《伊索寓言》讀書筆記4篇
《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時，《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事之一。以下是第一范文網整理的一篇伊索寓言讀書筆記，供大家參考：
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內容，里面的人物時時浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢?
主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。”馬夫信了。
過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。”
他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。可他窮的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。”
道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準備在戰(zhàn)爭的時候騎。
一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。
驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活?而我一天天卻很累?”
“我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。”驢不說什么了。
不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。戰(zhàn)場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。
安逸的生活的背后是時時刻刻都會發(fā)生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎?那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。
一個牧人在打獵的時候，發(fā)現了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長大后，就看護羊。
有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發(fā)現，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移，的確是這樣。
最近我讀了一本書，它的名叫《伊索寓言》這本書里有很多有意義的故事。使我愛不釋手，心里有了許多感受心里總是想這本書的內容，里面人物時時浮現在我眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物是孩子們所向往的它寫的都事用動植物對生活中的某種現象的批判，啟示和教訓。用大家熟悉的幾個寓言來講吧。
《龜兔賽跑》這則寓言，大家都知道結果吧。是烏龜贏了，本來兔子是比烏龜快很多。但是兔子卻因高傲自大低估了別人，在樹下呼呼大睡，就趁兔子睡覺時，經過無懈的努力取得了最終的勝利。其實有自信是好事。
可是不能過度的自信那就不叫自信，而叫驕傲自大。下面我給大家講一則發(fā)生在我身上的故事。
有一年期末，了前幾次期末模擬卷，我考的不錯，所以考試前一天復習了我就把數學一帶而過。到了考試那天我走進考場還信心滿滿，想我這次考好了媽媽能給我買什么東西作為獎勵。這時上課鈴響了。老師夾著卷子就進來了。老師把卷子發(fā)下來我一看這么簡單的卷子，我肯定，拿100分所以我草草寫完試卷我就趴在桌子上 思考是什么獎勵是玩具，電腦，錢還是什么獎勵，時間如水一分一秒的過去了我還是沒有檢查一變。光陰似箭，日月如梭，一個小時過去了打下課鈴了。我迫不及待的把試卷交上去了……過了幾天我們去拿成績單，袁煥章92分。我想這下糗大了，所以我告訴大家不要驕傲。
我還要給大家講個寓言那就是《蚊子和獅子》這個寓言是這樣的。
這個寓言講的是一只蚊子自以為能戰(zhàn)勝獅子，就像和獅子比試比試誰更厲害它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子臉上專咬獅子鼻子上沒毛的地方。獅 子氣得用爪子把臉都抓破了，還是沒有抓到蚊子獅子就只好認輸了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭在空中驕傲的飛來飛去，一不小心被蜘蛛網粘住 了，蜘蛛抓住的時候，在臨死前的時候，它悲嘆道：“我已經戰(zhàn)勝了強者，卻要被弱者所消滅。”
這則寓言告訴我們驕傲是不會有好下場的，因為人外有人，天外有天。強中自有強中手，一般驕傲的人都會受到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。
想想我的學習，有時候能考到滿分，有是考七八十分，過去一直以為是不認真，不聽課不好好復習的結果，讀了這則寓言，使我終于明白了那是我驕傲的緣故。每次考了好成績，我總是得意洋洋不可一世的樣子，就覺得下次考試我什么都會都懂，就什么也不復習了結果考試成績一塌糊涂。這使我懂得了驕傲使人落后，虛心使人進步，今后我要更加努力地學習，不驕傲不自滿，就能每一次都能取得理想的成績。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書的每一段小小故事，都蘊含著無限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。它是世界上擁有讀者最多的文學作品之一，對人類文化，尤其是西方倫理道德、政治思想影響深遠，堪稱人類文明史上的一座豐碑。
我從《伊索寓言》中看了一則寓言故事，故事名叫《小偷和他的母親》讓我印象深刻。
故事中講道：有位孩子放學回家，一副慌里慌張的樣子，到家后頭都不敢抬一下，吞吞吐吐地說道：“媽媽，同學有一塊非常漂亮的寫板，我趁他不注意，就偷偷放到自己的書包里，我知道這是偷，但我太喜歡了”。媽媽竟然笑著打斷他的話，說：“這怎么能算偷呢，這只算是借，媽媽怎么可能怪你呢?有這么一塊漂亮的寫板，媽媽表揚你還來及呢”說完就領著孩子去吃飯了。
過了一星期，孩子從外面帶回來一件外套，說：“媽媽這是孝敬您的，人家正在晾衣服，我順手拿了一件，你穿穿看合適嗎?”。
母親拿過來一試，大小正合適，便對兒子說：“好孩子，乖孩子，你真能干，拿了一件這么好的衣裳，真暖和真舒服，下回多拿幾件回來”。說完，把住孩子甜甜地吻了一下。
日復一日，年復一年。孩子從小時候的小偷小摸到長大后的大盜。在母親的慫恿下，他的膽子越來越大，到后來竟然去盜金庫的財寶，被抓住判了死刑。
在行刑的時候，刑部的人問他，你還有什么愿望?大盜說：“我要和母親說幾句悄悄話。”母親趕緊上前去，把耳朵湊上去，兒子二話沒說，就把母親的耳朵咬了下來，狠狠地說：“當初我偷寫板時，如果你把我打罵一頓，叫我改正，我也不會落到這個地步。”
從這個故事中，我懂得了，在孩子小的時候就小偷小摸，作為家長的不制止，并且慫恿他這么做，長大后就會從小時候的小偷小摸到長大后的盜賊,后果不堪設想。
《伊索寓言》來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭韃;對勞動創(chuàng)造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產。
《伊索寓言》，文凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。其中《農夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，一號著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著"西學東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。例如，《農夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的.