鄧小平理論讀書筆記

　　鄧小平理論是繼毛澤東思想之后馬克思主義在我國的新發(fā)展,是馬克思主義結(jié)合中國實際國情的新運用.鄧小平理論在中華大地的實踐成果已經(jīng)充分證明了其不可動搖的歷史地位和不可抹煞的時代意義,但梁柱老師還是高屋建瓴,不僅結(jié)合中國當(dāng)代實際國情,還縱向分析中國建國以來在探索建設(shè)和發(fā)展的道路上的艱難跋涉,并橫向比較前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和環(huán)境及蘇聯(lián)解體的原因和消極影響.這使我們更加深入的認(rèn)識到社會主義是使中國走向發(fā)展壯大和繁榮昌盛的唯一的也是可行的道路,而鄧小平理論更是在當(dāng)代國際環(huán)境下建設(shè)社會主義強(qiáng)國的強(qiáng)大理論保證.

　　縱向來看,自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,長期以來的閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致的科技,思想和體制落后使中國人民忍受了長達(dá)一個世紀(jì)的屈辱;辛亥革命的失敗證明了中國半殖民地半封建社會下發(fā)展起來的孱弱畸形的資本主義經(jīng)濟(jì)所誕生的軟弱騎墻的資產(chǎn)階級是不能救中國的;建國初的道路選擇就認(rèn)識到當(dāng)時已從自由資本主義過渡到壟斷資本主義的帝國主義列強(qiáng)是不會允許誕生一個強(qiáng)大的資本主義中國作為其對手的,資本主義在中國是沒有發(fā)展前途的,而社會主義蘇維埃則向我們伸出了友好之手,于是我國在一段時期內(nèi)照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式,取得了短時期的成果,但弊端也隨之顯現(xiàn)

　　20世紀(jì)中國特色社會主義道路的選擇和拓展，歸根到底是因為我們黨擁有了鄧小平理論這一科學(xué)理論指南和銳利思想武器。鄧小平理論對于21世紀(jì)中國特色社會主義事業(yè)的繼續(xù)拓展，必將發(fā)揮久遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用。

　　鄧小平理論是適應(yīng)時代要求的充滿無限生命力的馬克思主義科學(xué)，是馬克思主義生命力在現(xiàn)時代的深刻體現(xiàn)和典型展示。它對處于和平與發(fā)展時代的21世紀(jì)中國社會主義的勝利前進(jìn)，具有久遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用

　　馬克思主義是充滿無限生命力的科學(xué)。馬克思主義的生命力在于，以它的基本原則和根本方法為指導(dǎo)，探索不同時代、不同國家無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的特殊規(guī)律。鄧小平理論，是馬克思主義面向新時代回答新問題的偉大科學(xué)成果，因而它是馬克思主義生命力在當(dāng)代世界最重要也是最典型的體現(xiàn)，它的跨世紀(jì)的時代價值首先就在于此。

　　依據(jù)不同的時代主題和時代特征，研究不同時代條件下社會主義運動的特殊問題，由此形成不同階段的馬克思主義學(xué)說，這是馬克思主義發(fā)展的一條基本規(guī)律。依據(jù)自由資本主義時代的社會矛盾和歐洲工人運動的特點趨勢，馬克思和恩格斯深刻揭示了資本主義制度必然被社會主義制度代替的社會發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義學(xué)說，開創(chuàng)了馬克思主義的新階段。列寧運用馬克思主義基本原理深入地總結(jié)、研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的新經(jīng)驗、新規(guī)律，形成了馬克思主義新的發(fā)展階段——列寧主義階段。毛澤東運用馬克思主義深入研究中國革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，并初步探索了社會主義革命和建設(shè)的基本道路，創(chuàng)立了具有鮮明時代特征和中國風(fēng)格的毛澤東思想，在中國這塊大地上把馬克思列寧主義推向了一個新的發(fā)展階段。總之，一部馬克思主義發(fā)展史，是一部隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的歷史.....

　　鄧小平理論的形成和發(fā)展有下列幾方面：

　　1，兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生的兩大理論成果：第一次飛躍，找到了中國自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次飛躍，找到了中國自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論鄧小平理論。

　　2，兩大理論成果的共性：都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，都是中國化了的馬克思主義，①體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，②包含了中國民族的優(yōu)秀思想③中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。

　　3，十一屆三中全會，是建國以來我黨歷史具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。建黨以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折：十一屆三中全會、遵義會議。

　　4，十一屆六中全會，通過關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議，標(biāo)志著黨和國家在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成，標(biāo)志著我們黨恢復(fù)了毛澤東思想的本來面目，并在新的歷史條件下繼續(xù)堅持和發(fā)展毛澤東思想。

　　5， 黨的第十二次全國代表大會，提出了把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，指明了新時期的前進(jìn)方向。

　　6，黨的第十三次全國代表大會，①系統(tǒng)論述社會主義初級階段的理論，②完整地概括了黨在社會主義初級階段的基本路線，③確立了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的戰(zhàn)略部署。

　　7，黨的第十四次全國代表大會，①確立鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，②確立我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，③加快我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

　　“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”是鄧小平理論的根本問題。從理論與實踐的結(jié)合上展開這一問題，它包含著“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)一個什么樣的社會主義”三個方面（可以簡稱為“什么是”、“怎樣建”和“建什么”）。若再進(jìn)一步尋求這三個方面的關(guān)系，它們又可歸結(jié)為兩對基本矛盾，即“什么是”與“怎樣建”的矛盾和“怎樣建”與“建什么”的矛盾。搞清這兩對基本矛盾及其辯證關(guān)系，不僅可以揭示鄧小平理論根本問題的內(nèi)在邏輯，而且有助于從根本上把握鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的主要內(nèi)容。

　　一、“什么是”與“怎樣建”的辯證統(tǒng)一

　　在一般情況下，人們通常把“什么是”和“怎樣建”視為兩個問題；“什么是”說的是概念和定義，“怎樣建”說的是方法和操作；前者側(cè)重理論，后者側(cè)重實踐，二者不能隨便混淆和顛倒。因為社會主義、馬克思主義是我們的立國之本和指導(dǎo)思想，作為一個既定的前提不應(yīng)存在繼續(xù)“搞清楚”、“弄明白”的問題，只有“怎樣建”才存在類似的問題。這是一種誤解。正因為有這種誤解，鄧小平提出“什么是、怎樣建”的根本問題后，思想理論界才一度出現(xiàn)了“社會主義誰也說不清楚”的錯誤思潮。