежде, является красивым,земля, растения и все сезоны зеленеют, украшенные фонтанами животных, таких какплывущие облака, художественные очертания различных форм, а также построенинвалидный проход и туристическая стоянка; вся площадь изображена, какгигантский корабль, который уже начал движение, содержит новые торжества с 3000- летней историей культуры, большой жизненной силой беременности, надежды 31миллиона людей всех национальностей, чтобы двигаться в лучшее будущее. береговаялестничная дорожка является основной частью смотровой площади ворот вподнебесье, форма дуги, около реки янцзы, Цзялинцзян, ширина 48 метров, длинавнешней дуги 400 метров, высота 18 метров, построены из 40 000 трапеций. весьэшелон, как великая китайская стена, охраняет как площадь восходящих ворот, таки великолепную линию пейзажа, является в настоящее время самой величественной икрупнейшей в стране Эстрада. и напомню, что на площади у ворот восходящегосолнца появился новый свет.

　　это дворец планирования Чунцина площадью 35000 квадратных метров. Помимоперспективного планирования выставки чунцин, в музее есть множество народныхдомов, таких, как специальный висячий уголок Чунцина, чтобы дать вам полноепредставление о прошлом, настоящем и будущем.

　　А теперь давайте будем стоять перед площадью и смотреть на ограждение. каквы видите, река янцзы, идущая здесь, пересекает реку цзялинян, образует болеемощный поток, который устремляется к небу. и дверь в поднебесье была лучше воды.это крупнейший естественный хороший порт в верхнем течении реки янцзы, такжеявляется первым пунктом золототуристической линии в три ущелья реки Янцзы.вспоминая о великом поэте ли бо из династии Тан, который, следуя за рекой,написал "прощаясь с белым императором в облаках, тысячи ли цзян лин день" тысячидревних фраз. В начале прошлого века Дэн Сяопин, которому только 16 лет, такжеотправился во Францию на круизном лайнере, чтобы учиться усердно и бережливо, ивстал на путь поиска истины и революции, направленной на освобождение Китая.

　　если в течение дня вы заходите на лодке вверх по реке и заходите в порт,расположенный у ворот восходящего солнца, то вы увидите площадь воротвосходящего солнца, особенно как гигантский корабль с запасом сил, готовый котправке. а ночью прогулка на пароходе через ворота тяньаньмэнь, и вид на двереки ночью другой. Но см. площадь, как звезды мерцают, блеск, как роскошныйкруизный лайнер, который собирается поднять паруса.

　　оригинальная форма, свежие и прекрасные условия, а также исторические иисторические факторы придают ему большую популярность как внутри страны, так иза рубежом. каждый раз, когда турист приезжает в город, необходимо посетитьгород, туристическая зона, где ежедневно приезжают и выезжают все большеиностранных и внутренних туристов. ежегодно на площадь приезжают около 2миллионов туристов, и ежегодно на нее приезжают более десятков важных гостей каквнутри страны, так и за ее пределами. "великолепный! если гигантские киты сосут,чтобы противостоять сильным ветрам и волнам; резные скульптуры поднимаютпарусные крылья, встречая рассвет на протяжении веков!" на площади Тяньмэнь"одновременно с культурной коннотацией богатой площади, было отмечено новоеторжественное торжество неба.

　　4. кабельный вагон

　　когда вы только что прибыли к причалу с площади, расположенной у ворот кнебу, вы увидели, что наш уникальный транспорт - фуникулёр - находится в городечунцин. в чунцине есть послушное название "хороший город чунцин, высокая дороганеровная". выходить из дома - это не подъем, а подъем на порог. Тогда мудрый иторжественный человек придумал, как ему действовать на фуникулере. В периодборьбы с войной первый в стране фуникулер был спроектирован знаменитым мостовыминженером г - ном мао илом. В настоящее время в городе Чунцин остается толькоодин экскаватор. дорога длиной 125 метров, высотой 37,2 м вверх и вниз, оснащенадвумя вагонами, каждый из которых может перевозить 80 человек. Видишь ли,стальной канат задевает два вагона, вверх и вниз, и мгновенно прибывает на местоназначения. Ну что ж, сядь, это еще одно наслаждение вверх и вниз, отличное отсовременных лифтов! А теперь я расскажу вам несколько историй о воротахсолнца.

　　(а) начните с истории о дзюньмэнь.

　　Еще одно название? примыкающий камень?. по историческим записям, наподножии подводного камня у ворот восходящего солнца был памятник небу, которыйбыл известен как "памятник урожая". на памятнике изображены гидрологическиенадписи, написанные с начала династии Хань и династии Хань, и эта надпись должнапоявиться, когда река высохла, чтобы увидеть эту надпись, предвещает урожайсельского хозяйства в этом году, так называемый "памятник урожая". легенда отом, что "памятник" предвещает богатый год, имеет определенную научнуюобоснованность.

　　Поскольку "мемориальный памятник" должен появиться в год, когда уровеньводы иссякнет, зимой высушивается сухая вода, патогенные насекомые замерзают, анасекомые - сокращаются, а время весеннего земледелия - обильно осадков, чтобыобеспечить полную высадку, что способствует сельскохозяйственному производству.надпись "памятник урожая" является первым архивом сухой воды в реке Янцзы внашей стране, которая раньше 20__ года регистрировала первые сухие воды в рекеянцзы, значительно обогатила историческую гидрологию, что имеет огромноезначение для развития водного хозяйства Янцзы, борьбы с наводнениями и засухой,развития судоходства на реке янцзы, строительства на складе Санься, вывозакультурных ценностей, сохранения памятников, спасения археологическихпамятников, эмиграции на Кубу. значение. Вы, ребята, закончили рассказ о веревкев ворота небесные. Может быть, прямо под нашим кораблем, может быть, под нашиминогами. если вам действительно интересно, я рад, что вы приходите в храм, когдапоявился линь Шицю, чтобы увидеть, как быстро, но тогда мы, возможно, все 100 -летний старик, потому что это в среднем около 60 лет, чтобы проявить себя.

　　(б) говоря о воротах восходящего солнца, нельзя не знать историючунцинского праздника ? 17 древних городских ворот с восьмью замками?.

　　в чунцине было построено 17 городских ворот, которые не только в китае, нои во всем мире являются редкими. в других древних городах нашей были построеныворота на востоке, на юге, на западе и на севере, называемые восточнымиворотами, южными воротами, западными воротами и северными воротами. к западу отгорода Чунцин. на востоке, на юге и на севере перед лицом воды, стены города свершины Западного края, простираются на восток вдоль реки, в общей сложности 17городских ворот, девять открытия и восемь закрыть, как девятый дворец сплетен,каждый из них имеет разные имена, их уникальное создание, вызывает удивление! Поданным сунской истории, второй год Сун Цзя - Хи (1238 год) князь Пэн Тайя вборьбе с жестоким и дерзким вторжением монгольских войск в город были воротапаводка, тысячи ворот, ворота тайпина, лавандовые ворота и пять ворот к западуот города. к завтрашнему дню великий князь носил династию и построил Каменныйгород высотой в десять метров, во вторник - Шесть сотен шестисот и семь чжан,Окружив реку прудом, семь ворот, девять ворот и восемь затворов, как девятыйдворец сплетен ". в этот раз всё каменное строение было расширено по сравнению сгородом Сун.

　　А теперь я вам прочитаю очень интересный рассказ о семнадцати воротах. все,если хотите, идите за спиной.

　　ворота восходящего солнца, большой Пирс, встречать во Дворце малые ворота,виселица и сатин, разноцветные и яркие (закрытые)

　　Тысяча людей, вьющиеся сумки, белый снег, как серебро, как барьер, широкооткрыть судно, убить курицу поклонение Богу (закрыт)

　　ворота линьцзян, пристани для навоза, откормленное поле имеет воротатайаньмэнь, тайпин - гу, гаолян.

　　хлопнула дверь за спиной, гул по гонгу и посмотри, как хоронят мертвых.

　　южные ворота, овощная корзина, поток в Феникс двери, реки, коровы и овецстадо (закрыт)

　　запасная дверь, аптечка, лечить все болезни (вскрыть) золотые пурпурныеворота, напротив, городское присутствие (открыть)

　　морг, старый барабан, свет и свет, люди и двери, артиллерия звук, главныйинспектор (закрыт)

　　дверь в далёкое место, дамба, дамба, дамба, дамба

　　восточные ворота, напротив, карп прыгает через ворота дракона(открывается)

　　все посчитали, что не было, сколько было вскрыто?...да, как раз девятьвскрытий и восемь закрытий, в соответствии с девятью дворцовыми сплетнями,действительно, очень глубокие, ах.

　　семнадцать угревых ворот имеют разные архитектурные характеристики. из нихдевять были построены в больших размерах, чем восемь закрытых дверей. есть ещегорода с урнами. Это небольшой город, примыкающий к воротам, называемый луннымгородом, который служит прикрытием для защиты. городские ворота, у которых естьурна, и имена их, написанные иероглифами, написаны на стенах урны, а на воротахих четыре других иероглифа, в которых описаны их роль, местоположение илиметеорология. Семнадцать городских ворот остались только восточными и дальними,а остальные были снесены или захоронены под мостовой по мере строительства ирасширения городов. Однако впечатление на девять ворот было очень глубоким, имногие имена ворот сохранились до сих пор. из них городские и окружные органывласти в чунцине создали парк палеогенов, который имеет большую ценность дляпосетителей. Вам, возможно, стоит взглянуть на древнюю культурную историюЧунцина.

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇25

　　列位貴客，列位伴侶：

　　各人早上好，很興奮熟悉各人，并由我陪同各人去我國(guó)的聞名汗青文假名城和旅游勝地——蘇州撫玩園林，到人世天國(guó)去享受一天。

　　在車(chē)到景點(diǎn)之前，我先為各人先容蘇州園林的根基環(huán)境。“上有天國(guó)，下有蘇杭。”蘇州為典范的江南水鄉(xiāng)都市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。雖然，也請(qǐng)各人留意情形衛(wèi)生，做一個(gè)文明旅客。

　　我們頓時(shí)到了今天黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等比擬伎倆。各人好好撫玩吧!

　　留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林幻化莫測(cè)，值得一覽。

　　穿過(guò)獅子林，出去約5千米，可見(jiàn)寒山寺，要不此刻各人蘇息一會(huì)兒吧。說(shuō)到寒山寺，各人天然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句吧!因唐初有個(gè)叫寒山的僧人未在這里住過(guò)而得名。此刻寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》一詩(shī)。

　　辭別寒山寺，各人還戀戀不舍。但愿它能給你們留下一個(gè)柔美的回想。

　　列位伴侶，本日我們?cè)谌耸捞靽?guó)——蘇州渡過(guò)了柔美的一天。感謝列位!愿各人旅途安全舒暢，再會(huì)!

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇26

　　中國(guó)有句古話：“上有天堂，下有蘇杭。

　　今天，我們來(lái)到了人間天堂——蘇州。

　　蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。

　　蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。

　　總面積8488平方公里，人口583.9萬(wàn)人，其中市區(qū)212.4萬(wàn)人。

　　蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。

　　蘇州是一個(gè)古老的城市，公元前520xx年，吳王闔閭在此建都。

　　距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。

　　境內(nèi)文物古跡有487處，其中國(guó)家級(jí)15處，省級(jí)101處。

　　各位游客走南闖北，到過(guò)不少城市。

　　許多城市幾乎大同小異。

　　但是，蘇州的城市形象相當(dāng)有個(gè)性。

　　大家是否注意到蘇州民居樓房的基本色彩，一白一黑，兩種極色。

　　為了打破這種極強(qiáng)的反差，有時(shí)會(huì)用上一點(diǎn)青灰來(lái)過(guò)渡。

　　蘇州的城市也和園林一樣，十分素雅。

　　蘇州園林是蘇州的驕傲。

　　她有許多桂冠。

　　拙政園等四個(gè)園林是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，九個(gè)園林是列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的典型例證。

　　蘇州園林為什么這么多，又這么精美呢?這和中國(guó)的歷史文化及蘇州的地理、人文都有關(guān)系。

　　我們知道，從隋朝開(kāi)始，實(shí)行了科舉制度。

　　而蘇州在隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

　　白居易詩(shī)中就說(shuō)過(guò)，湖州殊冷僻，蘇州太繁雄，還說(shuō)，杭州麗且康，蘇民富而庶。

　　蘇州的繁榮僅次于首都長(zhǎng)安。

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)奠定了文化的發(fā)展。

　　此后，范仲淹創(chuàng)建了宋代歷史上第一個(gè)、又是規(guī)模最大的地方府學(xué)————蘇州文廟府學(xué)。

　　蘇州真正成了文人薈萃之地。

　　他們中的許多人通過(guò)了科考，不論是衣錦還鄉(xiāng)還是告老隱退，他們?cè)谔K州營(yíng)造了一個(gè)與自然相融、與天地共存的生活空間。

　　他們把文學(xué)、書(shū)畫(huà)以及對(duì)生命的理解滲透到園林中。

　　所以，蘇州園林不只是物質(zhì)空間，更是古代文化人的精神世界。

　　和蘇州園林密切相關(guān)的還有昆曲。

　　昆曲產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)最古老的劇種之一。

　　在全世界19個(gè)“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”中，中國(guó)唯一得此殊榮的就是昆曲。

　　昆曲以其文雅的吐詞、柔糯的唱腔、舒緩的節(jié)奏與蘇州園林貼切地糅為一體。

　　當(dāng)昆曲在園林中響起，其悠揚(yáng)回環(huán)的旋律是園林建筑節(jié)奏的最好詮釋。

　　剛才我們講了許多關(guān)于蘇州的文化人，現(xiàn)在講講蘇州的老百姓。

　　蘇州的普通人也心靈手巧。

　　說(shuō)起蘇州，著名作家陸文夫用兩個(gè)字概括：精致。

　　何以見(jiàn)得?

　　先說(shuō)說(shuō)蘇州刺繡。

　　蘇州農(nóng)村號(hào)稱有十萬(wàn)繡娘。

　　在十萬(wàn)繡娘的龐大基礎(chǔ)上壘起的是高高的塔尖。

　　在全國(guó)四大名繡中，蘇州刺繡以其色澤淡雅明麗、針?lè)��?xì)膩豐富而獨(dú)占鰲頭。

　　傳統(tǒng)刺繡和現(xiàn)代繪畫(huà)技藝的糅合、變異使蘇州刺繡不僅僅是古老

　　的家庭式手工業(yè)，而是以蘇州刺繡研究所為龍頭、數(shù)家刺繡廠為艦隊(duì)的，既藝術(shù)又商業(yè)、生機(jī)勃發(fā)的產(chǎn)業(yè)大軍。

　　絲綢，是蘇州的又一傳統(tǒng)。

　　蘇州一年四季出蠶繭，地區(qū)氣候濕潤(rùn)、四季分明，蠶繭質(zhì)量好，且絲綢工藝歷史悠久。

　　蘇州曾有“日出萬(wàn)匹，衣被天下”的美名。

　　絲綢產(chǎn)量占全國(guó)的六分之一，出口量占到全國(guó)三分之一。

　　無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量，蘇州在全國(guó)名列前茅，稱蘇州為絲綢之鄉(xiāng)是恰如其分的。

　　蘇州人能干，又富裕，當(dāng)然就會(huì)講究吃。

　　蘇州菜自成一體，口味清淡，略帶甜，講究色、香、味、形。

　　尤其船菜、小吃，新鮮、精細(xì)，品種多。

　　蘇州人吃菜還講究時(shí)令。

　　什么時(shí)令吃什么菜、什么魚(yú)。

　　盡管現(xiàn)在反季菜越來(lái)越多，但時(shí)令菜仍受青睞。

　　現(xiàn)在整個(gè)碧鳳坊也成了美食街。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇27

　　各位游客：說(shuō)起寒山寺，大家都會(huì)想起唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落鳥(niǎo)啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫(xiě)下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京應(yīng)試，終于得中了進(jìn)士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來(lái)美好吉祥的預(yù)兆。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽。

　　【寒山寺創(chuàng)建歷史—寒山寺大鐘】

　　寒山寺位于蘇州閥門(mén)外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間（502—519年），距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后來(lái)在唐代貞觀年間，這里來(lái)了兩位天臺(tái)山的高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”的。傳說(shuō)寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，后來(lái)被人識(shí)破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說(shuō)拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海東渡日本，到了一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。

　　在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠，這在文學(xué)是罕見(jiàn)的'。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無(wú)下落，便募捐集資，在日本明治38年（1906年）由小林誠(chéng)等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來(lái)蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中寫(xiě)下了美好的一頁(yè)。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉，老幼皆知，在日本的小學(xué)里，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。

　　自1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)以來(lái)，已連續(xù)舉辦了20屆。20個(gè)除夕，近3萬(wàn)以日本人為主的海內(nèi)外游人來(lái)寒山寺聆聽(tīng)夜半鐘聲。

　　【景區(qū)概況—寒山別院】

　　游客們：現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，即張繼詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉，現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室。鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷有名的“蘇州三關(guān)”。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河即開(kāi)鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河，全長(zhǎng)1794公里，從寺前流過(guò)。

　　各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀。現(xiàn)在我們?nèi)〉篮�山別院去寒山寺。

　　寒山別院是1993年修筑的，滿園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等，景物交相暉映。園中的那座松茂亭內(nèi)，于1993年立了一塊碑，碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗30歲時(shí)用行草書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)存于中國(guó)革命博物館。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代、明代、清代、民國(guó)年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑。

　　【照壁—山門(mén)—主庭院—五百羅漢堂】

　　穿過(guò)寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現(xiàn)在我們來(lái)看一下山門(mén)前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，字體古樸蒼勁，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。

　　大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，寒山寺的山門(mén)是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為，而寒山寺的廟門(mén)為何要朝西呢？據(jù)德高望重的寒山寺老方丈性空法師說(shuō)，這乃是“因地制宜”。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng)。隋代開(kāi)的那條運(yùn)河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際，水上交通日益發(fā)展和繁忙，為便于路過(guò)的商人、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香，廟門(mén)便朝兩靠河邊開(kāi)了。還有，人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事，兩天是佛祖居住地，西天又稱極樂(lè)世界，光明圣潔，無(wú)一煩惱，所以廟門(mén)朝西開(kāi)，也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢？再者，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運(yùn)河的水來(lái)消防滅火。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō)，水能克火，從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi)。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。歷的寒山寺也避免不了戰(zhàn)火和火災(zāi)，前后共五次火毀。破壞最嚴(yán)重的是清咸豐十年（1860年）清軍與太平軍交戰(zhàn)，一把大火，將古寺樓閣化為塵埃，除詩(shī)碑外無(wú)復(fù)留存。現(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的，宣統(tǒng)二年（1910年）又加修繕，重建大殿，一時(shí)成為吳中名剎。

　　寒山寺現(xiàn)存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿、藏經(jīng)樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。下面讓我們進(jìn)內(nèi)參觀。各位請(qǐng)看：這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進(jìn)入山門(mén)，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。

　　穿過(guò)山門(mén)，我們來(lái)到了寒山寺的主庭園，園內(nèi)青松挺拔，回廊曲折通幽，左側(cè)的花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”；另一為程德全寫(xiě)的“妙利宗風(fēng)”。妙利指的是初建時(shí)的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。

　　接著我們來(lái)看看左側(cè)的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫(huà)院、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于1995年落成。

　　【大雄寶殿—釋迦牟尼像—十八羅漢像—大銅鐘】

　　在進(jìn)大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿，全長(zhǎng)34.50米，柱高1.5米，欄板高0.7米，采用蓮花寶座和海棠的圖案。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通廣大，意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對(duì)石柱，稱為“露盤(pán)”，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。

　　殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像，左邊長(zhǎng)者為迦葉，右邊年輕的叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì)；阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上，成了佛經(jīng)。1924年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫(xiě)了一副“真經(jīng)書(shū)貝葉，法果證菩提”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史，墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物。

　　大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà)的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔(dān)胸笑顏，畫(huà)面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫(huà)豐子像石碑。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。

　　大殿后測(cè)東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈(zèng)送的，銅鐘高80多厘米，直徑近70厘米，周?chē)�鑄有陽(yáng)文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1905年的日本首相伊藤博文所寫(xiě)。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇28

　　各位旅客大家好!我就是你們的導(dǎo)游。現(xiàn)在我們來(lái)到了蘇州。蘇州是中國(guó)著名的歷史文化名城之一，素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有江南園林甲天下，蘇州園林甲江南的美稱。

　　城內(nèi)有小園林將近200處。其中滄海亭、獅子林、拙政園每一個(gè)園林都有一個(gè)故事。大家請(qǐng)跟我來(lái)去看看滄海亭吧!

　　滄海亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所園林。占地面積約10800平方米。滄海亭始于吳越王錢(qián)繆之子錢(qián)元亮的池館。宋代詩(shī)人蘇舜欽以四萬(wàn)貫錢(qián)買(mǎi)下廢園，進(jìn)行修筑，傍水造亭，因感于滄海之水清兮，可以濯吾纓;浪浪之水濁兮，可以濯吾足，題名滄海亭，自號(hào)滄海翁，并作《滄海亭記》。歐陽(yáng)修應(yīng)邀作《滄海亭》長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中以清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)題詠此事。自此，滄海亭名聲大振。蘇氏之后，滄海亭幾乎荒廢，南宋初年一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建于山之巔，形成今天滄海亭的布局基礎(chǔ)，并以文征明隸書(shū)滄海亭為匾額。清同治十二年再次重建，遂成今天之貎。滄海亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時(shí)初貎，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時(shí)的風(fēng)采。

　　還有許多的園林故事，我不一一跟你們說(shuō)了。想要了解請(qǐng)到園林的亭子里去看。注意要保護(hù)好樹(shù)木，不要讓它枝折花落。

　　【2】蘇州概況導(dǎo)游詞

　　蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市之一。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。轄區(qū)總面積8488平方公里，其中市區(qū)面積1650平方公里。20__年全市戶籍總?cè)丝谶_(dá)826萬(wàn)人，其中市區(qū)戶籍人口238.21萬(wàn)人。暫住登記人口586萬(wàn)。蘇州下轄7個(gè)市轄區(qū)、代管5個(gè)縣級(jí)市。張家港市、常熟市、昆山市、太倉(cāng)市、吳江市、吳中區(qū)、相城區(qū)、平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)，以及蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。

　　蘇州境內(nèi)氣候溫和，屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，四季分明，雨量充沛。土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。蘇州是聞名遐邇的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”，全市地勢(shì)低平，平原占總面積的55%，水網(wǎng)密布。主要種植水稻、麥子、油菜，出產(chǎn)棉花、蠶桑、林果，特產(chǎn)有碧螺春茶葉、長(zhǎng)江刀魚(yú)、太湖銀魚(yú)、陽(yáng)澄湖大閘蟹等。

　　蘇州是一個(gè)古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史。蘇州是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，也是4個(gè)全國(guó)重點(diǎn)環(huán)境保護(hù)城市之一。蘇州是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市，實(shí)際享受副省級(jí)城市待遇，是江蘇省的經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易、工商業(yè)和物流中心，也是重要的文化、藝術(shù)、教育和交通中心。目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國(guó)家級(jí)15處、省級(jí)101處。中國(guó)唯一保存最完整的水城門(mén)——盤(pán)門(mén)就坐落在蘇州古城南面的盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)。

　　蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國(guó)四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內(nèi)，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風(fēng)景區(qū)分布其間，舉世聞名的京杭大運(yùn)河貫穿南北。

　　蘇州是吳文化的發(fā)祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)文流派紛呈。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”;蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽(yù)海內(nèi)外;古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

　　蘇州是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮(zhèn)完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風(fēng)貌、水鄉(xiāng)特色、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光，有很高的文物價(jià)值、社會(huì)人文研究?jī)r(jià)值和歷代建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　蘇州是一個(gè)園林之城。市內(nèi)古典園林是世界文化藝術(shù)的瑰寶，集中體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)的精華。現(xiàn)保存完好的古典園林有60余處，中國(guó)四大名園中，就有拙政園、留園兩個(gè)。拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個(gè)古典園林已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。可能有的游客會(huì)問(wèn)，為什么蘇州會(huì)集中了這么多私家園林?蘇州盛出狀元，從唐至清1300多年時(shí)間里，蘇州共出過(guò)文狀元55名，武狀元5名，其中連中三元的有1人，連中二元的有8人，蘇州歸氏家族，自唐懿宗至唐哀宗短短36年間，一家就出了5名狀元，人稱天下?tīng)钤�第一家。這些狀元從朝廷上退下來(lái)以后，就會(huì)回到家鄉(xiāng)建造一座私家園林，為了避免以前政敵的騷擾，這些園林大多數(shù)都會(huì)建造在深巷中。代表著一種隱退的文化。還有一些外鄉(xiāng)人來(lái)到蘇州后，因留戀蘇州的美景，就把蘇州當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)，造宅定居了下來(lái)。從造園條件來(lái)看，蘇州四季分明，植物種類(lèi)繁多，具備了造園的自然條件，此外蘇州靠近太湖，太湖盛產(chǎn)太湖石，堆疊假山也十分方便。這么多因素綜合起來(lái)，蘇州成為園林城市是歷史的必然。蘇州最著名的園林當(dāng)數(shù)拙政園，該園是明監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣被罷官后所造，設(shè)計(jì)者是大名鼎鼎的文徵明，文徵明詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，但懷才不遇。為王獻(xiàn)臣設(shè)計(jì)園林還是生平第一次，據(jù)文徵明《王氏拙政園》記載，該園地勢(shì)低洼，造園條件很不理想。但“能者無(wú)所不能”的文徵明因地制宜，以水造景，錯(cuò)落有致的布置了31個(gè)景點(diǎn)。把拙政園建造成了一個(gè)水面占全園面積三分之一的水景園。是江南園林中的一座里程碑。此后拙政園在太平天國(guó)時(shí)期曾作為忠王李秀成辦公所在地，歷經(jīng)三十多位園主，變更頻繁也是蘇州私家園林中絕無(wú)僅有的。

　　蘇州菜是比較甜的，就像四川菜無(wú)辣不成菜，蘇州菜幾乎是無(wú)糖不成菜。很多外地人都很難習(xí)慣這種咸中帶甜的口味。蘇州菜對(duì)時(shí)令又是非常講究，即使是普通人家，什么時(shí)候該吃什么東西也絕不會(huì)錯(cuò)掉。比如蘇州人吃螺絲、刀魚(yú)要在清明之前，端午的時(shí)候吃咸鴨蛋、粽子。冬至的時(shí)候吃湯圓，羊羔。其實(shí)這些東西平時(shí)都有，但蘇州人認(rèn)為這些東西過(guò)了季節(jié)就不好吃了。蘇州古稱魚(yú)米之鄉(xiāng)，水產(chǎn)資源非常豐富，因此蘇州人愛(ài)吃水產(chǎn)的程度也是在其他地方不多見(jiàn)的，說(shuō)起蘇州的水產(chǎn)，不能不提到螃蟹。螃蟹以蘇州常熟的陽(yáng)澄湖大閘蟹為極品，陽(yáng)澄湖大閘蟹膘肥金爪青背，一碟鎮(zhèn)江陳醋，一杯菊花茶(可以和客人聊一下杭白菊)，一只大閘蟹便成了蘇州人中秋節(jié)賞月觀菊最好的菜肴。

　　其實(shí)蘇州是一個(gè)女性化的城市，之所以這么說(shuō)，很大程度上是因?yàn)樘K州的語(yǔ)言，蘇州話被稱為“吳儂軟語(yǔ)”，最大的特點(diǎn)就是“軟”，尤其是女孩子說(shuō)起來(lái)特別好聽(tīng)，但男的說(shuō)就有點(diǎn)娘娘腔了。也是在吳方言語(yǔ)系中如無(wú)錫話，紹興話等都沒(méi)有蘇州話來(lái)的這么好聽(tīng)。所以很多男人都非常希望找一個(gè)蘇州女孩子做老婆，即使和她吵架也好象是在聽(tīng)音樂(lè)，實(shí)在是生活的一種享受。而蘇州話是漢語(yǔ)七大方言中最早形成的方言，因此直到現(xiàn)在仍保留著很多古音，如蘇州人說(shuō)“不”為“弗”，“不知道”為“弗曉得”，句尾語(yǔ)氣詞不用“了”而用“哉”，因此喜歡讀古文的人聽(tīng)到蘇州話就會(huì)有一種親切感。在聽(tīng)覺(jué)上蘇州話沒(méi)有寧波話“硬”也沒(méi)有無(wú)錫話“土”。給人的感覺(jué)就像在唱歌，因此蘇州話是最不適宜吵架的。大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話“寧和蘇州人吵架，不和寧波人講話。”正因?yàn)樘K州人發(fā)音特別，因此很多人學(xué)蘇州話就會(huì)總找不到感覺(jué)。與蘇州相鄰的上海，因其有些發(fā)音和北方話接近，學(xué)起來(lái)就簡(jiǎn)單了很多。因此百分之六十的蘇州人能講一口標(biāo)準(zhǔn)的上海話，而上海人會(huì)講蘇州話的卻不多。而蘇州人之所以被女性化，還有一個(gè)小小的原因，就是蘇州出美女，中國(guó)四大美女之一的西施就是當(dāng)年越王勾踐送給吳王夫差的禮物，夫差為博美人一笑，耗費(fèi)了大量的人力物力在蘇州的靈巖山上建造了館娃宮，以至“木塞于瀆”。同時(shí)還有蘇州昆腔班的陳圓圓，吳三桂為她沖冠一怒，引清兵入關(guān)。連曹雪芹筆下的林妹妹也是出生的蘇州，這些女子都可算得上傾國(guó)傾城。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇29

　　再請(qǐng)大家看這門(mén)廳正中屏門(mén)上嵌地一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí)，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類(lèi)玉石薄片相綴而成地。在全景圖地上方高懸著一方扁額，上面寫(xiě)著“吳下名園”四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中地地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書(shū)館館長(zhǎng)顧延龍先生所題寫(xiě)地。在全景圖屏門(mén)背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書(shū)地《留園記》。

　　各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布地“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)地典型例證后，于1998年立地。

　　這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)地。為了避免造景上地單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處地景觀內(nèi)容。

　　來(lái)到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形地小院。由于庭院面積有限，不能大范圍地造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高地粉墻，來(lái)為游人設(shè)計(jì)了一幅立體地“國(guó)畫(huà)”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪地立體國(guó)畫(huà)地畫(huà)境。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇30

　　各位：

　　大家好，我是你們的導(dǎo)游，各人可以叫我盧導(dǎo)，接待各人來(lái)到景致宜人，竹苞松茂的蘇州園林，你們將會(huì)和我渡過(guò)如癡如醉的一天。

　　蘇州園林997年12月被列入天下文化遺產(chǎn)之一。蘇州是聞名的汗青文假名城和國(guó)度重點(diǎn)風(fēng)光旅游都市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林汗青久長(zhǎng)，氣派宏偉，個(gè)人簡(jiǎn)歷，實(shí)為中華民族的藝術(shù)寶貝。

　　滄浪亭，位于蘇州南三元坊四面，在蘇州汗青最為久長(zhǎng)，是蘇舜欽的私家花圃，滄浪亭占地1.08公頃，內(nèi)有一泓凈水貫串，波光倒影，情況萬(wàn)千。

　　下面我給你們講個(gè)傳說(shuō)，乾隆天子顛末蘇州，傳聞?dòng)蟹N對(duì)象叫說(shuō)書(shū)，就請(qǐng)了王周士來(lái)說(shuō)書(shū)，王周士名氣響徹江浙，來(lái)了但不說(shuō)，天子問(wèn)他為什么，王說(shuō)沒(méi)有燈和椅子，天子就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艏认癜嬴B(niǎo)朝鳳，又像金鼓齊鳴，天子聽(tīng)的眉飛色舞便把他請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi)，王周士反而過(guò)不慣，請(qǐng)了一天假，便回了蘇州。他說(shuō)不是他的說(shuō)書(shū)吸引了天子，而是蘇州的差異凡響，獨(dú)具匠心的景致吸引了乾隆天子。可見(jiàn)蘇州自古即是游覽的最佳行止，也就是人們常說(shuō)的“上有天國(guó)下有蘇杭‘。

　　我的先容完畢，百聞不如一見(jiàn)，各人快快啟航吧。

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇31

　　大家好!歡迎來(lái)到蘇州園林參觀。我是大家的導(dǎo)游，姓，就叫我小或?qū)Ш昧恕Ｏ旅婢妥屛規(guī)Т蠹胰�參觀吧!

　　蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。那里既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩(shī)韻。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了拙政園。拙政園是我國(guó)四大古典名園之一。它位于蘇州婁門(mén)內(nèi)，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。大家看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然?它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽(tīng)閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家拍拍照吧，小心點(diǎn)，不要掉到水里或亂扔垃圾了!

　　下面大家看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內(nèi)石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見(jiàn)山樓、飛瀑亭、問(wèn)梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻。

　　最后，讓我們參觀留園。留園為中國(guó)四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等處。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對(duì)我工作的支持!再見(jiàn)!

2024蘇州導(dǎo)游詞 篇32

　　храм Цзинъань находится на западном шоссе, нанкин, г. шанхай, 1686. вдревний монастырь в провинции цзяньнань. по эпитафии, был построен три страны: увеликий император Сунь Чжун Чжун у десять лет (247), основатель Ассоциациимонахов. храм расположен на северном берегу реки усунцзян (в настоящее времярека сучжоу), первоначально известного как храм Хэ - юань, когда династия Танпереименовала храм юнтай - Чань. символ счастья великого и среднего династииСеверная Сун (1008) был переименован в храм Цзинъань. в 9 - м (1216) году НаньСун Цзядин приблизился к берегу реки из - за расположения храма, который втечение суток подвергался воздействию воды из реки, фундамент храма былразрушен, его резиденция Чжунъи переместила храм на Хань - шуй, то есть нанынешний храм.

　　после переезда храм Цзинъань в настоящее время, масштаб постепеннорасширяется, вплоть до юаня, Юй Чэнь цзюй. в храме есть восемь знаменитых мест:памятник Красному ворону, который был возведен в три страны, китайскаяможжевельник, который был построен в Северной и Южной династии Чэнь, креветки,которые распространялись в результате необыкновенного поведения божества,трибуна, построенная в Южной Сун чжуне, бурный источник в кипящем колодце,зеленая облачная пещера, построенная монахом шонином, пешеходный переход черезреку гугун у реки у, древний переправа тростника в Восточном цзинь для защиты отбеззакония в шанхае. (Шонин) собирает пение для поэтов и поэтов всех династий,сочиняет стихотворение "ария спокойствия", из которого издается название храма.два года (1369) Минск хуну у у, большой колокол литья паводка, расход меди шестьтысяч фунтов, на втором году, чтобы сделать литьё, желаю Императорскому сынутысячи тюменов, до сих пор рев в храме, звук великого землетрясения.

　　с начала цинского месяца храм неоднократно отменялся. в годы юнчжэнь, живяв монастыре, он выиграл дело о земельном владении храма, сохранил его имуществои оставил его в покое. шесть лет Цяньлун (1741) Секретарь секты мин Хванпожертвовал восстановить храм. сорок три (1778) года Цяньлун - Сунь задумывалсянад реформой храма. шанхай Дао (Чанбай) шэнбао также построил перед храмомпавильон цзицюаньцюань, и построил на востоке монастырь для размещения монахов.в храме, в море монахов, были высечены 18 лоханей и один вездеход в храме,сожженные огнем ствол гинкго Сун династии Сун. В то время, как Сянь Фэнуправлялся совместно, храм Цзинъань был разрушен в результате войны между царямитайпин и Тянь, только один большой зал. чжэцзянский богатейший купец ху сюэцзяньи другие финансовые средства, чтобы восстановить храм Цзинъань в гуанчжоу в июне1880 года, в начале следующего апреля, восемь храмов были открыты, по буддийскимобрядам торжественного праздника бань Будды, четыре толпы облаков, водяной МаЛун, шанджа фо, роскошь роскоши изумление. С тех пор сформировался знаменитыйежегодный храмовой комплекс "цзинхуань", который с 3 марта по 3 марта приезжаетв лунхуа (смотря на персики), а с 8 апреля – в храм "Цзинъань". (1883) личжаомэнь, держа памятник хэфэн, и памятник, воссоздавший храм Цзинъань,сохранился сегодня на передней стене храма великого самца.

　　двадцать лет гуань Шу (1894) жил в двух дополнительных зданиях по обестороны от храма, вновь отремонтировал весь храм, чтобы храм Цзинъань вернулся кстарому видению. гуанъюй в 30 году (1904) построил в наньсяне, шанхай, монастырьшэнь нань, чтобы похоронить кости предков храм Цзинъань, и построил хрампредков, чтобы занять место предков. возле башенного дома построены монастыри,которые управляются специально. за период до Республики имелось 73 дома и 64акра земли.

　　демон 1920 1920 год в? году храм Цзинъань стал одним из важных монастырей вшанхае и буддизме по всей стране. демон 1920 в? году была создана перваявсекитайская буддистская организация, расположенная в монастыре Цзинъань,председатель которой был отправлен Чань (восемь пальцев будды). на следующий годотправлено Чань, чтобы охранять имущество всего китайского храма, поехать впекин с петицией, которая, к сожалению, осталась безрезультатной. в шанхае и вовсем Буддистском мире проводится поминальный митинг в храме Цзинъань, на которомучитель Тай Сянь представил буддизм, систему обучения, образование ит.д.говорят, что буддизм по всей стране имеет большое влияние. демон 1920 В марте20__ года в храме Цзинъань будет созван первый всекитайский съезд китайскихбуддистов, на котором будет избран металлургический и медвежий возрастпрезидентом, заместителем Председателя которого является цин Хай, аПредседателем Сената станет лан ин.

　　демон 1920 в20__ году, перед храмом, заполнить Бинь расширить дороги,построенные в качестве общей дороги, известной как Цзинъань Цзинъань (внастоящее время наньцзинь западная дорога), в западном районе Шанхая, увидетьпроцветание, ароматный и процветающий, путешественник по ритуалу Лоу цзин. храму не может быть применен, 1920 г. в? году монахи и монахи монастыря совместно сшэньшэнем яо вэньдуном и другими построили три храма на востоке храма, восновном в его нынешней структуре.

　　В 1930 - 1940 годах Шиффа и чивен стали жить, не имея ничего, что могло быбыть построено, в то время как споры по поводу собственности в храмепродолжались, оставив после себя многие проблемы. В 1941 году после сменыдинастии Дэ - хуэйцзе на смену буддийским учителям пришли специалисты поизучению буддизма, которые провели десятки лекций по буддизму, соответственно,по таким предметам, как Хэ, лун, чифэн, динфу бао, чжао Паку, Чань чжунцжун идругие высокопоставленные монахи и далиты, а также создали общество по охранемонастыря Цзинъань, чтобы Вместе с императором мичига восстановить порядок вхраме, храм благоухает.

　　после победы в борьбе против войны, под председательством чжоудэ и Михи придворе, к востоку от ворот хараншань, построил еще одну дверь, похожую на воротаТаншань синьшань, под именем дун сюэмэй (теон) храм цзинъаньшань. и поставилперед воротами новых гор и на другой стороне шестого колодца в мире санскритскиймонастырь древнего индийского типа, который стал символом храма спокойствия.После завершения работ, также совпадает с 8 - го апреля день рождения Будды ицзинъаньфо школа, на церемонии открытия, Тай - чи мастер три радости переддверью, лично председательствовать на ножницах, бросая аромат Будды, радостьвосторженно. В то время в шанхае было большое событие.

　　в этот период храм Цзинъань также открыл начальную школу Цзинъань по дорогев горы Хуашань через заднюю дверь храма. в наньшане создана экспериментальнаяшкола Цзинъань. Университет состоит из пяти членов, которые являются директорамиинститута, а именно: ханьсун, бай Сен, чжао Паку, Мао Цзэдун, гу хэн (профессорагрономии Южного университета), и преподают их в университете под руководствомпрофессора факультета права. Расходы на обучение в обоих школах ложатся на храмЦзинъань.

　　весной 1947 года чжоушидэ хуэй, мичига, тюремный Совет, поручил ЧжоуСяоянь, второго адвоката си Яффа, совместно с письмом в шанхайский буддистскийСовет, предложил перейти из пострига Сунь Цзы в десять квадратных джунглей,чтобы выбрать мудрую систему. просим городскую буддистскую церковь провестивыборы мудрецов для замены настоятеля храма Цзинъань. Кроме того, монахи имонахи члены секты храма Цзинъань также одобрили предложение Дэ сяна и Михи, атакже направили в шанхайский буддийский Совет просьбу о переизбрании мудрых.Так, 29 марта 20__ года по лунному календарю, собрав старейшин гор, монахов,монахов и монахов по всему храму, шанхайский буддистский Совет единогласнопостановил преобразовать храм в вечные десять джунглей, а также призвал Сун -буддистов в качестве первого после изменения режима, чтобы жить вместе спредседателем Института Будды цзинъаньбао. при назначении на эту должность баоСунь фань выдвинул четыре требования: во - первых, храм Цзинъань, который, какбыло установлено, является джунглями с 10 Сторон, и, в будущем, должен бытьизбран буддистским обществом, совместно с представителями горных районов городаи двумя общественными организациями в этом храме, чтобы продемонстрироватьВеликому князю и устранить недостатки. Во - вторых, храм Цзинъань должен служитьцентром буддийской культуры и постепенно сокращать вознаграждение, с тем чтобыстать ареной исключительно религиозного учения. Экономика монастыря должна бытьоткрытой, делать все, что в ее силах, для благотворительности буддизма всоответствии с целью спасения жизни Будды. все остальные вопросы, за исключениемтех, которые входят в компетенцию Главного административного органа монастыря,если только он сам не руководит ими, находятся в ведении каждого из егоначальников. все дела должны быть оплачены, к счастью, не обременены. Принятаединогласно участниками. после того, как Фахс занял свое место, он назначилбелую святыню тюремным надзирателем, и были введены в действие четыре Устава, ибыл достигнут значительный прогресс в деле строительства храма.

　　институт был построен весной 1946 года, первый декан был назначен Тай -Хань мастером. Затем его сменил Председатель, а вице - Председатель - белый.воспитанник - - заведующий учением, способный, сдержанный, искусно ипоследовательно. Преподаватели сразу же называют шэн: бывший директорфилософского факультета Университета цзиньлин бень гуан фармацевт преподаетобщие принципы буддизма, сравнительное учение, материализм и другие предметы,даосский фармацевт преподает теологию мудрости, теолог по всему миру, профессорлинь цзыцин рассказывает историю буддизма в Индии, гуандэдун, чэнь шицзюнь,профессор по - китайски, а затем - по - китайски. после того, как выучилмонахов, читателей было около ста. Академическая строгость, академическаяатмосфера очень плотная. лекции в институте прочитали профессор Тай - Хань,декан китайского буддийского института Северного Пина Чжоу Шугар, фармацевт,морской мастер, шисон фармацевт, профессор и Южный университет моусуньсон, деканфакультета литературы университета цзиньлин профессор ни цинюань. во второй годсам монах открыл журнал "наука о буддизме небо и земля", в дополнение кпубликации научных исследований монахов и монахов в этом институте, для "учениео буддизме и земле" известный специалист по аэронавтике в южной части океана,буддистский ученый большое пробуждение, фаворит, тамбурин, наньтин, сюэмсун,репетитор, руководитель факультета восточных языков Пекинского университета,известный педагог, писатель г - н Е. из - за финансовых затруднений прошло всегошесть циклов, однако в буддизме это имело определенные последствия. В начале1948 года Институт был переименован в Академию Цзинъань.

　　В начале 1948 года храм Цзинъань выделил здание вдоль улицы для созданиябуддистской клиники для гражданских лиц, директор которой является буддийскимбуддийским буддийским буддийским буддийским буддийским фармацевтом, вице -президентом, директором по делам сюйчи и оптимизма, директором по внешним ивнутренним делам которого является фей Чжунхуа, Чжэн Боу и ли гуансу, а такжезаведующим стоматологом ли. лечить больных, помогать бедным, помогать бедным,помогать милосердным. в целях сбора средств на медицинское обслуживание,инициатором которого выступает саксофон, настоятельно предлагается объявитьпожертвования на благотворительные мероприятия известным художникам в Хайне. Вто время, чжан Дацин, Дэн сычуань, Тан Юнь, белый банан, чжэн биньчан, ма гун,шуфань, чжан янь, Шэнь Шига и другие 30 благотворительных книг и картин, веерболее чем 200 штук, на одном из крупнейших газет в шанхае освещали в известнойстепени работу буддийской народной клиники в храме Цзинъань. Этаблаготворительность снискала восхищение общественности.

　　после образования кнр, народное правительство Шанхая дважды выделялосредства на ремонт храма Цзинъань, был создан Комитет по ремонту, в составкоторого вошли 14 членов: юань ин, Сун, Рид, цин Дин, чжао Пэн и другие, а такжевозглавлял юань ин. в 1953 году настоятель Сун построил в храме жертвенникистинного слова, который унаследовал восточную тайну нашей страны, которая былаутеряна от пяти поколений. форумчанин находится наверху храма. и жертвенникгосподень, который называл его великим жертвенником, был главным в чине закона,и служил три статуи: фелузин, как пришел, и не трогал царя мин, и царь, которыйбыл окрашен. левый жертвенник назвал жертвенник для защиты моллюсков, какжертвенник для содержания молока в чине закона, чтобы он служил прахьяну ипродлевал жизнь Кинг - Конга, а затем висел над гранью золотых мандаров. правыйжертвенник называется священный жертвенник, чтобы дать обет бодисатва дляисполнения туров и звуков, а затем - великую Манделу, область сокровищ. в двухстенах на востоке и на востоке были изображены восемь великих предков,проповедующих истинные слова: дракон свирепый, дракон мудрости, цзинь ган Чжи,не пустой, хороший автомобиль, строка, хуэйго, море. одна комната на востоке, всередине для павлина и царей, две стены с тайным почерком Кинг - Конга иродословной истинных. с запада, с запада, в великое чёрное небо, в правую честьматери чехольской. две стены висят над двенадцатью днями: восточные стены -лунный день, земля, ворота Пешавара, ветры, водяные небеса, дни росаля, западныестены - день санскрита, день ише, день освобождения императора, день огня ижаркое небо. С тех пор, под эгидой Сун - Фу, в храме ежедневно проводитсясобрание по изучению закона, которое проводится ежегодно в течение 2 - хкварталов весны и осени, чтобы преподавать тайные законы для учеников. каждыйраз, когда в период аромата буддизм, весь храм открыт, путешественник -путешественник, в то время известный как шэн. 1966 год храм серьезно пострадал,буддийские статуи были разрушены, предметы культа и другие предметы былиразграблены, монахи были изгнаны, а весь храм был преобразован в завод.

　　в 1983 году Государственный Совет включил храм Цзинъань в число главныхбуддийских монастырей в районе Хань по всей стране. Это было после 3 - гопленума цк кпк 11 - го созыва, в любом случае, политика партии в области свободырелигии и убеждений была тщательно претворена в жизнь, храм Цзинъань такжевступил в новый период развития. в 1984 году Буддийская ассоциация Шанхаяучредила Комитет по восстановлению монастыря Цзинъань. Директор - распорядительи заместитель Председателя цзя цзиньсун. на основе обширных консультаций сбуддийским сообществом и соответствующими экспертами и учеными было приняторешение возобновить работу в том виде, в каком она была предложена. Монахи такжевозвращались в храм, и одна за другой была возвращена партия предметов старины,оставшихся в живых. после того как в 1985 году был открыт храм Цзинъань, егорезиденция была занята фармацевтом из провинции гань - цюань.

　　под руководством партии и правительства, монахи и монахи всего храмаработают вместе, чтобы придерживаться традиций нунчэн и Чань, чтобы построитьсемью, начиная с нуля, самообеспеченность, расцвет огня, возрождение судебнойслужбы. в 1985 году во время реставрации храма Цзинъань во время второгопосещения японского храма чжуншань в тайском море в поисках пути чанъань членыделегации посетили храм Цзинъань, глава делегации хай Юаньхэ, заместитель главыделегации Хэ Хэ, бывший Генеральный секретарь Шэньлун, чтобы подарить частьсекретных орудий, с тем чтобы можно было быстро восстановить форум правды. В тоже время был создан мемориальный зал Сун - Фу, в котором выставлены фотографиихирурга в море и за его пределами, книги, картины, бытовые принадлежности и такдалее. 1987 год - Магистрат по всему миру. В 1988 году был построен храм Дэ Сюнбао, который был присвоен Чжао паку цзюлю.

　　В октябре того же года, после мартовского затишья 1988 года, настоятельмонастыря Цзин - шэнь был также настоятелем храма. Сянган ли Гоцин буддийскиепары пожертвовали буддийским бодисатва гуаньинь Гуаньинь, чтобы почтить егопамять в храме Тунтун. на следующий год Сингапурский буддист лю гэнъюй и другиепожертвования из Мьянмы, чтобы получить 3,6 метров в качестве статуи шакья -муни юйфу, чтобы служить храму великого самца. В 1994 году были построены триновых этажа, в которых были возведены монастыри и монастыри. В октябре этогогода состоялся 100 - летний юбилей со дня рождения сун фармацевта и буддийскойфилософии и семинар, Соединенные Штаты, Япония, Сингапур, Малайзия, Филиппины,Индонезия и другие страны, а также портовые районы буддийской дружбы, Пекин,цзянь чжэцзянь О, аньхой, город Чэн шань дэ, ученые эксперты, защитникибуддизма, присутствовало около тысячи людей, что является беспрецедентным. задесять лет, прошедших со времени проведения этой политики, развитие иреконструкция храма Цзинъань принесли больше результатов, чем за все предыдущиеисторические периоды.

　　Кроме того, дворец юй - Хуан, построенный во времена династии Мин - чжэндэв городе рохирошань в горах Баошань, был переименован в 1988 году в Ван - гун,как нижняя палата храма Цзинъань, который находится в ведении тамада. храмЦзинъань при своем восстановлении продолжает выделять средства на поддержкустроительства дворца ван ван ван. В 1993 году Королевский дворец ван ван изменилназвание храма Баошань и стал более масштабным. Председатель буддистскойассоциации Китая Чжао Пак впервые лично отправился в ритуал Будды и выступил сречью в Аньхой: старость и смерть, великодушие и идеалы. Воздайте всем милость,и фараон будет выше. как отец и мать, как учитель. О, дворец санскритский, но непокой.

　　В конце 1995 года мудрецы пришли в храм Цзинъань, где они служили вкачестве надзирателей. В начале 1996 года был создан новый совет по деламмечетей, возглавляемый дехканским священником, который вновь встал на новуюступень в области коллективного руководства и демократического управления. Входе этого мероприятия, будучи членом делегации китайского буддизма, хуамин -фармацевт принял участие в сеульском съезде китайско - корейского буддистскогосимпозиума дружбы, проходившего в Южной Корее, в праздновании 100 - летияоткрытия каменной колонны короля Лумбини в Непале, а также в церемонии закладкифундамента китайских монастырей, построенных при поддержке китая. Он обратился спросьбой о возвращении в будошели во время посещения храма Янг - бу вгардмундузе, Непал.

　　храм Цзинъань в деле строительства социализма, в ответ на призывВсекитайского буддизма, проводит цивилизованное культ, проводит патриотическоесанитарное движение, повышает культурный облик монастыря, развивает лучшиекультурные традиции буддизма, стремится внести вклад в благотворительностьобщества, способствует борьбе с наводнением, оказывает помощь в строительстве,не посещающих школу детей, оказывает помощь бедным слоям населения, оказываетпомощь тибетскому региону шицзяцзе создание в шанхае начальной школы надежды,которая получила высокую оценку буддистской общественности и различныхобщественных кругов.

　　храм Цзинъань (храм Цзинъань) су чжи город ворот снабжает вегетарианством ивегетарианством, и ежедневное снабжение не требует. ежегодно в середине осениочищают лунные лепешки из чистого вещества, которые приносят подарки родным иблизким, пользуются популярностью как в море, так и за его пределами.

　　В настоящее время храм Цзинъань также планирует реконструкцию и расширениена основе восстановления его первоначального облика. В дополнение к основнымзданиям: горные ворота в Чу - У, храм тайцзин, храм дасюнь - бао, храмтунтунтун, храм истинного языка, Памятники архитектуры, храм заслуг, пост суй,буддийский монастырь, также будут построены буддийский храм, буддийскаябиблиотека, и так далее. в храме собрано большое количество буддийскихпамятников, в том числе Сун Гуаньчжоу Чжао Дунь, когда он был наследникомпрестола, памятник юньхань Чжао, который в начале государственного строительствабыл назван на выставке древних памятников в шанхае, большой колокол, литый вМинске 2 года (1369), рисунки знаменитых людей разных поколений, в том числесюши, "сутры сердца", вэнь Чжун, чэнь цзижуй, чжан жуйту, ицынь и другие длинныесвиты, восемь чудес в янчжоу, у чан Шу, чжан Дэ ит.д. свиток, Ван тинг Буддарисует много картин. есть китайский вэй в династии Цин гравировка, меднаяотливка, золоченая золотое, белый фарфор, краска, золотая статуя Будды. есть"большой Тибетский канон", перепечатка песня "пески пустыни" (полное название"большой Тибетский канон провинции пинцзян"), японский "большой тибет" (полноеназвание "большой ремонт и новый Тибетский канон"). каждый день храм открыт дляпутешественников. за 10 лет 1985 - 1995 годов в общей сложности 1,2 миллионачеловек посетили буддистские круги как в странах Европы и Америки, Юго -Восточной Азии, Южной Азии, Восточной Азии и сянгана и Аомэня. в монастыреЦзинъань царит процветание, и он приближается к новому веку.