天童寺導游詞（精選6篇）

天童寺導游詞 篇1

　　年初三早上，我和爸爸媽媽一天晚上，我睡得正香。夢見我在“美夢餐廳”吃著“熟睡牛排”。忽然一聲“吱吱吱”的聲音把我從“好夢步行街”里拉了出來。我矇眬的睜開了眼睛，看了一下。“天啊，我們家居然有老鼠!”看我的招式搞死它，我的第一招拿紅枕頭當“紅色生死鞭”，我打!我打!我打死你!沒想到，老鼠很機靈，躲到了床底下.可惡，可惡，看我的第二招，“巨魔萬能吸”，我把吸塵器調到最高程度，我吸!我吸!我吸吸吸......眼看老鼠被吸進去了，可是它靈機一動，逃到了客廳去。我馬上跑到了客廳，發現它不見了。我再想想，它肯定躲在暗處.我就用最后一招，“巨毒破鼠藥”。放在客廳然后我跑到暗處里，靜靜地看著，突然一只黑影跳了出來，看見一堆食物，然后左顧右盼，發現沒有什么動靜，就吃了一口。接著，它就滿地打滾，然后死在地上.看來還是老鼠藥最效!

　　早早地起床，帶上爺爺奶奶一起去天童寺進香.一路上春雨綿綿，路上還有幾團迷霧，這讓前面的房子若隱若現.我們開車行駛在高速公路上，車輛一點也不多，突然我看到一個小山嶺，就問媽媽：“媽媽，這是什么嶺啊?”媽媽說：“這是小白嶺，馬上就可以到天童寺了.”

　　到了天童寺，一下車就有小販們來兜售香、蠟燭、元寶等，那個小販好聽的話說得我媽媽把要買的都在她那兒買了。進入天童寺，人不是太多，可每個人都在虔誠的拜佛上香。奶奶帶著我們按大殿的順序禮佛，我每尊菩薩都一一拜過了。這些菩薩中我最敬重的是如來佛祖，因為他連孫悟空都能治服，我還讓奶奶在他前面的功德箱里捐了錢。第二位是觀音大士，還有四大天王。四大天王就是造夢西游里增長天王、廣目天王、多聞天王、持國天王。奶奶還帶著我去看了十八羅漢，它們形態各種各樣，千姿百態，奶奶還為我數了羅漢，我的那尊是個悠閑的羅漢，奶奶笑著說怪不得我家孫子這么懶。我還看到了文殊菩薩，三星觀、千手觀音等……

　　游覽了天童寺這座千年古剎，讓我懂得了很多知識，最讓人留連忘返的是這里清新的空氣，據說天童森林公園的負氧離子還要多。下次我還要再來!

天童寺導游詞 篇2

　　天童寺位于寧波市東25公里的太白山麓，始建于西晉永康元年(3 00年)。它從義興結廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬歷十五年(1587年)，一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年(1 631年)，密云禪師主持修建，經10年，建成殿屋999間，規模宏偉，建筑華麗，佛像高大，為國內罕見。

　　相傳，西晉僧人義興和尚云游到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水，最后寺院建成。一天，小孩向義興和尚告辭：" 我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了"。說完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

　　天童寺寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，錯落有致。天王殿四大天王特高特大，為江南諸剎所不及。佛殿供三世佛坐像，連座各高9 .38米，迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛后為海島觀音。法堂上層為藏經樓，堂西為羅漢堂，內層高1 .5米的'十八羅漢石刻像碑，刀工精細，形象生動。從天王殿到法堂，兩側有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，后有東桂堂，又西為大鑒堂。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。

　　天童寺四周群山環抱，重嶂疊翠，古松參天，有"深徑回松"、"鳳崗修竹"、"雙池印景"、"西澗分鐘"、"平臺鋪月"、"玲瓏天鑿"、"太白生云" 等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時;曾留下描繪天童的名句："山山桑枯綠浮空，春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。" 十分貼切。

　　天童禪風遠播海外，宋代有日僧榮西到天童求法，并從日本募大批百圍巨木，建成千佛閣。以后代有日僧來此學禪。中國禪宗，由天童傳到日本，日本禪宗曹洞宗至今有8 00萬之眾。

天童寺導游詞 篇3

　　天童寺位于中國浙江省寧波市鄞州區太白山麓，是著名禪宗佛寺，故稱“天童禪寺”，號稱“東南佛國”，位列佛教禪宗五山之第二，其與日本佛教關系密切，日本曹洞宗尊天童寺為祖庭。全寺占地面積7.64萬余平方米，建筑面積達3.88萬余平方米。有殿、堂、樓、閣、軒、寮、居30余個計999間。寺院坐落在層巒疊嶂的太白山下。天童寺山外青山翠滿峰，廣廈千間，叢林禪院、樓堂仙閣難相數;自義興祖師開山以來，經歷代相承，終于成為巍巍卓立、雄尊秀蔚、千楹萬礎、規模宏大的禪宗十方叢林。天童寺于1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，20__年被確立為國家重點文物保護單位。

　　天童寺位于寧波市東25公里的太白山麓，始建于西晉永康元年(300年)，禪宗五大名剎之一，號稱“東南佛國”。

　　全寺占地面積7.64萬余平方米，建筑面積達3.88萬余平方米。有殿、堂、樓、閣、軒、寮、居30余個計999間。寺院坐落在層巒疊嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺鎮群峰”，東、西、北三方有六峰簇擁。背枕巍巍主峰太白峰;左依東峰、中峰、乳峰;右靠缽盂峰，圓秀突起，狀如覆缽，聿旗峰，陡驚峻險，似旌展揚。唯獨南面天闊山遠，一條郁郁蔥蔥萬松大道恭迎賓客朝山進香。

天童寺導游詞 篇4

　　浙江天童國家森林公園是一個以森林、寺廟、奇石、云霧、溪瀑等構成的風景名勝區。天童寺位于鄞州區太白山麓，以“東南佛國”著稱于世，是日本佛教曹洞宗的祖庭。

　　天童國家森林公園位于寧波市鄞縣東郊的太白山麓，距寧波28公里，面積707公頃，是我國最早建立的3個森林公園之一。公園以寺廟、森林、奇石、怪洞、云海、晚霞著稱，形成古剎、叢林兩大特色，既是游覽勝地，也是植物生態學的科普教育基地。

　　天童森林公園內植物資源豐富，形成了江南獨特的高大茂密的多種植被群落和森林景觀，已被國際植被學會主席稱為不可多得的"浙江植物基因寶庫"。據調查鑒定，有種子植物148科506屬968種，蕨類植物24科49屬114種，苔蘚植物48科93屬165種。另外，有陸生脊椎動物96種，鳥類20多種。森林公園不僅以"大樹華蓋"聞名于世，而且擁有8個典型森林植被群落，其中木荷、栲樹常綠闊葉林群落和江南酸棗、大葉楠落葉闊葉林群落，是亞熱帶北部生長最好最典型的植被頂極群落，具有很高的觀賞和科研價值。1992年9月，第35屆國際植被學會學術大會也在天童召開。

　　天童寺

　　森林公園人文古跡較多，文化深厚，園內有天童寺、阿育王寺、彌陀寺三個名寺，這在全國，實屬罕見。天童寺、阿育王寺建筑雄偉，歷史悠久，有許多珍稀植物，在我國佛教界具有十分重要地位，在東南亞和日本有相當影響。

　　天童寺建于西晉永康元年(300)，號稱“東南佛國”。為佛教禪宗五大名剎之一。天童寺傍山而筑，層層遞升，建筑宏偉。有天王殿、大雄寶殿、千佛閣、御書樓、回光樓、返明樓、鐘樓、法堂、六草堂、戒堂、羅漢堂等20多幢古建筑群。原有殿堂、樓、閣、居、寮、軒30余幢，計999間，現存730間，占地7.64萬余平方米，建筑面積2.88萬平方米。這里有宋狀元張孝祥的宋碑，有明崇禎年間鑄造的"千僧鍋"，有清朝順治、康熙、雍正皇帝的詔書、玉璽、御筆，有順治所賜的“鎏金藥師銅佛”，有羅漢堂石刻畫像，有本世紀三十年代鑄成的重達7.5噸并鑄有81卷《華嚴經》的大鐘等。天童寺是佛教臨濟宗的重要門庭，是擁有800萬信徒的日本曹洞宗的祖庭。天童寺在東南亞，尤其在日本影響很大，為中日文化交流作出過很大貢獻。

　　阿育王寺

　　阿育王寺為中國禪宗名剎。占地面積12萬平方米，至今已有1700多年歷史，現存建筑為清代所建。因寺內珍藏佛國珍寶"釋迦牟尼真身舍利"而聞名中外。

　　寺院坐北朝南，平面布局由南而北次第升高，整座建筑以天王寺、大雄寺和舍利殿為中心，左右翼分，形如鳳凰展翅，氣勢雄偉。擁有殿堂、閣樓600多間。寺內完整地保存著建筑、繪畫、雕刻、園林、書法、碑刻等燦爛的古代文化藝術和文化古跡。有《大唐阿育王寺常住田碑》，宋代著名文學家蘇軾撰《宸奎閣記》碑和宋狀元張久成撰寫的《妙喜泉銘》碑等。阿育王寺在中日文化交流史上有重要地位。唐天寶年間，鑒真第二次東渡日本未成，曾住在阿育王寺為高僧們講道授戒。

天童寺導游詞 篇5

　　天童寺位于寧波市東25公里的太白山麓，號稱“東南佛國”，為我國“五大叢林”之一。始建于西晉永康元年(320xx年)。它從義興結廬至今近1720xx年，幾度興毀。其中明萬歷十五年(1587年)，一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年(1631年)，密云禪師主持修建，經20xx年，建筑面積約4萬5千平方公尺，建成殿屋999間，規模宏偉，建筑華麗，佛像高大，為國內罕見。

　　相傳，西晉僧人義興和尚云游到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩天天給他送齋送水，最后寺院建成。一天，小孩向義興和尚告辭：“我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了”。說完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

　　天童寺寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，整個建筑梯級布局，錯落有致。中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂，均重檐歇山頂，筒瓦騎縫，并飾以鴟尾脊獸。天王殿、鐘樓、東禪堂等重建于1936年。

天童寺導游詞 篇6

　　天童寺位于寧波市鄞州區東鄉太白山麓，號稱“東南佛國”，為我國“五大叢林”之一。天童禪寺自義興祖師開山以來，經歷代相承，終于成為巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹萬礎，規模宏大的禪宗十方叢林。 天童禪寺現存的規模，基本上保持明季的格局。整個建筑群體布局嚴謹，結構精致，主次分明，疏密得體。

　　雄偉高大的天王殿、佛殿、法堂、藏經樓、羅漢堂等主體殿堂，依次座落在倚山勢而建的廣闊臺基上，一殿高于一殿逐級高升，氣勢磅礴。各殿堂均按我國古代傳統建筑形式，重檐疊閣，畫棟雕梁，莊嚴而古樸，成為古剎的“中軸線”。

　　東西兩旁有新新堂、伽藍殿、云水堂、自得齊、立雪軒和客堂、祖師殿、應供堂、靜觀堂、面壁居等十幾個僧房客寮對稱分布。與主體殿堂互相呼應，互為襯托。所有殿堂樓閣均以長廊連接，只有一進入寺門，晴天不曬太陽，雨于不走濕路，便可到達寺內任何一處，可見建造者的獨具匠心。