一百字導(dǎo)游詞（精選22篇）
一百字導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到岳陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。
岳陽(yáng)市位于湖南東北部，素稱“湘北門戶”。地處北緯28°25′33〃-29°51′00〃，東經(jīng)112°18′31〃-114°09′06〃之間。東鄰 江西省銅鼓、修水縣和湖北省通城縣;南抵湖南省瀏陽(yáng)市、長(zhǎng)沙市、望城縣;西接湖南省沅江縣、南縣、安鄉(xiāng)縣;北界湖北省赤壁、洪湖、監(jiān)利、石首縣(市)。市 東西橫跨177.84公里，南北縱長(zhǎng)157.87公里。 土地總面積15087平方公里，占全省總面積的7.05%。城市規(guī)劃區(qū)面積845平方公里，其中市區(qū)建成區(qū)面積78平方公里。
岳陽(yáng)古稱巴陵，又名岳州，公元前520xx年建城，距今已有2500多年歷史。岳陽(yáng)位于北緯29.22，東經(jīng)113.06，東倚幕阜山，西臨洞庭湖，北接萬(wàn)里長(zhǎng)江，南連湘、資、沅、澧四水，區(qū)位優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。岳陽(yáng)市屬北亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，年平均氣溫17度，年平均降雨量1302毫米，四季分明，雨量充沛。岳陽(yáng)礦產(chǎn)資源豐富，礦藏礦點(diǎn)200多處，其中釩礦蓄量居亞洲之冠。
岳陽(yáng)現(xiàn)轄汨羅市、臨湘市2個(gè)縣級(jí)市，岳陽(yáng)縣、華容縣、平江縣、湘陰縣4個(gè)縣，岳陽(yáng)樓區(qū)、云溪區(qū)、君山區(qū)3個(gè)區(qū)，設(shè)有岳陽(yáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、城陵磯臨港產(chǎn)業(yè)新區(qū)、南湖風(fēng)景區(qū)和屈原管理區(qū)，總面積15019平方公里，總?cè)丝?48.34萬(wàn)。改革開放以來(lái)，岳陽(yáng)先后被國(guó)家批準(zhǔn)為沿江對(duì)外開放城市、國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市。
岳陽(yáng)是文化厚重的現(xiàn)代旅游城市。岳陽(yáng)為江南最早的古城之一，以“洞庭天下水、岳陽(yáng)天下樓”著稱于世。境內(nèi)有岳陽(yáng)樓、君山島、屈子祠、張谷英古建筑群等風(fēng)景名勝193處，有平江起義舊址、任弼時(shí)紀(jì)念館等革命文物紀(jì)念地22處。岳陽(yáng)樓新景區(qū)于20xx年5月建成對(duì)外開放，新增了古城門、古城墻、五朝樓觀、汴河街等33個(gè)景區(qū)，盡顯古城風(fēng)貌、襯托樓湖風(fēng)光、再現(xiàn)巴陵勝狀。屈原投江殉國(guó)的汨羅江被譽(yù)為“藍(lán)墨水的上游”，是龍舟文化的發(fā)源地。以愛(ài)情文化為主題的君山島名揚(yáng)中外，被譽(yù)為“東方伊甸園”。張谷英村集中國(guó)傳統(tǒng)文化、平民意識(shí)、建筑藝術(shù)、審美情趣于一體，堪稱“天下第一村”。岳陽(yáng)還被評(píng)為中國(guó)楹聯(lián)文化城市、中華詩(shī)詞之市、中國(guó)魅力城市。正在大力實(shí)施“熱游岳陽(yáng)”工程，初步形成了以“樓、島、湖”為特色的湘楚文化游、生態(tài)觀光游、民俗風(fēng)情游、休閑渡假游、溫泉康體游、名人故里游、神秘探險(xiǎn)游、宗教朝圣游8條黃金旅游線路。
【礦產(chǎn)資源】岳陽(yáng)市境內(nèi)礦產(chǎn)資源比較豐富，礦藏、礦點(diǎn)近200處，其種類可劃分為四類：一是金屬礦產(chǎn)，有黃金、鉛、釩、鐵、錳、銅、鎢、錫、銻等。二是非金屬礦產(chǎn)，有白云石、螢石、鉀長(zhǎng)石、重晶石、耐火粘土、高嶺土、石英、白云母、磷、草炭、大理石、石膏、花崗巖、石灰石、煙煤等。三是稀有及輕稀土金屬礦產(chǎn)，有鈮、鉭、鈹、鋰、銣、銫、獨(dú)居石等。四是地下礦泉水與熱水，境內(nèi)礦泉水達(dá)到飲料標(biāo)準(zhǔn)的有近30處;達(dá)到命名標(biāo)準(zhǔn)的近10處，其中溫泉命名的有2處，分布地點(diǎn)在岳陽(yáng)、汨羅、華容、平江等地。
【水資源】
岳陽(yáng)市水系發(fā)達(dá)，河湖密布，雨量充沛，過(guò)境水量大，水資源豐富。(1)地表水：多年平均降水總量為1373毫米，年徑流總量95.21億立方米。(2)過(guò)境水：長(zhǎng)江干流、洞庭湖水系過(guò)境水量以城陵磯下游的螺山為控制點(diǎn)，多年平均過(guò)境水量6370.29億立方米，其中洞庭湖占47%。過(guò)境水量為本境水量的70倍，人均約14.7萬(wàn)立方米。(3)地下水：俗稱“陰河”。據(jù)勘測(cè)，地下補(bǔ)給水量年平均為20.05億立方米，為地表水資源數(shù)量的21%。全市多年平均徑流量加地下水年平均水量，水資源年平均儲(chǔ)量為115.27億立方米。主要分布于洞庭湖平原及山丘崗地的溪谷河畔。
地表水均受到不同程度的污染。洞庭湖天然水質(zhì)良好，雖然有工業(yè)“三廢”、礦山開采、農(nóng)藥排放等污染，由于稀釋力較強(qiáng)，其污染程度比入湖之前的湘、資、沅、澧四水有所減輕。長(zhǎng)江岳陽(yáng)河段，由于污染源多，排放量大，經(jīng)多次檢驗(yàn)，江水屬輕污染水體。汨羅江水質(zhì)基本良好，上游屬于國(guó)家二級(jí)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，中、下游屬于三級(jí)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。新墻河由于桃林鉛鋅礦常年沖洗礦渣，水體的含鋅量為0.02毫克/升。華容河、臨湘長(zhǎng)安河等，亦為工業(yè)污染較嚴(yán)重的河流，水呈綠色或黑色，有待整治。內(nèi)湖的溝渠港漢、水庫(kù)、塘壩，大部分水質(zhì)良好，但有一部分因?yàn)槲廴驹炊�，而其自凈能力又差，其水質(zhì)比外湖、外河還要嚴(yán)重。
根據(jù)河流落差及多年平均流量，全市多年平均理論水能蘊(yùn)藏量為41.5萬(wàn)千瓦，其中可開發(fā)利用的年均水能資源為14.24萬(wàn)千瓦，占理論蘊(yùn)藏量的34.2%，現(xiàn)已開發(fā)5.72萬(wàn)千瓦。
【土地資源】
據(jù)20世紀(jì)80年代農(nóng)業(yè)區(qū)劃測(cè)算，土地資源的利用狀況是，耕地552.19萬(wàn)畝，占土地面積的24.64%，其中水田391.72萬(wàn)畝，旱地160.47萬(wàn)畝;林地846.25萬(wàn)畝，占37.77%;園地51.16萬(wàn)畝，占2.28%;草地21.37萬(wàn)畝，占0.95%;水面380.47萬(wàn)畝，占16.98%;其他用地389.42萬(wàn)畝，占17.38%。
土壤境內(nèi)共有8個(gè)土類、21個(gè)亞類、76個(gè)土屬、222個(gè)土種、400多個(gè)變種。(1)水稻土：面積387.31萬(wàn)畝，占土壤總面積的25.20%。含有豐富的氮元素和較多的鉀元素，適宜于水稻生產(chǎn);以濱湖平原和汨羅江、新墻河流域最為集中。(2)菜園土：耕層疏松，通透性好，有機(jī)質(zhì)多，集中分布于城鎮(zhèn)郊區(qū)，面積1.02萬(wàn)畝，占土壤總面積的0.07%。(3)潮土面積159.75萬(wàn)畝，占土壤總面積的10.39%，分布在東洞庭湖、長(zhǎng)江、汨羅江、新墻河沿岸等地。潮土土層深厚、地下水埋藏淺，質(zhì)地適中，養(yǎng)分比較豐富，適宜于棉花、甘蔗、蠶桑生長(zhǎng)。(4)紫色土：面積為106.10萬(wàn)畝，占土壤總面積的6.90%，分布于丘崗地帶，以市境東部長(zhǎng)平盆地及新墻河流域面積最大。(5)紅壤：面積801.32萬(wàn)畝，占土壤總面積的52.13%，主要分布于海拔500米以下的山、丘崗地區(qū)。以中部丘陵地帶與洞庭湖環(huán)湖崗地及汨羅江中下游階地最為集中。適宜茶葉、油茶、油桐、苧麻、桃李等經(jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)。(6)山地黃壤、黃棕壤、山地草甸土：共計(jì)81.53萬(wàn)畝，占土壤總面積的5.31%，均分布于東部山區(qū)。山地黃壤一般分布于海拔500～800米地段，黃棕壤分布于海拔800米以上地段，草甸土只有500畝，位于幕阜山一峰尖，山地黃壤、黃棕壤均呈酸性，養(yǎng)分含量豐富，自然植被較好。
一百字導(dǎo)游詞 篇2
南京夫子廟，常簡(jiǎn)稱夫子廟，是一座位于南京市秦淮河北岸貢院街的孔廟。“夫子”是孔子弟子對(duì)孔子的尊稱。目前以夫子廟為中心、廟市街景合一的秦淮風(fēng)光景區(qū)是集文化、旅游、購(gòu)物、服務(wù)等功能于一體的文化活動(dòng)中心。附近有夫子廟小學(xué)。
夫子廟景區(qū)的古建筑群由孔廟、學(xué)宮、江南貢院等組成，六朝至明清時(shí)，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉地”之稱，為江南文化樞紐之地，是秦淮風(fēng)光的核心地帶。夫子廟街市是中國(guó)著名的傳統(tǒng)古街市。每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間在夫子廟舉行的金陵燈會(huì)是南京春節(jié)最重要的活動(dòng)之一。
夫子廟始建于宋景佑元年(1034年)，由東晉學(xué)宮舊址擴(kuò)建而成，稱文宣王廟。南宋建炎時(shí)為兵火所毀，紹興年間重建，為建康府學(xué)，同時(shí)建科舉考場(chǎng)江南貢院;元朝為集慶路學(xué)，明初為國(guó)子監(jiān)，后為應(yīng)天府學(xué);清朝成為江寧、上元兩縣縣學(xué)，同治八年(1869年)重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴(yán)重?fù)p毀。
1984年，市、區(qū)人民政府為保護(hù)古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專家科學(xué)論證和規(guī)劃，幾度撥�？�，歷數(shù)年的精心維修和復(fù)建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽(yù)為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。1991年被國(guó)家評(píng)為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一。
夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1520xx年)，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁，建于明萬(wàn)歷三年(1575年)，長(zhǎng)110米，高10米;北岸廟前有聚星亭、思樂(lè)亭;中軸線上有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣;廟東有魁星閣。
一百字導(dǎo)游詞 篇3
各位游客：
大家好!今天我們游覽“海上花園”廈門鼓浪嶼。
我們現(xiàn)在到了碼頭，渡船差不多要6分鐘。看，對(duì)面就是廈門鼓浪嶼，這條江叫鷺江，也叫廈鼓海峽，寬600米，廈門鼓浪嶼總面積1。78平方米，人口1。9萬(wàn)。為了解決乘船的擁擠為題，所以建了這個(gè)“鋼琴碼頭”。因?yàn)閺B門鼓浪嶼是“音樂(lè)之島”，大家看，這像不像一臺(tái)張開的三角鋼琴!
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了日光巖，這是日光巖寺新修的山門，我們先看前方巨石上的三幅石刻，這好像是一個(gè)人寫的，其實(shí)是“三人所書”。日光巖又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。
各位游客，這里是一間鋼琴博物館，里面有30臺(tái)鋼琴，聽(tīng)，里面還傳出優(yōu)美的鋼琴聲!廈門鼓浪嶼也有許多出名的鋼琴家。
各位游客，我們來(lái)到了毓園。毓軒是林巧稚大夫的紀(jì)念園。這里展示了林大夫的平凡而又偉大的一生。
各位游客，游覽廈門鼓浪嶼到此全部結(jié)束了。各位如還有興趣，可以擠出時(shí)間，到環(huán)島路走走，欣賞一下大海的風(fēng)韻和歐陸建筑的風(fēng)采，也可深入小巷，聽(tīng)的別墅里流出的鋼琴奏鳴聲，增加廈門之旅的文化內(nèi)涵。謝謝各位的合作。
一百字導(dǎo)游詞 篇4
各位游客，大家好，歡迎大家來(lái)到長(zhǎng)興仙山湖景區(qū)，我是景區(qū)講解員。接下來(lái)的游覽過(guò)程由我為大家服務(wù)。
現(xiàn)在在我們的左前方正在建設(shè)一幢仿古建筑，這是我們的游客接待中心，主要是售票，旅游商場(chǎng)。餐飲中心和地藏閣，餐飲中心提供素齋，中午的時(shí)候歡迎各—位嘉賓前去品嘗。
我們現(xiàn)在所處的位置就是仙山湖景區(qū)的入口廣場(chǎng)，它位于仙山顯圣寺正下方。整個(gè)廣場(chǎng)是按蓮花和凈瓶的形狀來(lái)建造的，蓮花和凈瓶是佛教中的兩個(gè)代表物，象征著純潔和寧?kù)o
廣場(chǎng)中間是六根圖騰柱，它高6米，直徑60公分。上邊雕刻著分別是地藏王，蓮花和仙山湖景區(qū)的山水。在凈瓶上部是一個(gè)水池，池中有一個(gè)蓮花座，在蓮花座上放著一顆明珠，它是地藏王的法器之一，它的另一件法器是金錫杖，是敲開地域之門的一件法器。我們的廣場(chǎng)每一個(gè)細(xì)節(jié)都充分反映著仙山和地藏王的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)在請(qǐng)各位游客跟著我往上走，這是我們景區(qū)新建的一條上山的游步道，在這里我們可以盡情的呼吸這天然氧吧，那我邊走邊給大家簡(jiǎn)單介紹一下顯圣寺的歷史。顯圣寺始建于唐天寶年間<公元742年——公元756年>至今已有1266年的歷史。玄宗李隆基"帝聞空中語(yǔ)，因敕封建天下建寺"仙山是地藏王菩薩在中國(guó)駐錫修行的第一站，故敕封之內(nèi)。本寺由陂陽(yáng)禪師開山，初名為"空隱教寺"那仙山現(xiàn)在為什么叫做顯圣仙山，寺廟稱為顯圣寺呢?相傳清順治年年的一個(gè)夜晚，仙山頂上突然祥光閃現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣撕屠习傩斩伎匆?jiàn)了這一神奇的圣像，他們就將這一圣像告訴了當(dāng)?shù)氐目h官，縣官認(rèn)為這是地藏王菩薩顯圣，此后，就把仙山稱為顯圣仙山，后來(lái)孤標(biāo)大師重建寶殿于山頂，改名為顯圣寺，顯圣寺又被稱為北天目地藏王廟，每逢佛誕日，地藏王菩薩圣誕和農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日，這里的香客紛至沓來(lái)。人山人海。清代長(zhǎng)興知縣鮑珍曾題詩(shī)于寺："路轉(zhuǎn)山凹望上方，翠微松頂出紅墻。林深只道無(wú)人覺(jué)，已有方炮迓道旁。"其山勢(shì)幽靜，僧人縱多，佛事興盛可見(jiàn)一般。顯圣寺在歷史上曾數(shù)次被毀后重建。1992年，由道光法師重建顯圣寺。在東側(cè)還建有500羅漢堂，彌勒大佛殿和白云寺。我們現(xiàn)在來(lái)到的是99級(jí)臺(tái)階。這是根據(jù)佛教中九九歸一的思想內(nèi)涵來(lái)建造的。大家先在這邊休息一會(huì)，呆會(huì)再登99臺(tái)階。如果您不相信的話，可以數(shù)數(shù)哦。
現(xiàn)在我們站的地方就是寺廟門口了，俯覽山下的景色，山下的仙湖，丘陵，田園構(gòu)成了一副優(yōu)美的山水畫。展現(xiàn)在我們面前的第一層是山門殿，在殿頂四個(gè)角上是四大天王，他們是守法天神，掌管天庭的風(fēng)調(diào)雨順，手持寶劍的是南方增長(zhǎng)天王，他司風(fēng)，手持琵琶的是東方持國(guó)天王，司調(diào)，手持雨傘的是北方多聞天王，司雨。手纏一條青龍的是西方廣目天王。司順。組合起來(lái)變成了風(fēng)調(diào)雨順。里面供奉的是哼哈二將，他們也是護(hù)法天神，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，手持武器。為大力士與大武士的摸樣。其神態(tài)威嚴(yán)，怒視凡間。膽小的見(jiàn)了還真有些害怕呢!提起哼哈二將，他們也是有來(lái)歷的，他們?cè)欠饑?guó)里的金剛力士，哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子<傳說(shuō)是太上老君的弟子>由于鄭倫虞城拜師，認(rèn)真學(xué)法，因此深得度厄真人的鐘愛(ài)，于是就很快授予他一種法術(shù)，就是"竅中二氣"他如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會(huì)響聲噴出兩道白光，可吸敵人魂魄，所以任何敵人在他面前都會(huì)失敗，哈將，名叫陳奇，他腹內(nèi)有道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一道黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人舉手就擒，置敵人于死地。
在跨廟門時(shí)不要踩門襤，這是進(jìn)寺廟的規(guī)矩，在天王殿的兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，鐘樓敲鐘撞時(shí)，鼓樓擊鼓定更。現(xiàn)在在我們面前的就是地藏王寶殿，里面供奉的是地藏王菩薩，在佛教界中有兩位王子出生的菩薩，一位是佛主如來(lái)，一位就是地藏王菩薩了。他原來(lái)是新羅國(guó)的一位王子，名腳金喬覺(jué)，在經(jīng)過(guò)了一次宮廷政變后，就帶著一只叫"諦聽(tīng)"的白犬遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)修行，他先后
到過(guò)紹興，金華，普陀山等地。途經(jīng)泗安仙山時(shí)被仙山獨(dú)特的形態(tài)，秀麗的風(fēng)光給吸引住了，于是就停留于仙山修行布道。開始他的修行生涯，地藏王菩薩在佛教中的地位是非常高的，如來(lái)下面有四位大菩薩，一位是普賢，他主道義，道場(chǎng)在峨眉山，一位是文殊，他主智慧，道場(chǎng)在五臺(tái)山。一位是觀音，他主慈悲。道場(chǎng)在普陀山，而唯獨(dú)地藏王主的是愿望，并且在寺廟中唯獨(dú)他有專門的一個(gè)大殿，一般在寺廟的左邊。這邊由于是地藏王的祖庭，所以，第一層大殿供奉的是地藏王菩薩。仙山是地藏王菩薩在中國(guó)修行的第一站，因此奠定了仙山在佛教中的獨(dú)特地位。
名間傳有了"先有仙山，后有九華"的說(shuō)法。仙山也有了小九華山的美譽(yù)。地藏王菩薩是大愿菩薩，他修的是苦行，度的是地域中的苦難眾身，在修行期間他曾立下宏愿"地域不空誓不成佛，眾生度盡方正菩提"所以他是一切苦難者的解脫者。在地藏王的兩邊是一對(duì)父子，都是地藏王菩薩的徒弟，父親叫敏公，兒子叫敏道明，傳說(shuō)當(dāng)年地藏王到九華山的時(shí)候，看中了九華山的地方，當(dāng)時(shí)九華山是地主敏公的，到他家時(shí)正好在做齋忌，需要99個(gè)和尚，找遍了整個(gè)九華山只有98個(gè)，于是敏公就找到地藏王讓他充足這99個(gè)，做完三天齋忌后，敏公就給了其他98個(gè)和尚報(bào)酬，給地藏王報(bào)酬時(shí)，他說(shuō)只要九華山一袈裟大的地方就夠了，敏公就答應(yīng)了，于是地藏王手一揮，袈裟就無(wú)形的罩住了整個(gè)九華山，敏道明認(rèn)為地藏王不是凡人，就拜他為師，后來(lái)敏家家道中落，敏公也拜了地藏王為師，佛門中先入門的為師兄，在菩薩的左手邊，所以，兒子敏道明仙入門為師兄，父親后入門為師弟。
各位游客，這邊是一個(gè)小觀音殿，里面供奉的是西方三圣，中間的是阿彌陀佛像，他是西方極樂(lè)世界的教主，也就是我國(guó)佛教界所說(shuō)的如來(lái)佛主。手拿蓮花的是大勢(shì)至菩薩，可能有的游客不清楚她的來(lái)歷，大勢(shì)至菩薩以智慧光普照一切，她與觀世音菩薩同為西方極樂(lè)世界阿彌陀佛之脅侍，是極樂(lè)世界第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。大家看佛臺(tái)左邊供奉的這位菩薩是誰(shuí)?有好多游客說(shuō)是唐僧，錯(cuò)了�？此种心玫膬杉ㄆ�，一件是金錫杖，另一件是明珠，所以這位還是地藏王菩薩。佛臺(tái)后邊供奉的觀世音菩薩。
那最后面最大的殿就是觀音殿了，他剛于5月14日開過(guò)光，這位頭戴毗盧帽的觀音菩薩，在他的兩邊是善財(cái)童子和小龍女。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國(guó)佛教信徒做崇拜的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。所以在我國(guó)幾乎所有的佛教寺院都建有觀音殿來(lái)供奉觀音像。
之前我們多次提到仙湖，現(xiàn)在我們就站在這個(gè)平臺(tái)上遠(yuǎn)眺仙湖的秀麗風(fēng)光，"水不在深，有龍則靈"仙湖位于仙山的一側(cè)，擴(kuò)建于上世紀(jì)50年代，水域面積約為7平方公里，湖中有一長(zhǎng)堤。貫穿東西。仙湖分為南北兩部分，南湖小些，占1/3，北湖稍大些，占2/3，大壩總長(zhǎng)1550米，高10。3米，有泥土建成，是浙江最長(zhǎng)的土壩。在仙湖下面有條神秘的古河道和一個(gè)沉沒(méi)已久的古村落，"金星村"人們經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)古河道猶如一條潛龍，映出和別處不同的色彩，而古村落也時(shí)時(shí)會(huì)隱現(xiàn)出曾經(jīng)的文明，仙湖不竭，這是千古的老話，不竭之水從何而來(lái)還需細(xì)考。值得一提的是，在仙湖的北面有一塊浙北最大的濕地，地貌景觀獨(dú)特，各種生物豐富繁茂，由于仙山湖的自然環(huán)境非常的好，上面水鳥云集，到了冬天，連珍貴的天鵝也會(huì)到這邊來(lái)做客，這也是極為罕見(jiàn)的自然生態(tài)現(xiàn)象。現(xiàn)在我們正在開發(fā)濕地項(xiàng)目，到時(shí)候歡迎大家再來(lái)游玩。在仙湖邊有個(gè)白色的雕像，是大禹像。把他放在這邊一方面是為了紀(jì)念他治水的功勞，同時(shí)也是為了讓他守護(hù)在水庫(kù)邊，保護(hù)著我們這一方的平安。
這是千佛塔，它是用鐵澆鑄的，塔身上有一千個(gè)佛，在寺廟中，這樣的佛塔共有4座，我們仙山雖小，但是寶塔很多，有興趣的游客，可以留意一下，數(shù)一數(shù)。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了山頂，這座是地藏寶塔，里面供奉著地藏王，這里有扇"不二門"因?yàn)檫@是唯一通到寶塔的門，也有著"佛門不二"的意思。由于仙山的四周沒(méi)有別的山頭遮擋，所以視線特別的好，仙山位于三省交界地，西與安徽省廣德縣接壤，南與安吉縣相鄰，北與江蘇宜興市相望，所以這里有俯仰三省的說(shuō)法，著名作家浙江省文聯(lián)主席黃亞洲登上山頭說(shuō)了一句非常有趣的話"許地藏愿，拜八方天"因?yàn)橄裣缮竭@樣四面空靈的山是不多見(jiàn)的，只有在這里才能拜八方天。在這邊有一塊石頭，大家看看像四面?它就是地藏王菩薩的那只白犬，當(dāng)年地藏王走的時(shí)候把它留在了仙山，它一直眼望著家鄉(xiāng)的方向，久而久之，它就成了一塊石頭，永遠(yuǎn)的留在了仙山。大家上山時(shí)看到這兩邊有個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，仙山的松樹，毛竹這里全沒(méi)了，都是這種帶刺的植物，民間把它稱為虎刺，因?yàn)樗Ｖ窭匣⒆ψ右粯拥娜~子，所以又被稱為老虎腳底板。那為什么到山頂都是這種植物把寶塔團(tuán)團(tuán)的圍住，而別的植物都無(wú)法進(jìn)入呢?這就是仙山的另一個(gè)謎，"虎刺護(hù)法"。傳說(shuō)當(dāng)年地藏王菩薩在這邊打坐念經(jīng)時(shí)，有一只餓虎路過(guò)這里看見(jiàn)了地藏王菩薩，就想把他吃了，不曾想當(dāng)老虎走進(jìn)地藏王時(shí)，被他的行為和所念的經(jīng)文感動(dòng)了，于是老虎就坐下來(lái)聽(tīng)地藏王菩薩講經(jīng)，由于當(dāng)年這邊還是蠻荒之地，野獸非常的多，老虎為了不讓地藏王菩薩受到傷害，就用自己強(qiáng)硬的腳在山頭奔跑，一圈一圈的，慢慢地，山上就開始長(zhǎng)出了這種植物，把整個(gè)山頭都圍了起來(lái)，老虎終于完成了護(hù)法的愿望，所以被稱為"虎刺護(hù)法"
一百字導(dǎo)游詞 篇5
柏林禪寺座落在河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋——趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間(196-220)，古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來(lái)此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國(guó)禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這里一度改為律宗道場(chǎng)，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。近百年來(lái)，柏林禪寺卻屢遭劫難，到1988年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無(wú)存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
1988年，柏林禪寺開放為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凈慧大和尚親自主持柏林禪寺修復(fù)工作，在各界人士大力護(hù)持下：1992年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關(guān)房、佛學(xué)院、茶香樓、文殊閣、普賢閣、萬(wàn)佛樓相繼建成;20xx年9月6日，巍峨雄偉的萬(wàn)佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地90余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪人，常住僧眾160余人，內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所。每年舉辦上元節(jié)吉祥法會(huì)、中元節(jié)報(bào)恩法會(huì)、清明節(jié)水陸法會(huì)、生活禪夏令營(yíng)、念佛七、禪七等大型弘法活動(dòng)。僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過(guò)堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。冬參夏講。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。
一百字導(dǎo)游詞 篇6
杭州西溪國(guó)家濕地公園導(dǎo)游詞
景區(qū)071班張曉飛1號(hào)
周家村主碼頭——煙水魚莊上岸碼頭
各位游客朋友，大家好!非常歡迎大家來(lái)到中國(guó)第一個(gè)國(guó)家濕地公園——杭州西溪國(guó)家濕地公園游玩，您現(xiàn)在所在的位置是周家村總碼頭，我們的游船是環(huán)保節(jié)能的電瓶游船，在游船尾部及第一排座位底下均放有救生設(shè)備，請(qǐng)大家放心乘坐�，F(xiàn)在游船即將進(jìn)入主航道，請(qǐng)大家注意，在游船的行駛過(guò)程中，不要隨意走動(dòng)，不要將您的頭和手伸出窗外，以免被橫長(zhǎng)的樹枝刮到。同時(shí)也請(qǐng)大家注意，我們的游船是公交船性質(zhì)，整個(gè)航程為順時(shí)針?lè)较蛐旭�，沿途�？繜熕~莊、深潭口、茭蘆田莊等景點(diǎn)，4月至10月末班船的發(fā)船時(shí)間為16點(diǎn)30分，其余時(shí)間末班船的發(fā)船時(shí)間為16點(diǎn)。請(qǐng)大家控制好自己的游玩時(shí)間，并妥善保管好自己的門、船票，上景點(diǎn)參觀后，需憑票到指定上船碼頭再次乘船。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了主航道，杭州西溪國(guó)家濕地公園位于杭州市西部，距市中心武林門約6公里，距西湖約5公里。歷史上的西溪風(fēng)景區(qū)面積60平方公里，與西湖、西冷并稱為“三西”。大家現(xiàn)在看到的西溪濕地，規(guī)劃面積為10.08平方公里，目前已開放的面積為8.35平方公里。主要以塘、河、港、湖漾及狹窄的塘基和面積較大的渚相間組成，呈現(xiàn)出大面積的低洼的水網(wǎng)平原狀態(tài)，具有濃厚的次生濕地地貌景觀特色。
那么為什么要把西溪稱為濕地呢?讓我們先來(lái)了解一下濕地的概念，“濕地”的英文解釋是“wetland”。Wet是“潮濕”的意思，land是“土地”的意思。大體上可分為廣義和狹義兩種。狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過(guò)度地帶�！皾竦毓s”對(duì)濕地的定義，采用的是廣義的定義，也就是說(shuō)，指不問(wèn)其為天然或人工、長(zhǎng)久或暫時(shí)之沼澤地、泥炭地或水域地帶‘帶有或靜止或流動(dòng)、或?yàn)榈�、半咸水或咸水水體者，包括低潮時(shí)水深不超過(guò)6米的水域。同時(shí)又規(guī)定：可包括鄰接濕地的河湖沿岸、沿海區(qū)域以及濕地范圍的島嶼或低潮時(shí)水深超過(guò)6米的區(qū)域。
對(duì)照濕地的定義我們來(lái)看一下西溪濕地，它是第四紀(jì)全新世時(shí)期地質(zhì)作用的產(chǎn)物，經(jīng)歷了海侵—海退—湖泊—沼澤化—最后形成原始濕地的漫長(zhǎng)演變過(guò)程。近千年來(lái)，因?yàn)槿斯~耕經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力改造，又演變成以魚塘為主，并由部分河、港、湖漾及狹窄的塘基和面積較大的渚相間組成的次生濕地。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們右手邊即將經(jīng)過(guò)的是泊蓭景區(qū)，泊蓭位于秋雪庵的南面。蓭，是草堂的意思。據(jù)文獻(xiàn)記載:這里是明末文人周孝直的莊園。當(dāng)年這一帶蘆葦叢生，野趣盎然，周圍有王之聲、孫元襄、李蟠玉、胡彥遠(yuǎn)等人的山莊別業(yè)，鱗次櫛比，掩映草澤。莊園似仙島泊于水上，故名“泊蓭”。身處草蓭之中，但見(jiàn)門對(duì)高峰，階臨綠水，草蕩蘆花，桐陰桂影，秋雪漫天，湖泊泛影，最是清悠寂靜。前人有詩(shī)《泊蓭》：“世上人情已飽諳，吾儕只合府清湍。不求甚解讀書樂(lè)，亦復(fù)使哉與物安。蘆葉汀中橫釣艇，梅花樹下置蒲團(tuán)。興來(lái)高詠何人句，摩詰淵明陸務(wù)觀”。倘若你有機(jī)會(huì)獨(dú)居泊蓭，就能感受到西溪的野趣靜逸之美，讓您遠(yuǎn)離城市的喧囂，真正體驗(yàn)回歸自然的魅力。
大家沿途可以感受到西溪的河道港汊密布，水道四通八達(dá)。其實(shí)水就是西溪的靈魂，我們說(shuō)西溪之勝獨(dú)在于水，在西溪水域面積高達(dá)70%。西溪的水主要來(lái)
自于太湖的東苕溪的苕溪水源，和周邊的天目山、龍虎山、閑林一帶的山水，最終流入京杭大運(yùn)河。西溪濕地的歷史平均水位1.36米，目前西溪濕地的水源供應(yīng)輸是穩(wěn)定的，平均水深1.3—3米左右。
此外，西溪濕地內(nèi)還分布有2700多個(gè)各具特色的水產(chǎn)池塘，從空中俯瞰猶如片片銀色魚鱗。西溪濕地延續(xù)千年的柿基魚塘、桑基魚塘、竹基魚塘等多種獨(dú)具特色的植基魚塘濕地類型匯聚于一體，是中國(guó)人工濕地可持續(xù)利用的典范�，F(xiàn)在我們右手邊將經(jīng)過(guò)的這個(gè)區(qū)域叫百家溇。百在漢典中有兩個(gè)解釋，一是指數(shù)量百;二是比喻很多。在這里我們引用后者的意思，指該地區(qū)原為居民集中居住的所在。同時(shí)又因此地正處在蒹葭蘆葦深處和相當(dāng)復(fù)雜的水路樞紐的結(jié)點(diǎn)上，就像一只魚簍，只能沿著水路才能夠進(jìn)入內(nèi)里深灣，故此得名。百家溇主要有三個(gè)小島組合而成，分別是“河南、河北和小上海”，因此這個(gè)地方又有兩省一直轄市之說(shuō)。這里現(xiàn)在主要是一個(gè)宴會(huì)、會(huì)議的場(chǎng)所。我們看百家溇前水道彎曲繚繞，外人進(jìn)入此地如同陷入迷宮，一時(shí)很難找到出口，要是夜幕降臨，四周水煙，就別想找到回頭路了，所以當(dāng)年這里也被太平天國(guó)軍選為操練水兵的場(chǎng)所。
細(xì)心的游客可能發(fā)現(xiàn)在我們園區(qū)主航道的兩邊打有很多的木樁子，這些木樁均為松木樁，每根3—4米，主要起防浪固堤的作用，以減少堤岸兩側(cè)泥土的流失，又因?yàn)檫@些木樁的木質(zhì)呈油性，在水里不易腐爛，有“千年木樁”之說(shuō)。
圍繞木樁有很多的水草，這些水草學(xué)名叫空心蓮子草，俗名水花生，又名日本草、革命草。這些水草如不加控制，任其生長(zhǎng)的話，很容易堵塞航道，影響水上交通，同時(shí)覆蓋水面，影響魚類生長(zhǎng)和捕撈�，F(xiàn)在我們對(duì)這些水草進(jìn)行了有效的控制，適量的生長(zhǎng)對(duì)園區(qū)有幾個(gè)好處，一是對(duì)水質(zhì)起到了凈化的作用;二是對(duì)堤岸起到了防浪固堤的作用;三是為鳥類提供了停留的場(chǎng)所，fa方便鳥類捕食水中的魚類。
說(shuō)到魚類，由于西溪主要由河流和池塘兩個(gè)重要的生態(tài)系統(tǒng)組成，水質(zhì)良好，餌料豐富，是魚類理想的攝食、棲息和繁育場(chǎng)所。西溪濕地分布有淡水魚類99種，約占區(qū)域純淡水魚類的58.2%，其主要魚類的生命周期各個(gè)階段、種間和種群間的關(guān)系對(duì)濕地效益和價(jià)值極具代表性。其中經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的魚類約有38種，占總數(shù)的38.4%。是該區(qū)域重要的魚類資源繁育及生長(zhǎng)區(qū)。西溪濕地對(duì)維護(hù)和提高區(qū)域水生生物多樣性具有重要意義。
各位游客，前方馬上要到達(dá)第一個(gè)景點(diǎn)煙水魚莊了�，F(xiàn)在的煙水魚莊，是借鑒清代文人陳文述《秋雪漁莊》的詩(shī)歌意境，將原有的若干農(nóng)家民居加以間疏、削層、改造、擴(kuò)充而成的，以水鄉(xiāng)民居風(fēng)格為主體，形成一組臨水而建，集參觀、休閑娛樂(lè)等功能的游客服務(wù)區(qū)。大家在這里可以參觀到桑蠶絲綢故事、西溪人家、西溪婚俗等展示館，了解原住居民的生活狀態(tài)。在這里要提醒大家，游玩結(jié)束后我們將在“小洋房上船碼頭”乘船前往下一個(gè)景點(diǎn)深潭口。沿途都有指示牌，也可以詢問(wèn)我們景點(diǎn)上的工作人員。請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，等船停穩(wěn)后依次上岸，祝大家在煙水魚莊游玩愉快!
煙水魚莊上船碼頭——深潭口上岸碼頭
各位游客大家好，非常歡迎大家再次乘坐我們的電瓶船，下站我們將前往深潭口景點(diǎn)，再次提醒大家，在游船行駛過(guò)程中間，請(qǐng)不要隨意走動(dòng)，不要將您的頭和手伸出窗外，以免被橫長(zhǎng)的樹枝刮到，謝謝大家的配合。各位游客朋友，我們現(xiàn)在離開第一站煙水漁莊，字煙水漁莊我們感受了西溪原住居民寧?kù)o、樸實(shí)的
生活，這種“路曲橋斜古樹邊，紅妝小婦慣乘船，閉門防虎不防盜，蓄水種魚如種田”的生活也孕育了西溪獨(dú)有的民俗文化，那么接下來(lái)我們將要前往第二站深潭口，就是以前居民每年五月初五劃龍舟的地方，也是民俗文化積淀比較深厚的所在。
現(xiàn)在我們左手邊將要經(jīng)過(guò)的是朝天暮漾生態(tài)保護(hù)區(qū)，它與費(fèi)家塘生態(tài)保護(hù)區(qū)、蝦龍灘生態(tài)保護(hù)區(qū)組成了西溪三大生態(tài)保護(hù)區(qū)和生態(tài)恢復(fù)區(qū)，面積達(dá)3.25平方公里，約占一期保護(hù)工程總面積的94%。
西溪風(fēng)景區(qū)的原生環(huán)境是比較好的，這片水網(wǎng)平原寬廣低平、視野開闊、地處偏僻、水體潔凈，加之河岸，田野樹木茂盛、空氣十分新鮮。本來(lái)大片河柳都大氣中的SO2、HF等有毒氣體有抵抗力，可抗污染，它們稠密的枝葉對(duì)噪音又有吸收能力。為加強(qiáng)原生態(tài)保護(hù)，西溪在一期范圍內(nèi)劃定了生態(tài)保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、歷史遺存三個(gè)保護(hù)區(qū)，設(shè)立濕地科普展示館和5個(gè)生物修復(fù)池，將西溪濕地中生態(tài)環(huán)境較好的、最精華、最具濕地特色的區(qū)域?qū)嵭邢鄬?duì)封閉保護(hù)，將強(qiáng)地形整理，采用傳統(tǒng)的原生態(tài)駁坎方式，進(jìn)行淤泥護(hù)坡、插柳固堤、捻泥清淤，對(duì)塘堤及大樹根基進(jìn)行加固保護(hù)，一期工程清淤133.84萬(wàn)立方米，護(hù)坡17106營(yíng)造大水面、淺灘、沼澤和水草地，通過(guò)增加水、陸關(guān)系的變化形式，使更多的動(dòng)植物能在西溪找到合適的生存、繁殖地。優(yōu)化植被配置，充分尊重原有地形、地貌、植被，采用大量的鄉(xiāng)土樹種或草本進(jìn)行植被恢復(fù)。
比如說(shuō)，我們?cè)趦砂犊吹降臉涔诜浅４蟮�，那些都是柿子樹，濕地在建設(shè)過(guò)程中，對(duì)原有的7000多棵柿子樹進(jìn)行了很好的保護(hù)，這些柿子樹中，樹齡最長(zhǎng)的有600多年。一期范圍內(nèi)百年柿子樹2802棵，整個(gè)園區(qū)百年柿子樹達(dá)4500多棵。西溪濕地的柿子樹數(shù)量多，種類也不少，有扁柿、方柿、火柿等，其中最為有名的是方柿，俗話說(shuō)“古蕩方柿天下聞”，它也是我國(guó)六大名柿之一。火柿又叫樹頭紅，從樹上摘下即可直接食用，果肉松軟、甘甜，屬較早成熟的品種;扁柿又叫盆柿，生、青、硬，可以作“水浸柿”，口感清脆，可比蘋果;而方柿，又叫熗柿，大而方，摘下放進(jìn)石灰水里熗，才能去其澀味后食用。
西溪還是鳥類的天堂，在西溪濕地內(nèi)我們?cè)O(shè)置了生態(tài)保護(hù)區(qū)、水禽棲息地，西溪生態(tài)逐漸得到恢復(fù)，再現(xiàn)了群鳥歡飛的景觀。20__年資源普查中發(fā)現(xiàn)，濕地內(nèi)有白鷺、雀鷹、白額贗、斑嘴鴨、針尾雨燕等濕地鳥類、平原鳥類、山地鳥類、農(nóng)田鳥類和城郊鳥類12目26科89種，目前鳥類已增長(zhǎng)到了126種，超過(guò)杭州鳥類總數(shù)的50%。
大家往正前方看，前面我們所看到的朝天暮橋就是朝天暮漾生態(tài)保護(hù)區(qū)與深潭口景點(diǎn)的一個(gè)過(guò)渡點(diǎn)，深潭口又名深潭港，在蔣村鄉(xiāng)深潭口村，位于西溪濕地公園一期景區(qū)的東北端。《南漳子》云：“深潭口，非舟不渡，聞?dòng)旋�，深潭不可測(cè)�！扒胺降倪@片水域就是當(dāng)?shù)鼐用衩磕甓宋绻?jié)舉行龍舟集會(huì)的主要場(chǎng)地之一。那時(shí)，十里八鄉(xiāng)的萬(wàn)人空港來(lái)這里集聚，場(chǎng)面熱鬧非凡。深潭口的賽龍舟歷史悠久，據(jù)說(shuō)始于唐代，盛于南宋，再到乾隆皇帝下江南的時(shí)候被御封為“龍舟勝會(huì)”。當(dāng)?shù)赜小皠濤堉垠w強(qiáng)慶豐年，觀龍舟吉利保平安”的民謠�？梢�(jiàn)人們對(duì)賽龍舟的喜歡，蔣村龍舟有多種形式，如“滿天裝”、“半天裝”、“赤膊龍舟”等，劃法也多種多樣，有別于其他地方的劃龍舟，它不賽速度，而是賽表演，頗有“花樣”劃龍舟的意味，具有濃厚的地方特色。
現(xiàn)在，每年的端午節(jié)，西溪還是會(huì)為游客上演精彩激烈的龍舟盛會(huì)。另外，西溪還保留了很多豐富多彩的，獨(dú)具特色的民俗活動(dòng)。大家別急，這些活動(dòng)在西溪的河渚街上都有。河渚街與深潭口相鄰，位于它的東側(cè)，原是村民貿(mào)易交換的
集市。在那里，大家可以到茶館去欣賞越劇、評(píng)書，看西溪的民間武術(shù)表演船拳，也可以到蔣相公祠瞻仰蔣氏三兄弟的義舉，還可以游逛制作西溪特色商品的“七店八鋪”，更可以在波光粼粼的水天景色間品味水鄉(xiāng)魚味，欣賞水鄉(xiāng)具有的“柳煙、水煙、炊煙”的村落風(fēng)光。這里處處能體現(xiàn)西溪濕地的休閑、貿(mào)易集市、觀光旅游的主體意境，體會(huì)休閑、古樸、典雅、精粹的西溪文化。
各位游客，前方我們看到這條水域?qū)拸V的河道就是龍舟勝會(huì)的主賽區(qū)，也是影片《非誠(chéng)勿擾》中的一個(gè)主要去景點(diǎn)。在河道盡頭，我們看到三棵郁郁蔥蔥的老樟樹，這三棵老樟樹分布在石橋的兩邊，枝繁葉茂，遮天蔽日，最老的一棵樹齡可達(dá)三百五十余年，香樟樹是杭州的市樹。相傳當(dāng)年杭州人，家里如果生了女兒就在門前栽種一棵香樟樹，待女兒長(zhǎng)大出嫁時(shí)，便砍了香樟樹給女兒做嫁妝。其實(shí)香樟樹的生長(zhǎng)非常的慢，短短十幾二十年并不能長(zhǎng)成。如果長(zhǎng)到這般粗壯，沒(méi)有幾百年是不可能的。
各位游客前方馬上就要到達(dá)我們的第二個(gè)上岸碼頭——深潭口上岸碼頭了，大家上岸后朝左走，就可以到達(dá)深潭口景點(diǎn)，在這里提醒大家，深潭口景點(diǎn)是我們一期和二期的一個(gè)分界點(diǎn)。這里您可以去二期參觀游玩，也可以在一期參觀游覽，游覽結(jié)束后可在深潭口上船碼頭再次乘坐我們的電瓶游船。
如果大家還有疑問(wèn)，也可以詢問(wèn)景點(diǎn)上的工作人員，祝大家在深潭口游玩愉快。請(qǐng)大家整理好隨身物品，等船停穩(wěn)后，一次上岸。
深潭口碼頭——茭蘆田莊碼頭
各位游客大家好，非常歡迎大家再次乘坐我們的電瓶游船，下站我們將前往高莊景點(diǎn)，再次提醒大家，在游船行駛的過(guò)程中，不要隨意走動(dòng)，不要將您的頭和手伸出窗外，以免被橫長(zhǎng)的樹枝刮到，謝謝大家的配合。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在離開第二站深潭口，在深潭口我們感受了西溪濃厚的民俗文化底蘊(yùn)，那么接下來(lái)我們將要前往的是園區(qū)的第三站茭蘆田莊。
現(xiàn)在大家左手邊經(jīng)過(guò)的是西溪濕地環(huán)保體驗(yàn)中心，該中心占地面積近3萬(wàn)平方米。目前已經(jīng)建成的項(xiàng)目有：水質(zhì)監(jiān)測(cè)站、環(huán)境空氣質(zhì)量自動(dòng)監(jiān)測(cè)站很生態(tài)氣象站，通過(guò)這些監(jiān)測(cè)站可以自動(dòng)檢測(cè)西溪濕地的水質(zhì)、空氣、氣象等指標(biāo)，同時(shí)這些檢測(cè)結(jié)果會(huì)在西溪濕地環(huán)保體驗(yàn)中心以及公園的主要出入口進(jìn)行展示。下一步我們講建設(shè)水循環(huán)實(shí)驗(yàn)站、生態(tài)養(yǎng)殖實(shí)驗(yàn)站、開放實(shí)驗(yàn)站、標(biāo)本室、閱覽室和科普展示廊，進(jìn)一步提升西溪濕地環(huán)保體驗(yàn)中心的科普功能。20__年5月，該體驗(yàn)中心向游客全面開放。
在這段航線上，我們能很好的欣賞到游船兩側(cè)美麗的濕地景觀。這段水路也是《非誠(chéng)勿擾》中的一個(gè)重要取景點(diǎn)、《非誠(chéng)勿擾》的上映引出了一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)——21世紀(jì)什么最貴?和諧!和諧也是西溪永恒的主題，西溪是人與自然、人與生態(tài)和諧相處的典范，就如影片的一個(gè)畫面，女主角和男友乘著小船，悠悠的劃過(guò)西溪的水面，就是那一葉小舟把西溪原住居民與濕地緊緊聯(lián)系在了一起。千年來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用窬驮谖飨^(guò)著這種“以船為馬，以島為家，以水為田，以橋?yàn)槁贰笔劳馓以窗愕纳�。明末著名文學(xué)家張岱在《西湖夢(mèng)尋》一部書中曾這樣描述西溪：“欲尋深溪盤谷，可以避世如桃園，菊水者，當(dāng)以西溪為最�！�
各位游客，前方我們經(jīng)過(guò)的是西溪的陽(yáng)文橋。小橋、流水、人家，這是對(duì)江南水鄉(xiāng)典型的生動(dòng)描述�！昂邮亲匀�，橋是文化”，河有此岸、彼岸，橋使它們溝通聯(lián)結(jié)。幾乎在所有文化里，橋，都是連接兩個(gè)不同的空間、境界或世界的重要
媒介。五孔、三孔的條石無(wú)欄(低欄)平橋，是明清時(shí)期西溪一帶最常見(jiàn)的橋。它簡(jiǎn)潔、樸素、實(shí)在、平民化，所有的特點(diǎn)都詮釋著“行善積德”的傳統(tǒng)文化理念。修橋行善，古今同心，它曾是舊時(shí)鄉(xiāng)紳百姓彰顯美德的一種表現(xiàn)形式。鄉(xiāng)間經(jīng)常有這樣的僑聯(lián)“十方來(lái)十方去共成十方事，萬(wàn)人舍萬(wàn)人施同解結(jié)人緣”;“山山水水處處長(zhǎng)長(zhǎng)久久，村村戶戶人人親親鄰鄰”。這是橋的境界，更是人的境界。杜牧詩(shī)歌中有一句“二十四橋明月夜”，把揚(yáng)州名聲傳得很遠(yuǎn)，足件橋在江南文化中的地位。各位朋友，西溪可謂水的國(guó)度，橋的世界，每一座橋都會(huì)有一段悠悠的往事滲溢其間，記載著西溪的歷史和變遷。西溪的神韻是無(wú)限的，但她的美妙要等待我們慢慢來(lái)發(fā)現(xiàn)。各位游客，大家可能感受到這段航線上的水質(zhì)比前面經(jīng)過(guò)的區(qū)域清澈看許多。根據(jù)地表質(zhì)量環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的劃分，西溪外圍的水質(zhì)基本為劣五類，內(nèi)航道可達(dá)到四類水質(zhì)，我們馬上就要進(jìn)入的核心區(qū)域的一種植物密不可分，那就是周邊360畝的蘆葦蕩。蘆葦是凈化水質(zhì)非常好的植物，經(jīng)過(guò)蘆葦?shù)母翟倥欧懦鰜?lái)的水都是比較干凈的。并且蘆葦全身都是寶貝，根部可以入藥，枝桿可以造紙，葉片還可以包粽子，用途非常的廣泛，其實(shí)蘆葦也是西溪濕地的一大寶貝，它構(gòu)成了西溪一道亮麗的風(fēng)景。西溪一年四級(jí)有四場(chǎng)“雪景”，春季為香雪指的是梅花，夏季為絳雪指的是桃花，秋季為蘆雪指的是蘆花，冬季就是真正的雪花了。那么在這場(chǎng)“雪’中最漂亮的就是深秋的蘆花了，西溪的秋蘆飛雪也是三堤十景中最具吸引力的景點(diǎn)之一。
大家正前方還可以看見(jiàn)有一片山脈，那便是杭州的北山山脈，北高峰也正在這山脈之中，翻過(guò)北高峰就是西湖了。西溪西湖其實(shí)非常接近僅僅一山之隔，現(xiàn)在只需5公里就可到達(dá)，西溪濕地也是正因?yàn)槠洫?dú)特的自認(rèn)環(huán)境很便利的交通被稱為集自然濕地、城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地與一體的濕地公園。
現(xiàn)在我們即將經(jīng)過(guò)的是蝦龍灘生態(tài)保護(hù)區(qū)，看過(guò)《非誠(chéng)勿擾》的朋友肯定對(duì)影片中那片原生態(tài)的濕地印象深刻。前方這片水域面積開闊，水質(zhì)優(yōu)良的區(qū)域就是影片中的又一個(gè)取景點(diǎn)�？上яT小剛導(dǎo)演來(lái)的時(shí)候不是深秋，和郁達(dá)夫一樣沒(méi)有見(jiàn)到西溪秋蘆飛的場(chǎng)景。但是郁達(dá)夫用“一片斜陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾凋落，原部見(jiàn)秋，更不見(jiàn)雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞慣了我們的腸腑�！边@樣優(yōu)美的詞句記錄下了西溪?jiǎng)e樣的風(fēng)情，而馮導(dǎo)也用鏡頭向世人展示了夏季西溪的生機(jī)盎然，展現(xiàn)了濕地原生態(tài)的美。
隨著游船的行進(jìn)，蘆葦也在我們眼前展現(xiàn)出了另一番別樣的風(fēng)采，它們舒展著米白色的腰肢輕輕擺動(dòng)，婀娜多姿。是的，蝦龍灘也是欣賞三堤十景中西溪蘆花飛雪最佳的場(chǎng)所。在這片美麗的蘆葦中，還坐落這中國(guó)的第一詞人圣地——兩浙詞人祠堂。這座祠堂是民國(guó)時(shí)湖州儒商周夢(mèng)坡重建秋雪庵時(shí)所建的。相傳北宋以前西溪南側(cè)山上建有不少寺院。南宋時(shí)期，當(dāng)?shù)剀娒裨谳筝缋镆粠I(yíng)造寺廟。明代后期在蒹葭里一帶出現(xiàn)了許多名庵。
各位游客，大家右手邊看到的坐落在蘆葦之中的建筑就是秋雪庵，秋雪庵建于宋淳熙初年，原名大圣庵，淳熙七年，改為資壽院。至明崇禎年間資壽院幾近破敗，當(dāng)?shù)厣驊?yīng)科、沈應(yīng)朝兩兄弟重整資壽院，請(qǐng)智一、智洪兩位大師持庵堂。并請(qǐng)與明代禮部尚書大書畫家董其昌其名的陳繼儒提名庵名，因?yàn)榍镅┾衷诠聧u之上，據(jù)古籍記載，當(dāng)時(shí)島嶼四周，蘆葦?shù)雀鞣N水草雜生，一望無(wú)際，每當(dāng)花開時(shí)節(jié)，在和煦的春風(fēng)拂動(dòng)下直如白雪壓枝，美不勝收，所以陳繼儒取唐人詩(shī)句“秋雪濛釣船”的意境，題名為“秋雪庵”。智一、智洪兩位師傅主持庵堂以來(lái)，節(jié)衣素食蓄財(cái)力，僅僅過(guò)了四年，秋雪庵拓庵為院。成為文人墨客的匯集之所。明國(guó)九年，湖州南潯人周夢(mèng)坡集資7000銀元，重建秋雪庵，在庵內(nèi)增設(shè)“兩浙詞
一百字導(dǎo)游詞 篇7
“假日海灘”是海南省委黨校研究員夏魯平先生命名的。1993年海口市政 府策劃了為海灘征名的活動(dòng)。夏先生從夏威夷著名的檀香山的WAKIKI海灘上的希爾頓假日酒店處得到靈感。取這個(gè)名字的寓意是希望這個(gè)海灘能夠成為城市里人們度假的圣地，能夠引領(lǐng)海口假日休閑的生活方式。
假日海灘，多么討人喜歡的名字!假日海灘，多么令人神往的!她猶如一棵鑲嵌在椰城濱海的明珠，以其純真的質(zhì)地、璀燦的光彩而引人注目并為之傾倒。她的出現(xiàn)，給海南旅游業(yè)史章增添了絢麗的一頁(yè)。
一百字導(dǎo)游詞 篇8
各位女士，各位先生，大家好，在這里，我謹(jǐn)代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來(lái)到錦里古街
朋友們，今天我們要游玩的地方是傳說(shuō)中“離浪漫最近的地方——錦里”。游覽時(shí)間為2小時(shí)左右，游覽過(guò)程中請(qǐng)大家注意人身財(cái)物安全。現(xiàn)在呢，請(qǐng)大家再次核對(duì)一下旅游車牌照和小張的手機(jī)號(hào)，有什么事情請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系。
錦里就是錦官城，后來(lái)成了成都的代稱。著名詩(shī)人李商隱就曾寫道：他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。錦里由成都武侯祠博物館恢復(fù)修建，作為武侯祠的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米，是成都著名的步行商業(yè)街。古街布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂(lè)區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)以及特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開放，其延伸段錦里二期大膽將水流引入錦里循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀，并于20xx年1月開肆迎客，至此成都文化名片之一的錦里古街全面升級(jí)， “拜武侯 泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。20xx年錦里被評(píng)選為“全國(guó)十大城市商業(yè)步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號(hào)稱“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。20xx年，錦里又被國(guó)家文化部授予“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。 傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。這條街濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了三國(guó)文化和四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。 相對(duì)國(guó)內(nèi)很多人造景觀而言，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被以及土特產(chǎn)，餐廳里的張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一杯一箸都是沖著味兒去的，不花哨，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個(gè)泥人，轉(zhuǎn)個(gè)糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，既是懷舊也是享受。街上色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個(gè)熱鬧。而街上最吸引眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們?cè)诰瓢衫镟局献哟蛑�，喝著外�?guó)酒，說(shuō)的卻是綿軟的成都話。 成都人民就這樣嬉鬧著松弛地在錦里閑逛，懷舊的人情感有了出口，愛(ài)吃的人滿足了口腹欲。錦里呈現(xiàn)的是人間最真實(shí)最溫暖的景象。 錦里有許多在成都市區(qū)很難買到的附近郊縣的特產(chǎn)。如張飛牛肉，產(chǎn)于四川閬中，外表呈黑色，賣相不是很好，但內(nèi)呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道獨(dú)特。湯麻餅，產(chǎn)于四川崇州，黃而不焦，甜而不膩，皮酥心脆，香甜化渣。另外還有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦餅、蕎麥面、缽缽雞等小吃。錦里以其雅致的生活步調(diào)被譽(yù)為都市里“離浪漫最近的地方”， 是都市休閑族的精神驛站，是體驗(yàn)時(shí)尚休閑的魅力街區(qū)。
好了，說(shuō)了這么多，至于錦里到底怎么樣還是得靠大家親身體驗(yàn)后才會(huì)有更深的感受。剩下的時(shí)間就交給大家啦!兩小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，希望您玩得開心!
一百字導(dǎo)游詞 篇9
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
星海公園是大連歷史悠久的、多功能綜合性的海濱公園。
星海公園由占地15萬(wàn)平方米的陸域園林和長(zhǎng)約800多米的弓形海水浴場(chǎng)組成。陸域園林內(nèi)萬(wàn)花披紛，千樹交錯(cuò)，鵝卵石鋪成的條條甬道，把棋樂(lè)亭望海亭、海巖亭、迎潮亭、瑾花亭連在一起。東西兩端有臨海懸崖，海天相連，令人心曠神怡。東小山有一“探海洞”，沿洞內(nèi)石階蜿蜒而下，深谷之后，豁然開朗，大海頓呈面前，浪花突臨足下，十分有趣。
海水浴場(chǎng)沙灘平坦，水流緩慢，水深適中。每年夏季，游人絡(luò)繹不絕。 游客在這里可以登上望海亭觀看大海的寬廣，觀賞星海石、日石、月石，還可以到圣亞海洋世界探尋海底的奇異生態(tài)。
公園內(nèi)的游樂(lè)項(xiàng)目很多，有從新西蘭引進(jìn)的世界最豪華的海上蹦極跳，跳臺(tái)高55米。還有從加拿大引進(jìn)的目前世界上最長(zhǎng)的跨海飛降索道。園內(nèi)的史前生命博物館是我國(guó)唯一的史前展覽館，里面展示的是幾億年前各種生命化石。
一百字導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友：大家好，今天我們來(lái)到了有國(guó)家歷史文化名城福州地標(biāo)意義的“明清建筑博物館”、“城市里坊制度的活化石”之稱的中華第一街——“三坊七巷”參觀游覽。在20xx年6月揭曉的首屆“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)評(píng)選”中，三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國(guó)子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選，以最高票獲得文化部、國(guó)家文物局授予的“中國(guó)十大歷史文化名街”榮譽(yù)稱號(hào)。
公元前220xx年，福州城初建時(shí)，稱“冶城”，統(tǒng)治者是勾踐的后裔無(wú)諸。過(guò)了兩百多年，西晉時(shí)期的福州已經(jīng)稍有規(guī)模了。晉安郡首任太守嚴(yán)高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，稱為“子城”。 三坊七巷源于唐末閩王王審知擴(kuò)建新城。王審知當(dāng)政時(shí)，嫌原有子城太小，在子城外以錢紋磚砌筑起“羅城”， 據(jù)說(shuō)這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的磚城。羅城南面以安泰河為界，城北是政治中心，多為貴族居住;城之南為平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)，也就是在此時(shí)，三坊七巷成為羅城西南的重要區(qū)域，坊巷格局初步形成。
今天的“三坊七巷”地處福州市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃。“三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，以南后街為中心軸線從北到南排列整齊，縱向有序，形成“棋盤狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過(guò)程中，吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路，因此：我們今天講三坊七巷實(shí)際只有二坊五巷。
“三坊七巷” 歷經(jīng)許多年，格局依舊，基本保留著唐宋遺留下來(lái)的坊巷格局，保存較為完好的明清民國(guó)建筑計(jì)200多座，其中水榭戲臺(tái)、嚴(yán)復(fù)故居、沈葆楨故居等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有9處，是中國(guó)目前在市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)。“三坊七巷”體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，體現(xiàn)福州古名居特有的時(shí)代特征和地域特色。建筑結(jié)構(gòu)布局、建筑用材上適應(yīng)福州潮濕溫?zé)岬臍夂蛱攸c(diǎn);院落庭院布局上體現(xiàn)傳統(tǒng)家族倫理觀念;園林精巧雅致， 體現(xiàn)親近山水的風(fēng)雅情趣，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。
除明清時(shí)代的建筑外，更令人驚嘆的是三坊七巷的文化底蘊(yùn)。近代詩(shī)人陳衍作詩(shī)提到：“誰(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”三坊七巷自晉、唐代形成起，便是貴族和士大夫的聚居地。特別是到了清代中后期，福州士子固有的憂國(guó)憂民意識(shí)在世道變遷之中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。這里涌現(xiàn)出一批對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至中國(guó)近現(xiàn)代史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的人物。林則徐、沈葆楨、林旭、嚴(yán)復(fù)、林覺(jué)民、林紓、林徽因、冰心、廬隱、郁達(dá)夫、郭化若、吳石……翻動(dòng)歷史，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，一大串在中國(guó)近現(xiàn)代舞臺(tái)上風(fēng)起云涌的人物，他們的生活背景都或多少映現(xiàn)在三坊七巷，可圈可點(diǎn)的達(dá)150多人之眾。
可以說(shuō)，三坊七巷成為福州人文薈萃的縮影，凸顯著福州人追求正統(tǒng)教化的人文性格與開拓進(jìn)取的海洋文化精神的相互融合。作為福州城市精神集結(jié)地、福州名賢文化紀(jì)念地、福州傳統(tǒng)商賈文化傳承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承載了福州城市發(fā)展豐富的歷史文化積淀，充分體現(xiàn)三坊七巷歷史文化街區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化的特色與價(jià)值，是名符其實(shí)的中國(guó)名片。
每個(gè)城市都有獨(dú)特的歷史文化基因，城市在發(fā)展過(guò)程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)。福州也曾走過(guò)彎路。上世紀(jì)末，全國(guó)舊城改造熱中，三坊七巷也曾面臨相同的被“改造”危險(xiǎn)。福建省、福州市及時(shí)調(diào)整思路，終止了用于房地產(chǎn)開發(fā)的原有改造項(xiàng)目。近年來(lái)，福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重視三坊七巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)修復(fù)工作，將保護(hù)修復(fù)福州三坊七巷工作提上重要議事日程。三坊七巷由開發(fā)、改造轉(zhuǎn)為整體保護(hù)、修復(fù)，政府投入逐步加大，保護(hù)修復(fù)工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不僅成為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的保護(hù)工程，更是改善市民的居住條件、生活條件的安居工程、民心工程。
“三坊七巷要成為活態(tài)的文化遺產(chǎn)”國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔給予三坊七巷修復(fù)改造工程很高的評(píng)價(jià)。福州市的探索之可貴，在于同時(shí)保護(hù)生活形態(tài)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。修復(fù)后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生態(tài)的旅游區(qū)，而是將三坊七巷打造成保持傳統(tǒng)文化特色的居住社區(qū)，成為具有獨(dú)特文化景觀的城市活力地帶。中共福建省委、宣傳部長(zhǎng)唐國(guó)忠說(shuō)的好：三坊七巷是福州人文薈萃的縮影，閩臺(tái)深厚淵源活化石，她的成功保護(hù)不僅僅是福州的財(cái)富，更是海峽兩岸、海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的共同榮耀，需要世世代代傳承下去。
一百字導(dǎo)游詞 篇11
游客朋友們，大家好!歡迎來(lái)河南旅游，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了，我是你們的導(dǎo)游小張，大家也可以叫我張導(dǎo)，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護(hù)航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了，有需要的地方您盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預(yù)祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。
接下來(lái)，我把咱們的今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下：我們由鄭州出發(fā)，跨黃河，直達(dá)焦作，進(jìn)入修武縣，就到達(dá)我們的目的地---云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)了。
朋友們，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市區(qū)，我們來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元前1020xx年，周武王滅殷我后封此地為管國(guó)，東漢時(shí)此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號(hào)，直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號(hào)，并沿用至今。，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”�，F(xiàn)在城中還保存有二七紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑�，F(xiàn)在的鄭州引領(lǐng)著河南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄭州因發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有““商城”之稱，上世紀(jì)80年代末、90年代初那場(chǎng)攪動(dòng)乾坤的“商戰(zhàn)”，不僅讓鄭州名揚(yáng)四海，更成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。鄭州今日的輝煌也得益于四通發(fā)達(dá)的交通，是全國(guó)重要的交通樞紐，京廣，隴海鐵路線在此交匯，107，310國(guó)道，連霍和京珠高速公路在此交匯。
說(shuō)話間，我們已跨過(guò)黃河，進(jìn)入焦作境內(nèi)，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國(guó)南北交匯點(diǎn)，東西結(jié)合部，又是新歐亞大陸橋在中國(guó)境內(nèi)的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。
焦作是一個(gè)旅游資源非常豐富的城市，20xx年，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作山水品牌開始在全國(guó)叫響，焦作的自然風(fēng)光秀美壯麗。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長(zhǎng)，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢(shì)。太行峽谷景觀盡顯雄險(xiǎn)奇秀，黃河北岸風(fēng)光充滿詩(shī)情畫意，太行山南麓在焦作境內(nèi)連綿百余公里，從東到西分布著大大小小1000多處景點(diǎn)，山水相依，雄中含秀，春賞山花、夏看山水、秋觀紅葉、冬覽冰掛，獨(dú)具峽谷景觀特色。以云臺(tái)山、青天河、神農(nóng)山、青龍峽、峰林峽五大景區(qū)組成的云臺(tái)山世界地質(zhì)公園聞名遐邇。
焦作還是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常深厚的城市。焦作是三國(guó)時(shí)期軍事家司馬懿，唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家韓愈，唐代大詩(shī)人李商隱，明代著名音律學(xué)家朱載堉，元代理學(xué)家許衡，竹林七賢中的山濤、向秀，等歷史文化名人的故里。陰陽(yáng)互補(bǔ)剛?cè)嵯酀?jì)的陳氏太極拳發(fā)祥于這里，傳承至今，遠(yuǎn)播海外，堪稱我國(guó)民族武術(shù)藝術(shù)的奇葩和世界瑰寶。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位嘉應(yīng)觀被稱為“萬(wàn)里黃河第一觀”，蘊(yùn)涵了中華五千年治河經(jīng)驗(yàn)，是中華民族治理黃河的博物館。
朋友們，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)快到了，我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下：云臺(tái)山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)是目前河南省唯一一家擁有世界地質(zhì)公園和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家”5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)等六個(gè)國(guó)家級(jí)稱號(hào)的風(fēng)景名勝區(qū)。 我們今天將會(huì)看到精美清幽的溫盤峪，雄偉壯觀的老潭溝，小寨溝的飛瀑流泉，云臺(tái)大瀑布314米落差，堪稱華夏第一，令人嘆為觀止。
好了，朋友們，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)到了。我們的游覽時(shí)間是四個(gè)小時(shí)，四個(gè)小后我們?cè)谲嚿蠝?zhǔn)時(shí)集合，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)н�隨身物品，隨我下車，準(zhǔn)備參觀游覽。
好了，朋友們，我們現(xiàn)在進(jìn)入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造遺跡，看上去是很狹窄的 線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢?這是因?yàn)閹r石中鐵質(zhì)礦物的氧化，長(zhǎng)年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色。
進(jìn)入峪內(nèi)，各位是不是感覺(jué)比外面要暖和一些呢?大家請(qǐng)看，兩側(cè)是懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，在烈日炎炎的夏天，峪內(nèi)卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時(shí)，峪內(nèi)卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤峪。
朋友們，我們繼續(xù)向前行，來(lái)到了子房湖， 在漢朝建國(guó)初，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺(jué)得還不太保險(xiǎn)，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺(tái)山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁20xx年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來(lái)就來(lái)到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰。
過(guò)了漫水橋，我們來(lái)到了泉瀑峽，大家請(qǐng)看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見(jiàn)大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。
朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺(jué)中我們來(lái)到了老潭溝的盡頭，俗話說(shuō)：“游云臺(tái)，贊云臺(tái)，不到天瀑不算來(lái)”，這就是最著名的云臺(tái)天瀑，落差達(dá)314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州!“此時(shí)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名言定會(huì)涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時(shí)，儀態(tài)萬(wàn)千，大家請(qǐng)看，瀑布上端朵朵白云，又好像團(tuán)團(tuán)棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團(tuán)水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺(jué)充滿了活力，精神振奮。
出了老潭溝不遠(yuǎn)，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號(hào)“潭瀑川”。過(guò)了減肥石，又見(jiàn)金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來(lái)。
再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵，人說(shuō)“水至清則無(wú)魚”，但這里卻有魚，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。
好了，朋友們，因時(shí)間關(guān)系，今天的講解就到這里了，謝謝各位的支持!
一百字導(dǎo)游詞 篇12
歡迎大家來(lái)到沈陽(yáng)植物園!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
俗語(yǔ)說(shuō) “無(wú)古不成今”。沈陽(yáng)植物園地區(qū)亦有許多歷史人文史跡可尋。據(jù)歷史資料記載，沈陽(yáng)植物園周圍的“舊站”、“高坎”、“上馬”(史稱“上馬家灣子”)、“中馬”(中馬家灣子)、“下馬”(下馬家灣子)、“煙臺(tái)”(史稱“煙臺(tái)尼魯”)、“七間房”、“中水泉”等都是清初已有的古老村落。其中，舊站、高坎、七間房、煙臺(tái)從前曾有“祥云寺”、“龍泉寺”、“青云寺”和“關(guān)帝廟”等古剎(今俱不存)。而舊站的年代要比其它村寨的年分還要早出多年。沈陽(yáng)植物園南門之前的大道—沈撫公路(北線)還是一條千年古道，清代稱其“大御路”，當(dāng)年，康熙皇帝、乾隆皇帝、嘉慶皇帝及道光皇帝等多次途徑此路，往返于盛京(沈陽(yáng))、興京(新賓)祭祀祖陵。謁陵隊(duì)伍往返時(shí)要在煙臺(tái)村設(shè)立“尖營(yíng)”，以供皇帝進(jìn)食“午膳”。屆時(shí)，盛京五品以上官員要在煙臺(tái)村聚集，跪迎皇帝入都，貫穿園內(nèi)的沈撫鐵路原名“奉海鐵路”，是由東北人民自力更生所建。此前，東北地區(qū)鐵路都是帝國(guó)主義列強(qiáng)所修。奉海鐵路是東北近百年史的重要?dú)v史遺跡，是向廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育的教材;1958年毛澤東主席去撫順途中至舊站(高坎公社所在地)視察，翌年在此籌建植物園，兩者可謂歷史巧合。
沈陽(yáng)植物園建園四十多年來(lái)，經(jīng)歷屆領(lǐng)導(dǎo)和干部、職工辛勤開拓建設(shè)，特別是近十幾年的深化改革和開放，已將其建設(shè)成為一座規(guī)劃合理、布局得體、造園講究、內(nèi)涵豐富、園容整潔、服務(wù)優(yōu)良，深受廣大游人喜愛(ài)的新型植物園。沈陽(yáng)植物園整體布局以沈撫鐵路為界分為南北兩部，南半部為植物專類園、翠湖與攀巖游覽區(qū)、靜潭與菱角溝游藝橋區(qū)、科普?qǐng)@區(qū)、星星樂(lè)園等主要游覽園區(qū);北半部有蒸汽機(jī)車陳列館、賓館及植物種植區(qū)。
沈陽(yáng)植物園創(chuàng)建于1959年10月，由時(shí)任沈陽(yáng)市委第一書記的焦若愚同志指示籌建。植物園在創(chuàng)建之初隸屬于沈陽(yáng)市城市建設(shè)局。
沈陽(yáng)植物園地處市區(qū)東北部低山丘陵邊緣。這些低山丘陵源于著名的長(zhǎng)白山脈，是長(zhǎng)白山吉林哈達(dá)嶺的延續(xù)部分。這片逶迤起伏的山嶺至沈陽(yáng)、撫順交界地區(qū)的觀音閣，向西與棋盤山之間形成一條支脈，此脈又分出四個(gè)分支：一支由棋盤山向西，沿蒲河右岸而下;一支以輝山為主峰，向西南綿延于滿堂鄉(xiāng)和英達(dá)鄉(xiāng)管界;一支向西南經(jīng)滿堂至福陵天柱山結(jié)為主峰;一支由觀音閣向西南縱貫于高坎鎮(zhèn)境內(nèi)，直抵渾河北岸。植物園即處于后一條分支的末端，與福陵天柱山東西相望。地理坐標(biāo)為東經(jīng)123°37′52″至54″，北緯41°51′35″至37″。海拔最高為106米，最低為75米(市內(nèi)海拔一般僅為45米)，高低落差達(dá)31米。地勢(shì)基本呈四周高、中間低。地形曲折多變：有起伏的丘陵、臺(tái)地，有縱橫交錯(cuò)的溝壑，有波光粼粼的湖泊，有寬敞平坦的開闊地。土壤為山地棕壤，偏酸性。植被屬于北溫帶華北、內(nèi)蒙、長(zhǎng)白植物區(qū)系三者交匯的中間過(guò)渡性地帶，具有多種植物栽培和引種馴化的優(yōu)越條件。南靠沈撫公路(北線)，西靠雙園路。
一百字導(dǎo)游詞 篇13
俗話說(shuō)：“桂林山水甲天下”。我這次來(lái)到桂林，才真正領(lǐng)略到桂林風(fēng)景的美。
桂林的山真奇呀。我攀登過(guò)黃山，玩賞過(guò)香山，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)桂林這一帶的山。這一帶的山像身背竹簍的老人，像正在寫字的鋼筆，像在吃草的大象，像在爬山的烏龜……千姿百態(tài)、形態(tài)萬(wàn)千，其中給我印象最深的是九馬畫山，九馬畫山有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，使我至今難忘;從前有個(gè)小孩，非常懶惰，并且還愛(ài)在自己覺(jué)得不妥的地方加上一兩筆。一天，他跑出來(lái)玩，見(jiàn)座山壁光禿禿的，很不妥當(dāng)，就拿著畫筆畫了九匹馬，因?yàn)樗軕卸瑁牌ヱR中有的畫了頭，沒(méi)尾，有的只畫了尾，沒(méi)頭。后來(lái)人們?yōu)榱擞涀∵@個(gè)有趣的故事，故命名“九馬畫山”。建國(guó)初期，周與朱元帥來(lái)桂林游玩，到了九馬畫山，周在三分鐘內(nèi)看出了九匹馬頭，二匹馬尾，朱元帥在三分鐘內(nèi)看出了七匹馬，所以就有人說(shuō)，誰(shuí)如果能在三分鐘內(nèi)看出了九匹馬，長(zhǎng)大便可成為，如果能在三分鐘內(nèi)看出七匹馬，便可成為元帥。我看出了六匹馬，表姐看出了四匹馬，媽媽在三分零30秒內(nèi)看出了七匹馬，我們拍手叫好。
桂林的溶洞真美呀。比如在蘆笛洞內(nèi)，有各種奇特的鐘乳石，泥塑和水中映相。我印象最深的是自然形成的鐘乳石，從洞頂直到洞底，因此得名為“頂天梁柱”。還有泥塑的簡(jiǎn)易的萬(wàn)里長(zhǎng)城，從山海關(guān)到八達(dá)嶺之間非常美妙逼真，把一小根蠟燭放到山海關(guān)與八達(dá)嶺城樓上當(dāng)做烽火，從遠(yuǎn)處看，像是有一人在舉著火把高呼：“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”。另外“楊貴妃洗澡”，這一水中映象我最喜歡，在洞頂上，借助微弱的燈光，模模糊糊映出楊貴妃洗澡時(shí)的歡快情景。
漓江的水真清呀。坐在輪船上，來(lái)觀賞漓江的水不禁讓人稱絕;她清徹見(jiàn)底，不見(jiàn)一絲雜質(zhì)，尤如一面鏡子，把綠水、怪石映入其中，她又如一位身穿綠衣的少女，安靜地、凝神地注視著我們，此時(shí)，真正體會(huì)出漓江水的清、靜、綠。
漓江還給人們?cè)黾恿瞬簧偈杖�，漓江江底的沙石，很光滑，撈上�?lái)，把它們雕像成工藝術(shù)品，價(jià)值連城，一個(gè)很小的工藝品就十元錢。漓江，她像一位善良、無(wú)私、默默奉獻(xiàn)的母親，把自己一切寶貴的東西全部奉獻(xiàn)給了子女們，把她優(yōu)美的景色獻(xiàn)給人們，吸引了無(wú)數(shù)中外游客。
桂林，我愛(ài)你那柔美的風(fēng)景，更愛(ài)你慈母般的奉獻(xiàn)精神。
一百字導(dǎo)游詞 篇14
各位游客大家好，今天帶大家去參觀的就是號(hào)有中國(guó)瓷都之稱的景德鎮(zhèn)市瑤里風(fēng)景區(qū)，我們大家從熱鬧的都市來(lái)到此地，遠(yuǎn)離了喧囂，想必都有一種特別的舒適感。而我們今天要去的瑤里的，更是猶如瑤池仙境一般，都說(shuō)瑤池是神仙西王母住的地方，那景德鎮(zhèn)的瑤里同樣也是美麗而又令人向往的地方。但其實(shí)在很早以前，這里的名字是叫另一個(gè)“窯里”(瓷窯的窯)，為什么稱為這個(gè)窯里呢?這是因?yàn)榇筛G的窯，代表的就是燒窯制瓷的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在唐代時(shí)期，這里就有了手工制瓷作坊。由于這里的瓷礦石和瓷釉礦量多而且質(zhì)量?jī)?yōu)，所以這里稱為了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)源地之一。
宋初時(shí)，瑤里的制瓷業(yè)達(dá)到了高峰期，那時(shí)這里的瓷窯有近80多座，粉碎瓷礦石的水碓就有200多乘，制瓷業(yè)的規(guī)模頗為可觀。清末才更名為現(xiàn)在的瑤里。只因后來(lái)隨著窯廠向景德鎮(zhèn)的集中，瑤里的窯爐逐步停燒，轉(zhuǎn)而以生產(chǎn)制瓷原料為主了，所以直到現(xiàn)在，依然向景德鎮(zhèn)的瓷廠中源源不斷的提供著原料，尤其是釉料，深受制瓷廠家的好評(píng)。瑤里位于景德鎮(zhèn)的東部，我們現(xiàn)在所在的地方是瑤里鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，距景德鎮(zhèn)市區(qū)55公里，總面積150平方公里，瑤里的山和水構(gòu)成了它美麗的自然風(fēng)光，三銀深潭、南山瀑布、原始森林等是人們回歸自然，放松身心的理想之地，這里的陶瓷和建筑文化更是瑤里悠久歷史與深厚文化的優(yōu)秀代表。
一百字導(dǎo)游詞 篇15
武侯祠位于四川成都南郊，占地56畝，是國(guó)內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，也是成都市個(gè)主要的旅游參觀點(diǎn)。初與劉備昭烈廟相鄰，明初武侯祠并入昭烈廟。1672年重建，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。
武侯祠建于唐，唐朝大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)寫到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”現(xiàn)在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。武侯祠主體建筑分大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。
一進(jìn)大門，濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物價(jià)值，被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。
碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。他死后葬在陜西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殮時(shí)穿平常的衣服，不需要隨葬器物。步入二門，一座氣勢(shì)雄偉、寬敞的劉備殿呈現(xiàn)眼前。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。為什么兒子劉禪在這里沒(méi)有位置?據(jù)說(shuō)，由于劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，后來(lái)就沒(méi)有再塑。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。
出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。出諸葛亮殿往西可到劉備墓，史稱“惠陵”。
出“惠陵”是“武侯祠文物陳列室”，由郭沫若書題。陳列有出土的蜀漢文物復(fù)制品和三國(guó)歷史圖片。武侯祠的字畫、對(duì)聯(lián)甚多，其中以宋代愛(ài)國(guó)名將岳飛書寫的《出師表》，現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對(duì)》最引人注目。
一百字導(dǎo)游詞 篇16
極楽寺は今から東北の有名な仏教の聖地極楽寺を見(jiàn)學(xué)します。極楽寺は北方の名僧天臺(tái)宗の第四十三代の親伝の弟子である炎虛法師が創(chuàng)設(shè)したお寺です。1921年に建設(shè)に著手しました。1924年に落成しました。1928年に開光電力、駅面積は57000平方メートル以上で、仏教信者の親切な訪問(wèn)地である北方仏教聖地であり、國(guó)內(nèi)外の観光名所でもあります。全國(guó)の重點(diǎn)開放寺院と省級(jí)重點(diǎn)文化財(cái)保護(hù)部門に指定されています。
極楽寺の名前はいったいどうやって來(lái)たのですか?壇説の內(nèi)容は阿彌陀仏経で、また元発起人の陳飛清が浄土宗を信仰しているため、すべて極楽浄土と関連しています。極楽寺の廟名はここから來(lái)ました。極楽寺の全體の設(shè)計(jì)形式の配置と建築構(gòu)造はわが國(guó)の寺院建築の風(fēng)格と特徴を殘しています。寺院の座北、面南、通りに面しています。まずシティーに映ったのは鐘樓と鼓樓で、廟の庭の中に橫に左中、右の3つの序列があります。中軸線には彌勒天殿、大雄寶殿、西方の三聖殿と蔵経樓があります。部屋です。
このように配列が整然としていて、左右対稱の庭は訪問(wèn)客と信徒たちを秩序正しく、階層的にすべての庭を鑑賞することができます。第二に、殿堂の中に入ると、敷居を踏んではいけません。素晴らしい言葉の殿堂の中の敷居の下で眠ってはいけないと言われています。ですから、足を溫かくしてください。ここで30分間見(jiàn)學(xué)します。団體の皆さん、私のお寺に入ってください。
まずみんなの集団は私に従って後ろに回ります。廟門の真上には「極楽寺」という一メートル四方の大きな大文字が浮かびます。筆力は雄渾で、落款は「民國(guó)十三年七月南通張謇」という文字があります。
今は體を返してください。左右の両側(cè)を見(jiàn)てください。それぞれ鐘樓と鼓樓です。仏教の弟子は朝の鐘と夕鼓を重んじます。朝ごとに毎晩108ずつ突きます。なぜですか?これに対して2つの見(jiàn)方を持っているのは、1年は12ヶ月、24節(jié)気、72侯があり、古代5日間は1侯で、360日間で計(jì)算します。1年は72侯に分けて、みんなで加えて、108ではないですか?では、もう一つの言い方は衆(zhòng)生界に108の悩みがあります。ぶつかると一つの悩みが解けます。機(jī)會(huì)があれば、自分で試してみてもいいです。
「遠(yuǎn)焼香、近拝仏」は私と一緒に前殿堂に入って彌勒天王殿となってください。団友の皆様、まず目に映るのはこのお笑いが長(zhǎng)くて、大腹が広くて懐が深い仏像です。彌勒仏といいます。仏教によると、彌勒仏は仏陀の「法定」の後継者ですが、56億年後に人間に生まれ、菩薩が衆(zhòng)生を渡ります。だから彌勒は人間崇拝です。未來(lái)の仏陀、私達(dá)の今見(jiàn)た彌勒仏陀、大きい耳は肩を垂れて、橫額の方面、1組の喜眉の善目的の笑いの様子、目の前はすべて縁がある人で、お見(jiàn)合いは近くて、どのように胸いっぱいの喜びを満たさないことができますか?
大腹は天下の難事を容容することができると言われています。慈顔は常に笑われています。世の中のおかしい人を見(jiàn)て、天下には何がありますか?來(lái)てください。彌勒仏前に禮拝してみましょう。皆さんの如意を祈ります。いつもにこにこしています。目の前の相対的に立っています。それぞれは我が國(guó)の古代の將軍のようです。これは四天王と言われています。四大金剛と呼ばれています。彼らが持っている法器を通じて笑いをします。音と連想はそれぞれ「風(fēng)雨順」を象徴しています。青鋒寶剣を手にしたのは南方の成長(zhǎng)天王を守護(hù)し、「峰」と「風(fēng)」が同音で、琵琶を手にして弦がなく、調(diào)律が必要です。群竜の首で、衆(zhòng)の竜はすべて彼に従って、合わせて稱賛します：風(fēng)雨順、國(guó)泰民安。
民間にはこのような言葉が伝わっています。中に入って彌勒を拝み、外に出て韋駄駄駄を拝んで、みんなの情は私に従って殿下に移りました。目の前のこの仏像、木制の貼金、高くて威武、手は金剛の杵を頼んで、これは四天王の配下に位置する三十二人の神將の首の韋駄菩です。なぜ韋駄_駄菩薩は大雄寶殿に向かっているのですか?古代インド仏寺內(nèi)の大雄寶殿は、仏祖霊堂のために安置されていた釈迦舎利塔のために、「捷病鬼」が仏祖の二本の仏牙を盜んで、歩くことができ、泥棒を捕らえて、仏牙を取り戻すことができたと言われています。その後は仏の舎利塔を守る役目を擔(dān)い、寺の中ではいつも考えられていました。
各位の団の友達(dá)、1基の2重の軒が飛ぶので、実は雄大で壯観で、宋代の宮殿式の建築をまねます--のび太の寶殿は私達(dá)の目の前にあって、その構(gòu)造はひさしのために山式を休んで、極楽寺の主體の建築で、位置は全體の寺院の建築の中で軸の中心にあって遠(yuǎn)くから澄んでいて耳に快い、優(yōu)美で人を引き付ける「チリンチリン」が聞こえます。御前に友鉄香爐を置き、爐に「大化陶爐」という字はどういう意味ですか?「大化」は仏教の教化を意味し、「陶」は育成、育成の意味があり、「容」は鋳造金屬の解として、総合四字で、「仏教の教義規(guī)範(fàn)に従って信徒を育成し、頑者に計(jì)畫を立て、脫胎させる」という意味です。ここは大雄寶殿で、大雄は勇者のように、すべての意味がありません。はい、今は皆さんに拝殿を見(jiàn)學(xué)していただきたいです。真ん中に蓮の花の席に座っているのは仏教の創(chuàng)始者のお釈迦様です。彼の胸の前にある金色のシンボルで、唐代の武則天は彼を萬(wàn)と読み、萬(wàn)徳吉祥を意味します。
釈迦については、歴史的にその人がいます。釈迦は民族の徳名で、牟尼は聖人の意味です。彼は古代インド北部のカルピロ衛(wèi)國(guó)と伝えられています。現(xiàn)在はネパール國(guó)內(nèi)にいます。ご飯王の息子で、元は喬達(dá)摩と呼ばれています。シドダッドです。彼は小さい時(shí)から思考に優(yōu)れています。自分は快適な生活を送っていますが、現(xiàn)実の人生の生、老、病、死など様々な現(xiàn)実感があります。人間を救うには、出家して修行してこそ、苦難から解放される道があると考えています。彼は29歳の時(shí)、森林に入り、苦難から解放される真理を探しに行きました。六年間の修行を経て、35歳になり、やっと菩提樹の下で修行に成功し、衆(zhòng)生を苦海から脫出させる仏教を創(chuàng)立しました。仏教の創(chuàng)始者になりました。これは2600年前のことです。仏の左に立っている長(zhǎng)者はカナンの葉、右に立っている青年は阿難と言います。仏の有力な弟子で、仏の死後、カナンの葉は仏教信者の集まりを主宰しました。
みんなは注意深く持って、この3つの大仏の形は高くて、すべての仏像が眉を修めるのは平均的な新月のようで、両目はちょうど1すじの秋水のようです。人間の世の何を見(jiàn)てすべてを洞察する知恵の光芒を表しています。美の理想的な化身です。木殿の両側(cè)には羅漢像があります。東南の両側(cè)には16人がいます。漢、そんなに多くの杵の二人の羅漢はいったい誰(shuí)が死んでいるのでしょうか?民間では降龍と伏虎の二人の羅漢と考えられています。つまりこれらの羅漢は全部釈迦の仏祖の親伝弟子です。皆さん、右の方に行ってください。この體はライオンに乗ります。寶剣を持っている普通の撒き方は文殊菩薩です。彼は知恵と鋭利さを象徴しています。女性の皆さんは必ず禮拝してください。左の方は如意棒を持って、六牙に乗る象は普賢菩薩です。本堂の裏壁には、おなじみの観音像があります。左手には浄瓶を持ち、右手には楊柳の枝を持ちます。位の衆(zhòng)生を済めて、観音の怾は三十三身が南朝の後であることを表示して、位のもっと良い體現(xiàn)の大慈大悲と閨房のお嬢さんが祭ることに便宜を図って、女性の観音像を生みます。
皆さん、私と一緒に後殿西方三聖殿を見(jiàn)學(xué)してください。ここでは右南無(wú)阿彌を奉納して仏陀を托します。観世音菩薩と大勢(shì)至菩薩。水滴観音について話したばかりですが、観世音は誰(shuí)かというと、男か女かという質(zhì)問(wèn)があるかもしれません。まず観世音の身の上からお話しましょう。「観世音」はサンスクリット語(yǔ)の訳音です。実は観音菩薩はインドで男です。仏経によると、彼はもとは王太子で、成仏後は阿彌托仏の左挾持です。聖観音は男か女かというと、仏教の角度から男女関係なく、中國(guó)の女性観音はいつから始まりますか?初歩的な調(diào)査によると、女性観音は南北朝の時(shí)代に造像され、唐の時(shí)代に栄え、明朝観音は女性神が普遍的にいます。仏教が中國(guó)に伝わって、中國(guó)の民族文化と融合して発展してきました。女性の観音も人々の受け入れやすい1種の慈悲と美の化身です。
三聖殿の回族は西方極楽の検問(wèn)所に行くのが任務(wù)です。生前善行を積んだ人だけが、死後に西洋の三聖から天國(guó)への通行証をもらった。さもなくば、生前悪事を働く多端な人、死んだ後に三聖は彼らを18階に入って防ぐことしかできません。
後は経樓を隠して、中は経書を収集して、もしある人は見(jiàn)學(xué)するならば、単獨(dú)で小さい入場(chǎng)券を買う必要があって、年3月中に2體の釈迦の空腹な白玉の彫像を増?jiān)O(shè)して、身長(zhǎng)の1.5メートル、精密な彫刻、香港の僧侶の期の人が贈(zèng)呈したので、國(guó)內(nèi)はめったにありません。
寺內(nèi)の僧侶は80人以上で、萬(wàn)年全右増人が自分で管理しています。毎年の舊暦は4月8日，18日，28日は仏陀の日で，たいへんにぎやかである。
一百字導(dǎo)游詞 篇17
蒼山主峰位于臨沭縣城東北方向4公里處，海拔394.7米，為全縣最高點(diǎn)，面積5平方公里。古人云：“登斯山以觀東海，海天交融，滄茫無(wú)際，是謂蒼山”。
蒼山東與馬山、草山、冠山、演武山依次連接，綿亙數(shù)十里，組成蒼山山區(qū).故有“蒼馬草冠演.五山一線穿”之說(shuō)。蒼山北面挺拔峻峭，陡巖石壁.從遠(yuǎn)望去，有“砥柱觸天”之觀。山上怪石嶙峋。石色青白，山谷蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，幽谷清澗，時(shí)聞鳥語(yǔ)，景色迷人。每當(dāng)晨曦傍晚，霧靄騰騰，詩(shī)情畫意，更為壯美。特別陰雨天氣，云霧繚繞，青山白云，互相掩映，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，氣象萬(wàn)千，古人譽(yù)之“蒼山疊翠”�！兑手莞尽钒�“蒼山疊翠”列為沂州八景之冠。歷代文人墨客，登山游覽，多有作詞賦詩(shī)盛贊者。明代沂人舒祥作詩(shī)稱贊蒼山：“好山面面削芙蓉，吐月摩云勢(shì)更雄。數(shù)疊好峰青列戟，幾層晴障碧連空。巍峨低視淮陰小，突兀高聯(lián)泰岳崇。日暮卷簾看昳色，滿天佳氣雨蒙蒙。
蒼山山區(qū)有許多名勝古跡。蒼山有牛口峪，馬山有抗金寨，冠山有鳳山洞，演武山南有三清閣和銀杏樹。�？谟挥谏n山東麓，其間竇相公祠、竇王墳等遺跡尚存。竇相公究系何代不祥。馬山抗金寨，今尚存斷壁殘?jiān)?尺，長(zhǎng)數(shù)十丈。據(jù)考，宋紹興三十一年，寨首滕冉為抗御金兵所建，沂民避蒼山者數(shù)十萬(wàn)，寨主求救于海州宋將魏勝，勝提兵往救，內(nèi)外夾擊，金兵敗退，始解蒼山之圍。后人作詩(shī)贊曰：“三峰峭壁削難成，天造名山拯眾生。老幼相扶丹嶂立，干戈環(huán)列白云封。一心能固千層郭，群石堪稱十萬(wàn)兵。藏詩(shī)妖氛掃已盡，崗陵勾藉頌升平”。鳳山洞，位于冠山頂峰偏北部，因冠山又叫鳳山，所以稱鳳山洞;洞口面向東北，又叫朝陽(yáng)洞。舊志載：“洞二，上下如層閣，容積不逾方丈，而中有天然石榻、石椅，上洞有石乳，滴滴不絕”。洞右有石刻“鳳山洞記”四字。洞北有“三清閣”，院中有銀杏2株，其中1株40年代被伐，現(xiàn)存1株，主干周長(zhǎng)5米，閣西有大晉八年石碑，記載該樹為徐則、尹喜所植，洞為二隱士居處。樹齡距今已逾千年。
一百字導(dǎo)游詞 篇18
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)
(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。
明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
一百字導(dǎo)游詞 篇19
Jinshan is located in the northwest of the city, 44 meters high, 520 metersaround, three kilometers away from the city center. In ancient times, Jinshanwas an island standing in the middle stream of the Yangtze River. It was knownas "a lotus in the middle of the river" for a long time. It was not until thereign of Daoguang in the Qing Dynasty that it began to connect with the land onthe south bank, so "riding a donkey to Jinshan" was once popular. Jinshan is abeautiful scenic spot in China since ancient times.
Jinshan has many names since ancient times. The ancients compared theYangtze River to the perfume sea, comparing the mountain to the seven Jinshan inHuayan Jing, so it is called Jinshan. There is another saying in the book ofnine regions written by Wang Cun of the Song Dynasty: Fa Hai, an eminent monk ofthe Tang Dynasty, came here to repair the temple for his son. He cut throughthorns and thorns in the mountains every day and dug gold one day. Li Qi, alocal official, rebelled against the emperor. The emperor ordered that gold behanded over to Fahai for temple restoration, and the mountain was named Jinshan.In addition, Jinshan was once called Zexin mountain, Fuyu mountain, Huofumountain, Longyou mountain, Zijin Mountain, etc. The name of Jinshan is relatedto Jinshan Temple, which is built cleverly according to the mountain and has aunique architectural style. There are many buildings in the back of the temple,and the pavilions and pavilions are connected layer by layer. The mountain andthe temple are integrated to form a group of ancient buildings. The scenery isspectacular and magnificent, forming a unique style of "temple wrappedmountain". Since the Song Dynasty, there has been a saying in Beijing that"Jinshan Temple wraps the mountain, Jiaoshan mountain wraps the temple.".
Jinshan is also known as "myth mountain". Every historic site on themountain has charming myths, legends and stories. This is the origin of thewell-known Chinese classical myth "the legend of the White Snake", which iswidely spread among the people and adds a very charming color to this famouscity. In the novel Shuo Yue Quan Zhuan, Yue Fei visited the Jinshan historicsite "Qifeng Pavilion", which has a pleasant scenery. In the chapter novel watermargin, Zhang Shun lies in Jinshan Temple in the night, and Song Jiang takesRunzhou city (that is, today's Zhenjiang City) wisely. Emperor Kangxi andEmperor Qianlong of Qing Dynasty visited Jinshan many times and left many"imperial" cultural relics. There are many folk tales about Qianlong in Jinshan,which makes Jinshan more famous. Poets, calligraphers, celebrities and scholarsof all ages, such as Bai Juyi, Li Bai, Zhang Hu, sun bream, Su Dongpo, WangAnshi, Shen Tuo, Fan Zhongyan, Zhao Mengfu and Wang Yangming, visited the scenicspots and left many precious relics and popular chants. Since the Tang Dynasty,there has been an endless stream of international friends and tourists. Yangxuezhou, a Japanese painting monk in the Ming Dynasty, lived in Jinshan for twoand a half years. He painted "the picture of Jinshan Longyou temple in themiddle of Yangtze River in the Tang Dynasty" and other paintings about Jinshan,which are now preserved in the temple.
Jinshan, a green snail like hill, contains a lot of romantic past eventsand has infinite charm, attracting numerous Chinese and foreign poets andtourists. Some people say that "if you don't go to Jinshan in Zhenjiang, you'venever been to Zhenjiang". This has its own truth. When you visit Jinshan, youwill understand the mystery.
一百字導(dǎo)游詞 篇20
白鶴梁題刻位于長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)上游涪陵城北的長(zhǎng)江中，是三峽文物景觀中唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其譽(yù)為“保存完好的世界唯一古代水文站”。是一塊長(zhǎng)約1600米，寬15米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月長(zhǎng)江水枯的時(shí)候，才露出水面。相傳唐朝時(shí)朱真人在此修煉，后得道，乘鶴仙去，故名“白鶴梁”。
白鶴梁上還有黃庭堅(jiān)、朱熹、龐公孫、朱昂、王士禎等歷代騷人墨客眾多的詩(shī)文題刻，篆、隸、行、草皆備，顏、柳、黃、蘇并呈，有較高的藝術(shù)價(jià)值，故有“水下石銘”之美譽(yù)。
白鶴繞梁留勝景，石魚出水兆豐年。
白鶴梁上的石魚石刻，有著重要的科研和史料價(jià)值，又有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，歷來(lái)為世所重視。它既是長(zhǎng)江枯水位的歷史記錄，又有“石魚出水兆豐年”和“年年有余(魚)”之意。因此，古人在白鶴梁上刻有“枯水季節(jié)，若石魚出水面，則兆年豐千年如許”的石刻題記。
已于20__年5月18日正式對(duì)外開放，整個(gè)保護(hù)工程，由“水下博物館”、“連接交通廊道”、“水中防撞墩”和“岸上陳列館”四部分組成。水下博物館就是在白鶴梁原址上修建一個(gè)保護(hù)殼體。游客朋友們可下到帶參觀窗的水下通道，透過(guò)玻璃舷窗欣賞白鶴梁題刻。保護(hù)體內(nèi)還安裝了6排、150組燈源，每組燈源由9個(gè)小燈組成，而每個(gè)小燈里又藏著8個(gè)聚光和散光燈。白鶴梁水下保護(hù)體將猶如一個(gè)璀璨的水晶宮。游客朋友們可在長(zhǎng)江防護(hù)大堤上建造的陳列館內(nèi)，根據(jù)自己的需要，操作攝像頭，通過(guò)電腦屏幕，從不同角度近距離觀賞白鶴梁。同時(shí)，少數(shù)專業(yè)人士，還可通過(guò)潛水的方式參觀白鶴梁。
好了，現(xiàn)在我們前面馬上就要到景區(qū)了，請(qǐng)大家做好下車準(zhǔn)備，去感受這神奇的景觀吧。
一百字導(dǎo)游詞 篇21
Danxia mountain is one of four renowned great mountains in guangdong! Beautiful scenery, scenery is charming. Definitely a go will linger. You ask me why? Because there was so beautiful, let me introduce to you!
Danxia mountain, green trees, colorful dense branches and leaves a layer, when we looked around, like the sea of green. Even on a hot summer day, you went in also will feel cool and refreshing and clinking! Below shade air pure and fresh, visitors walk through, will feel relaxed and happy, energetic, as if place oneself in a big natural oxygen bar.
Danxia mountain famous scenic spots, "wuzhishan" is one of them. Five peaks connected, proudly stands, like five fingers straight into the sky, very spectacular. The mountains there are several pavilion, from a distance, and like a five girls wearing hairpin qiao standing.
And one of my favorite spots is "sight". "Sight" composed of two very large peaks relative to one another. Peak to peak through, looking up, only to see a little fine sky, hence the name "sight". "Sight" hanging on the wall on both sides of the many bats, visitors from below by, sometimes accidentally disturb them, they are a group of a group of from pouring out of the sight, and suddenly it disappeared without a trace.
Danxia mountain scenic spots there are many, such as "herself block jiang", "danehill sunrise", "mitral peak", "the teapot peak", etc. They are waiting for you to visit!
一百字導(dǎo)游詞 篇22
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國(guó)”，今天，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國(guó)”。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
這10個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì)道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游也就1個(gè)。
還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺�；撬�……
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮�，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
導(dǎo)游員的導(dǎo)游詞開場(chǎng)白是那么認(rèn)真，那么有激情，仿佛一塊巨大的磁鐵把在座所有人的心給吸引過(guò)去了。人們不由地注視著她，內(nèi)心升起了一股敬意，導(dǎo)游員怎么會(huì)如此地了解我們?
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí)，我還能為大家服務(wù)。