關于景點的導游詞（精選30篇）

關于景點的導游詞 篇1

　　各游客

　　你們好!

　　我是你們的導游，我叫林添，你們能夠叫我小林。我們來到了素有“世界遺產”之稱的萬里長城。

　　萬里長城是由很多塊條石組成的一塊條石有兩三斤重。墻上凹下去的叫垛子供了望用，垛子下面的口子叫射口，我們此刻站的地方叫城臺也有了望口和射口，下面能夠放武器和糧食。萬里長城像一條很長很長很寬的馬路，五六匹馬能夠并行。

　　傳說，在很久很久以前有個女人，大家都叫她孟姜女，她的丈夫被官兵抓去修建長城，于是孟姜女便千里尋夫，最后讓她找到了長城，一問才明白她的丈夫早死了，孟姜女頓失所依，在她丈夫的墳前放生大哭，最后把長城給哭倒了。

　　下面大家自己游玩，但要注意安全，保護文物，一個小時后準時在長城腳下集合。

關于景點的導游詞 篇2

　　各位朋友：大家好!

　　非常歡迎各位來到野三坡龍門天關景區，我是景區的導游員，現在就由我為大家做導游服務，真誠的希望能夠和大家度過一段美好而難忘的時光，并預祝大家玩的開心!

　　下面我首先把景區的概況向大家做一簡單的介紹：龍門天關是野三坡八大景區之一，是國家級風景名勝區，也是國家地質公園，位于野三坡的西北部，位于中坡，距北京市中心130公里，天津市250公里，石家莊市310公里，保定市180公里，自古就是京都通往塞外的重要關隘，為歷代兵家必爭之地，特別是明清代均派重兵把守，素有“疆域咽喉”之稱，因此留下了大量的人文景觀，隨著歷史的變遷，歲月的流逝，昔日的雄關古堡現已成為集自然風光，歷史文化，民俗風情于一體的游覽勝地，似天庭勝境的上天溝，擁有古代軍事寶庫的文化長廊，追溯遠古人類的猿人谷，交相輝映，使歷史、民俗，及自然風光達到了完美的和諧與統一。

　　景區之所以稱作龍門天關，是因為：

　　一、地理位置的特殊性，因此地地勢險要易守難攻，并建有古堡、長城、炮臺、烽火臺，成為古代防御關隘。這里距京都較近，是保護真龍天子的門戶。

　　二、上天溝內奇巖怪石，景色優美，似天庭勝境，龍踞之所，從其中隱約可尋到龍的影子，有詩云：“萬山深處見龍關，石壁嵯峨俯塞垣，下有清流常不竭，上無從蔓可能援，鸞翔絕頂青霄近，豹隱重巖紫霧繁，應是寶符曾無秋，金城千里壯京原”，以上就是龍門天關的概況。

　　(至城堡東門)各位朋友，這就是我省重點文物保護單位——大龍門城堡，是我國明代內長城上的重要城堡之一。城堡西南以山為嶂，東南、東北、西北有拒馬河的支流小西河急流環繞，(此河原名紫石溪，在酈道元《水經注》中有記載，它匯入拒馬河入口有一村而得名紫石口村，大家來時途經或大家去百里峽、民族園時經過)。城堡多以條石，青磚壘砌，高約5-8米，寬4米，上筑戰臺和垛口，周長4華里，建有東西二門，西門原有“鎮宣威武”門額(已毀)，現在所見到的為東門，大家向上看，門上有“屏翰都壽”四字扁額，城內原有衙門、武器庫、鐘樓、寺屆等建筑，東面設有演武廳和上、下教場兩處，此城堡在明、清各朝均被視為軍事要隘，尤以明代為甚，據萬歷四十八年，也就是公元1620年重修“二圣祠記”載：石門雖據有危峰絕壁之險，然其宣云去胡落僅數十舍”(古代行軍每30里為一舍)意思是說這里雖有一人守隘，卻有萬夫當關之險，但距元朝貴族殘余勢力所處之地較近。駐守此隘，事關京都安全，為此，明朝曾多次派要職官員來此視察關防和督筑城垣，僅萬歷年間，就有巡撫保定副都御史內江陰世卿，都御史兵部待郎賈三進兩次視察，隆慶、萬歷、崇禎等朝相繼更迭，從無中斷，在此駐守的把總有劉登洲、張文明等五十多名，皆為武進土出身。在城西北龍門峽內建有絆馬索數道(遺址可錄)及邊城三道(即三重防線)。城北隔河相望，大家回頭看，對面的山名為明陽山，在山上建有炮臺兩處，遺址可見，這些外圍設施和城堡遙相呼應，構成一個完整的立體防御體系，充分體現了古代勞動人卓越的建筑藝術和軍事技能。

　　自遼、金代筑城起，此處始有人煙，多為駐軍將士及隨軍家眷，后繁衍發展成村，村民多為鎮邊將士之后裔，現有村民九十余戶300余人，仍然承傳著古樸、淳厚的民風民俗，較有代表性的有：每年正月十四、十五、十六，三天的“龍門燈會”，“煸燈”活動，及每年七月十五晚上的“放河燈”。古村內，部份古宅保存尚好，青磚、刻瓦、石柱、山門等隨處可見，千年古槐尚存有三棵，上千斤條石及石碑散落在家戶之中。如果各位朋友有興趣，由東門可進村領略古村風貌。(龍門燈會的來歷在后面)。

　　各位朋友請往左邊看，這條溝谷全長1500米，溝內遍植杏樹，每年3-4月份，滿溝杏花竟相開放，極為壯觀，因此，被稱作杏花溝，6月份果實成熟，杏仁是我們三坡特產，在三坡有三寶(核桃、花椒、杏仁)杏仁就是三寶之一，營養極其豐富。

關于景點的導游詞 篇3

　　各位游客

　　大家好!

　　我是你們的導游，我叫孫璐陽，大家叫我孫導游好了。我們大家這天去的游玩地點是：荷蘭

　　荷蘭是水之國，花之國，也是牧場之國。這天我主要向大家介紹荷蘭的牧場。

　　等大家下了車，踏上荷蘭那絲絨般的草原上極目遠跳。會看見一頭頭黑白兩色的奶牛，有的牛被上可能蓋上了防潮的毛氈在低頭吃草。瞧那兒就幾頭黑白兩色的奶牛呢!

　　荷蘭到了，大家下車吧!注意：大家跟緊我，別走丟了。在荷蘭，綿羊悠然自得，我們還會見到成千上萬可愛的小雞和成群結隊的長毛山羊，如果大家喜歡的話能夠摸一摸呢!

　　聽我說了這么多，就請大家認真聽我提一個問題。請聽題：我這天主要向大家介紹荷蘭的主題是什么?請各位回答吧!答案：是荷蘭的牧場。

　　此刻是晚上了，我來帶大家去一家旅店住宿。如果在旅店很無聊，能夠到荷蘭的其他的地方看看，但是千萬別走丟了呦!明天見。

關于景點的導游詞 篇4

　　大家好！我是流星旅行社的導游，我有幸能夠陪大家一齊去參觀，我感到個性高興，期望能和大家一齊度過這一段完美時光。

　　秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，這天我要帶你們去參觀這一大奇跡。

　　我們現處的是1號坑，也是3個俑坑中最大的一個。坑內大約有8000個俑。它東西長230米，北南寬62米，總面積為14260平方米。你看，那一排排一列列的兵馬俑多整齊呀！看這氣勢，真像秦始皇當年統領大軍，南北征戰呀！

　　將軍俑身材魁梧，頭頂戰冠，身披鎧甲。那威風凜凜的樣貌，一看就明白剛打完一場勝仗。

　　武士俑一般高1.8米，體格強健，手握兵刀，全副武裝。

　　那么騎兵呢？別急，騎士俑更威風，因為它騎了匹馬呢！……。

　　好了，這天的瀏覽到此結束，祝你們這天好，明天好，此刻好，年年好，來點掌聲好不好？！

關于景點的導游詞 篇5

　　各位游客

　　大家好！

　　我叫崔鑫，這天讓我來給大家做導游。

　　此刻，我們已經步入利津的中心建筑――鳳凰廣場。傳說，那里曾有一只鳳凰居住，那里有一個大廣場，名叫鳳凰廣場。

　　一走進南大門，就看到了一只火鳳凰，高聳入云。我告訴你，這一只火鳳凰有一百二十六米多高呢。

　　我們繼續往前走，到了廣場噴泉。那里有一個噴泉池，十米見方，有一百四十五根水柱，有的在明，有的在暗。

　　它的四周有八根柱子，盤龍浮鳳，雄偉壯觀。

　　音樂響了，旁邊的彩燈一照，柱子立馬五光十色了，顯得十分耀眼。

　　往右邊走，有巨大的人工湖，大家到那里能夠劃游船。

　　最后祝大家身心健康、游覽愉快!

關于景點的導游詞 篇6

　　釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風景名勝區和省級重點文物保護單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河東岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風格典雅、自然景色迷人。

　　根據記載，太公釣魚臺有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚臺最為有名。因為，姜太公在此垂釣的時候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現了我國歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩記勝。唐代的釣魚臺就此建廟塑像，歷經3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“釣魚臺”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺和一石馱五柏等壯觀奇景。《呂氏春秋》(水經注)有“太公釣茲泉”的'記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。古往今來，釣魚臺就以其盛名招待游客，宋代文學家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。

　　然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書寫的4個1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過，大有一觸即倒之勢，然而，千百年來，它始終“穩如泰山”，充滿著神秘的色彩。

　　雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植，此為釣魚臺景觀之一。周文王廟，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴謹，巧奪天工。隔河山腰，還有規模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內原有一根武吉擔柴用的鐵肩擔，重60公斤。從丟石順水而下，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個個深潭，猶如朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚臺即由此得名，側方巖壁上雕鑿有“釣魚臺”3個巨型篆字。

　　從丟石溯水而上，兩岸高山對峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚臺水庫”。釣魚臺水庫，壩頂寬2米，壩長200米，壩高50米，水深45米，總庫容量255萬立方米，1973年開工，1978年12月建成，可灌溉2200公頃農田。水庫大壩東端有一八角亭，記載了水壩開工時間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺樓閣和現代建筑藝術的綜合風格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個風景區盡收眼底。釣魚臺水庫為這里增添了不少風景。夏秋季節，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數丈之遠，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無比，充滿詩情畫意。冬春季節，水庫冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場。水庫的天然景色和人工建筑渾然一體，構成了一幅耐人尋味的風景畫。

　　歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來他終于被周文王發現。文王禮賢下士，親到伐魚河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創了在中國歷史上卓有成就的西周霸業，自己亦名留青史。

關于景點的導游詞 篇7

　　今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也就是我國北方著名的旅游風景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個景點--回鑾寺。

　　回鑾寺就是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請隨我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年　　旅客們，從回鑾寺出發，再南行約1.5公里的路程，大家就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”

　　大家現已到達綿山的第一個重要景區--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。旅客們請繼續向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前就是一條很深的溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。

　　繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

關于景點的導游詞 篇8

　　波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山，相傳為古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉位置遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故這一片又稱為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截斷，留下了一個永遠的遺憾。關于巖里峭壁，這里流傳著一個古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女媧改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來。這里古木參天，山青水秀，更無塵煙紛爭，兩人相親相愛，日子過得美美滿滿。但好景不長，幾年后，尢朝南方大喊，請東方太一急往救援。東方太一應聲而起，，欲往北助戰。女媧情知此去兇多吉少，出于恩愛，她死死拖住東方太一的腿不讓遠征。尤遠遠看到兒女情長的一幕，氣得七竊冒煙，大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔，板斧不偏不倚落下來，將女媧攔腰砍成兩截，方使東方太一脫身。但因女媧阻擋出征耽誤了時間，東方太一趕至涿鹿時，尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧，落了個尸身不全，永遠臥在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分，波月洞，則深潛于女媧的股溝之中。

　　波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，過去是鄉民求雨的地方，后改名為波月洞。

　　波月洞的奇觀形成，始于距今兩千八百萬的新第三紀前后。那時的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前，頻繁的地殼運動，在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時不斷溶蝕周圍的巖石，水中含有較多的重碳酸鈣，進入洞穴后，由于濕度、壓力均發生變化，部分二氧化碳溢出，重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物，再從洞穴縫隙中滴下，經千百萬年的凝積，成為石簾石幔。隨水滴下來的沉積物堆積為石鐘乳，幻化為千姿百態的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長，石筍一年年往上長，又經千百萬年的積累，上下相連，形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣，不斷積附在石筍、石壁、石堆上，形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中，金屬離子的參與，賦予了它們五光十色的外貌。大自然實是一位神奇的藝術大師，它留給人類一座瑰麗無比的藝術宮殿。

　　波月洞不僅是一座神奇的地下藝術宮殿，而且是一座難得的地下考古博物館。洞內有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹葉化石，第四紀河流沖積物與資江兩岸第二級附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長綃洞內，存有古陶器碎片，對研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環境具有重大的學術價值。

　　波月洞自八十年代開放后，參觀游覽者絡繹不絕。法國、意大利和國內許多溶巖研究專家與學者將之譽為"亞洲第一溶洞",曾引起國內外幾十家報刊爭相報道，轟動世界。中央電視臺《西游記》電視劇組慕名前來，"猴王出世"、"三打白骨精""無底洞"續集都在洞中拍攝，以后隔三差五有電影、電視劇組進洞拍攝外景，波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過冷水江的領導無一不被波月洞的美景奇觀所拍服，有的贊不絕口，有的欣然題詞，有的填詩賦感，有的撰文憶游。

　　在改革開放中經過十幾年建設的波月洞，洞周方圓幾里的山坡已綠樹成蔭，風景如畫;層林掩映樓堂，山洼坐立巨佛，洞前僧尼頌經，鳥語花香中充滿歡聲笑語，撲朔迷離里頻發贊嘆與驚奇。景區服務設施齊全，是湖南的旅游瑰寶。

關于景點的導游詞 篇9

　　各位朋友，大家好，歡迎來到山西省會、歷史名城——太原。這里曾經是唐堯故地、戰國名城、北朝霸府、大唐“北京”、九邊重鎮、晉商故里。兩千五百多年的歷史為他留下了豐厚的文化積淀。作為文明薈萃之地，這里有大唐的氣度，晉地的風流。燦爛的名勝古跡讓這座城市魅力無限。

　　地理位置

　　太原位于山西省中部，太原盆地的北端，西、北、東三面環山，中、南部為河谷平原，全市整個地形北高南低呈簸箕形，黃的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區劈為兩半。東漢著作家應邵曰：“地在兩谷之間，故曰并州”。所以太原簡稱“并”， 唐代詩人杜甫也曾稱譽“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。太原現仍有并州路，并州飯店等。順便告訴大家，太原的街道極為規范，凡南北走向皆稱路，凡東西走向均叫街，使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。

　　建城始源

　　太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前497年，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約在今天太原市晉源區。所以，20xx年太原迎來了她建城2500周年的輝煌慶典。隨后，趙氏家族以晉陽為據點積蓄勢力，奠定霸業，最后建立了戰國七雄之一的趙國。

　　“龍城”

　　太原也是龍興之地，建立北齊政權的高洋父子發跡于太原，稱太原為“別都”;隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發樣之地”;興唐的李淵父子也是從太原開基立業的，唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職，唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”，李淵建立唐朝，稱太原為“北都”， 唐代大詩人李白曾經盛贊太原“天王三京，北都其一。”今天旅居海外的華人，都以唐人后裔為榮，甚至把大片華人聚集地命名為“唐人街”，追本溯源，唐文化的發祥地就在我們山西太原;五代時，太原先是后唐的“西京”，隨后相繼為后晉、后漢、北漢的“國都”。太原可以說是藏龍臥虎之地，故又有“龍城”之稱。

　　這些一個個所謂的“真龍天子”之所以能從太原起家奪取天下，實際上因為太原三面環山，易守難攻，并且是華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。歷史上這里就有“亂世出英才”、“并州自古多英豪”等說法。

　　一市三縣六區

　　太原轄一市三縣六區，人口約350萬，約占全省人口的10%。

　　古交市位于山西省太原市西北部，是全國最大的土焦煤生產基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地。(這里可以補充煤、煉焦等內容)

　　婁煩縣最早為西周初年的樓煩國國都所在地，秦朝在此設婁煩郡，唐初在此處設牧馬監，為唐北邊疆軍馬主要來源地，時有“樓煩駿馬甲天下”之謂。婁煩可謂歷史悠久，名聲在外。但是很可惜文革時工作人員缺乏相關歷史知識和地名標準化意識，在上報文件中誤將當地群眾所寫錯別字“婁煩”作為標準地名，以致被國家正式命名。“樓”和“婁”雖半字之差，但對于其縣域歷史品牌的延續和文化資源的利用都將是無形的損失。

　　陽曲縣地處忻州與晉中盆地之脊梁地帶。境北系山系橫亙東西，云中山系縱貫南北，因為并北屏障，號稱太原之北大門，為兵農必爭之地。

　　清徐縣歷史悠久，人文薈萃，是中國古典文學大師羅貫中先生的故鄉，也是全國四大葡萄名產地之一和山西老陳醋的正宗發源地，素有“葡萄之鄉”和“中國醋都”之稱。(此處可以增加老陳醋的相關內容)

　　迎澤區是太原的文化中心、商業中心。區域內集中了新華社山西分社、山西日報社、山西電視臺、山西電臺等多家新聞單位;也有省晉劇院、省京劇院、省話劇院等省城主要文藝團體，省圖書館、山西圖書大廈、太原工人文化宮、市少年宮、太原影都等文化娛樂場所;也是太原最大的商業步行街所在地，聚集了華宇購物中心、貴都世紀廣場、御花園時代廣場、天美名店等大批新興大型商業企業。

　　太原最大的街道迎澤大街也位于迎澤區，這條大街1955年開建，寬度70米，在當年來說著實讓人瞠目結舌，即便現在也是氣勢磅礴。有人說這條大街的名字起的好，“迎澤、迎澤、歡迎毛澤東和”，而且確有傳說這條大街的修建是為了歡迎毛澤東的蒞臨。不過有一個事實，毛主席一生沒有涉足太原，直至他臨終。實際上，迎澤大街的得名，是因為當時這條街由原太原城垣的承恩門，即后來的首義門起始，經由迎澤門、直至西南城角達汾河東壩。而這兩座故城的城門以迎澤門規模最大，為紀念于斯，從迎澤門引得迎澤大街之名。

　　尖草坪區位于太原市的最北端，該區有太原鋼鐵有限公司(簡稱太鋼)是中國最大的特殊鋼生產基地。主要產品有不銹鋼、汽車用鋼、船板鋼、火車輪軸鋼、高壓鍋爐管用鋼等。太鋼產品應用于秦山核電站和三峽大壩建設、“和諧號”高速列車及“神舟”五號、六號和七號飛船制造等重點工程，新型材料用于“嫦娥一號”探月工程。中國人民銀行正式發行20xx年版第五套人民幣，其中的1角硬幣全部選用太鋼生產的不銹鋼鑄造。

　　在這里還有個現實版的“愚公移山”的故事。太原鋼鐵公司1934年建廠，解放后收歸國有，渣場是鋼鐵生產企業天天倒廢渣的地方。50年的不斷沉積，廢渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太鋼渣場已經形成一座占地數平方公里的“大渣山”。這座渣山相當于5個天安門廣場大，最高處有7層樓那么高。每當倒渣時，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業的發展和員工的正常生活，也成為省城太原的一大環境污染源。

　　1983年，太鋼退休職工李雙良帶領他的治渣隊伍開始了浩浩蕩蕩的治渣工程，他們進行了挖排廢渣、廢鋼回收、廢物利用等一系列的艱辛探索和實踐，到20xx年，回收廢鋼鐵129萬噸，創造經濟效益3.3億元。并且修建了規模宏大的防塵護坡，在上面修建了花壇、假山、魚池、涼亭和長廊，并種花植樹7萬多株。護坡的修建不僅擋住了渣塵，解決了環境污染的問題，而且還美化了環境。1988年，聯合國環境規劃署把他列入《保護及改善環境卓越成果全球500佳名錄》，并頒發了“全球500佳”金質獎章

　　杏花嶺區位于太原的東北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政協、省軍區、太原市委、市政府等省、市黨政軍機關均駐在該區。

　　萬柏林區有我國第一座重型機器廠——太原重型機器廠，建廠五十年多來，從第一臺起重機，第一臺挖掘機，第一臺管軋機，第一座衛星發射塔架等300多項“中國第一”。創造出了象航天發射塔架成功托起““神舟”號載人飛船，三峽工程世界最大的1200t橋機等這樣數百項為國民經濟建設作出重要貢獻的標志性產品。

　　晉源區地處太原市西南，西依龍山，東傍汾水，歷史悠久，文化燦爛，北宋之前的太原城就建在這山清水秀之地。這里建有紀念山西第一位諸侯王的祠廟——晉祠，內有十字型橋梁——魚沼飛梁，是我國現存古橋梁中的孤例。另外晉祠之地水源豐富，歷史上稱為“太原小江南”，此地所產大米歷史上一直作為“貢品”，進奉朝廷。北宋名臣范正淹來到晉祠也感嘆的寫道：“滿目江南鄉，千家灌禾田”。

　　小店區是太原的南大門，這里土地開闊，交通便利，是太原市整體布局“南移西進”的主要擴張區域，目前已建有太原機場，正在修建的有太原新火車站、山西大醫院等大型民生工程，據說山西的政府部門也將遷到這里。區域內大專院校和科研機構眾多，國家級太原高新技術產業開發區和太原市經濟技術開發區都坐落在小店區，小店區已成為全市乃至全省科工貿的重要發展基地。所以，目前該區的房價也是全市漲的最快的。

關于景點的導游詞 篇10

　　各位游客，此刻我們游覽的就是著名的城市風景園林玄武湖。

　　這座城門為什么叫玄武門呢首先介紹玄武二字的來歷。玄武在我國古代文化中為主管四個方位中北方的靈獸，形狀為龜蛇合體，五行中主水，又稱靈武、元武、真武，北極等，所以歷代宮城北門了多以玄武命名。但這個玄武門不在宮城也不位于北，明京城并無此門，而是在清末舉辦南洋勸業會，在湖內辟建公園，為方便客商游人人園，才開辟此城門，名豐潤門。后在1931年改稱玄武門，倒是因湖名麗得名。

　　各位游客，進入園內，立即感到城墻內外，氣象大不相同，湖上惠風和暢，宇清氣朗，山光水色，妖嬈怡人，將我們帶入如詩如畫的境界。大家明白，南京是六朝古都，十朝都會，能夠說玄武湖的山山水水都與六朝歷史緊緊相印。公元1760年以前，湖面是此刻的四倍，東晉即作為操練水軍的水上教場，宋齊梁陳時為皇家宮苑，環湖分布上林苑、青林苑、華林園、樂游苑等，真是繁華似錦、晴紅涸綠。但隨著南朝的覆滅，也就繁華事散逐香塵了。唐詩人韋莊“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼，無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”的詩句就是最好的說明。北宋年間，大文學家王安石任江寧府尹，奏請泄湖造田以養饑民，使湖水消失達Z80年之久。到了明代，朱元璋建造長達34公里的京城，將湖面與城內隔開，又在湖內洲上建造國家檔案館—黃冊庫，不許隨意進入，可惜一湖風月都付與禁卒巡舟。清代中期以后，漸有游人涉足。宣統元年(1920_年)正式辟為公園。建國后黨和政府加強園林綠化建設和整治改造，此刻大家看到玄武湖內山明水秀，融山水城林為一體，既是休閑游覽勝地，又是節日盛會場所。

　　玄武湖兼有皇家園林的壯麗氣勢和江南山水的精巧雅秀。玄武湖總面積472公頃，北京頤和園是290公頃，西湖是560公頃，它介于二者之間，風景不殊，自有獨到之處。說到那里，有的游客可能要問，為什么沒有頤和園西湖名氣大我能夠告訴大家，自六朝之后，玄武湖是千年含羞深閨，此刻—-8顯露芳容，便令人驚嘆不已。下面的游覽就會證明我言不虛。

關于景點的導游詞 篇11

　　各位游客，大家好!我是你們這次游頤和園的導游，我叫覃雯鈺，在這次頤和園過程中，大家有事可以找我商量。下面我給大家講一講頤和園的美景。

　　請大家跟我來。現在我們來到有名的長廊，綠漆的柱子，紅色的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成二百七十三間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫有人物、花草、樹木、風景，幾千幅畫沒有那倆幅是相同的。長廊兩邊栽滿了花木;這種花還沒謝，這種花又開了。

　　現在我們來到萬壽山的腳下。抬頭一望，一座八角樓建筑在半山腰，黃色的疏璃瓦閃閃發光。

　　請大家跟我爬上萬壽山吧!登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一面碧玉。游船、織舫在湖面慢慢地劃過，幾乎不留一點痕跡。向東遠眺，隱隱約約可以望見遠處的幾座古老的城樓和城塔。

　　好，現在我們到昆明湖，大家走過長長的石橋，就可以去島上玩，這座石橋有十七個孔，叫做石七孔橋;橋欄桿上有上百根石柱，柱子都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態不一，沒有哪兩只相同的。

　　自由活動的時間到了，現在大家可以去細細觀賞了，兩個鐘頭后在大門集合。

關于景點的導游詞 篇12

　　松花湖，位于吉林省境內的松花江上，與吉林市中心相距數十公里。松花湖的形狀呈長線型，從高處俯瞰，波光粼粼的水面將松花湖裝飾的如同一串閃亮的珍珠。

　　松花湖風景區內主要以湖水、樹林和大山為主。在巍峨的大山和郁郁蔥蔥的樹木之間，湖區碧波蕩漾，湖面風平浪靜，周圍山環水繞，靜謐的就如同恬靜的中國山水畫。松花湖風景區內的植被覆蓋率達七成以上。每逢初春時節，萬物復蘇，到處充滿了生機與活力;炎炎盛夏之時，這里綠樹成蔭，鳥叫蟲鳴;金秋十月，成熟的果實掛滿了枝頭;寒冬臘月，銀裝素裹，玉樹瓊花!一年四季，美景都數不勝數。因此，不管在什么季節，都有絡繹不絕的人來這里游玩，欣賞美景。詩人賀敬之曾經在游玩過松花湖后，頗有感觸的寫下了這樣一句詩“水明三峽少，林秀西子無，此行傲范蠡，輸我松花湖。”

　　松花湖內有數十個單獨的景區，有駱駝峰、鳳舞池、五虎島等等。這些景區有的已經開放，有的正在開發之中。大家在出發之前一定要全面的了解這些信息，免得浪費游玩的時間哦!景區內有很多的人工湖泊，包括東北地區最大的人工湖。每個湖中都有各種各樣的魚類。聞名世界的松花白魚最為名貴，過去只有皇室才能享受到。如今，只要你來松花湖就一定能品嘗到如此珍貴的美味。

關于景點的導游詞 篇13

　　漓江發源于興安縣貓兒山，從桂林到陽朔83公里水程，漓江像蜿蜒的玉帶，纏繞在蒼翠的奇峰中，造化為世界上規模最大、景色最為優美的巖溶景區。乘舟泛游漓江，可觀奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、漁翁閑吊、古樸的田園人家、清新的呼吸--一切都那么詩情畫意。

　　漓江流經此處，方向陡轉，流分為二，將山前的江灘分為三個小洲，江水拍擊三個洲頭，洲上綠草如茵，蘆竹交錯，偶見牧童悠閑。江中有九塊石頭，傳說為九頭牛所化，故稱“九牛戲水”。

　　過黃牛峽后，在漓江西岸即見望夫山。山巔上有仙人石，如一穿古裝的人正向北而望;山腰處一石如背著嬰兒凝望遠方的婦女。關于望夫山有多種傳說。

　　半邊渡離繡山約2公里處，江左岸有一駝形石山。這里石壁險峻，峰巒如朵朵出水芙蓉，倒映于綠波碧水之中，正是“此地江山成一絕，削壁成河渡半邊。”

　　位于漓江東岸，距桂林市南29公里，古時為水路驛站。這里群峰屏立，中有一平塢。如果沿著西岸如屏似障的削崖繞塢而行，您會看見奇特的風景。

　　在漓江西岸的鴛鴦灘下，距桂林約46公里處。楊堤兩岸翠竹成林，連成十里的綠色翠屏，搖曳在青山、秀水、飛瀑、淺灘之間，給人以清幽、寧靜之感。

　　從楊堤村后的人仔山眺望楊堤，映入眼簾的更是一幅絢麗多彩的自然風光：洲上阡陌縱橫，莊稼如茵;山村竹樹蔥蘢，炊煙裊裊;水上漁筏搖曳，鸕鶿斗水;山澗牛羊歡叫，牧笛悠揚。如果遇到陰雨天氣，就能目睹漓江著名的“楊堤煙雨”景觀——就像中國山水畫，群峰綠水之間，景物隱約迷離。

　　在漓江左岸林茵翠海中，可見青磚黛瓦村舍依江而立，叫浪石村。到此，就進入漓江景區的山水精華所在，兩岸奇峰羅列，水曲天窄，右岸有大黃山、文筆峰、筆架山、獅子山等，高低錯落;左岸有觀音山、白兔山、金雞嶺等，千姿百態。游覽至此，但知船伴山行，不覺山回浪轉，前望水穿江峽，旁視峽襯帆影;或則云遮霧繞，煙波渺渺，山川隱約，幻景天成。

　　九馬畫山在漓江東岸畫山村附近，距桂林約60公里處。它五峰連屬，臨江石壁上，青綠黃白，眾彩紛呈，濃淡相間，班駁有致，宛如一幅神駿圖，因有九馬畫山之名，簡稱畫山。九馬栩栩如生，神態各異，或立或臥，或奔或躍，或飲江河，或嘶云天，正是“馬圖呈九道，奇物在人間”。關于此景，清代詩人徐沄曾賦詩贊嘆：自古山如畫，而今畫似山。馬圖呈九首，奇物在人間。

　　黃布灘因灘底有一塊米黃色的大石板，似一匹“黃布”而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要數黃布灘最美麗、最醉人了。這里水平如鏡，清澈澄碧，綠竹護堤，倩影婆娑，山巒、翠竹、藍天、白云倒影在碧水之中，山水一體，水天一色。最能概括此景的是清朝詩人袁枚的名句：分明看見青山頂，船在青山頂上行。

　　興坪古鎮，依山傍水，為漓江風景薈萃之地。四周山巒奇秀，景觀豐富;東有僧尼相會、獅子望天、羅漢曬肚諸景;北有壽星騎驢、駱駝過江等山;西有筆架山和美女峰;南面地勢開闊，螺螄山、鯉魚山和遠出群峰相襯，高低錯落，疏密相間。

　　漓江在這里回旋曲流，幽深澄碧，把江兩岸的景色，皆潑墨于水面。疏林、新簧、紅帆、農舍則好像鑲嵌在山水畫中。景色之妙，難以彩繪筆錄。興坪的風光甚至搬上了中國貨幣“人民幣”--1999年版人民幣20元券背面的風光即取材于興坪段漓江風光，乘游船游覽漓江在興坪附近的左岸即可見。

關于景點的導游詞 篇14

　　省敦化六鼎山文化旅游區位于敦化市南郊3公里，是國家AAAA級景區，東北亞著名的佛教旅游勝地。是省級文化旅游開發區，是省第一家文化旅游區試點單位。

　　景區內的金鼎大佛像體總高48米，坐落于云龍山頂峰，背倚牡丹江，前擁正覺寺，遠望長白山，與香港天壇大佛遙相對應，分處神州南北，共佑中華大地，是世界第一高釋迦牟尼青銅坐佛。

　　大佛基座是佛教文化藝術館，館內設有萬佛殿、客堂、功德堂、法堂、展覽大廳等，萬佛殿美侖美奐、工藝精湛，功德堂內的如來金佛儀態莊嚴、滿愿眾生，整體建筑是佛教建筑藝術的最高體現;正覺寺是世界上最大的尼眾道場，寺院內的觀音殿和玉佛苑造型獨特，巧奪天工，屬世界獨創，千手觀音和獨體緬玉玉佛工藝精湛，世界唯一;清祖祠是長白山滿族歷史文化與民俗文化的展示中心，也是海內外滿族人尋根祭祖的圣地和人文精神的家園;渤海古墓群為渤海國早期王室貴族的陵寢，是國務院第一批公布的.全國重點文物保護單位。

關于景點的導游詞 篇15

　　歡來到這里，下面我來介紹一下!

　　天龍山群山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭妍的盛夏;無論是天高云淡、紅葉漫山的金秋，還是銀妝素裹、玉宇無塵的嚴冬，一年四季都有讓人觀不盡的美景，賞不完的佳境，無論從哪個角度觀賞都有顧盼生輝的感覺。

　　天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區，又是山西省政府批準設立的自然保護區。山勢險峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風景十分秀麗，氣候涼爽宜人。

　　其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍潭靈澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環秀、佛閣停云、龍潭靈澤、虬柏蟠空、鼎峰獨峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結合的風景名勝地。

關于景點的導游詞 篇16

　　各位朋友：

　　濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依托全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進入戚城景區)濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。

　　古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一"顓頊"和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為"顓頊遺都"。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑--玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中說："顓頊得道，以處玄宮"。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。

　　這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，"通天"成為少數人的特權，此后逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由于設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責"司天"和"司地"的大臣，古書稱之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。

　　西面的壁畫描繪的是顓頊帝"觀測天象，制訂歷法"的場面。直到今天，我們仍稱一年分為366天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，說明人類早就認識到其危害。

　　在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。

　　中國歷史的發展進程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當于文獻記載中的傳說時代，和"三皇五帝"相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。

　　好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發現-- "中華第一龍"。

　　龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標志物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發現給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結果為距今6460±135年，專家們據此推測墓葬與文獻記載中的"三皇五帝"時代相關，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發現可以稱之為中國第一"帝陵"，第一"王陵"。因為三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發現中實為罕見，其風格展現了特有的"王者之氣"。濮陽古稱"帝丘"，又是五帝之一"顓頊"的故都，在此發現中國第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。

　　再看右側的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術性很高，而且從中國龍的藝術發展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構圖，已經具備了發展到后來中國傳統文化龍的大部分要素和創意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結統一的寫照，專家們譽稱為"中華第一龍"是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為"龍鄉"。

　　現在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛國史壁畫，形象地再現了自公元前ll世紀末，衛康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛之音等就出自衛國史，歷史名人孔子居衛十載，留下了許多佳話。衛國和魯國同為"禮儀之邦"，衛國作為一個千乘大國在春秋戰國史上占有重要地位。

　　前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為"帝顓頊乘龍至四海"。

　　戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協議達成后，在會盟臺上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打著"以德服人"、"抑強扶弱，輔佐周室"的旗號來發號施令。據《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內，諸侯在衛國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內容牽涉結盟、背盟、續盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們仍然可以想見諸侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，__曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。

　　戚城是衛國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衛國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衛國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。

　　戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。

　　好了，戚城文物景區的講解到此結束。

關于景點的導游詞 篇17

　　從歷史上看，陽江古代已經成為海上航行補給、海防基地。北宋文學家、地理學家樂史所著《太平寰宇記》載，南恩州“既當五州之要路，由是頗有廣陵(今江蘇揚州)、會稽(今浙江紹興)賈人船循海東南而至，故吳越所產之物不乏于斯”。南恩州有海島名羅洲，亦即溽州，為南海航線上重要寄碇之處。“中國最美十大海島”之一的海陵島，在南宋最后一個皇帝趙昺投海自盡前，一直稱為溽洲或螺洲。溽洲以東的航線尚可沿海岸而行，以西則直放大洋。據北宋地理學家朱彧《萍洲可談》卷二稱：“廣州自小海至溽洲七百里，溽洲有望舶巡檢司，謂之一望，稍北又有第二、第三望，過溽洲則滄溟矣。商舶去時少需以訣，然后解去，謂之放洋;還至溽洲，帽相應賀，寨兵有酒肉之饋，并防護赴廣州。”這些文字，清楚說明宋代陽江多處為海上絲綢之路所經之所，是重要的海上交通貿易地點。明代陽江繼續作為海防重地，發生過多起抗擊倭寇的戰役。鴉片戰爭之后，英國政府在租占香港島之后，曾向中國政府提出強租海陵島，因陽江民眾堅決舉行罷課罷市等抗爭而未能得逞。孫中山先生也在《建國方略》中提出開發海陵島作為商埠的構想。近年來，沉寂海底800多年的“南海Ⅰ號”大宋商船被打撈出水，進一步證實了歷史文獻記載陽江海上貿易繁華的可信度。

　　陽江歷史上也是西江出海口之一，即西江支流新興江通過低矮的分水嶺，連接漠陽江再入南海，故陽江歷史上行政長期歸入肇慶府。據測量，新興河頭與陽春黃泥灣兩河分水嶺之間，相距僅18公里，歷代都有人建議在此開鑿一條運河。清初屈大均在《廣東新語·水語》中提過，民國時期還做過測量。陽江籍中山大學地理科學與規劃學院教授司徒尚紀已向省政府重提此事，希望借此開辟西江新航道，激活北津港，改善生態環境。如獲成功，昔日漠陽江上波光粼粼、艄公號動、船來船往，漠陽江岸邊青紗薄霧、瓊樓玉廓、燈火璀璨的愿景必將再現。

　　一方水土養一方人。地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎,也是人類意識或精神產生的前提。陽江資源稟賦得天獨厚，山、海、泉、湖、林、洞遍布全市，除了巖溶地貌千姿百態，地熱資源眾多，如春都溫泉、合山溫泉、新洲沸泉、陽西咸水礦溫泉等深受游人喜愛外，濱海旅游資源也十分豐富，擁有26處異彩紛呈可供開發的優質海灘，被評為“中國十大寶島”的海陵島天生麗質、海風漫卷，以陽光、沙灘、海浪、海港、AAAAA旅游景區大角灣和“南海Ⅰ號”聞名于世，還有陽東東平的珍珠灣、陽西沙扒的月亮灣，沙灘資源十分優良，一灘一景，各具特色。

　　陽江的人文、歷史精華景觀也為數不少，有始建于唐開元年間(713—741)的石覺寺，有始建于宋朝的北山北塔，有粵西佛教禪宗文化第一寺大垌山凈業寺，有南宋英雄太傅張世杰墓廟，有市民喜愛的新景觀鴛鴦湖景區、金山植物公園、陽江森林公園、冼夫人紀念館等等。

　　換而言之，優越的地理環境和物質稟賦，為漠陽江人的發展與文明創造提供了穩定的自然環境和豐富的物質條件。

關于景點的導游詞 篇18

　　尊敬的各位游客：

　　你們好！

　　黑爾瀑布位于龍慶純壯族村，這里民風純樸、風景秀麗，瀑布雄、奇、壯、麗，并配以四周綠樹紅葉，千畝稻花，身置其境，讓您能真正領略這里的大好河山。

　　石虬亭

　　大自然造就了神奇的景觀，這里也留下了一個個優美、神奇的傳說。我們來到了建于明代萬歷二年（公元1574年）的石虬亭。此亭原名“萬里亭”，亭為四角重檐，16根主柱，高6.2米，寬5.6米。因戰亂被燒毀，清朝康熙三十四年復建，后人又復建亭前石龍，才更名“石虬亭”。只見亭前露出地表的石灰巖，不知是風化的緣故，還是在復建時有意留寶傳奇，增添狀如兩條虬龍曲屈盤臥，栩栩如生。當地的民間傳說說：很久很久以前，秀美如畫的勝境關風景奇特秀麗，是一塊藏龍臥虎的風水寶地，盡動四方仙客都想來此落腳，一條貴州雌龍變成一個美若天仙的女子，而一條云南雄龍變成一個瀟灑漂亮，能歌善舞的小伙，他們不約而同地來此游玩，殊不知一見鐘情，難舍難分。但誰也不愿離開自己的家鄉，都要把對方爭取到自己家鄉居住，他們互相勸說，都在講自己家鄉好，相勸中不知不覺雞叫天明，倆人都無法返回仙境，只好雙雙變成一對如膠如漆的石龍，擁抱在一起，但各自卻又把頭轉向自己的家鄉，以寄托那難以割斷的思鄉之情。

　　來賓龍洞

　　來賓龍洞位于城北三十余公里，洞深760米，洞外青山綠水，洞內泉水叮咚，鐘乳石潔白透明，形同蚌仙撐傘，貌似金蟾戲水，莫不維妙維肖，栩栩如生。有一長約十五米的石幔，似一簾飛瀑從天而降，有“疑是銀河落九天”之壯觀；而“仙樹瑤臺”勝似蓬萊仙境，凝神屏息，好像有仙樂聲聲從遠處飄來。漫步洞中，景隨步移，一步一景，美不勝收。

　　大響水

　　大響水位于城西5公里，因兩座山巒間有一清泉倒掛而下其響聲如雷而得名。水落處有一石潭大約五六米，水經石潭小駐而悄悄溢出，輕輕向下流去，兩岸青山，對峙如屏，山上林深草密，山花如火，兼有鳥鳴蟬唱，林濤聲聲，是人們踏青避暑的好去處。而山下的“大響水山莊”、“啟苑山莊”，可歌可舞，為這一自然景觀憑添許多情趣。

關于景點的導游詞 篇19

　　烏鎮具有六千余年悠久歷史，是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一。烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處。下面是求學網小編為大家整理的烏鎮導游詞，歡迎參考!

　　烏鎮全稱為嘉興市桐鄉烏鎮古鎮旅游區。

　　作為中國人心中NO.1避暑勝地，烏鎮的秀美風景，自不在話下。任賢齊的《外婆橋》在烏鎮拍MV，李少紅的《紅樓夢》在烏鎮取景，還有黃磊的《年華似水》，以及后來的劉若英也在這里做了廣告，那種幽靜和落寞深深的吸引著每位游客。小橋流水，江南水鄉，一切都是那么的美好和祥和。處處無敵江南水鄉美景，還真是未老莫還鄉，還鄉需斷腸!

　　烏鎮是江南六大古鎮之一，是個具有六千余年悠久歷史的古鎮,曾名烏墩和青墩。烏鎮是典型的江南水鄉古鎮,素有“魚米之鄉,絲綢之府”之稱。1991年,烏鎮被評為省級歷史文化名城,1999年開始古鎮保護和旅游開發工程,烏鎮已被評為國家AAAAA級景區,是全國20個黃金周預報景點之一。

　　烏鎮雖歷經20_多年滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局,梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當地的居民至今仍住在這些老房子里。全鎮以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,過街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮一體,呈現一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。

　　烏鎮是個水鄉古鎮,鎮上有修真觀、昭明太子讀書處、唐代古銀杏、轉船灣、雙橋等景點,西柵老街是我國保存最完好的明清建筑群之一。烏鎮又是我國現代文學巨匠茅盾故里。鎮上的茅盾故居是茅盾的出生地,現為國家級重點文物保護單位。東側的立志書院是茅盾少年讀書處,現辟為茅盾紀念館。

　　下面，就讓我們一起走進這個“小橋、流水、人家”的風韻江南中。

　　主要景點

　　烏鎮雖歷經20_多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當地的居民至今仍住在這些老房子里。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

　　西柵

　　烏鎮其實是早已開放的東柵景區;西柵則是經過修葺后對外開放的。進入西柵得乘渡船。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵由12座小島組成，60多座小橋將這些小島串連在一起，河流密度和石橋數量均為全國古鎮之最。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都可以看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱。“橋里橋”是烏鎮最美的古橋風景，堪稱橋景一絕。

　　在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西可以一看：一是手工制醬作坊，鎮上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創于光緒初年，游客可以親手在老底子的繅絲機上操作。

　　夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。這里還保留著一些民俗活動。當時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年里無病無災。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節日游樂和祈福活動。　　西柵的酒店和民宿也很特別，外殼是明清時期的，內有空調、直飲水、天然氣、寬帶網絡、衛星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務會館、SPA養生館、酒吧等最現代化的娛樂休憩場所。

　　江南百床館

　　江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室(床內備有化妝間、衛生間、仆人間等)。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者。

　　館內第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，并強調家具形體的線條形象，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;第二展廳的有清·拔步千工床等床，這批床材質優良，工藝復雜，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為“ 鎮館之床”，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。

　　這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力。

　　看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣……當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。

　　江浙分府

　　江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經革復，數易其址，歷時三百七十余年。

　　烏鎮地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮督理，建廨于普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬歷三年(1575)，因烏鎮周邊鹽盜猖獗，準參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防，常川駐箚烏鎮，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。

　　清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀。康熙元年(1662)，準分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮，以資彈壓。翌年，巡撫李衛題準，改湖州府總捕同知為烏鎮捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。

　　20_年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。

　　江南民俗館

　　東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮民間有關壽慶禮儀、婚育習俗和歲時節令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。

　　節俗廳通過一年不同節氣中烏鎮人不同的生活習俗，比如春節拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉風情長卷。婚俗廳以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統。

　　江南木雕陳列館

　　這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現手法表現得出神入化。如今，它的正室偏屋內更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

　　木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說 ，有“打漁” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景 ，也有 “龍鳳呈祥”、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統圖樣，以古樸的風格，細膩精巧的表現手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態逼真，栩栩如生，曾有客商出資數十萬而欲購不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細細品味，從中可以領略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

　　余榴梁錢幣館

　　余榴梁，土生土長的烏鎮人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學術專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現代，綿延整整三十個世紀，其數量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。錢幣館內分批展出的皆為余先生數十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當可領略浩瀚錢幣世界之一二。

　　文昌閣

　　立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮人的新聞傳播中心。

　　立志書院作為茅盾紀念館的一部分，按原樣恢復后，文昌閣也將重現飛檐臨波的風姿。

　　茅盾故居

　　茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的布置簡單，卻散發著沈家世代書香特有靜雅之氣。

　　茅盾故居據說本不是他的祖居，當年的祖居在烏鎮的鄉下。此處房屋是他成名后用稿費自行建造的一個住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當初居住時的樣子。

　　夏同善舊宅地

　　離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規模遠遠超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應俱全，儼然當朝一品的樣子。看后使人不解，經詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關的故事。

　　夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續娶之女為桐鄉烏鎮人。繼母婚后對夏同善關懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮讀書，年深日久烏鎮就成了夏同善的第二個故鄉了。

　　《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發生在杭州府余杭縣，離烏鎮及杭州都不過百里之遙。此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

　　《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟世度過了余生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉的烏鎮，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮的一個尼姑庵削發為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當年交好的地方。

　　古戲臺

　　修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920_年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋 。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

　　舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯，這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙。”正中上方懸一橫額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮傳統的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

　　1937年，上海救亡二團來烏鎮宣傳抗日，在戲臺演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。現在，戲臺已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉花鼓戲(桐鄉的地方戲)。

　　匯源當鋪

　　在應家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺，煞是氣派。據《烏青鎮志》記載，烏鎮典當行最多時達13家，太平天國前還有7家。到了1931年，只有匯源當1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進，不久即告停業。自匯源當關門大吉，烏鎮典當行的歷史便劃上了句號。今天，匯源當的位置還是在當年的老地方。

　　當鋪四周有高墻圍護，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法、掘洞，更有高出屋頂的更樓有人日夜嘹望。大門用不易著火的厚實的銀杏木制成，外包鐵皮，內有堅實的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進門有關帝堂，以示忠義為本，兼有驅除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當外都設有高柜臺、木柵欄。當典物者遞上衣物后，聽憑當里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。后埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

　　匯源當是徐東號第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創辦的。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當不單是為了賺錢。一是不設高柜臺和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮徐東號無人不知。

關于景點的導游詞 篇20

　　各位貴賓：

　　大家好，歡迎大家到華山旅游!

　　我是西安神奇旅行社的導游林蕊，大家我小林就可以，有幸成為大家的導游，我非常高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年我們才能同游華山，希望在小林的帶領下，華山能給大家留下美好的回憶!

　　首先我要講一下注意事項：

　　第一點：我們今天要參觀的華山是以險峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。

　　第二點：大家要注意集合時間，地點，以免耽擱行程。記住我的電話[1]，隨時保持聯系。華山的除了黃埔峪旅游進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。

　　現在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。

　　華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!

　　1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進山專線車進山，我們現在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7.66公里，花費20xx萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子曾經在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛。

　　現在我們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜可以乘坐6個人。

　　現在我們上了纜車就到華山的北峰，纜車下面的那條路就是智取華山路，現在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來周總理看了，說這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，后來就改名《智取華山》。

　　我們現在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。

　　上山要走直線，感受華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

　　到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!

　　這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峰

　　象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。

　　現在我們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。

　　我們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上面的四個峰東.西.南.中峰的必經之路。到了那里你可以決定去看任何一個峰，也可以順道把四個峰都逛完。

　　我們是從黃埔峪進上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個臺階就可以看見自古華山一條路了。

　　大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個小時呢!

　　再往上走就是鯉魚嘴，馬上就到北峰最高處了，有兩條路可以上去，魚背叫做步步高升路，有驚無險，魚嘴叫做連年有余路，非常平坦。大家可以自由選擇。

　　現在就到了北峰極頂，金庸先生20xx年曾經在這里華山論劍，他在他的小說里多次提到華山，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時這里也是拍攝華山全景的最佳位置，給大家留點自由活動時間，一會們一起去爬蒼龍嶺!

關于景點的導游詞 篇21

　　任務完成了，八仙要過東海去給王母娘娘祝壽，于是八仙決定比一比誰先過東海。

　　呂洞賓咒語一念，背上的寶劍馬上變大，呂洞賓踩在上面飛過東海。可是途中卻被某國當成是敵國的最新武器進攻，發射出數導彈，呂洞賓氣急敗壞地說：“爾等再跟著我，休怪我無禮……”可是這國卻以為是宣戰語，派出海、陸、空三軍聯合攻擊，仙怎么能把人當成敵人，呂洞賓于是倉皇而去。

　　鐵拐李一拐一拐走到了東海邊，卻被一群“紅領巾”誤以為是想不開要去跳海自殺，連忙一起把鐵拐李抬到警局，還問長問短，鐵拐李不知如何是好，真是啞巴吃黃連--有苦說不出。

　　漢鐘離坐上著名的泰坦尼克號渡海，拿著一個酒杯走到了船頭，可是由于漢鐘離平日吃多了KFC，體重一路彪升，達到250斤。結果船頭慢慢翹起，泰坦尼克號就這樣永遠沉到了海底……

　　荷仙姑誤入了黃興路步行街，被當成了是章子怡，引起了周圍人們的尖叫，被圍著索要簽名，荷仙姑便把自己的名字簽在紙上。Fans們一頭的問號，荷仙姑乘此機會連忙逃去。

　　藍采合把花籃放在地上，自己坐在旁邊休息。這是城管來了，只見藍采合周圍的人全跑了，藍采合以為城管是妖怪，舉起花籃就朝城管打去，結果被當成是襲警，抓起來給關了15天。

　　張果老是老人，憑著老年優待證，坐上了優待座飛機。張果老四處一望。發現飛機上還有一個人，是曹國舅！原來曹國舅是大官，剛好奉旨去國外學習先進的母雞下蛋技術，風文不花。兩人談天說地，滔滔不決，一直到下飛機時，還是空姐趕出來的。

　　還有一人，他就是自稱玉樹臨風、風流倜儻、少女殺手的無敵宇宙超級大“衰”哥韓湘子,他靠著自己高超的賭技贏取了一個大副的豪華游輪，可是誰料那大副要死要活，一把鼻涕一把淚，韓湘子心一軟又把船還給了大副。正當韓湘子一籌莫展之時，港頭來了一艘超超超快艇，剛好船長是大副的弟弟，于是韓湘子，便坐上超超超快艇沖過東海。

　　八仙過海到此結束！

關于景點的導游詞 篇22

　　各位朋友：

　　大家好!首先在這里代表本公司廣州旅行社參加這一次的活動表示熱烈的歡迎，先一下。我是旅行社的經理……派來的導游。我姓黃，叫黃鋒，黃是黃鋒的黃，鋒是黃鋒的鋒。很簡單易記的一個名字。在我旁邊這一位是我們這次一天游的司機大哥，他姓。今天將會由我們二位服務，希望我們能帶來一個輕松愉快的旅途。后，祝大家玩得開心，也祝大家節日快樂。

　　好了，簡單的說一下我們今天的安排。今天，我們進行的是花都寶桑園，小天壇一天游。從這里開車到達寶桑園大概需要一個小時的車程，到達以后呢。將會由園內的專業講解園，帶我們進行游覽觀光，了解桑果的文化，品嘗桑果的味道。中午，我們將會在園內品嘗一頓風味獨特的桑蠶宴。午餐過后，我們將繼續游覽另一個景點，花都小天壇。然后再回來廣州。這就是我們一天游的大致安排。非常的簡單輕松。

　　寶桑園是一個什么樣的地方呢。它是一個以休閑觀光、科普教育為主的綜合性景區，整個景區占地面積800畝，在農業方面：除了大面積種桑養蠶之外呢，還有種植著各類水果，像火龍果、芒果、石榴等。我們除了可以了解到，觀賞到，品嘗到桑果以外呢。還能玩到一些平常我們玩不到的東西。

　　在娛樂方面：有水上波波球、草地步行球、放風箏、釣魚、釣蝦等設施。特別值得一提的是水上波波球與及草地步行球這兩款游戲，這類游戲平常我們也只能在電視上才能看到，看起來很好玩，很過癮，很刺激，實際好不好玩呢?大家可以親自體驗一下。

　　聽說這水上波波球是一個從小就幻想自己能擁有輕功水上飄的人創造出來的。這家伙懷疑是武俠電視劇看多了，中毒不淺。沒想到的是，這水上波波球卻受到了廣大市民的歡迎。另一種是草地步行球，這種球跟波波球又有所不同，波波球是浮在水面上玩的。只有一層，但草地步行球是在陸地上玩的，有兩層，形象一點來比喻的話。

　　就像似一只雞蛋，球外層就像是蛋殼，球中層的充氣部分就像是蛋散，那么在里面的人不用說了，就像是蛋黃。當你把一只雞蛋拿在手里搖的時候，你會很自然的想到，里面的蛋黃是會不停的翻滾的。放到耳邊搖的時候也能聽到蛋黃在翻滾的聲音。當你聽不到聲音的時候，說明蛋黃已經不再是蛋黃，是什么?已經變成小雞了。同樣的道理，人在這球里的時候，也會像這蛋黃一樣，翻來翻去的。當你聽不到人的聲音的時候，說明這人怎么了?

　　不再是人嗎?是的，已經不像個人了，像鬼，因為這人已經暈過去了。呵呵，兩種球的不同之處除了一個在水上玩，一個在陸地玩以外，就是步行球的刺激性比波波球要高出許多，沒有一定的身體條件，又想玩的話，真的要量力而已。如果對這兩種球不感興趣的朋友可以干嘛呢?也可以嘗試一下到蝦場吊吊蝦，或者租個魚桿釣釣魚，陶冶一下性情。

　　釣到的蝦是可以帶走的哦，6元一斤，比市場賣的要便宜吧。如果對釣魚釣蝦也沒有性趣的朋友可以干嘛呢?那也可以打打乒乓球，或者是打打麻將，又或者去玩一下近年來比較熱門的拓展設施，像鉆電啊、過獨木橋啦，蕩秋千啦。總能找到你喜歡玩的東西吧。小黃我為什么要跟大家介紹這么多的娛樂設施呢?其實，如果我們只是單純的到寶桑園來游覽觀光的話，用不了半個小時，我們就可以從這桑園里出來的。那其他的時間怎么打發呀，就在這些娛樂設施上了。平常你們就少運動，難得有時間出來旅行，那也真該好好的鍛煉一下。這是游覽方面的事情了!

　　再跟大家說說吃的方面吧。

　　在我們游覽果園的時候，會有時間讓我們品嘗桑果的哦，吃桑果跟吃其它水果不一樣，有什么不一樣?吃法不一樣。我們吃其它水果的時候，可以大口大口的咬，狠狠的吃，但吃桑果必須要吃得很斯文，很有風度。為啥呀?因為桑果是直接帶有染色體的水果，熟透了的桑果是黑里透紅的，一串串的像提子一樣。當桑果被咬開的時候，果肉里的色素會馬上分散在你口腔里的各各部分。這個時候，萬萬不能把舌頭伸出來去把殘留在你嘴唇上的桑果汗舔到嘴里去喔，不然的話。你的潤唇膏就白擦了。所以，吃桑果的時候一定要注意，斯文點。

關于景點的導游詞 篇23

　　大家好，我是大家今晚夜游重慶的導游，我姓謝，大家叫我小謝就可以了。

　　話說重慶三面臨水，一面靠山，依山建成，樓房層疊聳起，道路盤旋兒山，城市風貌十分獨特，同時也早就了山城獨特的夜景。而山城的夜景獨特在何處呢?其一，得益于其起伏的山勢和依山而建的樓房，每當夜幕降臨華燈初上，萬家燈火相互輝映，猶如滿天星漢，瑰麗之極;其二，得益于其兩江匯流，雙橋相鄰。江中百舸爭流，流光溢彩;橋上萬紫千紅，動如游龍。這一靜一動，動靜相宜。

　　每到初夜時分，以繁華區的燈飾群為主題，以干道和橋梁的燈飾為紐帶，萬家燈火未背景，構成一幅高低竟然，錯落有致，遠近相互輝映的燈的海洋。車輛舟船在茫茫燈海之中穿梭，依稀帶起喇叭，汽笛，歡笑和笙歌之聲，給夜山城平添無限動感和生機。

　　我們現在第一個目的地就是觀賞重慶的一大熱門去處，南濱路。南濱路位于重慶主城區的南岸區，全程21公里，串連起了長江大橋、鵝公巖大橋，大佛寺大橋，東水門大橋，菜園壩大橋，和王家沱大橋等6座跨江大橋，這是國內外都十分罕見的。而南濱路上還有著重慶開埠一條街的遺址，那里分布著早年外國人所創立的洋行，如立德洋行、隆茂洋行、太古洋行、平和洋行、安達森洋行、卜內門洋行等，除此以外還有法國水兵營，法國大教堂和日本租界等。這里可以說是重慶的外灘，同時也是帝國主義僅略中國的見證。其實呢，南濱路不僅是一條交通要道，更是中國的首個游憩商業區，尤其是正對渝中區的近?8公里路段上，云集了大量餐飲、娛樂、高檔住宅、旅游與觀光項目。這里坐擁聞名遐邇的重慶夜景，是觀賞渝中半島都會風光的首選。為了把南濱路打造成中國第一大濱江公園，南濱路同時還在打造黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門浩月、字水宵燈、峽江開埠和禹王遺蹤六大景區。目前南濱路憑借其62個著名商家、經營總面積10萬平方米的經營規模，在去年實現營業額3億元，并成為重慶打造美食之都的生力軍。20_年3月南濱路榮獲中國烹飪協會授予的"中華美食街"稱號。

關于景點的導游詞 篇24

　　金山福林（四季花海）是川南休閑谷的核心主景區，該項目一期已經建成20xx畝休閑觀光旅游園區。

　　園區由“七山一湖”構成，“一湖”即映月湖，是公司依山而建的一個占地面積約90畝的人工湖，湖內荷花爭艷、曲橋蜿蜒，是廣大游客休閑、垂釣的一個理想去處。“七山”即“四季花海”主展區，七座山上栽種了桂花、紫薇、茶花、菊花、紅葉石蘭、天竺桂、郁金香、月季、杜鵑等10余個大系、400余個品種的花木，力求讓游客一年四季天天都有鮮花賞。

　　可以想象，漫步在花的海洋，心情自然十分舒暢，怡然自得的心境，天馬行空的想象，浩瀚無邊的花海，甚是美妙的享受仿佛置身于仙境之中。

　　包括：天竺桂、鮮草花、發財樹造型而成的“迎賓大道”；蘭草楹、冬青、三葉樹等大型數木妝點而就的“詩韻廣場”；50多個品種的十大名花——茶花栽種形成的“花海融春”；200多個品種、400多萬盆菊花，以及亞馬遜王蓮、睡蓮、雞頭蓮等水生植物共同組成的“菊園荷風”；紫薇、梅蘭竹菊、以及“十二生肖”盆景精制而成的“景宜園。若是在景宜園內擺上一把搖椅，搖椅旁再沏上一壺好茶。聞著花香，看著花海，品著花茶，真是偷得浮生半日閑的人間。

關于景點的導游詞 篇25

　　各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導游員SUPERMAN，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

　　下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區。

　　神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

　　另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

　　神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。

　　神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。

　　大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什么呢?

　　原來神農架憑借其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

　　神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

　　現在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

　　好，各位游客朋友，現在我們的旅游車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。

　　現在我們所在的神農壇風景區位于神農架旅游區的南部，是神農架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。

　　神農架是神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據傳說中的牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

　　炎帝神農氏首創牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續發展與進步作出了巨大的貢獻。

　　離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區。神農頂風景區位于神農架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。

　　走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

　　從風景埡出發，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。

　　那么現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛發、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發無論是從表面還是細胞結構，均優于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。

　　好了，游覽完板壁巖以后，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。

關于景點的導游詞 篇26

　　尊敬的各位游客：

　　大家好！我叫張藝馨，今天由我來當小導游。我介紹的是——天壇。

　　天壇是明、清兩代皇帝祭天的地方，始建于明朝，是我國被列入《世界遺產名錄》的29處景觀之一。下面大家請跟著我，一起去參觀天壇。

　　我們由南門進入，首先映入眼簾的是圓丘壇。圓丘壇共分為三層，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄桿，欄桿的數量也是九的倍數。同時各層鋪設的扇面形石板，也都是九的倍數。為何要用的九倍數來建造天壇呢？古人把單數看成陽數，把雙數看成陰數。天為陽、地為陰，天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建筑。而九又被視為“極陽數”，是最吉祥的數字。

　　下面我們來介紹圓丘壇迷人的回音。圓丘壇有一塊圓心石，當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很洪亮，有共鳴性回音的感覺。為什么呢？原來這是一種聲學現象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能迅速地被反射回來。據聲波測驗，從發音到聲波回到圓心石的時間，總共僅有零點七秒。說話者根本無法分清他的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。

　　大家游玩時請注意安全、愛護文物、不要亂涂亂抹。祝大家玩得開心！

關于景點的導游詞 篇27

　　霧凇島位于市北部30多公里處的烏拉街滿族鎮，它是松花江上沖擊而成的江中小島，是最著名的霧凇觀賞勝地。霧淞與桂林山水、云南石林、長江三峽同稱為四大自然奇觀。霧凇島的霧凇多而美，是常能拍出風光大片的攝影勝地。每到寒冬，不凍的江水中升騰的水霧遇冷，在樹上凝結為霜花，從遠處看正是傳說中的玉樹瓊花，美不勝言。

　　霧凇本是可遇不可求的自然奇觀，但霧凇島能看到霧凇的概率較高，尤其是每年12月中下旬至次年2月底，是最佳時節。但形成霧凇需滿足特定的天氣條件，建議通過旅游局的微博來關注天氣情況，通常如有降中到大雪、氣溫又在零下20度以下，出現霧凇的可能性就很大。

　　從岸邊需坐擺渡船上島，每人60元的費用相當于上島費和往返船票。島上的曾通屯是欣賞霧淞的最佳去處，這里樹形奇特，沿江那些掛滿了霜花的垂柳，在江風吹拂下銀絲閃爍。如果想來感受一下霧凇之美，可以坐一大早的車從市過來，9-11點間最適合觀賞霧凇，然后下午返回，一天就夠了。不過若是時間充裕，還是建議在這兒住一兩晚，傍晚可以拍日落，第二天則可以早起看日出，然后接著拍霧凇。此外，霧凇島對岸的韓屯也是不錯的觀賞霧凇之處。

　　住宿可以選擇住霧凇島上的曾通屯，或者韓屯，都是當地農家的火炕通鋪，一般是每人100-150元包吃住。當地的菜肴是常見的東北農家菜，酸菜扣肉味道不錯。冬季的霧凇島非常冷，一般有零下20-30度，一定要穿厚實的羽絨服和高幫防滑的雪地鞋，而棉帽、口罩、滑雪手套、圍巾則一個都不能少，偶爾來東北的南方游客，出門前可在內衣外貼幾張暖寶寶。

關于景點的導游詞 篇28

　　孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

　　它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀念宋代學者歐陽修的六一泉、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國研究金石篆刻的著名學術團體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發生在這里;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

　　孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致，是一座融自然美和藝術美為一體的立體園林。

　　在孤山后麓，有一座民國風格的亭子，中山紀念亭，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀念林，這片紀念林是1929年春天營造成的，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹，泡桐，青桐，無患子，馬褂木，榔榆，楊樹，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構成了立體式的樹木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢松等各種花卉樹木。紀念亭掩映在一片綠樹繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經數十年風雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發懷舊的情思。

　　位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對，四開朱漆大門正對著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風光應接不暇，畫船游移，笙歌悠揚，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內部布置曲折而綺麗。跨進大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側的臺階而上，則是一座寬大的平臺，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。

　　南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，占了大半個孤山。

　　1927年為紀念孫中山先生，改稱為中山公園。園內一個精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果。景區溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀念北宋詩人林逋(號和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂，這里也是個依山面湖構景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術大師吳昌碩為社長，成立西泠印社。一時國內外篆刻名家云集于此，成為全國金石篆刻和書畫藝術的活動中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫像石等250余件。

　　孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復會，奔波海內外，鼓動革命，組織軍隊。1907年犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友說，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長裙

關于景點的導游詞 篇29

　　親愛的游客朋友們：

　　大家好！

　　廣東博羅的羅浮山，是羅山與浮山的合體，在博羅縣西北境內東江之濱，距博羅縣城35公里。西北分別與增城、龍門接壤，方圓260多平方公里。向來稱為百粵群山之祖。《后漢書·地理志》劉昭注：“有浮山自會稽浮往傅羅山”。《太平御覽》引南朝宋懷遠《南越志》云：“此山本名蓬萊山，一峰在海中與羅山合而為一”。袁宏《山記》稱：“羅山自古有之。浮山本蓬萊之一峰，堯時洪水泛海浮來傅于羅山”。這些都是羅浮山得名的傳說。

　　羅浮山山區廣大，峻拔奇峭，是7000萬年前中生代侏羅紀和白堊紀時燕山運動形成的。大量花崗巖侵入，擠壓地殼使地層褶皺形成穹窿構造山地。主峰飛云頂是花崗巖山體，屹立于珠江三角洲邊緣；南來的海風與北來的氣流在此交匯，常年云霧繚繞。1408～1420x年（明永樂年間）東莞陳璉所撰《羅浮山志》云：“晨起見煙云在山下，眾山露峰尖如在大海中，云氣往來，山若移動，天下奇觀也。”這種情景與《史記·封禪書》對蓬萊的描述：“三神山未至，望之如云；及至，反居水下；臨之，風輒引去。”有相似之處，這或許是“蓬島浮來傅于羅山”的傳說之所本。

　　羅浮山由不透水的花崗巖地層組成，山體切割程度大，大小432座山峰，峭壁危崖，980多道瀑布流泉，“山山瀑布，處處流泉”。尤以白石漓、白水門、黃龍洞3處瀑布為著。羅浮山地下水也很豐富，從巖層深處噴涌而出的礦泉水如長生井、卓錫泉，都是上乘的名泉，現已開發的出露于羅浮山斷裂帶北側的礦泉水，是含鋅的健康飲料。

　　羅浮山地處北回歸線，屬南亞熱帶氣候區。高溫、多雨、土層厚，形成南亞熱帶的天然植物園。常綠喬木與闊葉林和眾多的藤本、草本等植物，計有3000多種，其中中草藥即有1240種。山中盛產柑、橙、桔、柚、龍眼、荔枝。713～741年（唐開元間），山僧即以柑甜味美的柑子作為貢品，并被皇帝命名為御園柑。北宋蘇東坡被貶嶺南，滿腹惆悵傷感。但在安置惠州來游羅浮之后，卻愛上了“四時春”的羅浮，在“蘆桔楊梅次第新，日啖荔枝三百顆”的生活中，“不辭長作嶺南人”了。羅浮山的森林動物資源也很豐富。已知的有名貴的飛禽五色雀等40多種。有睡豬等走獸36種和爬行類、魚類15種，其中蚺（蟒）蛇曾是唐時貢品。還有昆蟲類70多種，被稱為“小鳳凰”、“渾身披五采，光散金芙蓉”的蝴蝶尤為珍貴。羅浮山為南藥基地。在宋代廣東有珠、香、花、藥四大市場。屈大均《廣東新語》記載：“粵中有四市：一曰藥市，在羅浮山沖虛觀左，亦曰洞天藥市。”（其余三市為廣州芳村花市、合浦廉州賣魚橋珍珠市和東莞寮步沉香集市）“羅浮生百草棵棵有奇效”的百草油，遠銷國內外。

關于景點的導游詞 篇30

　　這幅《楓橋勝跡》立體畫卷。畫卷全長20米，以楓橋鎮、寒山寺、楓橋、江村橋、古運河、鐵鈴關這楓橋"五古"為主題，藝術地再現了明末清初楓橋一帶秀麗地風景，繁華的商市、淳樸的民俗和古老的文化。

　　畫卷隨江南運河展開，自鎮江、常州、無錫經滸墅關，十里亭、三里亭進入楓橋地區，可見這一帶，市廛鱗列、商賈云集、貨物如山積，行人如水流，其間亭臺樓閣、深宅大院、門面店鋪，各類建筑二千多幢；士農工商、男女老少二千多人；楓、桔、柳、竹各類花木近千株。從楓橋往南，過橫塘、驛亭、江南運河從寶帶橋折流向吳江、杭州。

　　這里是閶門，城頭上建有飛檐樓閣，吊橋外熱鬧非凡，列肆招牌，燦若云錦，沿河街市人群川流不息。米行、綢莊、銀樓、雜貨鋪等或面河而設，或夾岸遍衢。南北川貨、東西雜品在此會聚交流，穿過上津橋、下津橋、來鳳橋蜿蜒直至模型中心楓橋鎮。

　　楓橋鎮是商貿中心。這里水路四通八達，船只往來如梭，有四鄉的農船，河港的漁船，外地的貨船和游春玩景的樓船畫舫。街巷道路修筑整齊，房屋粉墻黛瓦，曲檻回廊，臨街傍水，錯落有致。房屋內的'桌椅床榻及門簾窗惟都安當時民俗布置，洋溢著濃郁的姑蘇水鄉風味。如果細看，可一一辨認出粥店、米行、書鋪、茶館、酒樓、裱畫作、綢緞莊等商行店鋪。可謂三百六十行，行行有反映。其中江村草堂，來鳳堂茶館、蟈蟈行、三星堂中藥鋪、王家祠堂等，地方志書上都有過記載。有名的楓橋大面店招風接客，糕團店陳列各式香糕，還有小吃擔沿街兜售，這里一群人正在圍觀江湖藝人的雜技表演。人物雖僅盈寸，全是浙江青田玉石所雕，神態各異、細膩逼真，飲酒、買貨、挑水、洗衣、垂釣、作畫、洗馬桶、撐船、購物、抬轎，各式人物神態逼真，組成了一幅市井風情圖。

　　請看其中一大戶人家張燈結彩，披紅扎綠，正準備迎親拜堂，大街上迎親的隊伍使百姓沿途駐足觀賞，大紅燈籠開刀，花轎后面，有手捧拜盒的，有肩挑盤匣的，有扛箱提籃的，一路上鼓樂喧天，熱鬧非凡。

　　寒山寺位于楓橋鎮中心，寺內有大雄寶殿，羅漢堂、藏經樓、寒拾殿、霜鐘閣、楓江樓，鐘樓等，按寒山寺現狀來布置，寺內樓閣巍峨，回廊幽深，古木蔥郁、香煙繚繞，一派"佛地圣境"面貌。

　　楓橋到橫塘這一段是水鄉風貌，遠處山巒毓秀，水風清佳；近處郁郁蔥蔥，稻苗茁壯，不禁使人聯想起宋黛名人范成大的詩句："南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然，年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船"。

　　在模型的設計制作鐘，藝術家們將傳統工藝與現代科技相結合，融匯了雕、塑、繪、堆等各種傳統工藝技巧，使圖卷中山脈、河流、城垣、街道、橋梁、寺院、牌坊、商行、宅地、園林等等，都清晰可辨，制作極為精細，整幅模型采用中國畫的的散點透視，而每一組建筑則采用西洋畫的焦點透視，構成規模宏大的的工藝美術立體模型，斜立面的模型上，房屋層層向上漸遠漸小，與蔚藍色天穹相接，意境深遠，加上現代燈光和音響效果，白天、傍晚、深夜各有不同的景觀展現在游客面前。每當夜晚，星光閃爍，鐘聲悠揚、楓葉如丹，萬籟俱寂，使人沉靜在唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩的意境中。