端午節思鄉作文（精選3篇）
端午節思鄉作文 篇1
在我的家鄉，一個古老的山城，這里出了向警予這樣的革命先烈，這里有王躍文這樣的文壇才子，更是文化名人屈原的流放地。
“溆浦”一詞，最早見諸屈原《涉江》一詩中的“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”。從該詩“哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘”、“朝發汪渚兮，暮宿辰陽”等詩句可以明顯看出：屈原是著“奇服”、帶“長鋏”、冠“切云”，帶著隨從，坐著馬車，乘著大船，一路從楚國的都城—郢出發，過長江、渡湘江、經洞庭、上沅水、歷汪渚、宿辰陽、入溆浦的。這“過、渡、經、上、歷、宿、入”的使用說明了：屈原的第二次被放逐，雖然一路跋涉，歷時經年，但他離開楚國都城郢之后，其目的地就是溆浦。從此，屈原就與我們家鄉溆浦結下了不解之緣。
據傅國瑞先生的《屈原年譜》說，屈原從公元前296年，也就他44歲時開始被流放，一路游歷，49歲時到溆浦，52歲時離開。在溆浦這個古老、神奇的地方，一共生活了4年，創作了《涉江》、《離騷》、《天問》、《橘頌》、《山鬼》等詩歌，完成了從政治家到詩人的角色轉換，成為中國歷史上第一個文化詩人。也正是因為成就楚王霸業理想的破滅，使他憂國、憂君、憂民思想在他的詩歌中深深滲透，從而奠定了他世界文化名人的地位。
溆浦，歷史悠久。據《溆浦縣志》記載：在洑水灣鄉楓香村發現的岔尾遺址，為新石器時代大溪文化期遺址，距今6500 -7020xx年。在橋江獨石村發現的龍家山遺址則屬于新石器時代晚期的，距今約4500-5020xx年。還有商周時期的大江口鎮大江坪村的橋西遺址、商代的桔花園遺址、戰國的梁家坡遺址、西漢時期武陵郡義陵城遺址等等，古稱“蠻夷”。文獻告訴我們：溆浦在7020xx年前就有人類生活，在近3020xx年前，楚威王就在此設立了黔中郡，20xx多年前，漢高祖劉邦就在此置縣設郡。就是“溆浦”做為縣名也有了近1420xx年的歷史。從歷代帝王對這片土地的重視，足以說明溆浦這塊地方的古老、神奇、富庶、文明。
雖然自15歲在外求學后，就一直很少在家居住，但對于家鄉的愛，就像對根的依戀。在我們家鄉，端午節就是過五月十五，據說，因為消息閉塞，屈原死后十天，死訊才傳到我們那兒。所以，家鄉人們為了紀惦他，一直保留這個特別的日子。我們包的棕子也與別處不同，肉棕子是長型的，包的程序很復雜，選擇的葉片也很講究，里三層、外三層，里面再包上自制的臘肉，一蒸上鍋，香味彌漫，那種誘惑實在無法抵擋。記得兒時的我，總是嘴饞，每次棕子剛上鍋，我就催著爺爺奶奶要吃，肉棕子因為大，所以，需要大鍋，而且要煮上一天一夜才能吃，印象中，爺爺總是熬夜加柴火，而小小的我，就跟在他屁股后面，總在問同一個問題：“爺爺，爺爺，什么時候能吃?”爺爺看我可憐樣，有一次，提前給我拿了一個，害我拉肚子，自此后，我再不敢嚷著吃熱棕子了。說實話，在外飄泊的我，已經好幾年沒有痛痛快快吃一頓肉棕子了，真是懷念那個味道。現在端午又近，濃濃的思鄉情涌上心頭。看新聞，知道家鄉又漲洪水了，還影響了高考，讓800多人轉移了考場，好在沒有人員傷亡，但前后兩次的洪災，已讓家鄉損失慘重，但愿洪水不要再光顧我可愛的家鄉了。
縣城以下十公里新瀟湘八景之一的溆水思蒙，好山好水，令大批游人慕名而來。
在思蒙，有個地方叫著離騷灣。這個地方就在十里屈子峽中。在二千多年前，當然就是“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”。如今要是身臨其境，這樣的地貌特征是非常明顯的。相傳他就是在這里創作《離騷》的。
思蒙，過去叫絲茅。這里碧水藍天，煙雨丹霞。林密山高，古木蔽日，溪河縱橫，香草遍地，絲茅葳蕤。每每登高望遠，只見四處奇峰突起，云霧繚繞;天藍水碧，異花競艷;五佛靜修，破巖懸江。聽到山歌唱和，見到奇花異草，屈原便向當地的農民學習，當知道當地人叫絲茅(mao)為絲茅(meng)，他就把這個絲茅改著思蒙了。《離騷》里的“茅”讀(meng)，就是根據思蒙人的讀法來的。至今溆浦思蒙人還在把“蒙”、“茅”讀著(meng)。 (現特別傳些思蒙的照片，以感受我們的美景)
在溆水岸邊有一座小山，叫鹿鳴山。相傳屈原在這里住過一段時間。每到夜晚，他總是用琴聲來寄托自己的心聲，當地的百姓也總是到他的住處，陪著他高興，陪著他流淚。時間長了，屈原正彈著一首憂傷的曲子，寄托著自己懷才不遇的憂愁。彈著彈著，窗外竟傳來一陣陣梅花鹿的哀鳴。從些后，這山上的鹿也象老百姓一樣，天天晚上來聆聽屈原彈琴，也陪著他高興，陪著他流淚。一天，瘴氣流行，屈原和百姓都染上了瘟疫。他躺在床上，想到昏君誤國，民不聊生，不禁老淚縱橫。突然，一陣幽香撲鼻而來，頓覺舒服了許多。一群鹿嘴里銜著帶露的蘭草，來到了茅屋。一頭老鹿還跪在地上，把犄角伸進屈原的嘴里，不一會兒，屈原就覺得周身舒泰，病也就全好了。他望著這一群鹿，心里感激不盡，但心里惦記著生病的百姓，還是心神不寧。鹿們好象是明白了屈原的心思，紛紛跳下河，一邊將犄角在河邊的石頭上磨，一邊望著屈原叫。于是屈原就舀起鹿茸水，一家家送去，大家喝了鹿茸水，很快就好了。屈原離開溆浦的時候，百姓們相約送行，慟哭不已。這山上的鹿也都一個個來到路邊，含淚齊鳴。這就是記載于《溆浦縣志》上的關于“鹿鳴山”的傳說。這山不遠還有一個峽谷，人行其間，仰望藍天，猶如初月，所以就把它叫著明月洞。這洞口有一棵老樹，相傳每到薄霧蒙蒙的早晨，樹上就有一個美麗的女子在上面梳頭發。或許就是這個傳說，讓屈原得到啟發，在明月洞塑造了中國歷史上的第一絕美女鬼----《山鬼》。
最后，新作一首小詩(略)，以紀惦屈原，感謝他為我們家鄉帶來的財富，留下這么多可以傳頌的千古佳話。
端午節思鄉作文 篇2
在我的家鄉，一個古老的山城，這里出了向警予這樣的革命先烈，這里有王躍文這樣的文壇才子，更是文化名人屈原的流放地。
“溆浦”一詞，最早見諸屈原《涉江》一詩中的“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”。從該詩“哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘”、“朝發汪渚兮，暮宿辰陽”等詩句可以明顯看出：屈原是著“奇服”、帶“長鋏”、冠“切云”，帶著隨從，坐著馬車，乘著大船，一路從楚國的都城—郢出發，過長江、渡湘江、經洞庭、上沅水、歷汪渚、宿辰陽、入溆浦的。這“過、渡、經、上、歷、宿、入”的使用說明了：屈原的第二次被放逐，雖然一路跋涉，歷時經年，但他離開楚國都城郢之后，其目的地就是溆浦。從此，屈原就與我們家鄉溆浦結下了不解之緣。
據傅國瑞先生的《屈原年譜》說，屈原從公元前296年，也就他44歲時開始被流放，一路游歷，49歲時到溆浦，52歲時離開。在溆浦這個古老、神奇的地方，一共生活了4年，創作了《涉江》、《離騷》、《天問》、《橘頌》、《山鬼》等詩歌，完成了從政治家到詩人的角色轉換，成為中國歷史上第一個文化詩人。也正是因為成就楚王霸業理想的破滅，使他憂國、憂君、憂民思想在他的詩歌中深深滲透，從而奠定了他世界文化名人的地位。
溆浦，歷史悠久。據《溆浦縣志》記載：在洑水灣鄉楓香村發現的岔尾遺址，為新石器時代大溪文化期遺址，距今6500 -7020xx年。在橋江獨石村發現的龍家山遺址則屬于新石器時代晚期的，距今約4500-5020xx年。還有商周時期的大江口鎮大江坪村的橋西遺址、商代的桔花園遺址、戰國的梁家坡遺址、西漢時期武陵郡義陵城遺址等等，古稱“蠻夷”。文獻告訴我們：溆浦在7020xx年前就有人類生活，在近3020xx年前，楚威王就在此設立了黔中郡，20xx多年前，漢高祖劉邦就在此置縣設郡。就是“溆浦”做為縣名也有了近1420xx年的歷史。從歷代帝王對這片土地的重視，足以說明溆浦這塊地方的古老、神奇、富庶、文明。
雖然自15歲在外求學后，就一直很少在家居住，但對于家鄉的愛，就像對根的依戀。在我們家鄉，端午節就是過五月十五，據說，因為消息閉塞，屈原死后十天，死訊才傳到我們那兒。所以，家鄉人們為了紀惦他，一直保留這個特別的日子。我們包的棕子也與別處不同，肉棕子是長型的，包的程序很復雜，選擇的葉片也很講究，里三層、外三層，里面再包上自制的臘肉，一蒸上鍋，香味彌漫，那種誘惑實在無法抵擋。記得兒時的我，總是嘴饞，每次棕子剛上鍋，我就催著爺爺奶奶要吃，肉棕子因為大，所以，需要大鍋，而且要煮上一天一夜才能吃，印象中，爺爺總是熬夜加柴火，而小小的我，就跟在他屁股后面，總在問同一個問題：“爺爺，爺爺，什么時候能吃?”爺爺看我可憐樣，有一次，提前給我拿了一個，害我拉肚子，自此后，我再不敢嚷著吃熱棕子了。說實話，在外飄泊的我，已經好幾年沒有痛痛快快吃一頓肉棕子了，真是懷念那個味道。現在端午又近，濃濃的思鄉情涌上心頭。看新聞，知道家鄉又漲洪水了，還影響了高考，讓800多人轉移了考場，好在沒有人員傷亡，但前后兩次的洪災，已讓家鄉損失慘重，但愿洪水不要再光顧我可愛的家鄉了。
縣城以下十公里新瀟湘八景之一的溆水思蒙，好山好水，令大批游人慕名而來。
在思蒙，有個地方叫著離騷灣。這個地方就在十里屈子峽中。在二千多年前，當然就是“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”。如今要是身臨其境，這樣的地貌特征是非常明顯的。相傳他就是在這里創作《離騷》的。
思蒙，過去叫絲茅。這里碧水藍天，煙雨丹霞。林密山高，古木蔽日，溪河縱橫，香草遍地，絲茅葳蕤。每每登高望遠，只見四處奇峰突起，云霧繚繞;天藍水碧，異花競艷;五佛靜修，破巖懸江。聽到山歌唱和，見到奇花異草，屈原便向當地的農民學習，當知道當地人叫絲茅(mao)為絲茅(meng)，他就把這個絲茅改著思蒙了。《離騷》里的“茅”讀(meng)，就是根據思蒙人的讀法來的。至今溆浦思蒙人還在把“蒙”、“茅”讀著(meng)。 (現特別傳些思蒙的照片，以感受我們的美景)
在溆水岸邊有一座小山，叫鹿鳴山。相傳屈原在這里住過一段時間。每到夜晚，他總是用琴聲來寄托自己的心聲，當地的百姓也總是到他的住處，陪著他高興，陪著他流淚。時間長了，屈原正彈著一首憂傷的曲子，寄托著自己懷才不遇的憂愁。彈著彈著，窗外竟傳來一陣陣梅花鹿的哀鳴。從些后，這山上的鹿也象老百姓一樣，天天晚上來聆聽屈原彈琴，也陪著他高興，陪著他流淚。一天，瘴氣流行，屈原和百姓都染上了瘟疫。他躺在床上，想到昏君誤國，民不聊生，不禁老淚縱橫。突然，一陣幽香撲鼻而來，頓覺舒服了許多。一群鹿嘴里銜著帶露的蘭草，來到了茅屋。一頭老鹿還跪在地上，把犄角伸進屈原的嘴里，不一會兒，屈原就覺得周身舒泰，病也就全好了。他望著這一群鹿，心里感激不盡，但心里惦記著生病的百姓，還是心神不寧。鹿們好象是明白了屈原的心思，紛紛跳下河，一邊將犄角在河邊的石頭上磨，一邊望著屈原叫。于是屈原就舀起鹿茸水，一家家送去，大家喝了鹿茸水，很快就好了。屈原離開溆浦的時候，百姓們相約送行，慟哭不已。這山上的鹿也都一個個來到路邊，含淚齊鳴。這就是記載于《溆浦縣志》上的關于“鹿鳴山”的傳說。這山不遠還有一個峽谷，人行其間，仰望藍天，猶如初月，所以就把它叫著明月洞。這洞口有一棵老樹，相傳每到薄霧蒙蒙的早晨，樹上就有一個美麗的女子在上面梳頭發。或許就是這個傳說，讓屈原得到啟發，在明月洞塑造了中國歷史上的第一絕美女鬼----
端午節思鄉作文 篇3
每逢端午節，都會泛起思鄉的情懷。也許是家鄉的山、家鄉的水，更有端午節的氣氛。
不知道從何時起，就學會了包粽子，大概還在讀小學吧。每一年的端午節前一天，鄰里幾家都要包粽子，而且互相幫忙，尤為熱鬧。大人們要煮粽子，我們小孩子則要先睡覺，為的是端午節早早起來上山去踏青。這個“早”，一定是天不亮就起來，去山上采“百步草”，據說能包治百病。還要采艾蒿和黃花、芍藥、野百合等野花，回到家里把家門口和窗戶旁都插上艾蒿和彩色的紙葫蘆，我們的還要帶上五彩線，脖子上帶著香包和小小的笤秫，據說能掃除病魔。回到家后，還要去牡丹江江邊去洗臉，并用軍用水壺帶回一壺水回家。女孩子們最喜歡去山上采花，拿回來插到盛水的罐頭瓶里，讓鮮花多開一段時間，給平淡的日子增添幾許炫麗。
兩個哥哥基本不帶我去踏青，主要是哥哥嫌我礙事。等長大一些了，就是跟自己的小伙伴去踏青，當然都是年齡相仿的女孩子。那個時候氣溫沒現在高，一般早起要穿線衣線褲，山上有點冷。幾個小伙伴兒互相叫起，興高采烈地騎著自行車互相帶著一起去上山。路上人很多，不用害怕夜路，都是踏青的人群。
印象很深的有兩次，一次是上初二那年，六個小女孩兒夜里一點多就出發了，騎了三臺自行車，不到三點鐘，連人帶車一起到達北山山頂。坐在山頂最高處，俯瞰牡丹江市的夜景，別有一番情趣。另一次是上初三那年，聯合幾個學校的同齡女孩兒，大概二十多人，在西三條路一個路口集合，浩浩蕩蕩地騎車去西山。那一次走得遠，采得花也多，非常興奮。
吃粽子一直是我的鐘愛，也許清香的荷葉味兒更具有端午節的氣息。
來到大慶，沒有一次端午節讓我找回從前的影子，因為大慶沒有山，更沒有蜿蜒的江河。
從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯系上的所剩無幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無人與我分享。每逢端午，倍覺思鄉。
端午來臨，信筆在手機屏幕上寫下：
每逢端午尤思鄉
晨起踏青路人忙
艾蒿鮮花手中握
粽子雞蛋已飄香
端午節前夕，與閨蜜一起去大慶“綠色草原”采黃花，牧場的草原上黃花開得正旺，肆無忌憚地宣泄著花兒的美麗。我們采黃花的時候，意外地發現草原上竟然還有蘑菇，據說當地人叫它“雷窩子”，說是打雷后就長出來的。蘑菇正面是白色的，比較平，背面是黑色的，有著均勻的褶皺。我們似乎被“雷窩子”蘑菇誘惑著，都顧不得蚊子的叮咬，要不是飯店那邊催我們過去，估計還要采一些呢。