洛陽龍門石窟導游詞200字（通用5篇）
洛陽龍門石窟導游詞200字 篇1
大家好，我是開心旅行社的導演汪若曦。今天我帶大家一起去龍門石窟游覽。在游覽時，我會給大家詳細介紹。
龍門石窟位于洛陽市城南十三公里。這里是香山和龍門山的對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然門閥，所以古稱“伊灍”。龍門石窟里有成千上萬尊佛像，它們各個姿態不一，精美別致。
關于龍門石窟，還有一個有趣的故事呢!在隋朝，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽北面得邙山。向遠眺望，看見了伊灍，就高興地說：“這不是真龍天子的門戶嗎?”不久，隋煬帝就砸洛陽建起了東都城。因為皇宮的正門正對伊灍，所以人們稱伊灍為龍門。
雕琢龍門石窟，斷斷續續搭 400 年之久。據統計，東西兩山現存窟 2345 個，佛塔 70 余座。龍門石窟又稱古碑林，共有碑刻題記 2860多塊。龍門石窟全山造像 11 萬余尊，最大的佛像是盧舍那大佛，通高 17.4 米 ，頭高 4 米 ，耳長 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中，每個只有 2 厘米高，被人們稱為微雕。
龍門石窟奇特的地方數也數不清，下面就開始游覽。
洛陽龍門石窟導游詞200字 篇2
龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，是中國四大石窟之一。 開鑿于北魏孝文帝年間，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。
自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠。龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，所處地理位置優越，自然景色優美，更是許多石窟難以比擬的。 來龍門游玩，與其說是視覺的盛宴，不如說是一次心靈的朝拜。充滿靈性的石窟靜臥在古老的河畔，沐浴在蔚藍的天空下，歷史的滄桑凝重與藝術的感官沖擊，讓人在感嘆先人的智慧創造的同時，對宗教的信仰與藝術的震撼，也油然而生。
龍門石窟位于河南洛陽市，可通過飛機、火車、公交等多種交通方式到達景區。 最為便捷的方式是乘坐火車到洛陽站，再轉乘公交到達景區。 乘坐飛機到達洛陽北郊機場，再轉乘公交，也較為方便。 龍門石窟景區內以電瓶車為主要交通工具，也可乘坐游船代步。
洛陽龍門石窟導游詞200字 篇3
龍門石窟可謂西山著名的風景名勝。它位于西山風景區終端，北起三清閣，南至達天閣，是云南最大、最精美的道教石窟�！褒堥T勝景”以“奇、絕、險、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內外享有很高的知名度，大凡到昆明的游客都會來此游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龍門只是白跑一趟西山”之說。
龍門石窟開鑿于公元1781年至1853年，歷時72年，由吳來清、楊汝蘭、楊際泰三人分三階段組織眾多石匠開鑿。
這條石窟，是沿懸崖絕壁由人工一錘一鑿完成。它包括石刻、平臺、龍門石坊、石室、楹聯、神像、天棚、室壁、神案、香爐、燭臺、供品等。其結構布局優美，刻工精細，室內的魁星、文昌、關圣皆就石巖鑿成，巧奪天工。登上龍門，在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字，并刻有“元寶”，據說能保佑人發財發達，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下。入門有一石欄轉護的半圓形小月臺，站在月臺眺望，人見上迎天風，下臨絕壁，五百里滇池煙波浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆點點，鷗飛燕舞。
洛陽龍門石窟導游詞200字 篇4
皆さん、こんにちは。楽しい旅行社の監督です。今日はみんなを連れて龍門洞窟に観光に行きます。観光する時、皆さんに詳しく紹介します。
龍門洞窟は洛陽市城の南に13キロあります。ここは香山と龍門山の対峙で、伊河が中から流れて行くので、遠くは天然の門閥のようです。だから昔は「伊灍」と呼ばれていました。龍門洞窟には何千何萬という仏像がありますが、その姿はそれぞれ違っていて、美しいです。
龍門洞窟について面白い話があります。隋朝、隋の楊広は洛陽の北側に登ったことがあります。遠くに煬を見て、伊灍を見て、「これは真龍天子の門戸ではないか」と喜んで言いました。やがて、隋帝は洛陽を打って東都を建てました�；示婴握Tは伊灍に対しているので、人々は伊勢門と呼ばれています。
彫刻は龍門洞窟で、とぎれとぎれに400年の長い間かかっています。統計によると、東西両山には2345の洞穴があり、仏塔は70余りあります。龍門洞窟はまた古い碑林と稱して、碑文の題記の2860余りがあります。龍門洞窟の全山の像は11萬余りで、最大の仏像はル捨の大仏で、高さ17.4メートル、高さ4メートル、耳の長さは1.9メートルです。一番小さい仏像は蓮の花の穴の中で、それぞれ2センチの高さしかなくて、人々に微彫刻と呼ばれています。
龍門洞窟の珍しいところも數え切れないほどあります。次は観光を始めます。
龍門洞窟を見物する時は注意してください。
1.彫刻像に手を觸れてはいけません。
2.文明を重んじ、汚い言葉を使わない。
3.軽い聲で話しても他人に迷惑をかけない。外國人の前で中國人の文明風貌を展示しなければならない。
洛陽龍門石窟導游詞200字 篇5
友達、次は龍門洞窟西山北端の一番目の大窟潛溪寺を見學します。潛渓寺は唐高宗の初年彫刻である。洞窟內の像は一仏、二弟の子、二菩薩、二天王です。主像阿彌陀仏は中に座って、體の各部分の割合は均等で、顔はふくよかで、胸は隆起して、表情は靜かで慈悲深いです。両側は観世音、大勢から菩薩體軀までの割合が適當で、豊満で溫厚で、表情が穏やかで、人情味に富み、唐初彫刻蕓術の長足発展を明らかにしました。阿彌陀仏と観世音、大勢至菩薩を合わせて「西方三聖」と呼び、仏教の浄土宗に祀られているアイドルです。
隋唐時代は中國仏教の発展のもう一つの繁栄期であった。仏教の學風は「南北、禪の義均弘を破る」情勢の下で、南北仏教徒達の絶えない交流と相互に影響して、以前の各種の仏教の學説に対する総括と総括を完成して、それによって仏教の中國化の傾向を更に明らかにさせて、仏教の像を作る蕓術に清新さと活力を満たしました。したがって、造像蕓術において北魏時代とは違った造像スタイルの変化が発生しました。潛溪寺の造像は盛唐のような豊満で優雅な造像スタイルの序曲を明らかにしました。
賓陽中洞北魏孝文帝が洛陽に遷都した後、意義が大きく、徹底的な漢化改革を実行しました。最高指導者による政治的改革は、當時の皇室貴族が開墾しようとした仏教の石窟造像に一定の影響を與えたに違いない。次に私達が見學する目的陽の中穴の像を作る風格と服裝は孝文帝が文化上の反映に変えたのです。