劉瑜《送你一顆子彈》讀書筆記摘抄
1.而我覺得，檢驗(yàn)友誼的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是兩個(gè)人是否能湊在一起說別人壞話。
2.青春的濃霧散盡以后，裸露出時(shí)間的荒原。人一輩子的奮斗，不就是為了擺脫這喪心病狂的自然。
3.人渴望被承認(rèn)，也就是別人的目光，但是同時(shí)，當(dāng)別人的目光圍攏過來的時(shí)候，他又感到窒息，感到不自由。獲得承認(rèn)和追求自由之間，有一個(gè)多么辯證的關(guān)系。
4.制度固然重要，而文化是降低制度實(shí)施成本最有效的因素。
5. 一個(gè)小圈子，對(duì)外，無論對(duì)專制，還是犬儒社會(huì)，都是一個(gè)有效的抵御堡壘。圈子再小，只要其中有內(nèi)部團(tuán)結(jié)，就算不采取任何組織行動(dòng)，在維系認(rèn)知能力上，至少有益。這是“圈子”的“進(jìn)步性”。但是另一方面，在小圈子的內(nèi)部，它有可能通過長期演化出來的一些“文化共識(shí)”來壓迫圈子內(nèi)部的成員，它會(huì)用它的集體性來長期維系一個(gè)明顯的錯(cuò)覺。
6.只是，從什么時(shí)候開始，學(xué)習(xí)成了一種現(xiàn)代生活的強(qiáng)迫癥了呢，人人都趕著要去看急診。我們和社會(huì)的關(guān)系，多么像一個(gè)沒有安全感的女人和一個(gè)魅力四射的丈夫的關(guān)系。
7.以前有一個(gè)朋友跟我說，他干一行，愛一行。我被嚇著了。這個(gè)世界上為什么有這種人呢?我，我自己，簡直是干一行，恨一行。
8.每年回家，發(fā)現(xiàn)嚎啕的還在嚎啕，劈大山的還在劈大山，韓劇仍然是女主角在第8集打了一個(gè)噴嚏，打了第80集才抽出紙巾來。
9.跟某同學(xué)說：我50歲的時(shí)候要回哥大教書。他說：那中間呢?我說，中間要去中國解決一些江湖上的恩怨。
10.事實(shí)上大多數(shù)小說除了開頭也乏善可陳，新鮮，濃郁，強(qiáng)烈的感覺被消耗了之后，剩下的只是強(qiáng)迫癥。
11.多年以后，離開紐約之后，想到紐約時(shí)，我會(huì)想到什么呢?也許只是自己站在1路地鐵邊，呼嘯的火車飛馳而過的那一剎那，情不自禁閉上的眼睛。
12.在北京，對(duì)面的老羅在對(duì)面的三表的感召下，聲情并茂地對(duì)土摩托說，總想對(duì)你表白，我的心情是多么豪邁，多想向你傾訴，我對(duì)生活是多么熱愛。
13.我對(duì)那些多年如一日地裹著重復(fù)機(jī)械生活但仍然興致勃勃的人感到無比好奇。
14.誰都想歸零，但不是沒頭沒腦的那個(gè)零，是從一到零的那個(gè)零，得有那個(gè)弧度，得有那個(gè)轉(zhuǎn)身，得有“踹”那個(gè)動(dòng)作。
15.我覺得我必須有三五知己隔三差五跟我一起吃飯吹牛，但是際遇沒有聽我的。
16.我到底應(yīng)該處于對(duì)極簡主義藝術(shù)風(fēng)格的欣賞而為自己的生活喝彩呢，還是處于對(duì)熱烈生活的向往而為自己的生活哀嘆呢?
17.我默默焦慮著，自作多情地為每個(gè)人傷感。每個(gè)人的心中，有多么長的一個(gè)清單，這些清單里寫著多么美好的事，可是，它們總是被推遲，被擱置，在時(shí)間的閣樓上腐爛。為什么勇氣的問題總是被誤以為是時(shí)間的問題，而那些沉重、抑郁的、不得已的，總是被叫做生活本身。
18.但很有可能，比被困在一個(gè)小地方更可怕的是逃脫一個(gè)小地方。因?yàn)槟菚r(shí)候你才認(rèn)識(shí)到人生的問題它不是一個(gè)地點(diǎn)的問題，它那么復(fù)雜以至于你不知道它到底是一個(gè)什么的問題。
19.但現(xiàn)實(shí)中更本質(zhì)的沖突不是來自于勇氣和懦弱，而是來自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。
20.放棄并不難，關(guān)鍵是for what。
21.我想找一個(gè)對(duì)新鮮的知識(shí)、品格的改進(jìn)、情感的擴(kuò)張有胃口的人。我有這樣的胃口，所以還想找到一個(gè)在疆域方面野心勃勃的人。
22.歷史還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有抵達(dá)它的盡頭，未來還坐在紅蓋頭里面激發(fā)他的想象力，他還可以那么全力以赴的向它奔跑，并且從這全力以赴中感受到意義凜冽的吹拂。
23.幸福其實(shí)往往比我們所想象的要簡單很多，問題在于如果我們不把所有復(fù)雜的不幸都給探索經(jīng)歷一邊，不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都給爬一遍，我們就沒法相信其實(shí)山腳下的那塊巴掌大的樹蔭下就有幸福。這話雖然聽起來那么知音但它的確很肺腑。
24.大部分美式社科學(xué)問的特點(diǎn)就是：精致的平庸。這個(gè)體系不太關(guān)心你是不是平庸，但是非常關(guān)心你是否精致。
25.我只是懶，懶的為自己漫天飛舞的靈感提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以不惜把他人在流水線上的精雕細(xì)琢工作說成是自欺欺人。
26. 快樂這件事，有很多“不以主觀意志為轉(zhuǎn)移”的因素。基因、經(jīng)歷、你恰好碰上的人。但是充實(shí)，是可以自力更生的。羅素說他生活的三大動(dòng)力是對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)愛的渴望，對(duì)苦難的憐憫。你看，這三項(xiàng)里面，除了第二項(xiàng)，其他兩項(xiàng)都是可以自給自足的，都具有耕耘收獲的對(duì)稱性。
27.我老覺得自己和大多數(shù)人交往，總是只能拿出自己的一個(gè)維度，很難找到和自己一樣興趣一望無際的人。
28. 真正的絕望跟痛苦、悲傷沒有什么關(guān)系。它讓人心平氣和，讓你意識(shí)到你不能依靠別人，任何人，得到快樂。它讓你謙卑，因?yàn)樗袆e人能帶給你的，都成了驚喜。它讓你只能返回自己的內(nèi)心。每個(gè)人的內(nèi)心都有不同的自我，他們彼此可以對(duì)話。你還可以學(xué)習(xí)觀察微小事物的變化，天氣、季節(jié)、超市里的蔬菜價(jià)格、街上漂亮的小孩，你知道，萬事萬物都有它值得探究的秘密，只要你真正——我是說真正——打量它。
29.以前一個(gè)朋友寫過一首詩，《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》。我想象文革中的顧準(zhǔn)，獄中的楊小凱，在文學(xué)圈之外寫作的王小波，就是這樣的人。懷才不遇，逆水行舟，一個(gè)人就像一支隊(duì)伍，對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。
30. 如果你還在為自己孤單寂寞懷才不遇舉世皆濁我獨(dú)醒而深深嘆息的話，那么讓我告訴你，你買不到那個(gè)彩票的，別再把你時(shí)間的積蓄兩塊、兩塊的花出去，回到你的內(nèi)心，尋找你自己，與心靈深處的他、他們一起出發(fā)去旅行。如果你有足夠的好奇心，你可以足不出戶而周游世界，身無分文而腰纏萬貫。
31.人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也許既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝著幽暗深處的自己伸出手去。
32.我想說的是，只有足夠強(qiáng)大的人才會(huì)勇于脆弱。在該同學(xué)熱淚盈眶的那五分鐘里，我覺得他無比脆弱因此無比強(qiáng)大，眼里有通向神的道路
33.我有一個(gè)毫無根據(jù)的理論，并且對(duì)此深信不疑：一個(gè)人感情的總量是有限的，如果你把它給零敲碎打地用完了，等到需要大額支出的時(shí)候，你的賬號(hào)就已經(jīng)空了。
34.雖說愛的深度和愛的廣度之間，有可能有一個(gè)互換性，但我總覺得，真愛的是一個(gè)對(duì)深度而不是對(duì)數(shù)量的體驗(yàn)。
35.什么都可以從頭再來，只是青春不能。那么多事情，跟青春綁在一起就是美好，離開青春，就是傻冒。
36.據(jù)說真正的愛情，不是因?yàn)閷?duì)方能帶給你什么，而是因?yàn)槟憔褪切蕾p他的美好。
37.耐心是一種美德，其基本的道理就是，你的饑餓，不應(yīng)該是讓一個(gè)霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪費(fèi)一個(gè)好包子的理由。很多時(shí)候，沖動(dòng)里面有一種快感，而另一些時(shí)候，遠(yuǎn)離則是一種操守。
38.任何主張，加上的“主義”這個(gè)后綴，就變得恐怖。
39. 可我總是疑心，有多少人的婚姻是樂趣在維系，又有多少人，僅僅因?yàn)閼T性，他之所以結(jié)著婚，是因?yàn)樗呀?jīng)結(jié)了婚。他之所以結(jié)了婚，是因?yàn)閯e人都結(jié)婚，別人都結(jié)婚，是因?yàn)?mdash;—你問“別人”去吧，我怎么知道。我惡毒地以為，大多數(shù)人結(jié)婚，其實(shí)僅僅是因?yàn)闊o所事事，于是決定用一種無聊取代另一種無聊。
40.一個(gè)人是多么容易把對(duì)自己的鄙視誤解為對(duì)愛情的需要。
41.所以我認(rèn)識(shí)的女孩女人，從十幾歲的奧幾十歲的，個(gè)個(gè)都像是職業(yè)戀愛家，每天翻來覆去地分析她那點(diǎn)破事，她說不厭，她的閨蜜也聽不厭。
42.這個(gè)世界的得救，需要的也許不再是振臂高呼時(shí)的豪邁，而是一個(gè)外科大夫?qū)Υ活w跳動(dòng)心臟時(shí)的纖細(xì)。
43.而真正關(guān)心政治，不是關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)人的起居和病例，而是關(guān)心普通人的日常生活;不是關(guān)心“事件”，是關(guān)心正義。
44.更重要的是，享樂主義得以存在，是有一系列公共制度的前提的，而這些前提是政治斗爭的結(jié)果。以為私人生活和政治沒有關(guān)系的人，忘記了私人領(lǐng)域從邊界的界定到秩序的維護(hù)都是政治問題。
45.我理解在一個(gè)關(guān)心政治成本太高，追求個(gè)人發(fā)展動(dòng)力很大的時(shí)代里大多數(shù)人的政治冷漠，但是我不能理解因?yàn)檫@種冷漠而感到的洋洋得意。
46.雨果說，當(dāng)一種觀念的時(shí)代已經(jīng)到來，沒有什么力量能夠阻擋它。這話的反面是：當(dāng)一種觀念的時(shí)代已經(jīng)過去，沒有什么力量能夠挽留它。
47.他選擇了搬起石頭砸自己的腳。他在這個(gè)龐大的官僚機(jī)器里爬行了幾十年，爬到頂峰，卻一腳踹開了這個(gè)機(jī)器，而這個(gè)機(jī)器的倒塌也意味著他自己的墜落。
48.極度焦慮中，我想到了《追風(fēng)箏的人》里面的一句話：沒有良知的人從不承受痛苦。就是說，如果我為此感到痛苦，那一定是因?yàn)槲伊贾淬?/p>
49.重估并不一定以為著否定。重估以為著審視和追問，以為著從傳統(tǒng)、從權(quán)威、從成見、從經(jīng)典、從集體、從他人那里收復(fù)自己的頭腦，從每一個(gè)塞給自己的信條問“為什么”。正是所有這些人當(dāng)時(shí)所問的“為什么”，讓20世紀(jì)初的中國成為一個(gè)像各種可能性開放的中國。
50.人們贊美青年的勇敢和叛逆，但另一面的現(xiàn)實(shí)則是，青年你常常用隱身于群體的方式來追求個(gè)性，用為專制者沖鋒陷陣的方式來表現(xiàn)叛逆，其勇氣背后往往是選擇性的沉默。
51. 今天回頭再去看五四運(yùn)動(dòng)，它更像是啟蒙浪潮結(jié)束的開始，而不是開始的結(jié)束。愛國主義傳統(tǒng)當(dāng)然要紀(jì)念，但僅有愛國主義是不夠的。90年來的歷史說明，引領(lǐng)我們突破政治瓶頸的不是激情、集體和破壞，而是理性、個(gè)體覺醒和制度改革。現(xiàn)在我們紀(jì)念那一天的最好方式可能恰恰是超越那一天。穿越1919年，回到 19xx年，那一年，一個(gè)叫陳獨(dú)秀的人創(chuàng)辦了一本雜志叫《新青年》，一個(gè)叫胡適的人坐在哥倫比亞大學(xué)的課堂上聽杜威講課，一個(gè)叫魯迅的教育部公務(wù)員閑來無事正研究佛經(jīng)，一個(gè)叫丁玲的小女孩還在念書識(shí)字，而那個(gè)叫毛澤東的湖南青年剛剛考上師范學(xué)院。那時(shí)候他們當(dāng)然不知道未來會(huì)有怎樣的刀光劍影。他們讀書、思考，心懷虔誠，向未來敞開。你多么希望他們將要面對(duì)的腥風(fēng)血雨可以被抹去，多么希望歷史重新交給他們一張白紙，讓他們從頭再來。
52.他溫和而不消極，明辨是非而不急于求成。改造世界對(duì)他來說不是將一個(gè)制度連根拔起，而是從給予身邊的人一點(diǎn)一滴的溫暖開始。
53.jader 玩的無非是民粹主義那一套：用短期的救濟(jì)發(fā)放等等小恩小惠來籠絡(luò)地方選民，小恩小惠是直接的、現(xiàn)實(shí)的、看得見摸得著并且有一個(gè)集中的受益群體的，而制度扭曲的代價(jià)卻是間接的、長遠(yuǎn)的、看不見摸不著的并且分散在全民甚至接下來幾代人當(dāng)中的。民粹主義式的救國，是飲鴆止渴。
54. 國內(nèi)的媒體，時(shí)不時(shí)地就會(huì)把“大學(xué)精神”這個(gè)話題拿出來討論一下。基本上大家都會(huì)達(dá)成一個(gè)共識(shí)：大學(xué)不是職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，大學(xué)精神不應(yīng)當(dāng)僅僅是訓(xùn)練工作技能的精神。據(jù)說，大學(xué)應(yīng)該熏陶的，是一種人文精神。雖然“人文”這兩個(gè)字，因?yàn)榭?ldquo;文人”太近，已經(jīng)臭大街了，我覺得，大家還是應(yīng)該再給它一次機(jī)會(huì)。
55.我想大學(xué)精神的本質(zhì)，并不是為了讓我們變得深?yuàn)W，而恰恰是恢復(fù)人類的天真。天真的人，才會(huì)無窮無盡地追問關(guān)于這個(gè)世界的道理。大學(xué)要造就的，正是這種追問的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顧的“呆子氣”。
56.真正的人文教育，是引領(lǐng)一群孩童，突破由事務(wù)主義引起的短視，來到星空之下，整個(gè)世界，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、數(shù)學(xué)、物理、生物、心理，像星星一樣在深藍(lán)的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個(gè)星叫什么星，它離我們有多遠(yuǎn)，它又為什么在那里。
57.如果說豐富的生活是紅軍在與敵人的激戰(zhàn)中爬雪山過草地的話，那么我的生活更像是一只駱駝無聲無息地穿越撒哈拉。這場(chǎng)穿越中沒有敵人、沒有雪山草地、沒有盡頭處光明的延安，只有傾聽自己呼吸的耐心、把一只腳放下去之后再把另一只腳抬起來的耐心。
58. 我積攢這種耐心的方式，是用感受來彌補(bǔ)事件的貧瘠。在一定程度上，我相信這不是渡過有意義人生的一種方式。它是渡過有意義人生的唯一方式。我相信是一個(gè)人感受的豐富性、而不是發(fā)生在他生活中的事件的密度，決定他生活的質(zhì)地;是一個(gè)人的眼睛、而不是他眼前的景色，決定他生活的色彩。
59.所以我想，至少我希望，這本書能帶動(dòng)讀者和我一起響應(yīng)蘇格拉底先生的號(hào)召，去實(shí)踐這樣的人生態(tài)度：不被審視的人生不值得渡過。這句話的山寨版說法是：沒有無聊的人生，只有無聊的人生態(tài)度。