夾邊溝記事 讀書(shū)筆記
夾邊溝記事主要記錄了1957年反右斗爭(zhēng)中，被打?yàn)橛遗傻娜藗冊(cè)诟拭C省河西走廊地區(qū)勞教改造的生活。從反右斗爭(zhēng)開(kāi)始到1961年，共計(jì)3000多人(其中包括十余名女性)來(lái)到夾邊溝地區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)改造，這些人中有從海外歸來(lái)建設(shè)新中國(guó)的博士、有投身科技和文化事業(yè)的高級(jí)知識(shí)分子、有甘肅省各個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)骨干(有編輯、醫(yī)生、工程師、警察、干部等等)以及大中小學(xué)的老師、學(xué)生。而他們中的大多數(shù)正處在20——30歲之間這個(gè)能為新中國(guó)做貢獻(xiàn)的黃金年齡段。縱觀他們打?yàn)橛遗傻倪^(guò)程，有人因?yàn)榕c領(lǐng)導(dǎo)不和成為右派、有人因?yàn)樵?jīng)的一句話或是一種行為“被放大”為右派、甚至還有人因?yàn)樯霞?jí)指標(biāo)的原因成為右派，而大多數(shù)人則是響應(yīng)的當(dāng)時(shí)的“大鳴大放”“提出意見(jiàn)”被打?yàn)橛遗伞?/p>
這些人被打?yàn)橛遗芍笤S多下放夾邊溝進(jìn)行勞作，而夾邊溝地處河西走廊的酒泉地區(qū)，環(huán)境惡劣，夜晚還常有狼群出沒(méi)，右派們剛?cè)r(shí)住的是自己挖的“洞洞”，同時(shí)這些從事社會(huì)主義各種建設(shè)的人們還需要進(jìn)行勞動(dòng)，有放羊、炊事員、勞作(開(kāi)始規(guī)定每人每天要翻一畝地)，而右派最青睞的則是炊事員(尤其到了1960年最嚴(yán)重的困難時(shí)期)。隨著右派人數(shù)的增多，一部分人轉(zhuǎn)移到了明水農(nóng)場(chǎng)，大部分則繼續(xù)留在夾邊溝，而到了1960年之后，他們的糧食供應(yīng)量下降到了每人每天7兩，伴隨而來(lái)的是大規(guī)模的死亡、偷盜……死亡人數(shù)最高時(shí)甚至達(dá)到了一夜幾十人，上級(jí)為了防止更多人的死亡主要采取了半夜讓他們進(jìn)行交談防止“一睡不醒”以及讓他們躺在床上以減少熱量消耗的這兩種措施。到1961年末幸存的右派終于可以回原單位，而存活下來(lái)的人們則是依靠各種方法堅(jiān)持到了最后。作者楊顯惠先生通過(guò)對(duì)親歷者(包括右派和夾邊溝的醫(yī)護(hù)人員)的采訪描述了當(dāng)時(shí)的生活，極具震撼力。
我對(duì)這本書(shū)能夠出版感到高興，不得不說(shuō)它讓我們對(duì)1957反右能夠從更加廣闊的角度加以了解，而不僅限于大多數(shù)書(shū)籍“簡(jiǎn)單客觀”的描述。因?yàn)樽陨須v史知識(shí)的缺乏和對(duì)事件的認(rèn)識(shí)程度不足我對(duì)于書(shū)中將這些人打?yàn)橛遗傻倪^(guò)程行為不予以討論。我想僅對(duì)于書(shū)中人們的對(duì)于求生的面對(duì)行為淺談一下。
書(shū)中描述最多的也是幸存者對(duì)當(dāng)時(shí)想辦法活下來(lái)的回憶，隨著夾邊溝糧食供給量的減少，炊事員成了當(dāng)時(shí)人們熱衷的“職業(yè)”，和炊事員關(guān)系好的人吃飯時(shí)就能夠得到更稠些的飯，許多人為了能夠成為炊事員費(fèi)盡心機(jī)，而炊事員也不敢輕易犯錯(cuò)誤，一旦被發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“權(quán)力”職位就會(huì)被他人代替，從而面臨餓死的危險(xiǎn)。而“普通的勞動(dòng)者”則只能夠靠家里微薄的供給和他們各種方式得來(lái)的糧食以細(xì)水長(zhǎng)流的方法維持生命，許多知識(shí)分子由于一直持有“偷盜可恥”的觀念，不去偷盜糧食最終導(dǎo)致身體嚴(yán)重浮腫、無(wú)法站立，命喪黃泉。后來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到僅靠供應(yīng)糧絕對(duì)會(huì)餓死，所以采取了各種方式來(lái)保命。
書(shū)中記載了許多因?yàn)閬y吃動(dòng)植物導(dǎo)致死亡的事件以及偷藏糧食或是用衣物書(shū)籍交換糧食得以生存的例子，同時(shí)書(shū)中也描寫(xiě)了一些讓人難以想象的求生方式：有人將別人的嘔吐物曬干后食用、有人偷食牲畜的飼料(王鶴鳴為了生存最終還是選擇偷食馬食才堅(jiān)持到了最后，而傅作義的弟弟傅作恭也曾偷食豬食，最后竟然是餓死在了豬圈旁邊)。有甚者還會(huì)偷吃死人身上僅存的肉，而這些人不是普通大眾或是逃亡者而是那個(gè)年代的新中國(guó)頂尖的知識(shí)分子。
總之，許多人為了能夠活著走出夾邊溝想出了各種方法生存下去，此時(shí)，他們已經(jīng)不再在乎身份地位、受教育程度了，曾經(jīng)再高的職位的人也會(huì)在無(wú)法站立之后“跪著”去食堂打飯，曾經(jīng)受人尊重的“老人”最終還是會(huì)選擇用偷盜來(lái)的食物維持生命，當(dāng)然精神力量對(duì)人們的支持也尤為重要，也是他們存活下來(lái)必不可少的東西，書(shū)中也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“精神一跨人就不行了”(這里我對(duì)精神的支柱先不討論)。在夾邊溝沒(méi)有比想辦法生存更為重要的事情了，以前的情義都已經(jīng)不再重要了，再好的朋友之間也會(huì)為食物而爭(zhēng)得頭破血流，這也讓我突然想起來(lái)反右斗爭(zhēng)中章伯鈞和史良之間復(fù)雜而巧妙的關(guān)系。
其實(shí)，夾邊溝的故事也正是對(duì)我們的真實(shí)寫(xiě)照，每當(dāng)大災(zāi)難發(fā)生時(shí)，人們總是以自保為目的，當(dāng)然，我們還需承認(rèn)這一點(diǎn)也是我們搶救他人的前提。而我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人為了自保放棄了親情、友情、親情，就像人們?cè)谂R終之前的善言一樣，此時(shí)的人們流露出來(lái)的真是他們的真實(shí)內(nèi)心。所以，以后類似于“范跑跑”的事情還會(huì)發(fā)生，我們不必驚訝也沒(méi)有權(quán)力去批判，換位思考，有多少人能在危難時(shí)刻冒著生命危險(xiǎn)去搶救一個(gè)與你萍水相逢的人?我個(gè)人認(rèn)為，我們應(yīng)該為了某些人放棄自己的求生權(quán)力，而有些人則不值得我們輕易做出放棄生命的舉動(dòng)，更多時(shí)候我們需要認(rèn)真考慮去重新審視我們周圍的人。
泰坦尼克號(hào)沉船之時(shí)，一位男士假扮女士順利的登上了救生船，而日后則是受到人們的冷嘲熱諷，而對(duì)于那些沒(méi)能登上救生船卻紳士般面對(duì)死亡的人們則是高度的贊賞。對(duì)于這種評(píng)判觀點(diǎn)，我們不能夠僅僅以道德的觀念進(jìn)行評(píng)判，我們需要看清楚事實(shí)真相再作出判斷，若是這位男士是家里的支柱我們需要理解他的這種行為，而若他是僅僅是為了逃生得到財(cái)富或是畏懼死亡，我也會(huì)像別人一樣嘲諷他。
我個(gè)人認(rèn)為，在不同的時(shí)刻我們也需要表現(xiàn)出不同的情感態(tài)度，一味的大義凜然或是一味的兒女情長(zhǎng)會(huì)讓人反感。在面對(duì)生死的過(guò)程中正如前面所說(shuō)既需要為需要的人放棄的勇氣也需要為了更重要的事求自保的方式。每個(gè)人都有求生的欲望，同時(shí)也有這種權(quán)力，但如何在關(guān)鍵時(shí)刻做出最佳決定，既需要我們果斷的判斷也需要我們鼓起勇氣去面對(duì)，對(duì)于這一問(wèn)題值得我們更深思考。