有關月牙兒閱讀感想(精選24篇)
有關月牙兒閱讀感想 篇1
偶然翻開媽媽的書,一輪清明的月,無暇的沾著痛苦的印記……
祭奠韓月容,高俊生,康先生……
月未曾晃過我的眼睛,“我又遇見了那個月牙兒了。”在這樣的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了,我同樣也未曾深深地體會過那樣眼睛的月。
墊著茅草的感化院住著不會被人性感化的韓月容,與其說被“人性”感化,倒不如說韓是被感化過得了,被那個萬惡的社會感化的沒了人性,沒了樣子,“花柳病”這么妖嬈的名字是病啊!偶然想起《紅樓夢》的“金閨花柳質,一載赴黃梁”。覺得好似牽強,月容不是金閨,高俊生說他愛窮人家的女孩兒,只是一句善意的謊言啊!
好冷的月牙兒啊!出現在月容爸爸死的那一天,媽嫁的那一天,剛沒了爸的那一會兒,媽媽賣了的那一會兒……有愛情是幸福的,高俊生一個不懂愛傷害了愛的人也使月容感到了快樂。那快樂之后是被傷的的更深的痛,月牙兒是痛苦的化身,那一點氤氳的光里,還不只是單純的苦難啊!
懂月牙兒的不是月容,月容在苦難時想起她,她只有給她無限的苦難,來寄托苦難;當苦難再次降臨時,月容又想起她,只是苦難啊!
快樂時想到的月牙兒是苦難的前奏,高俊生給的快樂遠不及新爸爸給的快樂,因為那時,月容忘記了月牙兒,很多天沒有見到了,高俊生的月牙兒是幸福的,像月牙兒那樣微薄遙遠與難以觸摸,瞬間沒有了。月容上過學的,那又怎樣啊,被淹沒的無影無蹤……
沒有談及到月容的爸爸,媽媽,他們的離開與回來將月容同時推入了深淵,一去不返的,來過走過的,都踏著月容的尸體走了,走了。
走吧,走吧,給自己的心找一個家,懂月牙兒的不是韓月容,高俊生,還有也不是康先生,而是老舍。
第一次獨自寫自己想寫的讀后感,一味斥痛。
有關月牙兒閱讀感想 篇2
老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。
小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說,她的母親為了養活她不得不用這種方法,最后,她長大了又用同樣的方法來贍養媽媽。第一次接觸作品是在高中時期,那時候不能理解為什么這個女孩子上了學,讀了書,受了新思想的感化,還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時,她其實就已經開始走向墮落了。最后,她一步步,從風塵場所的招待到淪為暗娼,大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節簡單的故事。
沒有哪個女人愿意用自己的身體去交換生活,除非她真的走投無路了。所以,月容希望自己能夠找到養活自己的工作,可是現實又一次的讓她失望了。她開始知道了,如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法,她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊,吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽,原來母親已經如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得,這樣的問題已經沒有機會被考慮了。
所謂的月牙兒,不過是月容在想像的世界里,自己給自己找的一個虛無的朋友,在自己難過的時候、孤獨的時候,安慰和陪伴自己的朋友,一個靈魂的守護者。為什么在父親在世的時候,月牙兒沒有出現,生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學的那三四年里,月牙兒沒有出現,因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后,她為什么說她看不見任何月光了,因為她認識到自己的人生已經沒有救了,靈魂要死去了。內心的孤寂、無助和生活的艱難,再加上自己受過的新式教育,夢想和現實之間巨大的差距,月容要怎么活下去。幸好有月牙兒,最后,在監獄中久違的月牙兒出現,月容內心安慰自己說,這就是自己最好的結局,是好朋友也認同的結局。
有關月牙兒閱讀感想 篇3
主人公每次看見的月牙兒都是不同的狀態,暗示生活每況愈下,越來越艱難。
她第六次看見的月牙兒無倚無靠的在灰藍的天上掛著,光兒微弱,不大會兒便被黑暗包住,她感到苦悶,母親當了暗門子。暗示黑暗已經來臨;第七次看見的月牙兒沒出現,只有黑暗連點螢火的光也沒有。暗示當時的社會太黑暗,她憎恨自己無能為力,也憎恨母親心太恨,可是錢更恨;第八次看見的月牙兒是美的,清亮而溫柔是希望的開始,她已經決定做暗娼。
“女人得承認自己是女人,得賣肉”她更加實際更加明白了這黑暗社會給她帶來的一切,她開始賣了,她上市了。
她徹底步入了深淵跳進火坑。
小說揭示了在當時的黑暗社會婦女為了生活,被迫出賣自己的肉體的真實社會狀況。由此看出,當時生活在社會底層的平民百姓過著怎樣水深火熱的生活,叫人生不如死。我并不覺得她可恥、下賤,相反我對她在當時的社會環境下{人吃人的社會}做出的決定感到理解。不知道大家對主人公有何看法?
有關月牙兒閱讀感想 篇4
這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。
我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度,跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為,卻還是愛著她,她拼命地想從這種怪圈中逃離,可是仍然無濟于事,不得不走上了母親的道路,做了暗娼。她說:“媽媽是我的影子,我只好不過將來變成她那樣:買了一輩子的肉,剩下的只是一些白發和抽皺的黑皮,這就是生命”。她們活在社會的最下層,處處受鄙視受擠壓,生活中好像只有了一個個目標,那就是賺錢賺錢,只要有了錢就能活著,所以全然不顧用什么樣的方式,也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下,漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑,勉強的瘋狂,我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的,可是它到底是個生命,我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過錯,。死假如可怕,那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦,我的痛苦久已勝過了死。我愛活著,但不應當這樣活著,我想象一種理想的生活,像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗,只是她無力去反抗。
月牙兒,在此中一直以一個線索的身份存在著,最后她被關進監獄,還說監獄里是個好地方,它是人類堅信人類沒有起色,在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙,帶著寒氣的一鉤兒淺金,它帶著不同的感情,不同的景物,時時刻刻出想在她的生命之中。
老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆,慢慢描摹出這些下層百姓的生活,就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。
有關月牙兒閱讀感想 篇5
早就聽過老舍先生寫的《月牙兒》了,以前總是聽別人評論的。今天正好讀了讀原著。
小說以月亮為線索,大概有十多次提到月牙兒吧,至少十多次。每次見到的月牙兒都不同,帶著種.種不同的感情,不同的景物。
記憶中的第一次是父親死時的,那月牙兒,有一絲寒氣。第二次是在給父親上墳時,四周漆黑,沒有聲音,只有月牙兒放出一道冷光,什么都不知道了,只記得天上迷迷糊糊有個月牙兒。再后來就是她到當鋪當東西的時候了,還有媽媽改嫁、做暗娼、再到自己也繼承了媽媽的事業各個時段看到的月牙兒,同一個月牙兒,不同的感情。最后在牢房中,她又看到了她那老朋友月牙兒,該是種什么感情?大概也應該是跟第一次一樣的,帶有寒意吧。
月牙兒一次次在她記憶中的碧云上斜掛著,喚醒了她的記憶,像一陣晚風吹破一朵欲睡的花。
好多人看《月牙兒》,看到的大多是同情,為她們母女兩代感到惋惜,當然,這個,我也不否認的,但我似乎又有點不贊同她的做法,是的,她的母親帶著她,只靠給人洗衣服是養活不了她,母親選擇這條路還情有可原,可是她呢?已經是個成年人了,沒有什么拖帶的吧?是可以自力更生的吧?在那個時代,品群的姑娘也不少,但是,大部分還是沒有做娼吧?人家可以靠自己的雙手掙飯吃,日子是苦點,可是人家的錢掙的光明正大,而她呢?自己上過幾年學怎么了?既是上過學就更應該懂得廉恥,別人可以賣力氣掙錢,她為何就不可以?想有錢,過闊的日子,又不想出力氣,就出賣色相了,自以為會過的很好,結果呢?幸福嗎?恰恰相反吧?
我是不喜歡這種人的。不能說當時的社會沒有錯,可是最重要的是自己啊,我欣賞好多人可以貧苦的活著,但我卻很鄙視像這樣的人那樣過著闊日子卻不知羞恥的活著。
看了這篇小說,我又不禁想到了當今許多女大學生,好多都是為了滿足自己的虛榮心,甘愿被別人包養。我是很痛恨這種現象的!自己好好的,干嘛不憑自己的本事去賺錢,就僅僅為了虛榮而去出賣色相?想想自己的處境,你只不過是別人取樂的玩偶,膩了就該被拋棄了。最后什么都是一場空。
有關月牙兒閱讀感想 篇6
這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。
似乎印象中并不總是在乎月牙兒的,喜歡的還是滿月,似乎在很多人眼里,圓月象征著圓圓滿滿,似乎看起來更令人喜歡。小時候總喜歡望著星空,纏著媽媽講那些關于大大玉盤上的>故事,那個玉盤上有一棵巨大的桂樹,樹下有個不知疲倦的吳剛總在砍樹,還有一個美麗的嫦娥,永遠伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小時候關于月朗的全部記憶。可是,讀了月牙兒,那股幽怨似水草般把心臟包圍,凄涼,冷漠,傷心,種.種感覺時時刻刻不停的侵襲著你,讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。
我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度,跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為,卻還是愛著她,她拼命地想從這種怪圈中逃離,可是仍然無濟于事,不得不走上了母親的道路,做了暗娼。她說:“媽媽是我的影子,我只好不過將來變成她那樣:買了一輩子的肉,剩下的只是一些白發和抽皺的黑皮,這就是生命”。她們活在社會的最下層,處處受鄙視受擠壓,生活中好像只有了一個個目標,那就是賺錢賺錢,只要有了錢就能活著,所以全然不顧用什么樣的方式,也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下,漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑,勉強的瘋狂,我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的,可是它到底是個生命,我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過錯,。死假如可怕,那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦,我的痛苦久已勝過了死。我愛活著,但不應當這樣活著,我想象一種理想的生活,像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗,只是她無力去反抗。
月牙兒,在此中一直以一個線索的身份存在著,最后她被關進監獄,還說監獄里是個好地方,它是人類堅信人類沒有起色,在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙,帶著寒氣的一鉤兒淺金,它帶著不同的感情,不同的景物,時時刻刻出想在她的生命之中。
白牙讀后感老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆,慢慢描摹出這些下層百姓的生活,就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。
有關月牙兒閱讀感想 篇7
暑假里,我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書,書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為:一篇敘事詩,一幅多彩的風圖畫,一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡單和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種.種事情,從這本書里,我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的完美時光,看到了中國最敗落的時期的人們,過著清貧安康的日子卻又擺脫不開迷信的影子。
在這本書中,充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕,對大自然的順從,其中有最顯著的一個事例:呼蘭河這個鎮子里,只有幾條主要的大路,通往集市或是其他鄉鎮,其他幾條都是一些小路,其中有1條小路,路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪,什么開磨坊的,做豆腐的,生意也十分;冷清,正因這條路的中間有一個大坑,這個大坑在那里已經有多久了,沒人說得清楚,只是這個大坑隔斷了1條路,卻也沒有人去管它,人們寧愿多走一些路,也不遠去管這個坑,因此許多年下來,這個坑一向也沒有人來填平,正因大家都覺得,突然有個坑出來,肯定是天意,如果填平了這個大坑,不是違背了老天爺了嗎,因此,也就對它熟視無睹了。
這本書里像這樣的例子還有很多,什么那戶人家有人病倒了,或者倒閉了,就請鎮里的巫師來跳大神,跳完了大神,最后還是照樣病著,照樣倒閉,或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家里并不是重點,有時還會是母親嘮叨的對象,看完了人家的跳大神,回到家里在閣樓里翻東西,跟祖父在院子里割菜,成了蕭紅的童年生活。
有關月牙兒閱讀感想 篇8
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者,仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少,看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點,又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法,都豪不掩飾地寫出來。因此,我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的:長媽媽是我的保姆,起先,我很討厭她,特別是她的切切察察,而且她睡相極不好,但她也懂得許多有趣的禮節,是我不耐煩的。之后,她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事,他偉大的神力讓我敬佩。然后,在我極度渴望者〈山海經〉時,阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后,她辭了人世,我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變,突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味,它反映著封建社會的種.種陋習:有寫人吃血饅頭,吃人肉。人們迷信,古板,纏足,互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判,也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今,中國還有很多陋習,我想我會改變它們,把祖國建設得更美好。
有關月牙兒閱讀感想 篇9
這幾天我讀了一本余華的小說《活著》,讓我感受很深刻。這本書講述了福貴苦難不同尋常的一生。福貴經歷了人生的痛苦,一是家境由富到窮的巨大落差,二是所有的親人都死去了。尤其是當他所有的親人都離他而死去時,他心底那種就像在被刀割般地痛,割得很深,痛在全身,鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來,依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時,依然牽著一頭老牛做伴過日子。
讀過了《活著》這本書,想想自己以前的成長歲月,我明白了在人的一生中,總會經歷種種磨難,總會遭遇無數的坎坷挫折,總會體驗到痛苦難當的心情…….回想一下自己,當自己還幼小的時候,總認為沒有人喜歡自己,沒有人理解自己覺得很是煩惱,總認為被父母責罵,被老師冷落,被同學嘲笑的日子就是痛苦的人生。還認為學習成績不好,遭遇流言蜚語的打擊,遭遇考試失敗,就是沒有希望的的人。讀過《活著》之后,我才發覺跟福貴經歷的這一切比起來,這根本就不算什么!我才知道福貴在經歷一種無言的痛苦,一種只能由自己柔弱的肩頭去扛的痛苦。
《活著》說了一種樂觀的精神,福貴承受了一切的苦難,可他從來沒有放棄過生存,這讓我受觸動最深。他不過是個普通人,他不懂生存有什么深奧的意義,他只知道活著就是一切了,只要活著什么都有可能。然而跟福貴承擔的痛苦比起來,有時候我們顯得很消極,遭遇到一些小小的挫折就開始垂頭喪氣。現在想想實在是太不應該了。
《活著》告訴我,讓我相信了只要我們在這個世界上還是滄海一粟,就應該懷著一顆感恩的心,好好的對待生命!好好活著!正是他想說的,也是我從中明白的一個道理。
有關月牙兒閱讀感想 篇10
莎士比亞作為英國文藝復興時期最杰出的藝術大師,被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界,《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水;《哈姆雷特》一個快樂王此文來源于文秘寫作網的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。
劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業味濃重的威尼斯,安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高利貸的夏洛克借了三千塊錢,并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。
安東尼奧的全部資本都在“海上”,他的商船因故未能及時返回,于是夏洛克一紙狀書把他告上法庭。法庭協調未果,因為不懷好意的夏洛克不要巴薩尼奧三倍甚至十倍于借款的還款,只要那一磅肉。法庭審判中,鮑西亞女扮男裝出場作為律師用自己的博學使夏洛克打消割肉的念頭的同時拿不回借款
莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。然而作為一個法科的學生,我從中更多的是看到中世紀威尼斯的法制狀況。
第一、健全的經濟法律制度。正如我們所熟悉的,經濟基礎決定上層建筑。威尼斯作為中世紀意大利的商業中心,工商業和商品經濟高度發達,而匹配之的無疑就是健全而完善的經濟法律制度。這里指的是不是現代意義上的經濟法律制度,而是最初的契約制度。我們在影片中可以看到這樣的一個片段:安東尼奧在向夏洛克保證但當巴薩尼奧的擔保人時,夏洛克列舉了安東尼奧的財產及其財產穩定情況。
這只是一個小小的片段但我們缺從中至少能看到2點東西,第一是擔保人制度,第二則是我們現代意義上說的風險評估制度。擔保人制度的產生,事實上是基于一種對社會誠信的認識。在雙方的約定中引入有能力保障交易和契約成功履行的第三方,不僅讓交易的出資方能夠放心大膽地進行投資,也使借款人能夠拿到供流轉的資金,從而保證了工商業的順利進行。
威尼斯的繁榮從某種意義上來說是得益于這樣一種擔保制度的。第二個則是風險評估制度,我不知道這種對風險的評估始于何時,為什么會產生,但當我看到夏洛克準確明白地分析安東尼奧的財產并對其進行風險分析時,我不禁對猶太民族出眾的智慧發出由衷的感慨。這應該就是現代風險評估制度的一個中世紀藍本吧!我想放在現代,夏洛克也許是一個不錯的風險投資評估師。
第二、法官和律師在中世紀威尼斯的崇高地位。
我們在影片中可以看到那么一個場景,在威尼斯的主政官在得知鮑西亞假扮的法官是來自某一_官推薦的后起之秀的時候,非常熱情地迎接了他,并在案件的審理過程中給予了很多幫助。了解歷史,我們知道,這個時期的威尼斯實施上還是處于封建統治的背景下的,威尼斯的主政官相當于整個威尼斯的皇帝,他的話就是法律。
可是在威尼斯主政官在審理案件整個過程中,并沒有像我們的所熟悉的封建_者那樣的專斷,而是把主動權讓給律師,顯示了其對法官律師和法律的絕對信任和尊重。我并不知道法官和律師這種崇高的地位從何而來,也許是他們本是就是出身統治階級,接受過更加優秀的教育,擁有無比的人格魅力。是他們用自己的努力讓威尼斯在那個籠罩著黑暗的時代里的城堡,散發現代民主和法律的光芒,奠定了律師和法官在社會領域無與倫比的影響力。
第三、法律中的民族歧視規定。威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深,他雖然是個守財奴,心胸狹窄,復仇心極重,一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人,非要置對手于死地不可的人。可是我卻覺得真是非常不公平的,莎士比亞在塑造這個角色的時候將所有_的元素集一身,將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致,而安東尼奧卻是完全的美化:他珍重友情,為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量,面對夏洛克的無恥陰謀,竟逆來順受;面對死的威脅,他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼,視死如歸的氣概。
總之,他身上有正派,重情,溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克,可是他同時也表現出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。16世紀即使在威尼斯這個歐洲大最自由的國家,對猶太人的偏狹在當時也是個無法更改的事實。
依據法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內,日落之后大門就會鎖上由_教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產,所以他們只能放高利貸,將錢借出收取利息,而這也是違反_教法律的。
對于威尼斯商人他們熟視無睹,但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權利。影片中夏洛克佝僂的身影跪倒在昏暗的猶太居住區外的片段不時在腦中浮現,那樣的孤獨無助,令人辛酸。的從這個角度來看,夏洛克無疑是那個時代的一個犧牲品。
有關月牙兒閱讀感想 篇11
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的作品,講述了一個正義的付仇故事:平凡而幸福的水手愛德蒙·唐泰斯在迎接自己更加光明未來時被人陷害入獄,他在地牢中與另一位犯人通過地道聯系,那位神甫教會了愛德蒙上流社會的禮儀,物理、化學、多種語言等知識,讓他成為了一名有涵養的人,并在死前留給他十分巨大的財富。愛德蒙在十四年之后逃出牢獄,進入了巴黎的上流社會找到了陷害他的小人并報了仇。作為一本記敘復仇故事的書,《基》已經是同類書中的了。
文中的主角,愛德蒙·唐泰斯,也就是之后的基督山伯爵,這一人物的各方面變化刻畫得相當傳神,他從一個貧窮善良,單純能干的水手變成了一位知識淵博,舉上的伯爵,外貌、心理上的變化都是十分具體的。全書的一句話起著決定唐泰斯命運的走向的話:“在您心中注入了一種您前所未有過的情感,那就是復仇。”這是神甫,在幫助單純怕愛德蒙分析了他受害的原因之后,對他說的,也就是在此之后,愛德蒙·唐泰斯決定要向那些人復仇。
作者在構思小說時,也先順著情節發展的脈絡,安排下一連串最精彩,最吸引諸者的情節,做為高潮,如下半部寫基督山伯爵分別對三個仇人報仇的故事時,作者就非常有力的設置情節,使情節的展開高潮迭起,精彩紛呈,而一部長篇小說中,有了節奏緊張,大起大落的高潮,也必然會有節奏相對舒緩,主要以交待情節,連綴故事作用的部分,但作者仍然在此安排懸念,設置伏筆,令人欲罷不能。
此外,這部小說記滿了浪漫的傳奇色彩。羅馬的狂歡節,基督山島的地下宮殿,強盜石帕的洞穴,都寫得色彩斑讕各具特點,把全書的氛圍烘托的美妙而壯觀。而其中穿插的典故傳說,奇聞軼事,異域風情和大誨島嶼的景色描寫,為讀者展開了一幅中世紀歐洲的沒來。書中大約有一半篇幅是對話,十分打動人心,尤其是后半部基督山伯爵的大片獨白,充滿哲理和對生命的思考,在這里引用一句全書的最后一段話:請你們永遠別忘記,直至天主重允為人類揭示未來圖景的那一天到本之前,人類的全部智慧就包含在這個字里面:等待和希望!
有關月牙兒閱讀感想 篇12
毛姆的文字有太大的魅力,總是吸引著我不斷的往下看,看到最后一頁的時候,突然腦子里一個聲音在說:“你應該再看一遍,認真、仔細、慢慢的看一遍。”
書的封皮上寫著,“月亮是那崇高而不可企及的夢想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實,當你看完整本書的時候發現,全書沒有一處提到六便士,但又時時刻刻在透露著關于“六便士”的問題。我時時刻刻都懷揣著去遠行的想法,然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳,怎么也挪不動腳步。世界上肯定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人,絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身,無法動身。懦弱,大概就是我們冠于自己的代名詞,家庭,朋友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的,他在決定畫畫之后,像靈魂出竅,像被強大的惡魔附身,像在全世界之外,又像全世界都是他一個人的。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣,全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時,我們有的不僅是羨慕還有佩服,他們有我們所沒有的勇氣,還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時候是對斯特里克蘭充滿了嫉妒,喜歡又嫉妒,正因為“我”做不到他那樣不屑一顧的態度,所以才在很多時候被憤怒占據整個身心。前兩天看了岡仁波齊,那時覺得沒有信仰的人可怕,但有信仰的人更可怕,畫畫之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們,斯特里克蘭在決定了要畫畫之后,就一直在朝著自己心里的神山前進。心中有且只有這么一個念頭,他最終成功了。
而我們在這“六便士”的地域里越陷越深。
有關月牙兒閱讀感想 篇13
一個人,一場故事,一世遭遇,成就了《活著》。富貴的苦難,已經到了無以復加的地步,他從一個富家少爺,淪落到貧苦農民;他氣死他爹,輸光財產;他的兒女死了,妻子死了,女婿死了,外孫也死了,可他卻還活著,孤零零的活著。
當在黃昏的田野上,富貴和他那頭老牛耕耘在田地里,富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了余華的殘忍,他為什么要讓富貴活著?沒有了親人,沒有了愛,只有大半輩子數不盡的苦難,富貴活著的意義何在?人到底為什么而活著?
當福貴看到賭的傾家蕩產的龍二被斃掉的那一刻,慶幸的是福貴,后怕的也是福貴。他慶幸,是因為被斃掉的人不是自己。他后怕,是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的,生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹,他知道,自己害死了一個生命;當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的最后一眼,他明白,生命原來如此脆弱;當他的家人一個個死去的時候,他懂得,活著不易,活著有多好!
種地的艱辛,讓他體會到活著的不易;公社的磨難,讓他感受到活著的美好。活著就幸福,再艱難,只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的,再好的墓葬,那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候,有痛苦,但更多的是珍惜,珍惜自己現在還具有的生命,他知道,活著有多好。
余華《活著》的自序:“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量,他的力量不是來自于叫喊,也不是來自于攻擊,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實給予我們的幸福和苦難,無聊和平庸。”這里有一個關鍵詞時“忍受”。可見余華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受,沒有反抗,更不用說蔑視。也許有人不怕死,但他一定不想死;也許有人想要死,但他一定不愿意死。
有關月牙兒閱讀感想 篇14
“只要我還活著,能從滿布灰塵的舊窗簾布縫里看到這陽光,這無云的天空,我就不可能不幸福!”這樣樂觀、堅強而又令人辛酸的話語出自安妮弗蘭克的筆。《安妮日記》它不是一部虛構的小說,它是一個女孩最真實的手筆寫下的一部日記,一部感動世界的日記。
當我翻開這本書時,萌生了一種從前閱讀時從未有過的感受,這一個十五歲的少女寫的一本日記,一本普通的日記,是有怎樣的力量,感動了世界呢?我帶著好奇與期盼進入了這個故事。安妮弗蘭克是一個猶太少女,她在13歲生日時,得到了一份別致的禮物:一個花格布料封面的日記本。她稱她為“吉蒂”,與吉蒂分享心事,當做自己最知心的密友。為了躲過納粹的破害,一家人躲進了一間“密室”,密室里還有同樣患難的其他4個人。
密室的生活十分枯燥,尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛生間都有非常嚴格的限制,而且常常擔驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是,她所經歷的一切并沒有使她的心田荒蕪,那里已經成為一片生機勃勃的希望的田野!安妮寫道:“我仰視天空,冥冥中覺得世界還能好轉,這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。也許有一天,我能實現我這些理想!”讀到此我仿佛看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊,帶著心中不可泯滅的希望
安妮幾十萬字的日記,就是在這間荷蘭阿姆斯特丹263號的密室中寫成的,對吉蒂這個密友,她毫無隱瞞的坦露,對饑餓的嘲弄,恐懼的傾訴,對于自己的樂觀與一閃而過的悲傷和失望,對愛的渴望,對青春期母女的沖突……對,《安妮日記》最感人的地方,就是以一個少女的眼光,觀察了戰爭給人們帶來的痛苦,尤其是青少年帶來的創傷。
最終,安妮在密室里的八個人,全部因人告密而被關進集中營,安妮和姐姐瑪戈因傳染上斑疹傷寒而悲慘的死去,她沒能看到期待的一刻。
安妮雖然長久的閉上了雙眼,而我們也再也看不到下一篇安妮日記了,但她的樂觀、勇氣、感恩于愛,長活在億萬世人的心中!《安妮日記》,它寄托了一個少女的美好愿望,記錄她對自己的思考,感動和啟迪著我和更多人。愿安妮能將這溫暖永遠留在人世。
有關月牙兒閱讀感想 篇15
中華文化源遠流長,博大精深。在浩瀚的書海中,輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍,仿佛就能與先賢進行深刻的交流,而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發。因此,傳承文化經典,鑄造文化新輝煌刻不容緩!
近日,我讀了《論語》一書,書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧,感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字,它們于古時被創作,卻仍深刻地影響著我們現在的現實生活。
正如書中《論語·述爾》有言,“溫而厲,威而不猛,恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道,即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態度,要把握好分寸,拿捏好力度,使事情處在一種相對和諧的狀態。這句話深刻地體現了古人的處事哲學,他們懂得度的把握,懂得在一定限度內調節分寸。而這種思想對我們的現實生活更是一種補益。在社會快速發展的今天,人們變得浮躁起來,人們難以保持一種中正平和的狀態去處事,更有甚者,個別人會采取極端手段去達到自己的目的。因此,傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道,使人們能夠用和諧的態度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經典,更是可以在我們現代生活的文化建設中起到強基固本的作用。
文化經典,浸潤著古人的思想光芒,以其特有的文化內涵涵養著我們每個炎黃子孫的心靈,慰藉著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經典的批判繼承,就會失去對文化創新的根基,而無繼承創新又何來新輝煌?又怎樣堅強地屹立于世界民族之林?加強對文化經典的繼承,有助于充分挖掘古人的豐富思想內涵,用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活,而同時在對文化經典的繼承中,我們能夠筑牢現有文化體系,豐富現有文化內涵,鑄造我們中華文化新輝煌!
文化經典是古人智慧的結晶,是我們應當珍惜的寶貴精神財富。以黨的十九大思想為指導,傳承文化經典,鑄造文化新輝煌,讓我們的民族在新時代煥發新的輝煌!
有關月牙兒閱讀感想 篇16
初中時代就對哈代的代表作《德伯家的苔絲》早有耳聞,花了大半個月的時間把這本書讀完,我終于明白了這本書為何在文壇占據重要地位。“苔絲”這種類型的題材在十九世紀的文壇里并不是少見的,越來越多的文人批判資本主義社會的邪惡,同情底層人民尤其婦女的命運,但顯然哈代在本質上對“苔絲”這類人的認識是有新的突破的,對那個邪惡社會的打擊力度更強。
這部小說的時代背景是十九世紀后期,正是資本主義快速發展的年代,傳統社會正在歷經翻天覆地的新變革,金錢觀和追逐私利的觀念悄然滋生,英國農村也經歷著這樣的變革。小說的主人公苔絲便生活在這樣的英國農村中。
哈代賦予了苔絲很多美好的品質:漂亮美好,堅強樂觀,善良孝順,勤勞淳樸,。像作家所說“這樣美麗的一幅細肌膩理組成的軟縠明羅”理應得以健康成長,得到她應有的待遇,可看看苔絲的生存環境:出身貴族的她家族現在已經沒落,生活貧苦,經濟拮據,即使學業有成也不得不放棄讀書而早早工作擔起養家糊口的重任,而假冒德伯家的亞雷一家卻混得風生水起;盡管苔絲聰慧善良,但她的父母卻愚昧無知,也是他們一直勸苔絲去認本家才導致苔絲被玷污;社會的冷漠和傳統觀念使得苔絲坦白身世后遭到歧視和遺棄。這一切都逼得苔絲最終走投無路,盡管作出了抗爭,生命還是早早地被這個社會奪去。
作者寫這本書是為了鞭撻這個無情社會,同情社會底層這些善良美好卻又無力與邪惡作斗爭的勞動人民。說到造成苔絲悲劇命運的人,以往很多人都會把目光放在亞雷·德伯身上,誠然,這個花花公子玷污了苔絲,把苔絲推向深淵,可在我看來,安吉·克萊對苔絲不幸命運的推動作用反而更強。因為苔絲在遭遇亞雷的玷污后經歷過一段時期的迷茫、悲傷和痛苦,堅強的她終究重新站起來,整個人慢慢蛻變,變得更富反抗精神,出淤泥而彌潔。獨立生活的她后來深深地愛上進步青年安吉·克萊,克萊在當時算是思想比較先進沒有階級觀念的人了,但盡管他有“先進的思想,善良的用意”,但在真正考驗到來時,“卻不知不覺還是信小時候所受的訓誡,還是成見習俗的奴隸”和幫兇。新婚之夜他聽到苔絲坦白身世后,雖然自身也并不“純潔”,卻不肯對苔絲報以同樣的寬宥,還將她遺棄。
得不到深愛之人的理解還遭遺棄,這個打擊對苔絲來說是巨大的,最糟糕的是導致之后苔絲迫于無奈委身于亞雷,盡管最后克萊終于想明白了,但也已經晚了,深愛克萊的苔絲一時沖動殺了德伯,過了5天幸福生活后苔絲的悲劇人生也到了盡頭。有人說克萊一開始遺棄苔絲是因為太愛他以至于一時無法接受事實,這個解釋我是不能接受的,只能說他那個時期的愛還不夠深,還不到打敗腦海里傳統思想的地步。說到底,苔絲的悲劇,還有其社會道德根源,主要就是男性中心社會中那種強固的婦女貞操觀念。哈代在規定苔絲的思想行為時始終與這一觀念針鋒相對,批判的矛頭直指維護這一觀念的社會和教會。在文中也可以看到苔絲對教會的態度由不斷加深懷疑到用行動否定。
看到書的最后一部分,我唏噓不已。看到苔絲殺了亞雷后露出慘淡笑容,臨刑前淡定地享受和愛人所剩無幾的快活日子時,很是心疼這個美好的女子,她的死亡是不公的,是悲哀的,但對她來說,或許死也會帶來解脫。一整本書看下來,苔絲給我印象最深刻的是她強烈的自尊心,甚至讓我想到了林黛玉。想了一下,發現自己喜歡的角色都是很有自尊心的人,苔絲就是如此。她盡管出身貧寒,卻不卑不亢,她可以吃很多苦頭,唯獨不能做損自尊的事,比如她就不向權貴或有錢人低頭,愛情里其實她也追求平等,這樣的女子在當時的社會終究無法逃脫各種惡勢力的打壓摧殘,當時又有多少個“苔絲”在經歷這樣的命運呢。
多少年過去了,時代在進步,可我還是不認為像“苔絲”這樣的生命就不會存在了,韓國之前有女學生遭,加害者沒有得到應有的懲罰,受害者走到哪都遭到唾棄,你看,社會還是這樣。為愛而生,像苔絲這樣美好的女孩,頂著什么為愛而亡的冠冕堂皇的理由而遭到無情踐踏的事我不想再看到了,她們都應該好好活著,享受人生。
有關月牙兒閱讀感想 篇17
“知更鳥”的故事——讀《殺死一只知更鳥》有感
這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥》,我讀了之后感受良多,這幾只“知更鳥”使我印象深刻。
本書的主人公是斯庫特,她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯,而仆人卡波妮也是一個重要的角色。
阿蒂克斯是一名出色,正直的白人律師,但在他為黑人湯姆做辯護之后,鄰居們對他議論紛紛。并不是因為這一個案子阿蒂克斯做了什么,而僅僅因為——他為一名黑人做辯護!
湯姆是一只善良,勤勞的一只知更鳥,卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引,之后尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子,便將計就計,誣陷他犯了罪。湯姆是黑人,所以他當然沒有什么話語權,即使阿蒂克斯極力辯護,并且有理有據,并沒有輸給尤厄爾一家,而是輸給了這種族歧視下的社會。而湯姆也坐了牢,但在坐牢的期間,他極力逃脫,祈求在這黑暗之下尋求最后的光明。但道道子彈聲劃過,槍起槍落,湯姆倒下了,伴隨著十七個彈孔,湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會扼殺的“知更鳥”。
你可能會被這社會所改變,但你內心的善良不會消失!
阿瑟·拉德利也是一只飽受社會偏見,但依然善良的知更鳥。他在青少年是交友不慎,惹了麻煩,而被父親關在家中,不能與外人有任何的聯系。也是因為這樣,他在這幾年成為了大家的談資,經常想著如何引他出來,甚至被認為是一個很危險的“暴力分子”。就在這樣的環境下,阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性,經常在樹洞里放一些給杰姆和斯庫特的禮物,而在故事的最后,湯姆受到尤厄爾先生的攻擊,也是阿瑟救了他。盡管他被鎮子的居民邊緣化,丑惡化,但阿瑟的心中依然純潔,充滿愛心,仍是一只善良的“知更鳥”!
知更鳥如此善良,也就代表這些人,我們都應關照他們,讓這個本應光明的社會善良下去!
有關月牙兒閱讀感想 篇18
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一,我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同,這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息,有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪,都要永遠記住:過去是虛假的,往事時不能返回的,每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講,這部30萬字的《百年孤獨》,很好看,你會時而放聲大笑,時而眉頭緊鎖,當時重復率的表情是“瞪大的雙眼”因為據說本書是公認的魔幻現實主義文學代表性的作品。
《百年孤獨》,卻缺乏這種積極的精神,只有偶爾幾個積極的人物,比如活了115-120歲的烏蘇娜,他一直活到十幾章(本書一共才20章),那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調還是黑色的,結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭,注定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不同,書前面的簡介說這句話代表的是積極,黑暗總會過去,光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨,而孤獨其實是揮之不去的,誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的,但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰爭,永無休止的戰爭來排遣孤獨,但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情,可惜他的愛情不被母親允許,寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題,這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案,或許是因為代溝,或許是與世隔絕,還是說作者根本就不想說原因,只是表達一種狀態?都像,又都貌似不對,這個問題仍然在困擾我,希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯,其中反映出的人生常態和人情世故,以及對人的本質的研究,作者都可以說是十分透徹的,透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺,這就是書的殺傷力了!
有關月牙兒閱讀感想 篇19
佛曰:十方三世佛,共同一法身。
眾生皆有佛性,眾生皆可成佛。佛,從人也。
一花一世界,一葉一菩提。故事發生在一個名為“趙莊”的村子里。這里家家戶戶安居樂業,像桃花源般阡陌交通雞犬相聞。有一荸薺庵,是住和尚的地方。
佛家講,凡是皈依我佛的人都應受持清規戒律,但這點在荸薺庵這里仿佛沒有怎么體現,這里的和尚一點都不像和尚。不做早課不做晚課,不解佛經不講禪語,抽煙娶老婆,和平常人一樣打牌殺豬吃肉,唯一的不同就是在殺豬之前要念經超度一番:一切胎生、卵生、息生,來從虛空來,還歸虛空去,往生來世,皆當歡喜,南無阿彌陀佛!
這是汪曾祺筆下的鄉村世界,一個理想中的世界。沒有疫病災害,只有風調雨順。曖曖遠人村,依依墟里煙,自然中帶著里分隨性,溫馨又恬靜。從不在乎這個桃花源之外的世俗觀念,和尚又怎么樣?和尚也可以吃肉,反正沒有人來口誅筆伐,清規戒律是什么,只要自己過得歡喜就好。
所有人都在這樣自由隨性和諧的氛圍中生活。故事的主人公明海在荸薺庵做和尚。平時念念經,掃掃地,庵里不忙的時候就去隔壁找自己的青梅竹馬小英子。小英子活潑可愛,聰明機靈,他們從小一起長大,搗搗亂,聊聊天,或者在田里除草干活……時光荏苒,無形中,年歲漸長的他們被佛家講的“因緣”緊密聯系在一起。
明海到了去縣里的善因寺受戒的年紀。受戒就要燒戒疤,好端端的腦袋上燒十二個洞,疼不要緊,重要的是受戒之后如果想成為沙彌尾,當上方丈,就更應當受持吾佛清規,潛心悟佛,不可被凡俗之事纏身,更不可去沾染塵劫。因為由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。修佛,要的是無憂亦無怖。
受戒完,小英子接明海回去。在船上,她問了許多和受戒有關的問題,明海也一板一眼的回答。小英子將船劃了一氣,突然道:“你不要當方丈!”明海毫不猶豫的答應道:“好,不當。”“你也不要當沙彌尾!”“好,不當。”情竇初開的年紀,藏在心底的暗戀,變成言語表達出來,就是無論你說什么,我都答應你。
看著木訥內斂的明海,小英子又道:“我給你當老婆你要不要?”真切又直接的告白話語從勇敢大膽小英子口中說出,既是意料之外,又在情理之中。明海的回答則是:“要。”
清規戒律統統拋在一邊,佛太縹緲,太遙遠,唐三藏西行求佛法尚且經歷九九八十一難,所以在成佛之前,要先成為人。
于是,互相表明心跡的兩人劃著小船蕩到了蘆葦深處,此刻日頭溫和,微風正好。
不像倉央嘉措“世間安得雙全法,不負如來不負卿”那樣將人的七情六欲與佛法放在對立的兩面,汪曾祺的書中世界則是盡力營造一種和諧的狀態。拂、沸、咈、狒——“佛”,人也。
未能成人,如何成佛?
這里沒有世俗眼光,沒有他人的訝異與否定,我喜歡你,你也喜歡我,這樣就足夠了。
佛曰情劫難渡,但情之一字,雖萬般苦楚,卻也能予人快樂與安慰。又怎能說它是劫?
佛曰一切皆是妄念,但人生走一遭,未經歷愛怨嗔癡,又怎知世事虛妄與否?
與喜歡的人,做快樂的事,嘗遍世間滋味,不問是緣是劫。
因果自有定數。冥冥中,一切早已注定。修佛之路長漫漫,要成佛,先成人。
有關月牙兒閱讀感想 篇20
假如本書被認為是女性主義經典釋讀文本或被當成言情小說來閱讀的話,我想我不會有太大的驚訝,像安璣那樣因苔絲失身而懲罰她、厭惡她,像村民們那樣歧視苔絲,無一不是女性主義批判的絕佳范本;而那些靠弱智牌馬達驅動的言情小說般的拖沓的語言、俗套的情節,在苔絲在婚前婚后想對安璣講明她身世那節表露無遺——那時的他們哪怕再堅決一點、再有智慧一點也不會有接下去的故事發生——然而哈代的小說終究比高級言情小說和女性主義批判范本要強,我想就在于兩點。
一是政治粉刺。哈代先生更像是一個報紙社論的特約評論員,總是冷不防地跳出來議論一番,對感興趣的東西針砭粉刺。像說安璣父母那種徒,一般的苦難無法得到他們垂青,但大奸大惡大是大非的罪惡卻能激蕩起他們的同情心;又說什么做父母的不告訴子女人世間的險惡,不管是出于保護他們還是什么的原因,都是不稱職的。那樣的議論,處處可見,如此尖刻的評論也實在非看盡塵緣的老學究莫能辦到。再者,苔絲這個慘劇本來就是對政治的粉刺。亞雷·德伯這個壞蛋,他不但玷污了苔絲,還虛偽地入教以為能夠掩飾其罪過,免于世間和永生的罪責,還為其再次犯罪披上一層羊皮。還口口聲聲說苔絲的存在就是引誘她,要她發誓不要用她的美貌來誘惑他云云。這樣的人,何曾不是哈代先生對教會、對所謂上流社會一種尖刻的粉刺?莫怪乎這樣的書要被禁了。至于安璣,也是哈代粉刺的對象,不僅僅生性軟弱不敢應對真實,當兩人面臨危難時,還說若苔絲不在他身邊,他就會依靠想象把她想得稍微好一些,那簡直是小孩不是男人的表現;而且,還因為他對人對己雙重標準,拋棄了苔絲,間接成了這個杯具的幫兇。
二是人物的復雜性。苔絲從來都不是個性剛強的主兒,別看她從小就操持家業,數次拒絕亞雷·德伯的誘惑,但她的內心根本不像外表那樣剛強。她只是一個需要保護、需要被人愛的人,所以她無條件地順從自己喜歡的人,無條件地聽那個人的話,即使被他們拋棄責備、被他們當奴隸使喚,她也覺得值得。她沒有獨立的思想與意志,她需要安璣這個讓她每一天活下去的寄托,她就好像一個傀儡蟲一樣依附在上面,只會木木地聽話。難怪李逍遙找來36個傀儡蟲就救活了林月如了。但她卻遺傳了德伯家好沖動的傳統,被激怒就奮而殺人。同時,她只懂得激化矛盾,不懂得避禍,既曾被亞雷傷害,就應處處躲開他,可每次見著他都要說上許久,呆在一塊?忍到最后無法再忍,就呼哧一聲殺死了他?就此而言,苔絲和《茶花女》里的瑪格麗特乃至《里斯本之夜》里的海倫比起來,截然不同。苔絲是外強中干,后兩者卻如蒲葦,雖柔卻韌。雖說不同的類型無關優劣,但卻注定了其命運。苔絲更像是戲劇里那完美的木偶,雖然完美的體現了一個完人是如何被毀的,但卻缺少獨立生存的潛力。還記得苔絲在絕望中寫給安璣的信么?里面不僅僅長篇幅地歷數了苔絲對丈夫的愛,還宣稱沒了他就活不下去了,哪怕死在他身邊也可。也許就是如此,兩人在逃亡時就
如倆小孩,根本沒有抵抗的潛力;而瑪格麗特乃至海倫,卻總有一種強韌的信念,自己活在人間,為更好地活策劃道路。就好像Bible說的那樣,愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自夸,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(哥林多前書)值得記住。
就因為這樣的性格杯具,加上這個社會風氣(有害人的人、有逼人至死的人),故而必然導致杯具的誕生,就連埃斯庫羅斯也不忍心叫出歌隊來唱述這個悲慘的故事。
有關月牙兒閱讀感想 篇21
磕磕絆絆讀完了《四世同堂》,如果我說自己被激起了什么愛國主義熱情那是假的。我看了太多東西,我沒辦法恨,我只覺得他們可憐,只覺得悲傷。最讓我難過的是書以外的東西——老舍本人。他有多么愛他的北平,仿佛那里每一條河都是他的血脈,每一掊土都是他的身體,每一陣風吹都是他的呼吸。我知道他是真恨,他寫道日本人怎樣糟蹋北平,漢奸怎樣無恥,他恨得咬牙切齒。
他一時溫柔地回憶起北平的種.種傳統和小買賣,一時痛心地描述北平的蕭條,一時冷笑諷刺著日本人的惡劣,一時又陷在瑞宣式的矛盾里無法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和,是天佑的老實沉默,是瑞宣的儒雅掙扎,是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步,人們就會陷入一種無法言說的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵,恨的是外敵。即便對于漢奸,他不過說他們“無聊”。他費盡苦心給小說安排了一個尚為和美的結局——他仍是愛,愛北平,愛北平的老百姓。
他也相信自己這份愛,他想如果沒有日本,北平人就會和和美美地過下去,祁家就會一代一代,四世同堂,甚至五世同堂。誰曾想,他就是被他所深愛的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開肉綻之后,已經站不起來,有人怕他當場被打死,就把他拖到附近一個派出所。幾個紅衛兵聽說他是,馬上又進屋你踢一腳,他踹幾下。我知道消息已經是晚上了,到派出所把他扶回了家。第二天,聽說我離家不久,老舍整理了一下自己的衣服,拿上一本《毛主席詩詞》就出去了。走到院里,他見4歲的小孫女在那里玩,還把小孫女叫到面前,拉著孩子的小手說:“跟爺爺說再見。”老舍出門后,就一直往北走,走到太平湖(此湖今已不存,改建成地鐵停車場)邊,坐在那里讀起了《毛主席詩詞》。整整讀了一天,天黑以后,他頭朝下、腳朝上投進了那一汪平靜的湖水。
北平淪陷了,日子還要過,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是為了活。我開始就奇怪,為什么逃出去就是好的,留下來的就是懦弱無能。在我看來,亂世中不做違背良心的事,能夠保全自身、保全家人,還能為別人多少也做些貢獻,也是一種抗爭。而且是廣大人民群眾最容易做到的,不是什么可恥的事情。畢竟,絕大部分人心里都有善良,可不是每個人都有勇氣。到最后,連瑞宣也想通了,不象以前那么矛盾了。
我說,小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良,又有勇氣,必會有一番作為。結果呢,就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做,心中懷著那么大的仇恨,什么都沒做成,還不是讓日本人害死的,是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導師,太言過其實了。他做那些事,有多少是為了愛國,又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子,沒有冠曉荷那么個鄰居,誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上,任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人,他為了報仇害死了無辜的人,日后也必要為此而懺悔。
大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質低劣是罪有應得。而像冠曉荷和祁瑞豐,老舍簡直都不愿意去批判他們,只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產物,下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗,最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,在太平歲月是的,對誰都那么客氣有禮。可是到了戰爭年代,卻只懂得忍,逆來順受、不敢反抗。
我不是不喜歡錢詩人,我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話,大意是:到什么時候都不許灰心,因為一個人要是灰了心,就只能看到別人的不好,而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望,不能絕望。
“千里刀光影,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地無和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國恥身先去,重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。
有關月牙兒閱讀感想 篇22
讀了三遍《百年孤獨》,并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解,這種執著探索的精神著實讓我敬佩,不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此,只要你有誠心,也夠努力,總會有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅,其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長:孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象里有很多解釋,從片面的角度說,它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例,團結協作是做好一切工作的基礎和前提,而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力,而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性,這也說明越是淺顯的.道理,越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀,也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀,到底能給我們帶來什么呢?可能有時,讀著讀著,我們會發現它是在寫自己的故事,里面的主人公就是正在閱讀的自己,這種感覺會拉著我們繼續閱讀;有時,當發現自己百思不得其解的問題,出現在眼前時,那種興奮之情無以言表。
閱讀不乏是個好習慣,它不僅能豐富人們的知識,也能養成價值的判斷力,那我們為何不取別人所長,來逐漸提升自己呢?
有關月牙兒閱讀感想 篇23
當我讀完《瓦爾登湖》這本書時,我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀中葉,那時正是資本主義的飛速發展時期,在當時的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下,畢業于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵人們要簡化生活,將時間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經驗,告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚帆遠航。他認為:假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天,即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當我們清醒時,曙光才會破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。作文
他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節奏,這也許就是一個人的價值,只是孤獨,恬靜,沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨,實際上也是在追求深刻,他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
有關月牙兒閱讀感想 篇24
我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分。我時常想著一本書的力量,純粹的文字卻沖擊人的視聽感受,如海浪般震撼心靈,撞擊思想,潛入意識。
《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受,從初始的悠然到其后的凝重,翻動書頁的手指愈漸遲疑,我感到心中似乎有一種隱秘的期盼——呼喚著一個轉折,一個讓主角福貴走向幸福的轉折,然而,我失望了,作者是那么的殘忍與吝嗇,我幾乎是一路心痛地讀到最后。當我滿心酸楚地合上書頁,猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅:一如長長傷口上的血淋淋般刺目,卻又宛如生命勃勃的涌動;似乎是悲哀,是一抹濃重的嘆息,又仿佛一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。
書中,隨著福貴悠長的笑,娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝賭到最后敗壞家業,淪落到為糊口而下地,在跨越抗日戰爭、內戰、饑荒、大躍進、文革……的年代里,他死里逃生,而家庭卻被命運肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死,只留下一個小小的孫子苦根,竟也在那個饑餓的年代里,活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水,最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著,這應是一個悲劇吧。然而他淡淡地講述著,沒有大悲大慟,這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個聆聽者,他沒有評論,甚至沒有一聲短短的嘆息,他只是呈現著,但他想說的都悠悠地說了。
回味的時候,我常常驚訝,這仿佛是望見一綹極纖細的發絲被逼迫著承受千萬斤的重量,然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生,仿佛是一株盤剝的冬筍——
一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠,一層層摧毀著人的堅強。可到最后,白嫩嫩的,卻留下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性,只留下人生存在的的理由——活著,為了活著而活著。活著,執著地活著——已成為一個能描述福貴的形容,也是對福貴的的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福,我們無法斷言,也許在旁人的眼里,福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己,也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說:人的幸福要等到最后,在他的生前,葬禮前,無人有權說他幸福。