靈山大佛導(dǎo)游詞范文（通用15篇）
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇1
各位游客，大家好，歡迎來到靈山勝境。靈山勝境是歷史文化和自然山水相結(jié)合的國家首批AAAA級(jí)景區(qū)。這里三山懷抱，南面太湖，湖山清凈，氣勢恢弘。1997年開園以來，共接待近20__萬海內(nèi)外游客，榮獲全國旅游知名景點(diǎn)稱號(hào)和江蘇省“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀。
首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老先生認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界。因此題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的，趙樸老多次到靈山視察，與靈山結(jié)下了深厚的感情，在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩――“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴(yán)慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下了這首詩，意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。這表明樸老對(duì)靈山的贊許，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地、世界佛教文化中心。
小靈山就是大佛身后的這座山。根據(jù)地方史記載，唐代時(shí)，當(dāng)?shù)赜形缓紣翆④姡S李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉(xiāng)時(shí)，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請(qǐng)與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，可見靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長。
前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明(語言學(xué))、因明(邏輯學(xué))、內(nèi)明(哲學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué))。要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。現(xiàn)在我們過“五明橋”，通過不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。
過了五明橋，就到了靈山勝境的大門口，這座門樓氣勢宏偉，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫。
現(xiàn)在歡迎各位游客進(jìn)入靈山勝境。請(qǐng)大家拿出門票，刷票入園，門票特別附有一張靈山大佛景區(qū)的吉祥明信片，大家游覽時(shí)可填寫郵寄給親朋好友，把靈山的美景、大佛的祝福寄給家人、朋友和曾經(jīng)祝福關(guān)心過你的人。
已經(jīng)入園的朋友請(qǐng)回頭往上看，大家猜一猜，門樓背面這塊匾額上題的是什么字呢?這是國學(xué)大師季羨林老先生題寫的梵文體“靈山勝境”。回過頭，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤擦拭，莫使染塵埃”。洗心池寓意就是讓我們要時(shí)時(shí)洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執(zhí)著，恢復(fù)清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。
現(xiàn)在大家跟我一起繼續(xù)往前在，前面的圣壇就是佛足壇，相傳佛祖涅盤前為弟子留下雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅盤，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征。現(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長的佛教思想。
前方我們看到的是宏偉精致，具有佛教內(nèi)涵的石牌樓稱為五智門。佛教認(rèn)為人們通過修行，不斷提升五明，最終可達(dá)到五智圓滿的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”“持戒”“忍辱”，后面是“精進(jìn)”“禪定”“般若”，“布施”，就是給與，無私地不求回報(bào)的給與別人。佛教把布施分為：財(cái)施、法施和無畏施。財(cái)施很好理解，就是施與財(cái)物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人。無畏施就是給與他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國。“忍辱”：指我們處世要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。轉(zhuǎn)過來看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神。“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融;也不要耍小聰明，要誠信。五智門門柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián)，意義深刻，值得品味。
現(xiàn)在我們腳下走的是菩提大道，菩提是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是智慧的象征，由于氣候原因，在中國一般以長壽的銀杏樹象征佛教中的菩提樹，我們可以看到兩邊的銀杏樹總共有216棵，樹影婆娑，待到秋天，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨(dú)具禪境。菩提大道路中間有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時(shí)候步步生蓮典故，我們沿著蓮花往前走。可以看到，道路兩邊是綠色休閑區(qū)，內(nèi)有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，種植了近千種名貴花木，是江南水景園林的典范。大家待會(huì)兒累了可以在這里休息，養(yǎng)心，享受一下大自然。
走到菩提大道的盡頭，我們就進(jìn)入大千世界廣場，眼前所看到的就是靈山大型音樂動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時(shí)恢宏壯觀的祥瑞景象。整座群雕高二十七點(diǎn)五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天。當(dāng)《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出九道高達(dá)三十多米的水柱，直沖天際，轟然交匯，沐浴佛身。
在“九龍灌浴”即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說是佛教圣水，有八種有益健康的功效。這水是經(jīng)過凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，六時(shí)吉祥。大家千萬不要錯(cuò)過!
現(xiàn)在，讓我們靜心攝神，安心等待九龍灌浴的開啟。
各位游客，觀看了廣場中心的九龍灌浴表演，我們再看看廣場四周，廣場四周的三十三個(gè)大理石轉(zhuǎn)球，象征著佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。
各位游客，剛才我們觀禮了釋迦牟尼佛的出生勝景，現(xiàn)在讓我們了解一下佛祖降魔成道的過程。在我們面前的這幅銅雕壁畫記載著就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。大家可以走進(jìn)細(xì)看，相傳釋迦牟尼在長達(dá)六年苦行后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動(dòng)，將魔王的攻擊一一擊潰，經(jīng)過七天七夜，終于克服了金錢、權(quán)力、女色、恐懼、誹謗等等障礙是自己的心魔，大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動(dòng)，佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當(dāng)?shù)孬C戶訴說釋迦牟尼成佛的事跡。
前面高聳的石柱稱為“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200多噸，是國內(nèi)罕見的手工雕刻石柱。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。阿育王是古印度的國王，與秦始皇同一時(shí)代的人，他在統(tǒng)一了整個(gè)印度之后受到佛教僧人的點(diǎn)化，感到戰(zhàn)爭罪孽深重，于是皈依佛門。以佛法來教化百姓，為了弘揚(yáng)佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習(xí)，并派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個(gè)國家。由于阿育王的大力弘揚(yáng)，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。
現(xiàn)在我們來到有“天下第一掌”景觀。它與靈山大佛右手形狀大小完全一樣，高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓的高度，寬5.5米，手指直徑就達(dá)1米，總重量達(dá)13噸，由此可見大佛的雄偉高大了。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，令眾生無畏無懼。“摸摸佛手，增福添壽”，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。
燒香在不僅在佛教中有重要的意義，也是融入中國百姓幾千年生活中的重要文化活動(dòng)，不僅祭祀時(shí)敬香，還有對(duì)月焚香，對(duì)花焚香等，讀書的時(shí)候也要燃一爐香。燒香除了敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲殺菌的作用，清雅的香氣可以清心醒腦，除去雜念，使人靜心專心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對(duì)佛的尊敬，同時(shí)香燃燒自己、把益處留給別人，代表了佛教無我利他的精神，用現(xiàn)在的話就是一心為他人服務(wù)的精神，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無私付出，一心為百姓眾生謀福利的人。燒香的意義和規(guī)矩也是一門很有講究的學(xué)問，大家感興趣可以看看那邊請(qǐng)香處的說明牌就知道了。
現(xiàn)在讓我們欣賞大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實(shí)證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。
走過前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。這座寺始建于唐代，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭。大家可以注意一下，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩，佛教講上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦，感恩是一個(gè)人修身必須具備的基本品德，西邊的是“普渡橋”，佛教中講普渡眾生，幫助別人脫離苦海，意思是讓我們在感謝別人的恩德和幫助的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)無私的幫助別人。中間的是大覺橋，意思是說只有懷著一顆感恩的心，擁有無私助人的美德，才能真正走上人生的大覺之路，成就大智慧，獲得大福報(bào)。過了橋正對(duì)著我們的是天王殿，又是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安。相傳彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來佛。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公安部長。
走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增”。
站在這里我們可以看到面前高8米的一尊佛，這是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的， 88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。
后面氣勢雄偉的建筑，則是大雄寶殿。“大雄寶殿”一匾為樸老題寫。它是專門供奉佛教締造者——“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是指能夠進(jìn)行非凡的努力和奮斗、擁有非凡的決心和毅力、非凡的成就和智慧的覺者。走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說法相，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。
出了祥符禪寺，來到杏壇廣場，廣場中的這棵古銀杏，植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹姿態(tài)神異，樹乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，據(jù)說，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。寺里的和尚說每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹內(nèi)搖動(dòng)樹身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。
這里也是觀瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛像總共耗用銅725噸，佛體由20__塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的，每塊銅壁板的壁厚為6-8毫米，最大的面積有20多平方米，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場大小，把這些銅壁板焊接在一起，焊縫總長度竟達(dá)35公里。大佛的蓮花座共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡為靈山佛教勝境建設(shè)捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，流芳千古。整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識(shí)
請(qǐng)大家不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，靠的就是藝術(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。靈山大佛根據(jù)佛教“五方五佛”信仰理論體系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吳顯林先生設(shè)計(jì)，前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生定稿，嚴(yán)格按照佛經(jīng)記載佛祖“三十二相”的體態(tài)設(shè)計(jì)制造，慈顏細(xì)目，廣視眾生，似笑非笑，未語先聞。大佛右手造型為佛教“施無畏印”，左手為“與愿印”，代表除卻眾生痛苦，給與眾生歡樂。大佛衣著線條流動(dòng)，立體感非常強(qiáng)，結(jié)合了古今雕塑藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
總體來說靈山大佛的建造可謂是“莊嚴(yán)圓滿”，是文化、科技、歷史、宗教、藝術(shù)和自然山水構(gòu)筑的一種永恒。
靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見臺(tái)階不見平臺(tái)，從上往下看，只見平臺(tái)不見臺(tái)階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開寺弘法到靈山大佛開光的重要?dú)v史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇，被譽(yù)為江南十大名泉之一。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。
終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。
各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。佛教文化博覽館展示了中國五方五佛，藏傳、南傳、漢傳三大佛教體系等豐富的文化內(nèi)容，集中體現(xiàn)了佛教文化博大精深和源遠(yuǎn)流長，所謂踏遍千山不如一館盡覽，想要在很短的時(shí)間內(nèi)全面了解佛教的歷史和文化就非游覽此館不可，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——用出土的價(jià)值百萬的漢代金絲楠木，請(qǐng)名家雕刻的萬壽山五百羅漢堂。館內(nèi)還藏有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的古代藝術(shù)品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的形象展示，大家可以沿著指示牌依次參觀欣賞。
參觀完博覽館，我們一起乘坐電梯去參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，所謂抱抱佛腳，一生平安。抱完佛教我們可以沿臺(tái)階下到隨喜堂，欣賞美輪美奐的佛文化吉祥工藝品，佛教圖書音像制品和其它特色旅游紀(jì)念品，也可以去參觀萬佛殿，欣賞朝拜和靈山大佛同時(shí)開光的9999尊小銅佛和3500尊小金佛，領(lǐng)略萬佛朝宗的氣勢。現(xiàn)在我們在景區(qū)的最高處，這里遠(yuǎn)眺太湖，憑欄臨風(fēng)，極目盡攬，心曠神怡。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。
各位游客朋友，我為大家的講解服務(wù)到此就結(jié)束了，祝愿大家平安健康，吉祥如意，歡迎大家有緣再來靈山!
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇2
我覺得，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山，也成就了無錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。
我是個(gè)少根筋的人，對(duì)于這個(gè)地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。
靈山大佛的所在地，據(jù)說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來，經(jīng)過此地講經(jīng)說法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對(duì)，你沒看錯(cuò)，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個(gè)是傳說……于是，這里便開始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有 1000 多年的歷史。好像但凡是寺廟，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候，整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井了……
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就曾經(jīng)說過，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為符合中國的風(fēng)水說。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。
現(xiàn)在的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了，最早去靈山的時(shí)候，只有大佛，后來有了九龍灌浴，再后來有了梵宮，到現(xiàn)在多了五印壇城，相信不遠(yuǎn)的將來，還會(huì)有別的景點(diǎn)增加的，當(dāng)然，票價(jià)也是……
好吧，我們慢慢講，不過因?yàn)殚_寫無錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。
靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開車過去是 40 分鐘左右，如果公交車的話，一般在 1 個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺得無聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開車一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。
我們現(xiàn)在逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是 25 一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時(shí)間節(jié)省體力。
第一站，佛手廣場。
佛手廣場，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復(fù)制，高達(dá) 11.7 米，寬 5.5 米，單個(gè)手指的直徑就有 1 米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無畏印”，這個(gè)手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無所畏懼。
佛手的旁邊，與它對(duì)應(yīng)的，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個(gè)雕塑上，一共有整整 100 個(gè)栩栩如生的小朋友，據(jù)說是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。事實(shí)上證明，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒，就會(huì)覺得遇見的事其實(shí)都不算什么事，都終究可以過去的……
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前。
穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹，是棵老銀杏樹，對(duì)，沒錯(cuò)，老的，據(jù)說植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹。(這樣說來，看來當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)
再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說法說了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。
登云道，一共 216 級(jí)臺(tái)階，分為 7 個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見臺(tái)階不見平臺(tái)，從上往下看，是只見平臺(tái)不見臺(tái)階，寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。至于為什么是 216 級(jí)臺(tái)階，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為，人生有 108 種煩惱和 108 種愿望，登上了 216 級(jí)臺(tái)階，便可拋卻煩惱，得償所愿。我曾經(jīng)有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。
靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高 88 米，重達(dá) 700 多噸。整個(gè)大佛使用了眾多的高科技，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢 ——
大佛的右手是施無畏印，這個(gè)我們之前說過了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂。而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無邊，無所不見”。
大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走 ing 。
從登云道下來，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦 ——
從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。
這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了 7 步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊。”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。
故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結(jié)束后，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據(jù)說能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。不過我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著 7 朵蓮花，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運(yùn)”。
菩提大道往門口，能看見一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予，無私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。
五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個(gè)廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有 108 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無量。這個(gè)就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達(dá) 6 年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動(dòng)，經(jīng)過了七天七夜，克服了金錢、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。
其實(shí)，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢，那個(gè)燒錢……
我沒辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。
門廳的正門平時(shí)是不開的，只有在有貴客到來時(shí)候才會(huì)打開，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。
來，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高 18 米，長約 80 米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是 16 根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部，空間高度高達(dá) 60 米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由 106 塊琉璃組成的，寬 8 米，高 10 米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠?ldquo;火里來，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物 12.8 萬顆，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了 500 公斤的白銀，外部則是 15 公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。
再過去，就是圣壇前廳，這里是由 6 個(gè)直徑近 10 米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈現(xiàn)在這里。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過于圣壇，這里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場，在這里可以舉行 20xx 人的國際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá) 30 米的巨大穹頂， 1500 盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。
平時(shí)的日子，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺(tái)、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。不過這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒有不感嘆的。
出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站，便是五印壇城。
“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。“壇城”，在梵語里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約 5000 平方米，共計(jì) 6 層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認(rèn)為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們在九龍灌浴的時(shí)候也遇見過，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。
我們接觸藏傳佛教非常的少，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒有辦法解釋個(gè)所以然了，只能看個(gè)熱鬧。所以，有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好 ——
出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎么也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都可以。
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇3
大家好，這里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。
大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!
由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇4
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過開光，其神圣意義方始具備。靈 山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語先聞。數(shù)萬信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥。現(xiàn)在，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長達(dá)30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場大小。4、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。
靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長青。
靈山勝境距無錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對(duì)太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對(duì)靈山，占吉位。
靈山大佛特點(diǎn)
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì)。
首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中
國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢。可以說，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時(shí)的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈贰?/p>
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇5
朋友，你明白靈山嗎?如果你想了解靈山，那你聽我給你介吧。六峰山是靈山的一大風(fēng)景區(qū)，它有很多地方能夠游玩。如情人洞、龍頭洞、一炮臺(tái)、二炮臺(tái)等，還能夠拜菩薩、觀音、佛祖等保佑你一生平平安安。到了晚上，六峰山上就會(huì)亮起許多五顏六色的彩燈，有紅的、黃的、綠的、紫的，各種顏色錯(cuò)落有致，交相輝映，十分漂亮。山頂上矗立的高高的電視塔。但在山頂上，靈山的秀麗風(fēng)景盡收眼底，我的家鄉(xiāng)美極了。
雙鶴公園是靈山二大風(fēng)景區(qū)。公園里有噴泉、假山。假山可好玩了，能夠捉迷藏、做游戲，我十分喜歡。如果這時(shí)是春天，能夠欣賞到美麗的桃花，還沒上山就能夠聞到一股清香的桃花味了，呀!這種香味兒簡直令人陶醉，我都有些飄飄然了。
登上半腰山，映入眼簾的便是一朵朵、一束束怒放著的桃花，春風(fēng)吹來，陣陣花香引來了一群群小蜜蜂，真美呀!我們仿佛走進(jìn)了花的世界，不論是大人還是小孩，他們的臉上都流露出流連忘返的神情，雙鶴公園真是令人心曠神怡。
步行街是靈山的又一獨(dú)特風(fēng)景，去靈山必須要到步行街去。超市、商鋪林立，商品繁多，品種齊全，什么都能夠買到，書籍、衣服、精品應(yīng)有盡有。步行街的中央有個(gè)噴泉，噴泉中有個(gè)古董，青銅色的，名字叫司母辛方鼎，也能夠叫司母戊鼎，它有兩個(gè)名字，至于來歷，那就要自我到步行街看了。以上就是靈山比較有名的地方，朋友們靈山永遠(yuǎn)歡迎您!
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇6
無錫的靈山是塊風(fēng)水寶地。靈山大佛、梵宮等佛教文化景點(diǎn)聞名海內(nèi)外，每一天都吸引成千上萬的人前來游覽，也有一些信眾來燒香跪拜，祈求佛祖保佑。暑假中，我這個(gè)對(duì)佛教一無所知的人，也去領(lǐng)略一下勝境風(fēng)光。
步及景區(qū)，穿過“靈山勝地”的山門后，一座五門相連的石牌坊巍然屹立在大道正中，上頭刻“持戒”、“布施”、“忍辱”的題匾——聽說這是對(duì)佛教徒的紀(jì)律要求。
過了山門，兩座由青銅澆鑄的蓮花池吸引了眾多游客的目光。傳說中，佛祖是在蓮花中出生的。再往前走一段，就是“九龍灌浴”景點(diǎn)。那里是一片極為寬大的廣場，廣場中央有一座由神像，寶瓶疊起組成的巨大的銅塔，頂端有一朵巨大的、未綻放的蓮花。隨著《佛之誕》的音樂響起，廣場四周眾多噴泉一線沖天，塔頂?shù)纳徎ò晷煨斓卮蜷_了，幼年的釋迦牟尼在蓮花中誕生了，巨塔下九條龍口中噴出高高的水柱，為釋迦牟尼洗浴。這一景觀再現(xiàn)了佛祖誕生的故事。九龍噴出的圣水落入池中，化著七十二股清泉從鳳凰口中緩緩流出。一些游客紛紛拿出水杯，恭敬地接下這表示吉祥的圣水。
列在九龍灌浴東側(cè)的梵宮，五印壇城在藍(lán)天的映襯下，更顯得光彩奪目。
一汪清澈的流水將五印壇城圍在水中央，讓人感到那座圣殿是那么遙不可及卻又觸手可即。我在花木叢中穿梭了一陣，最終摸索到了入口，這座藏族佛教殿堂外觀很像布達(dá)拉宮。走進(jìn)壇城，無數(shù)精美的佛像、壁畫紛紛進(jìn)入游客的視線，精湛絕倫的工藝讓人嘆為觀止。
用黃金打造起來的梵宮更是金光閃閃、佛光繚繞。那里是世界佛教會(huì)址。梵宮里有一座高大、渾圓的演出大廳，天穹般的屋頂上變幼著寶石般的彩光。大廳里約有兩千座席，那里常年演出大型歌舞劇《靈山吉祥頌》，講述人從哪里來，到哪里去等人生問題，在四周巨大的環(huán)幕電影的配合下，講述了釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的故事。
游覽過上述景點(diǎn)已經(jīng)累得不想走了。可到了靈山不去參拜靈山大佛太可惜了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大佛站在山頂向我們招手致意呢!我又打起精神向山上走去。途中，首先遇到“天下第一掌”，約有三層樓高，一根手指就有1米粗。這是如來佛祖的手掌，與山頂銅像的手掌一樣大。導(dǎo)游說，摸一下佛掌能夠帶來福氣，游客們頓時(shí)興致勃勃地去摸佛掌，一個(gè)個(gè)仿佛沾滿了福氣，喜笑顏開。
過了大佛掌，眼前是沿山而上的幾百級(jí)臺(tái)階。游人走走停停，艱難地蹬著臺(tái)階。在一陣陣喘息聲中，我來到了大佛腳下，游客們一個(gè)挨一個(gè)地去抱佛腳。這座大佛像有88米高，在巨大的佛腳前，我是那么渺小，任何一個(gè)腳趾都比我高，我竭盡全力抱住佛腳的大拇指，留下了一個(gè)珍貴的鏡頭。
從佛腳下的平臺(tái)向四周看，佛像背后與兩側(cè)三面環(huán)山，正南方是浩渺無際的太湖。唐代高僧玄奘見到這塊絕佳的風(fēng)水寶地，把它稱為靈山。我相信這塊秀美的寶地匯聚了天地山水的靈氣。這次游程使我對(duì)佛教知識(shí)略知一二。佛教的信仰是要人持善心，做善事，促進(jìn)社會(huì)和諧。這次旅游讓我大開眼界，其樂無窮。
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇7
大家好，這里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。
大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!
由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇8
我覺得，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山，也成就了無錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。
我是個(gè)少根筋的人，對(duì)于這個(gè)地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。
靈山大佛的所在地，據(jù)說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來，經(jīng)過此地講經(jīng)說法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對(duì)，你沒看錯(cuò)，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個(gè)是傳說……于是，這里便開始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有1000 多年的歷史。好像但凡是寺廟，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候，整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井了……
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就曾經(jīng)說過，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為符合中國的風(fēng)水說。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。
現(xiàn)在的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了，最早去靈山的時(shí)候，只有大佛，后來有了九龍灌浴，再后來有了梵宮，到現(xiàn)在多了五印壇城，相信不遠(yuǎn)的將來，還會(huì)有別的景點(diǎn)增加的，當(dāng)然，票價(jià)也是……
好吧，我們慢慢講，不過因?yàn)殚_寫無錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。
靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開車過去是 40 分鐘左右，如果公交車的話，一般在 1個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺得無聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開車一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。
我們現(xiàn)在逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。()
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是 25一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時(shí)間節(jié)省體力。
第一站，佛手廣場。
佛手廣場，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復(fù)制，高達(dá)11.7 米，寬 5.5 米，單個(gè)手指的直徑就有 1米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無畏印”，這個(gè)手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無所畏懼。
佛手的旁邊，與它對(duì)應(yīng)的，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個(gè)雕塑上，一共有整整 100個(gè)栩栩如生的小朋友，據(jù)說是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。事實(shí)上證明，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒，就會(huì)覺得遇見的事其實(shí)都不算什么事，都終究可以過去的……
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前。
穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹，是棵老銀杏樹，對(duì)，沒錯(cuò)，老的，據(jù)說植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近 1400年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹。(這樣說來，看來當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)
再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說法說了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。
登云道，一共 216 級(jí)臺(tái)階，分為 7個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見臺(tái)階不見平臺(tái)，從上往下看，是只見平臺(tái)不見臺(tái)階，寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。至于為什么是 216 級(jí)臺(tái)階，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為，人生有108 種煩惱和 108 種愿望，登上了 216 級(jí)臺(tái)階，便可拋卻煩惱，得償所愿。我曾經(jīng)有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。
靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高 88 米，重達(dá) 700 多噸。整個(gè)大佛使用了眾多的高科技，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢——
大佛的右手是施無畏印，這個(gè)我們之前說過了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂。而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無邊，無所不見”。
大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走 ing。
從登云道下來，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦 ——
從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。
這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了 7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊。”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。
故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開，一尊 7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結(jié)束后，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據(jù)說能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。不過我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運(yùn)”。
菩提大道往門口，能看見一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予，無私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。
五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個(gè)廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有 108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無量。這個(gè)就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達(dá) 6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動(dòng)，經(jīng)過了七天七夜，克服了金錢、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。
其實(shí)，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢，那個(gè)燒錢……
我沒辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。
門廳的正門平時(shí)是不開的，只有在有貴客到來時(shí)候才會(huì)打開，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。
來，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高 18 米，長約 80 米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是 16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4 組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部，空間高度高達(dá) 60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由 106 塊琉璃組成的，寬 8 米，高 10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦恚锶ァ钡墓に囂攸c(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8 萬顆，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了 500 公斤的白銀，外部則是 15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。
再過去，就是圣壇前廳，這里是由 6 個(gè)直徑近 10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈現(xiàn)在這里。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過于圣壇，這里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場，在這里可以舉行 20__人的國際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá) 30 米的巨大穹頂， 1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。
平時(shí)的日子，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺(tái)、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。不過這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒有不感嘆的。
出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站，便是五印壇城。
“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。“壇城”，在梵語里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000 平方米，共計(jì) 6 層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認(rèn)為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們在九龍灌浴的時(shí)候也遇見過，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。
我們接觸藏傳佛教非常的少，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒有辦法解釋個(gè)所以然了，只能看個(gè)熱鬧。所以，有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好 ——
出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎么也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都可以。
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇9
洗心池 佛足壇
我們常說“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的。佛經(jīng)上說“心性本凈，客塵所染”。什么意思呢?也就是說，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū)。
在洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒有佛像的，都是以菩提樹、舍利子、佛足石來象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說“我留下這足印來保佑大家，看到這足印，就如同見到我一樣”。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。
我們可以仔細(xì)的來看一下，這佛足印與我們常人有什么不同，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平，佛法無邊的意思，足趾上有“萬”字符號(hào)，象征萬德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽。有些朋友或許會(huì)問，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬人敬仰的佛陀的。
般若門
般若門也稱之為智慧門。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無邊。
在般若門上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語，不邪淫，不殺生，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來講就是要遵守國家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。
在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施、無畏施。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。
“無畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情，您去安慰他，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂，這就是無畏施。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。
般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的。
“禪定”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧，達(dá)到最高境界，獲得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。
般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的。意思是說靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。
菩提大道
因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針湎掠X悟成道的，所以菩提大道又稱為覺悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因?yàn)殂y杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。
我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來介紹的。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連。
在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設(shè)的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹種如“櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來”也希望能夠提醒各位游客愛護(hù)綠化，珍愛生命。
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇10
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。——妙應(yīng)無窮的佛教圣地，無錫靈山勝境，亦是如此。
清晨7時(shí)，立于218級(jí)登云道臺(tái)階之下，合十雙手，垂首凈心，朝山禮佛，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色。
上午9時(shí)，于大雄寶殿前，請(qǐng)“靈山三炷香”，望著花火的跳躍，香燭的燃明，愿望被虔誠的許下，此刻的靈山是紅色。
上午11時(shí)，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂，被浩渺無垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去，此刻靈山是蔚藍(lán)的。
中午12時(shí)，端坐梵宮圣壇，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位，出家學(xué)道，勤行增進(jìn)，覺悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在，時(shí)而開開小差，遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過，此刻的靈山是金色。
下午1時(shí)，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀耀躍而出，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過，此刻靈山是無色的。
傍晚5時(shí)，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心、止語，在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過堂、抄經(jīng)、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色。
夜間8時(shí)，換著禪衣，飲一壺清茶，無欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍，像在低語，此刻靈山是青灰色的。
紅的房、綠的樹、香水海中青色的魚;古銅的大佛、藏紅的壇城、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿。——勝境的色彩遠(yuǎn)不止這般，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山。
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇11
照壁廣場
長40米，高8.6米，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說，琉璃世界清凈、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映。或許有的人會(huì)問，為什么要把照壁設(shè)在這里，那我們說我們靈山是一塊風(fēng)水寶地，因?yàn)椤扒坝姓眨笥锌浚瑑蛇叡А鼻懊婵梢园讶f六千頃的太湖當(dāng)鏡子照，背靠小靈山，左青龍，右白虎，整個(gè)地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯印７彩秋L(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣、運(yùn)氣、靈氣，為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個(gè)收氣的作用。
照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”。這首詩的意思就是說，樸老曾到印度靈鷲山去游訪，看到已沒有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說法的繁盛，覺得非常可惜和心酸。在97年時(shí)樸老再次來到我們靈山景區(qū)，看到建成靈山大佛，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩。
玄奘法師從西天取經(jīng)回來以后，就在全國各地弘揚(yáng)佛法，后來到了這里，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗，非常像他曾到過的印度靈鷲山，于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說法，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在，在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開始修復(fù)，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個(gè)緣起和始末。
五明橋
佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。
何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經(jīng)文是用梵文寫的，要想看懂經(jīng)書，首先要懂梵文，這就是語言學(xué)，像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”。
那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)時(shí)，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容，那這在西方稱為邏輯學(xué)，也是佛教所說的“因明”。
“醫(yī)方明”，大家應(yīng)該比較能理解，我們說“身體是革命的本錢”，沒有一個(gè)強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí)、生活，所以我們每個(gè)人要學(xué)習(xí)一些保健知識(shí)，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫(yī)方明”。
“工巧明”包含的內(nèi)容很多，指的是所有世俗間的技能，如，電腦，音樂，建筑，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能，使自己成為一個(gè)綜合性的人才，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。
在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識(shí)為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達(dá)到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己，徹悟自己，覺悟人生。
門樓
廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。
廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個(gè)門神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū)。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。
在穿過門樓之后，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個(gè)匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇12
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì)。首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之"五方五佛"的格局。
作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到"天衣無縫"的程度。大佛右手指天，稱為"施無畏印"，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為"與愿印"，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢。可以說，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)"，難道是"佛法無邊，無所不見"么?其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時(shí)的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說:"摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈贰?/p>
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇13
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20__塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可到達(dá)9000多平方米，約有一個(gè)半足球場大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，那里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無縫”的程度。
大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬人，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?有人會(huì)問，為什么要把大佛建在那里呢?
在沒有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒有大佛。
1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，應(yīng)對(duì)三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看，靈山大佛不僅僅屬于無錫，而就應(yīng)是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿、靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。
抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬佛殿內(nèi)，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來靈山!
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇14
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì)。首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之"五方五佛"的格局。
作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到"天衣無縫"的程度。大佛右手指天，稱為"施無畏印"，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為"與愿印"，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢。可以說，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)"，難道是"佛法無邊，無所不見"么?其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時(shí)的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說:"摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈贰?/p>
靈山大佛導(dǎo)游詞范文 篇15
歡迎大家來到首批5A級(jí)國家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。
進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長約40米，最高處達(dá)8米，氣勢恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初居士題寫。
樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 “小靈山”一詩，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望。“昔游 天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”)，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說法的“靈鷲山”(簡稱“靈山”、“鷲峰”)，但印度佛教早已 衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說法時(shí)的盛況，樸老感慨萬分。“不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說他94年來到 無錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩足以看出德高望 重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。
二、 五明橋
照壁對(duì)面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 “五明”是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問的分類。“明”指學(xué) 問、學(xué)科，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問，分別為1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問。2、聲明：聲韻、語言之學(xué);3、因明：邏輯、論辯之學(xué);4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以 “五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造 “精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。走過“五明橋”進(jìn)入靈山勝 境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開 發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。
三、“靈山勝境”門樓
走過五明橋，便可見一座氣勢恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門樓”。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國家首批4A級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門票，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便 可將明信片門票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬戶。