三個(gè)代表學(xué)習(xí)筆記
在《綱要》發(fā)表不久中央召開了“三個(gè)代表重要思想理論研討會(huì)”發(fā)表了重要講話即“七一”講話分別闡明了四個(gè)問題：第一個(gè)是“三個(gè)代表”的重要思想的歷史地位；第二是“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義；第三是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)；第四是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)貫徹。
這篇講話深刻闡述了關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的許多重大理論和認(rèn)識(shí)問題。把對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位、指導(dǎo)意義和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度對(duì)于推動(dòng)在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮具有重大的意義。
胡書記在“七一”講話當(dāng)中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位做了高度的評(píng)價(jià)。即：“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。簡(jiǎn)單說就是：“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的一個(gè)非常重要的新的評(píng)價(jià)。我們知道黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想但對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的評(píng)價(jià)性語言不多。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想時(shí)卻用了許多評(píng)價(jià)性的語言例如“是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”等等。把馬克思主義中國(guó)化是毛澤東同志提出的任務(wù)。毛澤東思想就是馬克思主義中國(guó)化的成果鄧小平理論也是馬克思主義中國(guó)化的成果今天“三個(gè)代表”重要思想也是馬克思主義中國(guó)化的成果而且是最新成果體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。“三個(gè)代表”重要思想是“面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義”這一新提法深刻闡明了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位特別是在馬克思主義發(fā)展史上的地位。 所謂歷史地位主要指兩方面的歷史地位：一是在我們黨的歷史上的地位。“七一”講話把“三個(gè)代表”重要思想稱為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果稱為我們黨的三大理論成果之一就表明了“三個(gè)代表”重要思想在我們黨的歷史上的重要的地位。二是指在馬克思主義發(fā)展史上的地位。“面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義”就表明了“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)方面的地位。這是一個(gè)突破性的內(nèi)容。
在論述“三個(gè)代表”重要思想在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位的問題上也有許多新的認(rèn)識(shí)和新提法。第一“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。第二“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。第三“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。第四“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。
在“七一”講話中“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義進(jìn)行了闡述：“三個(gè)代表”重要思想是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。講話深入地“論述”了三個(gè)代表是新世紀(jì)新階段領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針是總攬全面、統(tǒng)領(lǐng)黨和國(guó)家一切工作的綱。這樣“三個(gè)代表”重要思想作為治黨治國(guó)新理論的豐富內(nèi)涵更加鮮明地展現(xiàn)出來。
“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”是黨的十一屆三中全會(huì)以后提出的一個(gè)新的理念。“三個(gè)代表”重要思想深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列根本問題的認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)為：它在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷比如錦濤同志在講話中所論列的：關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想等等。這樣一些重大的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷包括黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容；涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域；體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面；在鄧小平理論基礎(chǔ)上既進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題又創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題；揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)的新的偉大工程相互促進(jìn)的進(jìn)程；把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)同我國(guó)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展同實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)聯(lián)系起來賦予了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的任務(wù)以鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特征；標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)豐富和發(fā)展了馬克思主義。