讀書筆記賞析（通用28篇）

讀書筆記賞析 篇1

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產生如此大的影響，不同于普通家信之處。

　　《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。

　　傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。

　　細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書》是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。

　　文革時傅雷家遭到抄家，傅聰的書信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”。《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。

　　傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。

　　傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。

　　真的感謝那個時代沒有手機和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。

讀書筆記賞析 篇2

　　今天上課，學習的是《桃花心木》，作者是中國臺灣的一名散文家，他就是林清玄，這篇《桃花心木》就是的作品哦，還有呢，如《蓮花開落》、《冷月鐘笛》……超贊!

　　《桃花心木》主要講了老家的一片空地用來種桃花心木苗，后來有一位先生培育，最后長成了堅強、高大的而不再嬌嫩的桃花心木。課后老師還給我們讀了另一篇他的作品，那就是《心田上的百合花》，使我受益匪淺，在一座萬丈高的懸崖上，不知什么時候開出了一朵百合，它很小，只是一粒種子，而他的內心卻有遠大的理想：“我要開花，證明自己的價值，經過努力，終于有了一點成就，開出了花苞，它很開心，又在洋洋得意，過不久，我就開花了。但附近的雜草們可不這樣認為，還不停的嘲笑它：”放棄吧，雜草永遠是雜草，不可能開花了，就算開了花，在這荒山野嶺，誰也不能證明自己的價值，哈哈哈哈!“盡管別人怎樣嘲笑它，它的內心只有一個使命：”我要開花，證明我不是雜草，我是一朵美麗的百合花，圣潔的花朵代表光明、代表希望。“于是，它每天都努力吸收天地精華，這才開出了第一瓣花朵，雜草們不敢嘲笑它，這是信念給它的力量，讓它在成長的道路上風雨無阻。許久，這朵嬌嫩的百合開花了，花香彌漫在山谷及草地，它的種子也在各自的地區努力開花，但它們永不忘第一朵百合的教誨：”我們是花，而花的使命就是開出美麗的花朵。“

　　我很佩服這朵百合花的勇氣，它不怕困難、不怕嘲笑，最后終于開出圣潔的花朵，我也要學習它，在人生的道路上風雨無阻!

讀書筆記賞析 篇3

　　今天我讀了一本書叫《格列佛游記》，它是英國的喬納森斯威夫特寫的。

　　這本書主要講了一位叫格列佛的人到小人國、大人國、飛島國、惠馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇。

　　我還在這本書的前言上看到：這是一本集中反映了8世紀前半期英國社會的各種矛盾，辛辣的諷刺、批判了英國的內政和外交政策。

　　看到這里我就想：這好像是一篇童話故事，怎么會是諷刺當時的英國呢?

　　于是，我帶著這些問題翻開了這本書本在里面找到了一些關于這個問題的蛛絲馬跡：比如，在惠馬國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不懂他們的含義。他們也不懂什么是“懷疑”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。

　　再比如，在大人國里，當格列佛像大人國皇帝述及他的國家過去百年間的歷史事件時，大人國皇帝認為這段歷史只是一串陰謀、造反、謀殺、屠戮革命和流放等的丑事的堆砌，是貪婪、派性、偽善、背信、殘暴、狂怒、瘋癲、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產生的最壞的惡果。

　　當我讀完這本書，我十分羨慕這些國家的人，十分單純，善良。我希望我們的世界能像這些國家一樣，沒有謊言，沒有戰爭。這樣，我們的世界將變得更加和平、美好。

讀書筆記賞析 篇4

　　以往讀專業書籍，都是讀一些教學方法之類的，從未曾涉及此類讀物，這次工作室為我精心挑選了這本讀物，我利用暑假的時間細心品讀，從中受益良多。

　　《學學名師那些事》是名師工程的系列叢書，也是教師成長讀本。由西南師范大學出版社出版。書中詳細介紹了24位名師的課堂故事。叢書的編寫采用了案例解讀的形式，引用了名師的幾個課堂教學的范例，結合了“延伸與思考”環節，最后的總結與借鑒篇，想來是引發讀者思考的。細細讀來，收獲不少。

　　書中的名師，有中學，有小學，有語文、數學，也有其他學科的。雖然沒有音樂學科的，但是通過舉一反三，對我們音樂老師還是大有幫助的。

　　竇桂梅老師的“情感體驗課堂來自激情教學”。一語中的，道出了竇老師的課堂特點：充滿激情。的確，凡是聽過竇老師的語文課，總是能被富有情感的竇老師深深感染。竇老師告訴我們，課堂上，教師都沒有情緒講課，又怎么能怪學生“沉睡呢”，要知道偉大的教師一定是有激情的老師!說得真好!音樂課更是如此，如果老師不是滿懷激情的去教唱，同學們又怎能感同身受呢?

　　同樣地，特級教師孫建峰老師的對話教學，也曾經在不同的語文教學雜志上學習過，閱讀此書中的《對話教學，簡單方法教出不簡單的學生》一文，再次聆聽孫老師的教誨：對話教學中，讓學生享有“話語權”固然重要，讓學生真正“有話可說”才是關鍵，否則學生缺乏“談資”，又有什么和老師“溝通”的呢?由此，我們教師必須設法為學生對話做好“牽線搭橋”的準備。

　　數學特級教師黃愛華“讓學生愛上課堂的融匯教學法”一文，為我們揭示了黃老師課堂的無窮智慧。文章中，為我們展示了他的經典課《循環小數》《萬以內數的大小比較》教學片斷。本節數學課看似安排了簡單的一場數學游戲，實則把抽象的數字與具體的操作有效鏈接起來，把動腦與動手結合起來，也把數的大小比較的策略暗藏其中，以教師的智慧激活學生靈動的思考。游戲的背后是學生有效的數學學習和進行的一系列有效的數學思考過程。這樣的數學課凸現了“學生在課堂上不僅僅是為了獲取一份知識的行囊，而是為了變得更加聰明”，真正體現了黃愛華教師所追求的“引導學生進入真正的思考的創造境界”。這種創新的課堂正是我們需要學習和傳承的!

　　我以為，這些特級教師都有鮮明的課堂教學主張：有容乃大、民主、智慧、情智、融錯……，他們都褒有一顆童心，站在兒童的視角來研究教學，來研究課堂。正是這一博大的情懷，使他們擁有自己的教學理念，形成了自己的教學風格，站得高，走得遠。

　　當然，所謂的名師、特級，還有一個優點是勇于創新。他們敢于探索新方法，研究新思路，他們往往走一條不同于尋常的路，于是，他們形成了自己的課堂教學特色，喊出了自己的口號，亮出了自己的絕活，才能這樣引人關注和羨慕。

　　名師的肺腑之言，讓我們醍醐灌頂;名師的專業引領，讓我們如飲甘霖。

　　《學學名師那些事》，學之習之，敞亮視角，扎根課堂，關注細節，提升素養，做真正的自己!

讀書筆記賞析 篇5

　　今天再一次讀了《凡卡》，我的心再一次不能平靜。 想想凡卡，在想自己。從小到大，我過衣來伸手、飯來張口的生活，從來不知道餓是什么滋味。在學校，我有伙伴、老師的照顧。在家里有家人的關心。而凡卡呢?他吃不飽，穿不暖，沒有學上，而且還要被老板娘打。應該說，我的童年是幸福的。

　　珍惜生活，奮發向上是我們每一個人應該做到的。所以我們不僅不能辜負父母對我們的希望，還要盡力幫助一些貧窮的兒童，這樣才算是一個樂于助人的好人。

讀書筆記賞析 篇6

　　她，一個在美女如云的媒體群中，不是最美可卻擁有一種特有的知性與優雅的女人。她，在眾多世界重量級的大腕面前，淡定且睿智。她，在一本叫做《一問一世界》的書中全方位地展現自己20xx年的媒體生涯。

　　她，就是楊瀾。

　　對于楊瀾來說，某種意義上，世界是用來問的。

　　我是誰?我從哪里來?要到哪里去?人類對于自我和世界的認知，似乎一直都在發問。也正是由于這種種的疑問，人類開始探索世界，從而有機會更好地認識自己。如果說楊瀾是通過問來悟出生活的哲理，認識真實的世界，尋找真正的成功，作為人類靈魂工程師的我，是否也要問問自己，怎么才能讓我的學生能夠學會提問呢?一直以來，我們的教育，仿佛總是老師提了問，學生記住了答案，然后再在考試時還給老師。盡管學生在學習時也有諸多疑問，可真正能主動提問的，又有多少?書中有一個小故事，講的是楊瀾在讀大學時，按時上學按時交作業，可期末成績卻是B，教授說，你上課從沒提過問題，證明你上課參與度不夠高。看到這兒，我驚了一下，回想下自己對學生的評價，竟全然沒有顧及到這個方面。可是，要怎樣才能培養學生提問的能力呢?我想，最基本的，要創設一個平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，這樣才能培養學生提問題的興趣。而我，要轉變角色，成為教學的組織者、引導者和合作者，讓學生成為學習的主人。在這個基礎上，再去思考如何提高學生問的質量。

讀書筆記賞析 篇7

　　假如我是一朵花，

　　我也應該向著太陽開放。

　　這柔媚而溫暖的陽光，

　　這濕潤而清鮮的空氣，

　　這哺育著我們成長的祖國大地，

　　給了我們生存的條件。

　　當生命進行到最后一刻，

　　連花瓣也化為春泥來護花。

　　也許你很好奇，

　　為什么我能將如此短暫的生命

　　綻放出如此奪目的光彩

　　因為我心中充滿愛。

讀書筆記賞析 篇8

　　這篇文章的讀書筆記我更是無從下筆，完全不懂文章的主旨。現在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書的證明。時過境遷，到了民國仍然離不開之乎者也，不說這些仿佛就不會說話了。文言文更加叫人難以理解。民國初期中國的文化發展幾乎停滯不前，而在現代文化發展突飛猛進，是中國歷史上任何一個時期都無法比擬的。在文化發展速度之快的今天文言文已列入學校教學課程，已被尊稱為國學，成為中國文學史上的瑰寶，同時受到現代文學家們的尊崇。

　　我反反復閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說明一個我無法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應該就是魯迅先生從個側面來講中國文學發展必須改革的一個趨勢，其目的就是推行新文學，提倡白話文勢在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡單明了，無論老幼都可以學會聽懂。文言文繁瑣寓意深奧，叫人難以理解。孔孟之道講的無非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學也有不可取之處，其實就是封建思想在作祟。

　　魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學。先生寫作時也會引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因為短小精悍蘊藏很深的哲理。博學的人一看便懂可以完全理解;知識淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無法領會其中的道理。

　　文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對白話文，反對白話者。”其實這并不是先生真正的惡言惡語，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來發泄內心的悲憤。白話文及新文學不能推廣應用，紳士們和資產階級文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度;并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。

　　魯迅先生提倡白話文，推廣新文學不是沒有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來的秀才舉人雖說滿腹文采，卻沒有用武之地，與一塊朽木沒有什么區別。民國時期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國初期的文人們不肯放棄已經不合時宜的思想教育方法，只知追求儒家學說。

　　魯迅對那些所謂的知識學者以老賣老非常痛恨。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會原形畢露的進行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認為魯迅先生提倡新文學，有違背中國自古傳承下來的文學禮教，也就違背了做人的基本準則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對那些枉稱文人的大學問家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當。對那些資產階級文人冷嘲熱諷橫眉冷對，毫不留情地揭開他們的偽善面具。

　　“幸而還沒爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當時的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時期的資產階級文人和紳士的排擠，因為他們的眼里容不得半粒沙子。先生的文筆嚴厲批判資產階級文人的腐朽，揭露資產階級文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑;揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺如芒刺在背，永遠感不到舒服。

　　魯迅先生的文章受到愛國人士和青年學生的青睞。先生也是從前清走過來的，但骨子里卻沒有紳士和資產階級文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進愛國人士和學生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對新文學的創作激情。文章中融進了作者的靈魂，將他個人的新思想、人生觀、道德觀毫無保留地剖析在世人面前。沒有虛假，更沒有高談闊論，顯然一個坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來，他們就是齷齪小人。

　　另一個原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來自然流暢朗朗上口更容易理解，對讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當其沖多使用白話文，以此來感染他身邊的人都來學習使用白話文，也將所有人的學習積極性帶動起來，白話文就會發展壯大。

　　魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產階級文人與先生水火不相容。他們反對白話文新文化的推廣應用，極力阻止先生的倡導。陳西瀅常對魯迅先生進行言論攻擊，還以此鎮壓學生響應提倡白話文新文化的運動。借此污蔑學生的愛國熱情，破壞學生的愛國思想。魯迅還借陰陽之說論證公正公理，談論正義是非。在黑暗統治下的舊中國，仍是專權當道，謬論肆意橫行，根本沒有公正公理可言，這也是中國歷代王朝的悲哀。

　　魯迅先生筆鋒一轉，談到了家藏的老書。唯先生專有的圖畫本子《二十四孝圖》應言而生。孝無非是孝敬父母尊敬長輩，而在先生年少時看來實在太難。對于《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網絡中瀏覽看到的并未在意，想不到這次寫博文它幫了我大忙。當我再次查看時心中不免認同先生的言語。

　　從遠古帝王舜的《孝感動天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現在我的眼前。我為古人的孝行感動但卻不能完全茍同。其中《戲彩娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實在讓我覺得古人太過迂腐。這樣的孝也可以被公認為孝嗎?

　　《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說現代人的不孝，換做是我也絕不會埋掉親生兒子來奉養老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養老母，也可供養孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養老母節省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區別嗎?一個活生生的生命就此完結不是太悲哀了太可憐了嗎?一個不懂事的孩子只知道玩樂正是享受父母愛護的年齡，面臨死亡都已無所知。一個地坑，一抷黃土，兩個愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個鮮活的生命。愚蠢!以我看來這樣的孝行應該受到嚴厲的批判。這樣的孝千萬不要有人拿來效仿，否則孝就會變成罪惡的幫兇。

　　《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來子行年七十。挑水跌倒只要站起就會過去了事，即使父母心疼說些安慰的話，也不至于要裝作小孩子哭鬧來哄雙親高興。這樣一來倒顯得做兒子的有失大體，不會讓人認同，孝反而讓人覺得摻了假也不會有教后人行孝的意義，只當是一個笑話來講。

　　其他孝子圖做起來倒也容易，只是當今社會不同于往昔，行孝也沒有那樣艱難。父慈子孝社會風氣日漸好轉，作惡忤逆也不多見。孝子圖宣揚孝字當前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動的是《賣身葬父》孝子董永家境貧寒，無錢安葬過世的父親就賣身為奴，真可謂之大孝。但在現代社會早已沒有賣身葬父的說法，只是董永行孝為之感動為之欽佩。

　　孝的寓意廣泛，并不拘泥于點面，也不一定要做到面面俱到。只要對父母沒有忤逆行為，經常和老人溝通增進與老人之間的感情，都可以稱為孝。孝是人的情感行為的基本準則。我想，對于孝有人會比我理解的更為深刻透徹。

　　難以理解的是文章最后一段。《二十四孝圖》是封建社會宣揚孝道的故事，故事也著實感人。關鍵一點，用封建思想舊的觀念宣揚這樣的孝道讓置疑。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒有說出來，是堅決提倡推廣新文學的決心，還是藐視舊觀念的陳腐?“本來誰也不實行”從本質上講這種舊的思想觀念驅使下做出來的孝道已經太顯陳腐，應該淘汰。孝應該傳承下去，但要切合實際的生活。

　　魯迅先生學識淵博，雖然提倡新文學，但并不表示他反對舊文學。舊文學中也有精華，可取而代之為我所用。他憂心父親因家中貧困擔心自己被父親的孝心賣掉，其實另有玄機。時逢動蕩年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無辜的性命喪生，就會家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚的意義呢?

　　含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷!”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無恙，儒家宣揚的孝也就是一個失敗，事實證明孝也會有錯誤，不一定要依他們所說去做孝子必須履行的孝子行為。

　　我的文學知識淺薄，只能憑我個人的感念來理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質，闡述了儒家學說并非盡善盡美，也會有瑕疵。這樣的瑕疵對人文教育沒有任何幫助，只會將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類惡行的起端。舊文學舊思想已經不符合社會環境需求，就應該去掉糟粕，取之精華繼續發揚光大。這就是社會所需求的，實際也是魯迅先生所希望的。孔孟之道固然要學習，但絕對不可盲目是從，否則就會產生錯誤的認識錯誤的行為。

讀書筆記賞析 篇9

　　《失火之后》讀書筆記

　　《失火之后》這篇作文語言生動，文章有理有據，說服力強，上下文過渡自然，條理清晰，首尾照應，結尾點題，不失為一篇佳作。

　　文章開頭新穎，具有先聲奪人之效，使讀者看了第一句忍不住接著往下讀。交代失火原因以及救火時的危險時，加入人物行為，生活中的畫面躍然紙上，并以藝術真實和生活真實相結合的手法，把故事寫得生動感人。然后引出居民的議論，最后得出“我”的思考，使文章的主題自然而然升華到了較高的境界。結尾部分正是作者要表達的，即寫作此文的宗旨，換言之，中心思想。一個中學生能有這樣的體會，令人刮目相看。精彩的結尾可謂點睛之筆，看似平常，卻最奇特，這便是作品的藝術特色，有著強烈的現實意義。

　　該文采用第一人稱，給人以身臨其境之感。語言很有特點，雖然不華麗，但卻極為準確、生動、形象，情感豐富而真實，讀來津津有味，這是很難得的。在描寫火勢時，“火焰足足有半層樓高，那氣勢，就算是火紅的太陽也要遜色幾分”;在敘述失火后的景象時，“原來白色的墻已經變成了一片漆黑，像是被刷了油漆似的”，類似可圈可點的佳句不少，給文章增添了些文學情趣。

　　該文的另一個特點就是結構合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹，加上語言鏗鏘有力，擲地有聲，令人過目不忘。本文題目“失火之后”，但在敘述“失火”的事情時，用了大量的筆墨描寫失火的過程，后面的結尾簡練，只用了一個很小的自然段。其實這是一種很巧妙的寫作手法，前面進行了充分的鋪墊，結尾的點題才能水到渠成，前因后果娓娓道來，很自然，讓讀者信服，且毫無造作之感。如果能把失火后人們滅火時的細節描寫出來(不僅僅是“一桶接一桶的水往火上澆去”)，把失火造成的損失著重敘述一下(不僅僅是電瓶車燒毀，把墻壁熏黑)，則更有說服力，更能震撼人，作品就會顯得更有思想深度。

讀書筆記賞析 篇10

　　三毛是一個可憐的孤兒，他孤苦伶仃，四處流浪，過著饑寒交迫的日子。他見小羊有母羊地疼愛，小雞有母雞地照顧，小狗有母狗地喂養，可是他卻什么都沒有，他傷心極了。

　　有一次，三毛遇到一位好心的漁夫爺爺，并收留了他，從此兩人相依為命。可是好景不長，一天，河東河西同時來了三個大兵，他們爭搶著讓漁夫爺爺先送他們過河，漁夫爺爺沒有搭理他們，結果大兵們打死了爺爺，可憐的三毛失去了爺爺，又開始了流浪。

　　關于三毛的故事還有很多很多，比如有：想去上海、得意忘形、難以下手、情不自禁等等，而這些故事都出自于一位平民漫畫家，人們親切的稱他為“三毛之父”。雖然他現在已經去世，但是他創作的三毛形象卻給我留下了很深的印象。與生活在舊社會的三毛的相比，我們的生活是多么幸福啊。我們擁有爸爸媽媽的呵護，老師的關愛，擁有明亮的教室，嶄新的書本，擁有著衣食無憂的生活。在這樣優越的環境里，我們更要珍惜現在的生活。

讀書筆記賞析 篇11

　　這陣子讀了約翰.杜威的《明日之學校》。這是一本文集，收錄了約翰.杜威的一系列文章，

　　書中內容理論性很強，讀起來有點枯燥，但是靜下心來，收獲也是有的。文中有這樣一部分內容“教育中的興趣與努力”：

　　書中這樣對興趣定義：

　　“實際上興趣只不過是對于可能發生的經驗的種種態度;它們不是已經完成了的東西;它們的價值在于它們所提供的那種力量，而不是它們所表現的那種成就……任何一種能力，無論是兒童的或成人的，如果在意識上滿足于一時的現有的水平，就是放任。這種能力的真正意義是在于為達到較高級的水平提供一種推動力。”

　　從這段描述可以看出，對于孩子而言，因為處于受教育階段，所以興趣的作用是促使孩子去不斷學習、提高，所做之事只是作為一種動力，一種為了完成此事而學習的動力，而非事情本身。

　　想起帶著女兒去科技館玩時的景象，人很多。但是現狀是孩子們玩得不亦樂乎，而家長和工作人員僅僅是一個旁觀者站立旁邊確保孩子的安全，沒有參與孩子的活動，沒有引導孩子去了解他感興趣的發明的原理和制作過程。站在那里，看著那種熱鬧的場面，不禁想，人們的意圖是好的，家長的想法也是好的，但是事情做起來卻遠遠沒有達到預期的效果的。

　　其實孩子的認識畢竟有限，對于孩子的興趣所在是需要我們有意識的去引導的。

　　書中對于興趣的合理引導作了如下闡述：

　　“預先計劃，注意發生的事情，將發生的事與努力達到的事聯系起來，都是一切理智的或有目的的活動的組成部分。教育家的任務就在于看到表現實際興趣的情況是否能鼓舞活動的這些理智方面的發展，因而促使它逐漸向理論性的興趣轉變。一個普通的常識是，科學的基本原則是與因果關系結合在一起的。在這一方面的興趣從實踐開始。人們視為目標、欲求得到的并為之工作的是某種結果，而注意力是指向產生這個結果的各種條件。起初，興趣在于達成支配地位的目的;但隨著興趣與富于思考的努力緊密結合，對目的或結果的興趣必須轉變為對產生結果的方法 —— 原因 —— 的興趣。”

　　從描述可以得出，如果想讓一個有強烈興趣愛好的孩子健康發展，他的老師、家長必須有意識的引導，讓其從對作品癡迷轉向對實現作品的內在知識的癡迷，只有這樣他才會有所收獲，才能一步步地發展他的思維，豐富他的知識，使其逐步適應更高的要求。

　　但愿每個有愛好的孩子都能得到指點和引導，也更希望我們的科技活動給予孩子們的不是科技成果，而是讓孩子從成果中能了解更多，從而自己慢慢地向制作成果的人邁近!

讀書筆記賞析 篇12

　　自從我讀了海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》這本書后，書中主人公就一直在我的眼前閃爍。她激勵著我。

　　海倫·凱勒剛出生19個月，因病雙目失明，不久又影響到了聽覺。從此她就在漫漫黑暗的長夜與無聲的世界中度過。

　　長期的盲人生活，使她倍感眼睛明亮的寶貴，她不能像平常人一樣感受到生活的樂趣，也不能欣賞到這美麗而又充滿奇妙的世界，她只能用自己那雙嬌嫩的手觸摸到遺憾和無奈。但她是那樣的堅強，那樣的有毅力，像在暴風雨中頑強生長的小草，能洞察別人內心的世界，而我們這些擁有明亮眼睛的人們卻總是對這視而不見，所以耳明眼亮的人，看到的東西是很少的。

　　海倫·凱勒曾說：“只有聾子才會珍惜聽力，只有瞎子才會體會到看到事物的巨大幸福。”如果再過三天，你就變成盲人了，那么你也許會特別珍惜自己的視力，用自己的眼睛來看自己認為最重要的東西。如果再過三天你就要死了，那么你又會做出多少令人嘆為觀止的事情呢?

　　老師常說：“抓緊時間，好好利用你們的生命。”但我們不以為然，因為誰都知道自己某一天一定會永遠離開這個世界，但我們通常把那天想的太遙遠了。當我們身強體健的時候通常是無法想像殘疾的樣子。這樣做，其實是我們看輕了生命的價值，不知道自己為了什么而活著，直到死去那一刻才是明白，但卻已經晚了。

　　海倫·凱勒她那種永不言敗，執著奮進的精神，激勵了一代又一代人，就讓我們像盲人珍惜視力一樣珍惜我們的生命吧!讓生活變得更有意義，更有價值。

讀書筆記賞析 篇13

　　《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴肅的主題卻鮮明地顯示了出來。

　　貓的主人叫苦沙彌，是一個中學教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自己的朋友們--“美學家”迷亭、“理學士”寒月、“藝術家”東風、“哲學家”獨仙在一起談古論今、吟詩弄文，打發時日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請苦沙彌幫忙。苦沙彌認為寒月會愛上金田家的小姐簡直是笑話，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學鈴木上門規勸要主人少惹事;再是中學生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們在整主人。

　　主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個學生三平，要和金田小姐結婚了。他來邀請主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓在主人家也覺得沉悶。“人類最后的命運不外乎自殺”，主人的說法大概不錯。醉酒的貓想著，不慎掉進水缸，在掙扎中死去。

　　這篇小說的獨特之處就在于，作者從貓的角度來觀察著這個世界，描寫這個世界。貓的議論看似東拉西扯，實則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評論的作用，還起串連故事的作用，獨特的構思形成奇特的魅力。通過貓的視角，敘述了發生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實實存在過，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。

　　死是為了永生，這是我們每個人最終的歸宿。

讀書筆記賞析 篇14

　　最近，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，這部舉世聞名的小說，深深地吸引了我。

　　這本小說寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇，殘暴，兩個舅舅更是討厭他，只有外祖母疼愛他，給她講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡了折磨，十一歲時被外祖父趕出了家門。當讀到為了能生活下去，阿廖沙只好去撿破爛時，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙真是太可憐了。與阿廖沙相比我真正的認識到自己的生活是多么幸福啊。父母每天無微不至的照顧我，我吃著可口飯菜，穿著漂亮的衣服，還有零花錢。我應該珍惜這種快樂的生活，感謝疼愛我的父母。

　　讀《童年》我明白了一個道理;每個人的童年都不一樣，有的快樂有的悲慘。我們要學會珍惜，只要心中有夢想再大的困難也能克服，再多的痛苦也都會過去。

讀書筆記賞析 篇15

　　這個月，我讀了美國作家海明威的《老人與海》，我被書中主人公那種樂觀，勇敢與執著的精神深深打動，被海明威塑造的硬漢形象深深吸引。

　　主人公桑迪亞哥是位“背運”的老人，連續84天沒有捕到魚，第85天出海，經過兩天三夜的搏斗，終于捕獲一條一千五百多磅的大馬林魚。然而，天有不測風云，在歸航途中，多次遭遇鯊魚襲擊，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。在這期間，老人以非凡的勇氣，驚人的毅力，忍受著常人難以忍受的孤獨，饑餓，疲勞和傷痛，一次次地超越人類的極限。但我們從中沒有看見一滴失敗者的眼淚，卻分明看到強者失敗時高傲的微笑，他是一個硬漢，是一個雖敗猶榮的英雄。

　　這是一場孤獨的歷程，一個人劃著一條小船緩緩地駛向遠海，被大魚拖著在漫無方向，復雜的洋流中四處飄蕩，那種令人恐慌的迷失感，就像一個人在黑夜森林中尋找出路一樣，老人只能和自己對話，和魚對話，和大海對話。

　　“一個人并不是生來要給打敗的，”“你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。”外在的肉體可以接受折磨，內在的意志卻是神圣不可侵犯的。被打敗的可以是肉體，但絕不能是我們的意志。最大的敵人永遠都是自己，當一個人的意志堅不可摧時，那么便沒有任何事物會再讓你畏懼。

　　所謂的“背運”，從未在老人心里起過一絲漣漪，他在大海上時刻面臨著生與死的挑戰，卻始終沒有產生退縮的心理。而反思我們現在所定義的挫折，磨難，難以跨越的荊棘，是何等的膚淺。或許，面對這些，老人的臉上只有淡淡的不屑。

　　盡管老人最終并沒有將大馬林魚安全地帶回家，不是最后的勝利者。但是從另一個角度看，老人難道就不是一個令人崇敬的勝利者嗎?因為他至始至終，都沒有向大海，向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降，他在精神上取得了雖敗猶榮的勝利。在暗潮洶涌的海面上，殘破的小船，冷冷的海風夾雜著濃烈的血腥味，也許這才是人真正害怕的，唯有不羈的靈魂，才能與大海對抗，與自然對抗，與命運對抗，這才是真正的偉大，即使他不曾成功過。

讀書筆記賞析 篇16

　　沈石溪的《鳥奴》，是一部可讀性很強的精彩動物小說，也是一部蘊含深刻的哲理讓人掩卷沉思的動物小說。動物行為學家“我”與藏族向導強巴在滇北高原日曲卡雪山進行野外科學考察時，意外地發現一對蛇雕與一對鷯哥把自己的窩筑在同一棵大青樹上。從動物分類上說，蛇雕屬于食肉猛禽，鷯哥屬于普通鳴禽，蛇雕是各種雀鳥的天敵，鷯哥被列入蛇雕的食譜。在大自然的食物鏈上，二者是獵手與獵物的關系，怎么可能共棲共存呢?“我”決心揭開這個謎。“我”埋伏在離大青樹不遠的石坑里，親眼目睹蛇雕一家子是如何飛揚跋扈欺凌可憐的鷯哥的，也清楚地看到鷯哥一家子是如何謹小慎微忍氣吞聲在夾縫中求生存的。經過半年的觀察研究，“我”排除了這家子蛇雕與這家子鷯哥之間傳統的“共生共棲”、“單惠共棲”和“側性共棲”這幾種大自然中常見的共棲關系，而且屬于非常罕見的主子與奴隸的共棲關系。動物界特殊的“獸際關系”，折射人類社會復雜的“人際關系”，具有強烈的震撼力量。作品語言流暢生動，對大自然的描寫惟妙惟肖，值得一讀。

讀書筆記賞析 篇17

　　讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深。

　　《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。

　　做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀書筆記賞析 篇18

　　朋友，你愛書嗎?其實，每一本有價值的書都是人一生中不可不讀的經典呢!

　　在我讀過的書中，給我印象最深的，就是《格列佛游記》了。游記中寫了許多非常離奇而有意思的故事，像“小人國游記”、“大人國游記”等等。

　　我最喜歡的是“慧馬國游記”。在慧馬國，馬是有美德，有智慧的動物，人是沒有思想，沒有感情的“野胡”，“仁慈和友誼”是這個國家的兩種美德。游記中寫道，格列佛巧訪到慧馬國，結識了善良的慧馬，學習了它們的語言。在它們的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”等字眼兒，更不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”。在它們的國度里，沒有打架和爭吵，沒有戰爭和硝煙，也沒有好壞之分。在它們的國度里，一切都是美好而幸福的，真實而透明的。

　　看到這里，你難道不為現實世界的種種欺騙而感到悲哀嗎?從書中，你就可以明白做人的道理，你難道不會努力去把我們的世界變得像慧馬國一樣，每一天都會令人高興而愉快嗎?

　　朋友，愛書吧!從書中，你就可以找到一個神奇的未知的世界!

讀書筆記賞析 篇19

　　讀《紅樓夢》有感《紅樓夢》是“中國古典文學四大名著”之首，內容豐富，情節曲折，使人百看不厭。

　　《紅樓夢》中的人物有很多，其中最為突出的人物有賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

　　《紅樓夢》是一部描寫中國封建社會末期的百科全書。它以上層貴族社會為中心，真實生動地描寫了18世紀上半葉中國的社會生活，全書中有很多關于佛教，道教，儒家的思想，反應了當時社會的經濟制度，政治禮數，文化發展，以及服裝穿戴，飲食藥膳，建筑亭閣等層面。

　　讀完了這本書，我便知道了中國封建時期的衣食住行和生活習慣。《紅樓夢》這本書真是讓我受益匪淺。

讀書筆記賞析 篇20

　　法布爾以妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。

　　第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的課外閱讀任務，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!

　　法布爾的《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在。在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們人類一樣有生與死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們人類一樣，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我帶到了一個真實的昆蟲世界。

　　《昆蟲記》中對昆蟲的細節描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

　　更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微。

　　試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

　　當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，狼珠是怎樣獵食的，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精神的內涵。

　　我嘆服那神秘的大自然，更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。

　　《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。

　　《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀書筆記賞析 篇21

　　《朝花夕拾》是魯迅自編的一本散文、雜感集。從小引中得知，這本書原名叫《舊事重提》，后來改名叫《朝花夕拾》，改名的原由在小引中有這樣一段話，“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。”從這段文字中，可以看出這本書多寫的是回憶性的文章，內容上很雜，寫的地點也有多個地方，有在北京寫的，有在流離的途中寫的，有的廈門大學寫的。

　　7月15日和16日，這兩天讀完了這本書。讀了這本書之后有這樣幾點感受：這本書的內容很雜，語言非常通暢，作者的高明之處在于能把風馬牛不相及的事，寫在一起，而且能說出一番道理來。如《狗貓鼠》、《戰士和蒼蠅》。一件小事，卻能寫得洋洋灑灑，不能不令人佩服作者的文思泉涌。有些文章的語言很優美，朗朗上口，極易成誦，如《雪》。這本書有中很多為人熟知的名篇。如《藤野先生》、《從百草原到三味書屋》、《秋夜》、《雪》和《論雷鋒塔的倒掉》。這幾篇文章都曾入選中學的語文課本。由于思想的深刻和語言的雋詠，都在頭腦中留下了深刻的印象。在寫法上很值得學習的。

　　不過魯迅的文章由于時代的原因和文章運用了一些隱喻、象征的手法，很多地方不容易讀懂。這需要多讀和研究魯迅的生活背景及思想脈絡。

　　多讀一下魯迅的雜文，可能會有些幫助。

　　魯迅是現代文學的旗手，是現代文學中的第一把交椅，是我永遠學習的榜樣。

讀書筆記賞析 篇22

　　讀了《今天我們怎么樣做教育》一書，我感到這本書是一本難得的好書。于是把我印象最深的記錄下來，給自己留個紀念，愿我也能拾級而上。

　　書中有這樣一段細心品讀之后，使我受益匪淺：“‘教師不能光追求給學生滿分，還要讓學生滿意，使學生滿足。’自從選擇了教育這一行，我就給自己寫下了這句話當座右銘。我知道，滿分是“應試”層面的，是教書匠的追求;“滿意”是“服務”層面的，是職業化的追求，“滿足”是“科研”層面的，是教育家的追求。就像“不想當元帥的士兵不是好士兵”，不想當教育家的教師，也不大可能是好教師。當然，最終能做成教育家的教師鳳毛麟角，甚或幾無可能，但必須承認，有教育家夢的教師，比沒有教育家夢的教師，更容易成為優秀教師。”

　　作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人”的歷史責任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者，非為已往，非為現在，而專為將來”。我們作為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環節，是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個教師的價值，絕不是可能是當年的升學率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養了多少對社會作出杰出貢獻的人才。本著獻身教育事業的精神，本著對這一職業的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。

　　這本書就像一面鏡子，每天拿出來照一照，每天都會有進步!

讀書筆記賞析 篇23

　　這天讀了《贏在節儉》，對我感觸頗深我們改制成商業銀行以后，許多過去工作的作風都有待于改善，很多的制度的都需要調整。作為我們一線的內勤員工首先要做好自己的本職工作。工作的熱情，服務的態度，都要比以前要有更高的標準。

　　此刻既然改制成農商銀行，就要把股東的利益，把效益放在第一位，平時我們要注意成本的縮短，減少不必要的浪費，該省的就省，把工作成本降到最低，比如少開空調，減少紙張的浪費，隨手關燈。電腦不用就立刻關掉或者進入休眠狀態，把企業每一分錢都花的很有好處。世界上任何強大的企業都是節儉的，我們行要做強做大，就務必要把節儉的思想融入到每位員工的身上。作為天津農商銀行的內勤人員，每一天應對各種各樣的客戶，要把自己當成是是一名演員，不論自己的情緒如何，都要把自己最好的情緒展現給客戶。工作中不僅僅僅要認真，還要細心。不怕麻煩，不怕曲折，不怕反復，不論在工作中遇到了什么麻煩，都要靜下心來，不急躁，心平氣和地取處理。不僅僅僅要認真還要用心。如果草率，馬馬虎虎，隨隨便便完成的話，工作效率肯定也會不盡如人意。用心工作還要不能好高騖遠，見異思遷，而就應全心地投入工作，忘掉與工作無關的事情。

　　在工作過程中，我發現自己存在很多的不足，要了解更多的知識，就要不斷的學習，不斷的完善自己，即使勝任了工作，也不能停滯不前。在發展形勢瞬息萬變的這天，唯有不斷的學習，才能有競爭力，只有不斷的鉆研，才能站穩腳跟;只有不斷的提高，才不會被別人超越。新事物的出現必然會淘汰舊的，我只有不斷的學習，挑戰自己，戰勝自己的懶惰情緒，才能成為一名優秀的農商銀行員工。

　　在優秀的領導帶領下，我相信天津農商銀行的發展潛力，我們行務必變的更加職業化，為我們是天津農商行的一員而感到驕傲!

讀書筆記賞析 篇24

　　今天，我們學習了《心田上的百合花》這篇課文，它是我國著名作家——林清玄先生寫的一篇很好的散文。

　　《心田上的百合花》這篇文章主要講了一株在偏遠山崖上生長的小小的百合花在雜草的鄙夷下，努力地釋放內心的能量、開花、結籽，最后整個草原上開滿了芬芳、潔白的百合，許多人趕來欣賞這從未見到過的美、其中，有一點在我心中留下了永遠抹不掉的印象。

　　“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞我，不管你們怎么看我，我都要開花!”這，就是百合花在面對雜草的嘲笑和譏諷時說的一句話。

　　我們知道自己有美麗的“花”嗎?知道!只要努力，有堅定的信念，執著的追求，就一定能實現自己的夢想!可是，我們，有誰去努力了?有誰有堅定的信念?又有誰去執著地追求自己的夢想了?

　　寥、寥、無、幾!!!完成莊嚴使命?我們的使命是什么?好好學習，爭考名校?獲得全國一、二、三等獎?甚至還有人說他的使命是玩游戲!?我們從未夜沒有認識到自己的使命!!!“證明自己的存在。”我想到了一句名言：讓班級因為有我的存在而感到溫暖。這方面，我即認為自己做得不錯，又認為自己做得太少。老師請我們裝扮一下教室，使教室生氣勃勃，我一下搬了兩盆，可其中一盆因為我的“貴賓待遇”一下子枯萎了;四年級作文兩次競賽我都只獲得了三等獎，事后我又好恨自己，為啥不能得一等獎;我上次數學期末考試考了100分，科學98分，都為班級爭了光，我很高興，可是語文考了78。5分。我又為拖了班級后腿而慚愧;老師想讓我參加大隊干部評選演講賽，我怕我的3分鐘即興演講太差，丟了臉，而使班級少了一名“三道杠”……哦，對了，使命，我還不知道，但是我有目標呀——“讓班級因為有我的存在而感到溫暖”。加油，你行的!

　　讀了這篇文章，我明白了一個令我受益匪淺的道理：人生道路上也要像百合那樣有自信，有堅定的信念，頑強的毅力，執著的追求，這樣一定就能達到自己的目標，實現自己的夢想!

讀書筆記賞析 篇25

　　《秘密花園》使人的心靈再次感動，感動于大自然的魔力，感動于人類美好的心靈，感動于人與人之間純潔的友誼。它讓人們親近自然，感受大自然那神奇的力量，聆聽大自然唱出的美妙歌聲，開啟心靈的花園， 激起心底的每一份快樂。

　　作者用清新筆觸生動地描寫了一個驕縱任性的小女孩瑪麗由于自幼缺少父母的關愛，個性很強，脾氣古怪，待人專橫霸道。在遭遇家庭變故、失去雙親后，她只得只身投奔姑父，前往英國的一座古老的莊園。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，并結識了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個人——性格怪僻的柯林，他們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著……這一切不可思議的改變是因為大自然，大自然的魔力足以改變任何人。正如科林來到哪個花園時說的一句話：“陽光閃耀——那是魔法的力量，草木生長——那也是魔法的力量，人活著，——也是魔法的力量，健康——那更是魔法的力量。魔法不但在我身上，同時也在每一個人身上。”他說出了大自然的神秘力量。大自然的新鮮空氣令他們昏鈍的眼明亮了起來;大自然賦予他們自信、快樂，使他們孤僻的心靈變得開朗起來。

　　文中的克雷文在愛妻過世之后，埋了花園的鑰匙，想借此阻斷對愛妻的思念，但是這卻使他更加悲傷和痛苦。隔斷快樂并不能換來寧靜，它只能使你郁悶不堪。逃避并不能解決問題，它只是會令你更加痛苦。只有勇敢地面對，打開心靈之窗，才能重新獲得快樂。快樂是人生之本，人如果沒有了快樂，就失去了生存的價值;

　　沒有了快樂，也就沒有了成功的喜悅;沒有了快樂，沒有了一切的情感。身處痛苦和絕望中的克雷文先生聽到亡妻的神秘召喚，重返花園時，他找到了丟失已久的快樂，開啟了通往從前、未來的門。花園是在快樂中誕生，在悲劇中塵封，又是在快樂中開啟，這是一個多么戲劇性的轉變，而關鍵在于快樂。正如伯內特所說：有花園就有未來，有未來就還活!

　　瑪麗神奇的改變令我們感到驚訝，瑪麗和她的朋友之間的友誼更令我們佩服。多么純潔、多么牢不可破，再大的災難也摧毀不了它。友情，愛心，會讓我們更愉快。樂觀，積極，微笑，會讓我們更健康，更有向上的力量。

　　快樂猶如心靈的花園，快樂猶如花園中的一片陽光，也如迪肯的魔法。讓我們保持孩童時代的那種對快樂的天然領悟能力，讓作為成人的我們發現快樂，接受快樂。讓我們珍惜孩童時代的那種純潔的友誼，讓作為成人的我們看到真誠、誠信與圣潔。

讀書筆記賞析 篇26

　　《我是升旗手》讀書筆記

　　《今天我是升旗手》這本書是繼《我要做好孩子》之后作者獻給廣大讀者的一部優秀作品。《今天我是升旗手》是一本長篇小說，故事一波三折，給人帶來不一樣的感覺，通篇洋溢著陽剛之氣，具有強烈的藝術感。

　　《今天我是升旗手》講述了主人公肖曉出生于軍人家庭，崇拜英雄，精力充沛，奇想迭出，品學兼優。從小的愿望就是當一名升旗手，但是總是由于各種原因沒能實現，但是他依然不放棄，他幫助同學林茜茜，和包赫、馬馭等同學用智慧抓小偷，熱心對待“追星族”祝小娜，幫助希望小學的學生并由此引發了“手拉手”活動……最后，在離地小學畢業的時候，他親手升起了那面鮮艷的五星紅旗，如愿以償的當上了升旗手。

　　在小說里，肖曉是一個善良、大方、有正義感、有責任感的孩子。他有一顆積極向上的心，盡管實現自己的愿望很難，但他依然不放棄，做了許多好事情，盡管這些都不會被大家所知道，但他依然會做下去。他是一個特別不看重榮譽的人，是一個淡泊名利的人，他只希望有一天自己能夠當上升旗手，但面對班級的榮譽時，不管發生了什么，他會保護好班級和學校的榮譽。

　　肖曉的身上有我們值得學習的優點：善良、淡泊名利、積極向上、有責任感、大方、有正義感的。這些都是我們可以值得學習的。一個人可能不會具備這么多的優點，但是肖曉卻全都具備了，這也說明了他是一個非常優秀的一名學生。

　　我們每個人都要學習肖曉這種堅持不懈，為了實現自己的愿望不放棄的精神。面對困難，我們要打敗它，面對我們很難實現的理想時，我們不能放棄，我們要堅持不懈，勇敢地達到它。

讀書筆記賞析 篇27

　　花了兩星期的時間，把借江東老師的《藍色天堂》(畢淑敏著)看完了。從此，海洋、環球航行，也成為我這個從沒有真正接觸過大海的人的藍色天堂、藍色夢。

　　現把令我有感觸的內容概括、摘錄如下：

　　《自序 天堂的顏色》

　　所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。

　　人間本該就是天堂。

　　20xx年，我自費買了一張船票，出發環繞地球一周。那艘名為"和平號"的船，5月14日自日本橫濱進入太平洋，一路向西，9月4日返回出發港，在蔚藍大海上晝夜兼程5萬多公里，途經了幾十個國家，共計114天。由于一些原因，我沒能完整地走完這一圈，這個圓畫得不夠完整。

　　好在最壯觀的景色我已飽覽，最險惡的風暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過，最蒼涼的海天一色我一分分領略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當我垂垂老矣行將離開這個世界的時候，據說人的一生會電光石火地閃現，濃縮成一部微電影，我勢必回憶它，然后浮出若隱若現的歡顏。

　　如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢?紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃?溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺明黃給人以威權的壓力;帶著赤色調的橙，又有一種危險即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機勃勃飽含汁液，給人以成長的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒有綠色的蹤影，現在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據說這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。

　　便只剩下藍色了。藍色是這個星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無處不在。它負載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業樂此不疲。所幸截止今日，它還沒有被人類的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時的潔凈和豐饒。

　　我把這本書定名叫"藍色天堂"。天堂并不遙遠，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設，也是可以毀壞的，就看我們如何面對人類的未來。

　　《前言 海中央》

　　黃昏黎明時分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當它蹣跚大海之腹，遠離陸地，自身比例小到可以忽略不計。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無可挑剔的海平線，凡俗的世界早已悄然遁沒。

　　所有曾經的煩惱，蕪雜的人際關系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍色，由于深達幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。

　　當什么都不存在的時候，有一種關于存在的思維，就會活躍。

　　沒有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領受生命大道若簡的意義。作為一個巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個既定的方向前進。這個方向，在哪里呢?

　　一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個，那就是匯入一個豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風暴。可以永不止息地歌唱，可以沒有開端也沒有結尾地走來走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.

　　人的生命也是一樣的。就其個體來說，多么慘淡啊!連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。

　　這種連接，有一個看起來很普通的名字，叫作——關系。關系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒有學會處理關系，關系處理失當，你就無法享受人生的樂趣，你就時時被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫頭腳疼醫腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時不時地在被厄運抽了一個嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠是一個超級倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關系上出了問題。

　　《向卷尾猴學習》

　　莎士比亞說："您要留心嫉妒啊，那是一個綠眼的妖魔!"

　　嫉妒是人性的弱點之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。

　　我當時在新浪博客中寫道："……汶川大地震死難者"五七"之后，我將再次出發，去追趕和平號。人是尋找意義的生靈。如果說，之前的環球游，我只是為了完成幼時就存于一己心中的微小夢想，那么這一次的重新出發，就多了一點受人之托的責任。我忘不了北川中學初二一班的同學們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說，有全國人民的支持，你不必留下。你走吧，去環球旅行。請帶上我們的眼睛……

　　我會為他們而寫點東西。"

　　當我重新登上"和平號"之后，為了分享，無論暈船多么厲害，我都及時將博客發往國內。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經超出了純粹自我的意義。

　　《船書》

　　我說，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會跑步跟上來。

　　她半信半疑，說，這樣行嗎?

　　我說，不知道。因為每個人的心理素質不一樣。不過，反正咱們現在是在無邊無際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會損失什么。如果由著牙自說自話，倒真有可能造成嚴重的后果。你看著辦吧。總之是希望身體慢慢好起來，這個大方向是不會錯的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。

讀書筆記賞析 篇28

　　最近，讀完了亦舒的小說《喜寶》，頗有感慨。

　　喜寶說：“我一直希望得到很多很多愛，如果沒有愛，就要很多很多的錢，如果兩者都沒有，至少還有健康。”喜寶是孤獨的，這樣一個美麗孤獨的女子，走入墮落。可是這種為錢的墮落，并不僅僅是為了錢。正如后來說到的“我已經夠有錢。要離開他可以馬上走。但還有誰會來聽我的傾訴?誰有興趣再讀我長信中瑣碎的事情?他的確已經年老。但是永遠站在我的身后，當我需要他的時候，他在那里。”愛的缺失，使喜寶走入絕境。勖存姿的出現，給了喜寶一個畸形的溫暖，一個畸形的愛。

　　喜寶一直清楚地知道，愛情不能當飯吃，所以即使她對丹尼斯存有好感，卻也清楚地知道“勖存姿對我太重要。我知道丹尼斯會說最好的笑話給我聽，但我肚子餓的時候，我十分懷疑笑話是否可以填飽我的胃”。在現實面前，愛情是太奢侈的東西。

　　勖存姿死后，喜寶有大量的遺產，現在她有了很多很多的錢了。可是，沒有愛。沒有快樂。在勖聰慧離家后，她就深深感到悲哀了“多么可笑，原來勖家的人，倒眼睜睜把萬事全拋。不是勖家的人，像我和宋家明，卻千方百計謀鉆進勖家，不惜陪上靈魂兼肉體。 ”

　　我不知道喜寶最后的命運是怎樣的，但必定是不快樂的，甚至再也不會幸福了。可是，這能怪喜寶嗎?似乎命運早就注定了的。“我們大可以疊起雙手，靜觀命運的安排與轉變，何必苦苦掙扎。”