《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感（通用28篇）
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇1
《最后一頭戰(zhàn)象》講的是一隊象兵打敗了日寇，日方枸杞子了七十多人，我方的戰(zhàn)象也只剩一頭傷勢嚴(yán)重的戰(zhàn)象。人們把其它犧牲的八十多頭戰(zhàn)象埋在一個地方，并取名為“百象冢”。那時是一九四三年。
作者一九六九年到曼廣弄寨子時，戰(zhàn)象嗄羧五十多歲。作者和養(yǎng)象老人波農(nóng)丁十分要好。
過了三年，嗄羧開始不吃不喝，生命之光馬上就要熄滅，波農(nóng)丁和作者決定跟著它找到神秘的象冢，把其它野象象牙拔下來大賺一筆!誰知，嗄羧沒走向祖先留給它的神秘象冢，而是來到“百象冢”和自己的戰(zhàn)友、象鞍葬在一起。出于良心，波農(nóng)丁和作者都空手而歸。
我找到的精彩句子是：它突然變了一頭象似的，身體像吹了氣似的膨脹起來，四條象腿皮膚緊繃繃的老亮，一雙象眼炯炯有神，吼叫越悲壯!
嗄羧的行為都有著連某些人類都沒有的高尚精神——它知道感恩，它重情誼，它舍不得與它并肩作戰(zhàn)的好隊友們。雖然它是獸類，不是人，但它感恩救它一命的象形石，它感恩戰(zhàn)友為它擋子彈，它感恩波農(nóng)丁對它無微不至的照顧，它感恩曼廣弄寨子里的所有人!它的行為讓我思考了好一陣子。
現(xiàn)在的人們就是缺感恩這一善。孩子應(yīng)該感謝父母，卻沒有感恩。更有些人長大后當(dāng)了官，就更六親不認(rèn)了，對父母就干脆說：“我不認(rèn)識你!”為你成功而做墊腳石的人，不但不感恩，還恨他們。俗話說的好：滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報。而現(xiàn)在的人們呢?別人的救命之恩卻當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈拢?dāng)別人落難時，他(她)卻坐守旁觀。這真是可惡!所以我決定，我要把嗄羧這感恩傳下去，讓所有人都學(xué)會感恩!
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇2
大象很聰明，是我們?nèi)祟惖呐笥选Ｋ兄湫蹓训纳碥|，性格多數(shù)情況下是溫順的，偶爾也會暴躁。原本對大象喜愛的我，在讀過了《最后一頭戰(zhàn)象》之后，對大象有了新的認(rèn)識，原來動物身上也具有和人類同樣的情感。
這是一個悲壯又發(fā)人深省的動物故事。講述的是曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命大限以至，便佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場。最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象冢”旁挖了一夜的坑，黎明時分悄悄地把自己掩埋。
讀完這本書，我被嘎羧的精神所震撼，它不被英雄的光環(huán)籠罩，不為自己的戰(zhàn)績驕傲，信守忠誠和責(zé)任，珍視戰(zhàn)友之間的友誼，放棄對功名的渴望，它心里執(zhí)著地眷戀著那片戰(zhàn)場，還有自己曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友們。那份濃濃的戰(zhàn)友情不由得令人肅然起敬，那股壯烈的氣概涌在心頭久久不能散去。這是一頭多么有靈性的象，它放棄了安逸的象冢，它無法忘記戰(zhàn)爭的殘酷，無法割舍浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友。它用盡自己最后的一絲力量來陪伴戰(zhàn)友，并呼吁和平。
嘎羧是一頭懷舊的象，擁有著高尚的情懷。它是大家心目中永遠(yuǎn)的英雄，它的所作所為譜成了一曲美妙的樂章，由衷地感嘆戰(zhàn)象的凝重與輝煌。我被這純潔美好的情感感動著，它告訴我做人的道理，動物都能如此珍視友誼，信守忠誠，更何況是我們?nèi)四?我們更要有信仰，更要珍惜朋友間的情誼。
現(xiàn)在我們生活在和平年代，雖然沒有激烈的戰(zhàn)爭，但卻有殘酷的殺戮，有的不法分子為了個人利益，殘忍地殺害大象，販賣象牙，看到一只只慘死的大象，我的心很痛很痛。我想對大家說：沒有買賣就沒有傷害。請大家珍愛我們的大象“朋友”，給這位忠誠的朋友一個溫暖的家!也請大家都來珍愛所有的動物，因為動物是我們的朋友，是世界的一部分，我們的世界因為有了動物而更加精彩!
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇3
暑假前，善解人意的杜老師送給我一套動物小說。這是作家沈石溪所著，其中包括《最后一頭戰(zhàn)象》、《鳥奴》、《狼王夢》、《雪豹悲歌》等等。到了暑假，我迫不及待地打開這套書。最吸引我眼球的是一本叫《最后一頭戰(zhàn)象》的書。一看到它的名字，我就愛不釋手得看了起來。
這本書主要寫了三種動物：象、豬、熊。都是作者親身經(jīng)歷故事。下面我就帶大家也闖闖奇妙的動物世界。
在象篇中，有關(guān)于受傷的小象、威武雄壯的老戰(zhàn)象、驕傲得意的頭象等，我最愛看的是《給大象拔刺》。里面寫了一位醫(yī)生在森林中看到了兩頭象很傷心，原來它們的愛子受傷了，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)小象的腿上有一根長長的刺。于是醫(yī)生小心翼翼幫小象拔了那根刺，并做了消炎。當(dāng)他看到兩頭象的心情一下子從傷心變開心，自己也非常高興。
我讀懂了幫助別人讓別人快樂，讓自己快樂!
在豬篇里，我尤其喜歡是《野豬跳板》。寫了一個人和一頭豬同時掉到入了捕象的陷阱，誰都不想當(dāng)跳板，但到底是人類的智慧戰(zhàn)勝了野豬，人借野豬為跳板死里逃生了，可一生內(nèi)疚的是沒能實(shí)踐自己的誓言，把做他生命跳板的野豬就出來。
我讀懂了遇到困難，我要第一幫別人走出困難自己才能走出困難，說到做到，不會悔恨一生。
在熊篇里，我最喜歡看的是《智取雙熊》。寫了兩位獵人想得到兩只熊，可兩人不敢冒險動手，可能有生命危險，最終一位老獵人思考一會兒，只動了一點(diǎn)點(diǎn)手腳，就輕而易舉得到了兩只熊。
我讀懂了遇到困難一是：要沉著冷靜;二是用聰明的頭腦解決問題。
《最后一頭戰(zhàn)象》這本書讓我認(rèn)識了許多動物知識和很多做人道理。也是我最愛讀動物小說的原因。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇4
你們知道動物小說大王是誰嗎?當(dāng)然是沈石溪了!而在暑假，我有幸讀到了他的一本書《最后一頭戰(zhàn)象》，并寫了一篇讀后感。
主要內(nèi)容：解放前的西雙版納，傣族的最高領(lǐng)主叫召片領(lǐng)，他曾經(jīng)有一只威風(fēng)凜凜的象兵，但是和日寇打仗時，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后，召片領(lǐng)讓大家在洛江邊挖一個巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象埋葬了，還立了一個碑：百象冢。在曼廣的民兵搬尸體時，發(fā)現(xiàn)還有一頭像還活著，叫嗄羧，由村里一個叫波農(nóng)丁的人養(yǎng)著，這象已經(jīng)五十歲，象在死之前會有預(yù)知，到它們家族的象冢去，于是作者和波農(nóng)丁跟著嗄羧，讓他們感到意外的是它并沒有去象冢，而是和老戰(zhàn)友埋在了一起。
其中令我最難忘的一部分是，嗄羧來到“百象冢”的石碑前，選了一平坦的土地。一對象牙就像兩只鐵鍬，在地上挖起來，土地翻松后，他又用鼻子把土坷垃清理出來，繼續(xù)挖。他已經(jīng)幾天沒有吃東西了，由于體力不支，挖一會就要歇一會，太陽落山了，他依然在挖。他的堅持不懈讓我難忘。
感想：據(jù)科學(xué)家考察，全世界野生的非洲象和亞洲象只剩四十萬頭，因為每年都加共約六十萬噸象牙，這等于要捕殺四萬五千頭大象，不少人還喜歡用象牙飾品，我國已將亞洲象列為一級保護(hù)動物。你拒絕象牙飾品，就是拯救了聰明可愛的大象。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇5
這一段時間，我讀了一本書，內(nèi)容引人入勝，它就叫做《最后一頭戰(zhàn)象》。
主要內(nèi)容：再一次搬運(yùn)中，人們發(fā)現(xiàn)了最后一頭戰(zhàn)象嘎羧。有一次，嘎羧要回了它最珍貴的象鞍，然后到了百象冢 ，埋下了自己。
印象深刻的情節(jié)：它已經(jīng)五十多歲了，脖子歪的厲害，象嘴永遠(yuǎn)閉不攏，整天滴滴答答地淌著唾液;一條腿也沒能完全治好，短了一截，走起路來躓躓顛顛;本來就很稀疏的象毛幾乎都掉光了，皮膚皺得就像脫水的絲瓜;歲月風(fēng)塵，兩支象牙積了一層難看的黃漬。
感受：讀完了這一本書后，我各種各樣的感受不時地涌現(xiàn)出來。當(dāng)我讀到：“象鞍的中央有一個蓮花狀的坐墊，四周鑲著一圈銀鈴，還綴著杏黃色的流蘇。”時，我就立刻體會到了作家沈石溪那種出神入化的寫作方法，體會到了作家各處的細(xì)節(jié)描寫，如果讓我寫作文時，描寫一個十分普通的物品時，我都不會像作家沈石溪這樣，他用上的“蓮花狀”，“鑲”，“綴”，“杏黃色”等詞語，我在寫作文時根本就不可能想得到。所以，我認(rèn)為，在細(xì)節(jié)描寫這一方面，我是應(yīng)該好好地向著名作家們學(xué)習(xí)第一范文網(wǎng)!當(dāng)我讀到：“經(jīng)歷了二十六個春夏秋冬風(fēng)霜雨雪，雖然有些破舊了，卻仍顯得沉凝而又華貴。”這句話時，我從“仍顯得”，“沉凝”，“華貴”這三個詞語中體會到了作者用詞的準(zhǔn)確性，看到這句話后，我就有一種發(fā)自內(nèi)心的對戰(zhàn)象們的佩服，這前半句話，更能突出嘎羧對二十六個春夏秋冬前的事還記憶猶新，可見嘎羧還在對它的戰(zhàn)友以及對往日與主人在一起并肩戰(zhàn)斗的懷念。我想，這短短的一句話里，居然蘊(yùn)含著如此復(fù)雜的情感，那我以后寫作文時，就也要融入故事情節(jié)中去，設(shè)身處地地想，這樣才能夠?qū)懞梦恼隆?/p>
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇6
讀了《最后一頭戰(zhàn)象》后，我受到了深深的震撼。
《最后一頭戰(zhàn)象》講的是戰(zhàn)象嘎羧在抗日大戰(zhàn)中幸存下來，成了村寨里的英雄，幾十年后，嘎羧自知大限將至，它沒有去祖先留下的象冢，而是去了埋葬著戰(zhàn)友們的百象冢，和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。 它是一位品德高尚，重情義的英雄。
這本書寫得非常震撼人心，我敬佩嘎羧的善良與忠誠。在將要離別之時，它圍著村寨走了三圈，告別這對它如同親人一樣的村民們，動物也是有靈性的呀!
嘎羧最終躺在了百象冢，沒有去祖先留下的象冢，而是和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。嘎羧是多么忠誠啊!
我被嘎羧的善良與忠誠所感動。當(dāng)年那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)，讓嘎羧終身難忘。他盼望著和平，不想再有戰(zhàn)爭發(fā)生。嘎羧站在打洛江畔緬懷往事，它在懷念它的戰(zhàn)友，在打洛江畔守著戰(zhàn)友們的靈魂!這頭戰(zhàn)象是多么重情重義。為了和戰(zhàn)友
們生死在一起，它連祖先留下的象冢都沒有去，而是選擇了百象冢，和曾經(jīng)浴血搏殺的戰(zhàn)友們歇在了一處。這是多么的難得! 象，它們的友情有如此力量;象，讓我萬萬沒想到的，是它們的情比人的情更真切，更動人，更 長久。
讀了這本書，我的感受很多。連動物都能如此的忠厚忠誠，我們作為人類，難道還不如象嗎?!嘎羧是那樣的偉大，它的淚水，換來了親人的相聚;它的鮮血，換來了一方的平安;它的身軀，為人們開辟了一條安全的路。在嘎羧的身軀下，我們是那樣的渺小，我們向嘎羧這位英雄致敬!
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇7
最近幾天，我剛剛讀完了《最后一頭戰(zhàn)象》這一本動物小說。《最后一頭戰(zhàn)象》一共分為三個故事情節(jié)，分別是《最后一頭戰(zhàn)象》、《象母怨》和《雪豹悲歌》。
對于我來說，感想最深刻的是《最后一頭戰(zhàn)象》這一篇故事。因為我覺得故事中的老戰(zhàn)象——嗄羧非常偉大，非常值得人敬重和尊敬。使我對戰(zhàn)象嗄羧肅然起敬。《最后一頭戰(zhàn)象》這一篇故事向我們講述了戰(zhàn)象“嗄羧”在抗擊日寇的戰(zhàn)場上，幸運(yùn)地存活了下來，被村民們用八匹馬拉回了寨子，還被好心的村民們治好了傷。也正因為它是當(dāng)時象兵隊里存活下來的一頭戰(zhàn)象，受到寨子里村民的尊敬和愛戴，并受到特殊的照顧。所以，它整日在寨子里優(yōu)哉游哉地閑逛：到東家要串香蕉，到西家喝筒泉水。
時間一年又一年地過去了，在嗄羧要走向黃泉路之前，拿走了本來就屬于自己的戰(zhàn)象象鞍，從容不迫地走向了埋葬著從前和自己一起并肩作戰(zhàn)的同伴們的百象冢。
我深深地感受到了，老戰(zhàn)象嗄羧那生生不息的頑強(qiáng)的生命：它雖然是一頭象，被人類稱之為獸類，卻具有很多稱之為“人”的人所沒有的高尚情懷。在它即將辭世的時候，也不忘了這片它曾經(jīng)灑過熱血的土地，特意跑到這兒來緬懷往事，憑吊戰(zhàn)友!這表現(xiàn)了一頭戰(zhàn)象那璀璨蓬勃的生命之火，唱響了一首凄美高亢的叢林之歌。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇8
這時，嗄羧踩著嘩嘩流淌的江水，走到那塊龜形礁石旁，鼻子在被太陽曬成鐵銹色的粗糙的礁石上親了又親;許久，才昂起頭來，向著天邊那輪火紅的朝陽，歐——歐——發(fā)出震耳欲聾的吼叫。它突然間像變了一頭象，身體像吹了氣似地膨脹起來，四條腿的皮膚緊繃繃地發(fā)亮，一雙象眼炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚兒撲喇喇跳出水面。 ——《最后一頭戰(zhàn)象》
這是作家沈石溪《最后一頭戰(zhàn)象》中的一個片段，也是讓我最為感動的一個片段。戰(zhàn)象嘎羧在臨終前來到了曾經(jīng)奮力搏殺的戰(zhàn)場，在龜形礁石旁親了又親，我不知道具體的原因，但我知道，那是嘎羧對曾經(jīng)的戰(zhàn)場上英勇的自己的懷念，是對曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的伙伴的懷念。
往下看下去，我不得不感嘆，這是多么忠誠的戰(zhàn)象。嘎羧在緬懷過戰(zhàn)友之后，并沒有到祖宗留下的象冢里去，而是到了埋葬著許多戰(zhàn)象的百象冢里，自己刨了一個坑，靜靜地躺在里面等待死亡。
嘎羧是一頭忠誠的戰(zhàn)象，它臨死前披掛象鞍，緬懷戰(zhàn)友。它知道，自己是一頭戰(zhàn)象，要和伙伴們躺在一起。二十六個春秋，它依然忘不了戰(zhàn)友們，它和戰(zhàn)友們躺在了一起。
它是一頭英勇的戰(zhàn)象，它重新披掛象鞍，因為象鞍上記載著它在戰(zhàn)場上浴血搏殺的回憶，記載著自己的伙伴被殺害的恥辱。那么多頭戰(zhàn)象的奮力搏殺，讓鬼子扔下了七十多具尸體。嘎羧并不感到自豪，因為那是全部戰(zhàn)象用生命換來的勝利，如今，卻只有它一頭戰(zhàn)象存活了。它的心中不是自豪，不是高興，而是對戰(zhàn)友的懷念之情。
那最后一頭戰(zhàn)象，最后一份英勇……
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇9
我有一本動物小說大王沈石溪寫的《最后一頭戰(zhàn)象》，這本書很好看，下面我給大家講一下主要內(nèi)容。
解放前的西雙版納，傣族的領(lǐng)主叫召片領(lǐng)，他曾經(jīng)有一支象兵，象兵就是騎在象背上作戰(zhàn)的軍隊，戰(zhàn)象可以用象鼻子劈敵，用象蹄踩敵。一九四三年日軍侵占了緬甸鐵蹄跨進(jìn)了和緬甸一江之隔的西雙版納的陲重鎮(zhèn)打洛。
象兵在洛江畔和日寇打了一仗，鬼子在打洛扔下了七十多具尸體，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后，大家在江邊挖了一個長寬各二十米的巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象隆重埋葬了，還在坑上立了一塊碑：百家冢。
在搬運(yùn)尸體時，意外發(fā)現(xiàn)有一頭還活著，村民很高興，把他養(yǎng)了起來，它在寨子里向東家要串香蕉，到西家喝筒泉水。慢慢地戰(zhàn)象衰老了，當(dāng)了多的的象奴知道找它最后的歸宿了，它看到了象鞍，眠里淚光閃閃，像是見到了久別重逢的老朋友，它繞著寨子走了三圈，對救活它收留它并養(yǎng)活它二十六年的寨子表達(dá) 一種戀戀不舍的心情。它到百象冢挖一個洞躺在百象冢的坑里合上了眼睛。
它死了，它沒有到遙遠(yuǎn)的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢挖了個坑，和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗過的同伴葬在了一起。作為一頭老戰(zhàn)象，它找到了最好的歸宿。
戰(zhàn)象是一種有情感，有靈性的動物，它是人類的朋友。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇10
暑假，我利用閑暇時間讀了這本書。書中寫了一頭叫作嘎駿的戰(zhàn)象。這本書講了，在1943年，象兵與日寇在西雙版納打了一仗，戰(zhàn)爭中，我方八十多頭戰(zhàn)象全部壯烈犧牲，人們?yōu)榱思o(jì)念這些戰(zhàn)象，就在洛江邊挖了一個巨大的坑，把壯烈犧牲在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)象埋葬，當(dāng)在搬運(yùn)尸體的時候，他們發(fā)現(xiàn)還有一頭受傷的公象。被發(fā)現(xiàn)的時候它已經(jīng)渾身是血，奄奄一息了村名們把它運(yùn)回了在寨子。回到寨子以后，受到了村名和波農(nóng)丁精心的療養(yǎng)，過了二十多年，它已經(jīng)非常衰老了，大家都覺得它不行了，但到第二天，它卻變得十分亢奮，反應(yīng)非常反常，波農(nóng)丁看到它，明白原來它想要自己的象鞍，波農(nóng)丁為它披上象鞍。告訴村名它要回到它的象冢里去。
讀到這里：我明白了，嘎駿見到象鞍時內(nèi)心的涌動著：對輝煌過去深深的留念與回味。
到了那里，它想到了與自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，來到石碑前，見它用腳開始挖土，伴隨著漸漸被挖出的土壤，它的身體也漸漸被淹沒，終于，一切都平靜下來了，什么聲音也沒有了，它死了，和自己的同伴永遠(yuǎn)在一起了。
我明白了：它舍不得照顧，愛護(hù)它的村名和它的戰(zhàn)友們，它用這種方式表達(dá)了自己對村名和戰(zhàn)友得留戀與感激。我有很深的感悟。
我明白動物之間也有很深的感情。我們要尊重動物之間珍貴的情感。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇11
我喜歡閱讀沈石溪伯伯創(chuàng)作的一類動物小說。他的動物小說我基本都看了個遍。他的作品不僅好看，而且耐看。有些作品我都看了好幾遍，但還是百看不厭，而且每次看完后留給心靈的洗滌都是那么的不同。象什么《第七條獵狗》啊，什么《鳥奴》啊，什么《駱駝王子》啊，那扣人心弦的故事情節(jié)都給我留下了非常深刻的印象。可最讓我感動的卻不是這幾本名作，而是沈石溪系列中，經(jīng)典中的經(jīng)典——《最后一頭戰(zhàn)象 》。
這本書講述了一個感人的故事。曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭戰(zhàn)象——嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔，緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場。最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象冢”旁，刨開一個大坑，莊嚴(yán)地把自己掩埋了。
看完這個故事，我不禁熱淚盈眶。這是怎樣一頭戰(zhàn)象啊!沒想到，這樣溫順的大象竟也會做出如此壯烈的舉動。它在二十六年后的一個早晨，在已經(jīng)預(yù)知了自己的死亡后，要回了它的象鞍，獨(dú)自出走，坦然面對死亡。它去了當(dāng)年浴血奮戰(zhàn)過的戰(zhàn)場，緬懷往事。這么多年，時光流逝，歲月變遷，曾經(jīng)的一切的一切依然浮現(xiàn)在它的腦海中，揮之不去。它臨死前也不忘故地重游，因為這里埋葬著它曾經(jīng)的戰(zhàn)友。我仿佛走進(jìn)了二十六年前，象兵們與日寇作戰(zhàn)的情景。望著一頭頭戰(zhàn)象如山一樣垮下去，嘎羧神情呆滯，淚光閃閃。它長吼一聲，沖破防線，突然一聲巨響，嘎羧轟然倒地……這是多么可貴的友情啊!沒有想到象的情感也會如些真切，感人。當(dāng)嘎羧終于與伙伴們躺在一起時，我的心情凌亂而復(fù)雜。
我為它悲傷，它是如此的忠誠!它的死令人萬般遺憾和心痛，但我又為它而高興，它終于如愿了，它終于和它久違的戰(zhàn)友們“重逢”在這片土地上……
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇12
我有許多好看的書，其中有《冒險小虎隊》、《中華上下五千年》、《實(shí)用文摘》、《百科全書》等，不過我最喜歡的還是《百科全書》。
《百科全書》先了500余幅精美的圖片，內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧。它包括科技、軍事、動植物、地球、宇宙、歷史等方方面面。書中介紹的科學(xué)知識都是我所不知道的。
我迫不及待地打開這本書的時候，霎時書中一個個新奇的知識，激起了我強(qiáng)烈的求知欲。我翻到《宇宙星際》一章中，木星-太陽系中稱“老大”時我就被吸引了。木星是太陽系八大行星中最大的一個，它那圓圓的大肚子里能裝下1300多個地球呢!質(zhì)量是地球的318倍，歷害吧!書里還有星座名稱的起源，北斗七星的位置，水土流失的危害等等。這些課外知識讓我知道世界原來是這么大，真是無奇不有，需要我們認(rèn)真的去學(xué)習(xí)和不斷探索才行的。
當(dāng)我戀戀不舍的放下這本書時，心里想“我要多讀書，學(xué)習(xí)更多的知識，探索書中的奧秘，只有這樣才能掌握更多的知識，成為一個對社會有用的人”。
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《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇13
重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識的歷程，其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。
《送東陽馬生序》不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現(xiàn)身說法，針對時弊以加針砭，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”，求師之艱，先以環(huán)境的惡劣突顯其堅苦不移，后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比反襯其獨(dú)得其樂，正由于如此，不計客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對比：太學(xué)生無衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!”
從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節(jié)目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”其后的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”一語中的。
有從小就好學(xué)，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。”王冕七八歲時，“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學(xué)的典范。
還有年長而勤學(xué)，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至于“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權(quán)都贊他“今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”了。
師曠說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮。只要肯勤學(xué)，不論客觀條件如何，都會學(xué)有所成的。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇14
《大衛(wèi)·科波菲爾》(DavidCopperfield)是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，小說采用第一人稱敘事，述說了主人公大衛(wèi)·科波菲爾從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。
《大衛(wèi)·科波菲爾》是世界文學(xué)寶庫叢書48本中的一本，盡管世界文學(xué)名著寶庫中的書我已經(jīng)看了好幾本，但我還是對狄更斯的這本自傳情有獨(dú)鐘。
文中的主人公大衛(wèi)·科波菲爾的父親在大衛(wèi)出生六個月就去世了，大衛(wèi)八歲時，她的母親又嫁給了摩德斯通先生，而摩德斯通先生和他的姐姐都是鐵石心腸，他們不喜歡大衛(wèi)，總想著法子虐待大衛(wèi)，還將大為的母親給折磨死。
大衛(wèi)的母親死后，他的繼父就不再讓他上學(xué)，并逼著大衛(wèi)去做童工，做了童工的大衛(wèi)生活變得更加困難，一個星期6個先令讓大衛(wèi)省吃儉用，很快他就偷跑了出來，投奔他富有的姨婆，并被姨婆送進(jìn)學(xué)校，受到了好的教育。
盡管大衛(wèi)童年時受盡了磨難，但他善良，樂于助人的性格沒變，并且他最終也取得了幸福美滿的愛情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》讓我懂得了自傳的書寫方式，也讓我明白了只有磨練自己，你才可以成功。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇15
讀罷《圍城》，意猶未盡，時而回憶城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，時而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見其人。讀到關(guān)于周經(jīng)理的文字，仿佛看到現(xiàn)實(shí)生活中很多人的影子，覺得熟悉，但細(xì)細(xì)想來，又覺陌生，畢竟寫作的背景與現(xiàn)在的環(huán)境不同。讀人不易，古人對了解人的方法總結(jié)了不錯的方法：“五觀”.
所謂“五觀”是指：一觀對方平時接觸了什么樣的人;二觀對方有錢后都把錢花在哪里了;三觀對方有地位的時候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對方在地位很低下的時候都做了些什么;五觀對方在有沒有錢時候他有沒有做過什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細(xì)究。所以就說“一觀”,以期窺一斑而見全貌。
就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。
忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然
先說周太太，周經(jīng)理跟周太太花燭以來，一向就讓她。當(dāng)年死了女兒，他想娶個姨太太來安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。他所說的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.
周太太也會因為鴻漸的事，在家里大發(fā)脾氣。試想我們通常會向誰發(fā)脾氣?向不相識或者不相干的人，還是向?qū)ξ覀兊哪莻�人?對我們的那個人，換句話說，也就是欺負(fù)的那個人。日本漫畫家浦澤直樹的漫畫《怪物》里，那個任性的德國女子伊娃，有事沒事老是向日籍男友天馬醫(yī)師發(fā)脾氣，他總是對她百般遷就。后來，他們分手了，她才知道他是多么好的一個男人，可惜，他不會再回到她身邊了。失意的她依然經(jīng)常亂發(fā)脾氣，然而，再沒有一個男人像天馬醫(yī)師那樣在乎她。張小嫻說：“可以有一個男人讓你發(fā)發(fā)脾氣，對你的任性束手無策，唯有苦笑著哄你，這些幸福從來也不是必然的。一個堂堂男子漢為什么會遷就一個時不時發(fā)脾氣的女人?那無非是愛。”即便受不了，他還是承受了。也從側(cè)面反映周經(jīng)理是對周太太最親近的人，也是對她的，欺負(fù)的那個人。周經(jīng)理自述：“二十多年前我們還沒有來上海那時候她就有肝胃氣病。的時候不請醫(yī)生打針不吃止痛藥片要吃也沒有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉(xiāng)下土法躺在床上叫人拿了門閂周身捶著。捶她的人總是我，因為這事要親人干旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了。可是現(xiàn)在她吃不消了。”一個體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會有不同想法，在婚姻的圍城中，周經(jīng)理過得如何?
眼睛長在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人
方鴻漸，周經(jīng)理的掛名姑爺。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，庶幾克紹箕裘，后來居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態(tài)，對于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來登報昭告，讓愛面子的周經(jīng)理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經(jīng)理見了這位掛名姑爺，鄉(xiāng)紳兒子，留洋學(xué)生，有點(diǎn)畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂。與他的這位掛名姑爺談話時，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴(yán)。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經(jīng)理，面對鴻漸的不識好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營的最難措辭的一段話悶在心里。思想現(xiàn)在社會中的人又何嘗不是呢?對學(xué)歷文憑的盲目崇拜，對海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對人際矛盾，心中有了想法卻要勉強(qiáng)用所謂好聽的話作修飾。可憐的周經(jīng)理，在人際關(guān)系的圍城中，無奈的承受一切。
當(dāng)假裝成為藝術(shù)
王主任——出場次數(shù)寥寥，但是卻對鴻漸留學(xué)起到了關(guān)鍵作用，這也可作為蝴蝶效應(yīng)的一個例子。文書科主任看見原信，向東家大大恭維這位未過門姑爺文理書法都好，并且對死者情詞深摯，想見天性極厚，定是個遠(yuǎn)到之器。周經(jīng)理聽得開心，叫主任回信說：女兒雖沒過門，翁婿名分不改，生平只有一個女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬‘塊錢，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)。‘短短幾句溢美之詞，促成鴻漸留學(xué)，可謂功不可沒。但也從中看到了人性中的軟弱，其實(shí)人有時喜歡聽好話，甚至?xí)虼送跛宰龀鲥e誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當(dāng)我贊揚(yáng)他憎惡諂媚之徒時，他就會欣然首肯，卻不知他已經(jīng)接受了我搔到癢處的諂媚。”
王主任起的新聞稿子：本埠商界聞人點(diǎn)金銀行總經(jīng)理周厚卿快婿方鴻漸，由周君資送出洋深造，留學(xué)英國倫敦、法國巴黎、德國柏林各大學(xué)，精研政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會等科，莫不成績優(yōu)良，名列前茅，頃由德國格萊登大學(xué)榮授哲學(xué)博士，將赴各國游歷考察，秋涼回國，聞各大機(jī)關(guān)正爭相禮聘云。這篇稿子極盡阿諛之詞，看起來虛偽。不過也正是這片稿子，讓人看清楚了這位寫作委婉得體，天衣無縫，曲盡所謂“順?biāo)睢钡耐踔魅蔚募倜婢摺Ｃ婢叽骶昧艘簿统闪四樍恕Ｒ怀熳右怀迹粋�不愿意理朝的皇帝是養(yǎng)不了良臣的。昏君需要弄臣。若是周經(jīng)理是一個正直、誠信、不喜阿諛奉承之人，又怎么會有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經(jīng)理自己是否察覺已陷入工作的圍城之中?
深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會的一個縮影，通過他看到了一個立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。《圍城》寫了人們不愿意正視的真實(shí)的社會有人說：我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進(jìn)去，而是如何在現(xiàn)有的狀態(tài)中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會知道那一塊屬于你。”的確，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會知道它的味道。生活的巨輪不會停止地向前滾動，如何去適應(yīng)生活，去戰(zhàn)勝生活中的困難，完全在于你對生活的態(tài)度。生活中什么都會發(fā)生，我們無法也不必去預(yù)知未來。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對身邊的人付出真愛，生活就會是幸福的。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇16
“萬法本空”第一次接觸這四個字的時間在初中。那是綻開在蓮花之上的，由上慧下律法師所提的悟道之法。百般思索，終不能解。“萬法本空”。既空，何來法?無法，怎傳道?若萬般佛法緣本是空，那誦經(jīng)為何?持咒為何?誦經(jīng)，持咒皆無表意，那學(xué)佛為何?
相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦摩尼 說法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻 不發(fā)一語 。大家面面相覷， 不解其意。 唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)?rdquo;的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“ 涅槃妙心，實(shí)相無相 。”禪宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟為特色，用以心傳心為法門，不立文字，無跡可尋。故萬法本空，非空，非非空。這是一種境界。空，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說即是空。”萬法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應(yīng)，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對應(yīng)色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動，就會以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢，如幻，如泡，如影。宣稱若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在。
與“萬法本空”相對的還有另外一句話，叫做“諸法無我”。 “諸法無我是佛教對主體的獨(dú)特意識，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性。’諸法無我認(rèn)為一切存在都沒有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對的、暫時的。”簡單地說，就是指一切事物 ， 都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個物質(zhì)，有其組成成分，每個組成成分又有其組成，可以無限推演下去，這樣找不到一個不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空，是沒有不可分粒子的大空性，沒有固定不變的實(shí)體從過去到現(xiàn)在到未來，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無基無根的空，這就是諸法無我!
與“諸法無我”相對應(yīng)的也有一句話，叫做“諸行無常”。 《涅盤經(jīng)》偈云：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。所有事物的運(yùn)行都是無常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會感到所有事物的無常生滅;如果沒有生與死的分別，就不會感到諸行無常了。 運(yùn)動是絕對的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。 我們生活在這個世間，看見種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時候，形成過后會保持一定的相貌。過了一個時期，它慢慢的壞掉，最后消失的無影無蹤。故而稱之為“空”。我們所認(rèn)識的這個世間，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命，以及心念。沒有一物不是生滅變化的。故說“無常”
眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個聚合體，以佛法來說，即是五蘊(yùn)。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒有一個實(shí)體是“我”。我是誰?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱后，就認(rèn)為它是實(shí)在的。但佛陀說不是，是假的，是一個名稱而已，“假名我”亦復(fù)如是。在這個名稱里面，并沒有一個實(shí)體存在。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而： 萬法本空，非空，非非空。是則為解。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇17
閑暇之余，看完了《蔡康永的說話之道》，收獲頗豐，也頗有感觸。無論是思想上，心里上，還是行為上都將進(jìn)入一個新臺階。書中實(shí)例新穎，語言幽默、風(fēng)趣又不失生動，確有很大的啟發(fā)。
看完這本書后，給我印象最深的一句便是“我不在乎說話之術(shù)，而在意說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上。”短短的話語，卻蘊(yùn)涵了多少的人際交往的技巧和內(nèi)涵。把你放在心上，說起來容易，而真正在談話過程中能夠從始至終毫無變化一路堅持下來的又有多少，做起來真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動物，也許在談話之初，你強(qiáng)迫自己要設(shè)身處地地為對方著想，因此在伊始的時候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會發(fā)現(xiàn)心中的天平逐漸開始傾斜，你會不自覺地根據(jù)自己的想法來交談，這樣，矛盾可能就會不可避免的產(chǎn)生了，把對方放在心上也就變成了一句空話。所以說，我認(rèn)為能夠做到的人是不簡單的，可能現(xiàn)在我真的無法做到，但它絕對是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關(guān)系絕對會很好，也一定會擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。
另外涉及到的一個問題便是尊重，要懂得尊重，并學(xué)會尊重。一直以來都說尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點(diǎn)都沒錯，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說話之道，就是把你放在心上，也就是這個道理。尊重，拆開來講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說我們要尊敬長輩，但我認(rèn)為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價值就會得到肯定，而反過來我們的自身價值也在不斷的得到升華。重，就是自重，我們要時刻記住自己的身份，不應(yīng)該有絲毫的逾越，這樣我們才會慎言謹(jǐn)行，才會減少與人交往中不必要的摩擦和爭執(zhí)。真正做到了尊重，我們才會在別人的心中留下一個好印象，拓展自己的人脈關(guān)系，何樂而不為呢!
蔡康永說，“說話，無非是表達(dá)自己、打動別人。”表達(dá)自己是方式，而打動別人則是目的。要想打動別人，就要注意表達(dá)自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時候?qū)Ψ骄褪歉悴煌澜纾鯓诱f都說不通，那也就只能盡力而為，人生本來就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試著通過不同角度、不同方式來打動著我們談話的對象。當(dāng)你跟他的想法很不同，但你又很想說服他時，你最好不要強(qiáng)調(diào)這是“你的”想法，你可以在措詞上轉(zhuǎn)個彎，讓他感覺，你是“被他啟發(fā)”，才產(chǎn)生這個想法的。這么做最省力，因為所有人，都不會反對自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達(dá)到打動別人、愉悅他人的目的。
被別人需要，才會比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對自我存在的價值的肯定，因此，每個人都需要有人來肯定自己，感覺到自己是被需要的。這樣，我們就要學(xué)會經(jīng)常肯定他人的效績，多贊揚(yáng)別人，夸贊他人對我們所做的一切對于我們來說有多么重要。通過這樣的方式，我們也許就會又多了一個朋友，朋友多總歸是好的，少了一個敵人，我們道路就會寬廣很多。
人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書就能立刻體會到其中一二的，也許需要我們花費(fèi)一生的時間去體會，去領(lǐng)悟。不管怎樣，我們都應(yīng)該始終記住，只要我們對他人是真心的好，我們也一定會得到我們應(yīng)該得到的。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇18
周圍的同學(xué)看了《簡愛》都說非常感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回憶的好書啊!
我為簡愛在舅母家被欺負(fù)而流淚;為簡愛初到孤兒院遭受人格的屈辱而流淚，為簡愛的生活境遇而流淚，但這些大多數(shù)是對簡愛的同情。真正讓我感動的是羅徹斯特最終選擇了沒有生活地位，以她紳士身份，貴族地位，淵博知識和財富，在當(dāng)時與從孤兒院出來做家教的簡愛結(jié)合，在很多人眼里，是那么不可思議的事情。但為什么這樣一個事實(shí)變成現(xiàn)實(shí)呢?他看中的是簡愛的人品與氣質(zhì)，而我認(rèn)為那是簡愛的內(nèi)在美，這種內(nèi)在美或許不如外在美那么絢麗，那么迷人，但她值得讓人細(xì)細(xì)品味，并且隨著時間的流逝，越發(fā)吸引人，越發(fā)有魅力，當(dāng)羅徹斯特被燒成了殘廢，簡愛毅然放棄了表哥的愛情，回到了他身邊。
或許有人覺得簡愛傻，但真正這種單純的想法與質(zhì)樸的感情才會贏的真正美好的愛情，他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬!
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇19
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯變幻，艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛，對民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動的礁石和離開運(yùn)動死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
艾青善于通過印象，感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩中有畫”，王維的詩偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩偏向暖色調(diào)，詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇20
讀了俞敏洪老師的《永不言敗》后，我深有感觸。
首先，書中提到了一個觀點(diǎn)“被喂飽的熊是死熊”，此說法來自加拿大一條高速公路旁邊書里的一個路牌“A fed bear is a dead bear” 。 原因是過去很多人在路邊看到熊以后都會扔?xùn)|西給熊吃，導(dǎo)致后來熊就老在路邊的等人施舍食物，慢慢就失去了自己覓食的本領(lǐng)。到冬天沒有人去喂它們食物時，有的熊就被凍死餓死了。政府為了保護(hù)動物，遂在路邊立起這樣的牌子。結(jié)合實(shí)際情況，我很自然地想到了目前的獨(dú)生子女。首先必須肯定的一點(diǎn)是做父母的一片苦心，一切為了孩子好。殊不知，孩子必將是要走向社會的，如果真的是為了孩子著想，便應(yīng)該一切按照社會的要求去培養(yǎng)孩子，而絕不是按照父母或孩子的意志去培養(yǎng)。現(xiàn)在的很多學(xué)生，從小到大，父母照顧的太周到了，衣來伸手飯來張口，但實(shí)際上上這樣的做法是讓孩子缺乏最基本的獨(dú)立思考和行動能力，可想而知，這樣的下一代是很難承擔(dān)起重任的，畢竟父母不可能永遠(yuǎn)在我們身邊。希望這點(diǎn)能給我提個醒，當(dāng)我日后做父母時，不要把我的孩子養(yǎng)成一個喂的很飽的白熊，我更希望的能夠看到她擁有強(qiáng)健的體魄，健全的人格，不斷提高的生存能力。相信只有這樣我才算是盡到了做父親的義務(wù)，無論是對我、對孩子及對社會才是最好的交代。
其次，俞老師在書中還提到了一個新的觀點(diǎn)“用普遍資源換取稀缺資源”。一個人的成長過程就是不斷的用普遍資源換取稀缺資源的過程。所謂普遍資源，就是通過努力可以達(dá)到的能力和水平，比如說，英語水平，管理水平，電腦水平等等，但這些資源通常需要你的努力才能獲得。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于很多人不能付出足夠的努力，因此只有一小部分人才能擁有較高水平的普遍資源。所謂稀缺資源，就是少數(shù)人占據(jù)著，不能輕易得到且具有更高經(jīng)濟(jì)價值的資源。比如銀行行長，等等。相信想明白了這個本質(zhì)，再輔以明確的目標(biāo)，我們自然會知道如何去做了。俞老師還特別指出，從做人的角度說，最重要的一點(diǎn)就是，即使你周圍的環(huán)境及其惡劣，你也要有自己的信念和標(biāo)準(zhǔn)，不為別人的低級和庸俗所迷惑，從做事的角度說，當(dāng)一個人擁有的稀缺資源越多，就越容易獲得成功，從而最終為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
此外，俞老師在書中的其中一章“失敗背后的機(jī)會”中還寫到自己的一些親身經(jīng)歷，并輔以十分深刻的一些人生道理。一個人成長的過程是不斷在失敗中尋找、把握機(jī)會的過程，沒有失敗就無所謂成功。機(jī)會通常是有偽裝的，他們穿著隱身衣來到你的身邊，大多數(shù)人渾然不覺，但那些具備度的素質(zhì)的人卻能看到其存在并抓住他們。這些素質(zhì)中最重要的就是承受失敗的能力和勇氣。俞老師毫無保留的講述了兩次對其生命有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是高考，前后共考了三次，最終考入了北京大學(xué)。這件是說起來很輕松，但當(dāng)我們設(shè)身處地的想想那荒廢的兩年，又有多少人能夠堅持下來呢?會不會有許多人上自考或者出國呢?但正是這份堅持和痛苦的經(jīng)歷，讓俞老師想明白了兩件事，一是堅持，而是能力和目標(biāo)成正比。俞老師的另一次失敗，則是留學(xué)夢的破滅，尤其是在那個留學(xué)狂熱的年代，在學(xué)習(xí)成績優(yōu)異且托福成績很高的情況下，那種感受可想而知。但正是這些折磨促使他找到了新的機(jī)會，創(chuàng)辦了新東方。只有當(dāng)我們能夠以平和的心態(tài)面對失敗和挫折，我們才能有所收獲，才能變得成熟。而那些失敗和挫折，將成為生命中的無價之寶，值得我們在記憶的最深處永遠(yuǎn)珍藏。
青春的回憶是一淌讓時光凝住的清泉。青春的心曲是一串串風(fēng)鈴般舒緩的和弦樂。青春的天空是一幅赤橙黃綠青藍(lán)紫雕琢的油畫。在時空的坐標(biāo)軸上，勾畫出一條條生命的曲線。
跋涉在巖石與歲月之間，奔涌的山泉沖去我嘴角的稚氣。風(fēng)沙雨雪煉打了我脆嫩的骨骼，無所顧忌地唱著跋涉者之歌，任狂嘯的風(fēng)，撩掀我襤褸的衣衫。胸中鼓滿不服氣，隨著混沌初開的的元?dú)馍仙钆畈剡M(jìn)取。當(dāng)帆船駛?cè)氪蠛！?dāng)氣球飛上天空，就可以告訴腳下的土地說：“青春不言敗!”
在奮斗的青春里燦爛著自己，成為最好的自己。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇21
寒假里，我讀了曹文軒純美小說系列其中一本紅瓦黑瓦，看了這本書以后我感觸很深。這本小說是以麻油地為背景，從一個中學(xué)生的視角詩意的描寫了往昔鄉(xiāng)村生活的淳厚風(fēng)情，細(xì)膩地記錄了少男少女由少不經(jīng)事而逐漸明白人生的成長歷程。整本書情節(jié)起落跌宕、震撼人心，關(guān)懷與情意蕩漾在字里行間。
紅瓦黑瓦這本書主要內(nèi)容講了：在麻油地小鎮(zhèn)后面的一片田野上，有著三幢紅瓦房和三幢黑瓦房，紅瓦房為初中部，黑瓦房為高中部。主人公林冰被父親送進(jìn)了麻油地中學(xué)，從此在紅瓦房的生活開始了。林冰、馬水清、謝百三、劉漢林幾個少男，陶卉、丁玫、夏蓮香幾個少女在紅瓦房的坎坷生活開始了。
在一個宿舍里，幾個少男遇到了同一個敵人——喬桉。因為床鋪，他們成為了敵人，喬桉換了一個宿舍。但在日后的日子里，幾個少男被喬桉受盡折磨，因為喬桉是班主任昭其平指定了的本班負(fù)責(zé)人，喬桉想當(dāng)班長，可在競選班長失敗后，喬桉更仇恨馬水清和林冰了。在學(xué)校的秋忙假里，林冰和馬水清一起回到馬水清的家，馬水清家的院子里有兩棵柿子樹，那是馬水清的母親種下的。回校那天，馬水清的爺爺在河邊望著他們倆遠(yuǎn)去。過了一段日子，由邵其平帶隊有十幾個人，開始了大串聯(lián)。在大串聯(lián)中，林冰和陶卉和隊伍走散了。林冰一直喜歡著陶卉，所以林冰和陶卉說話時總會臉紅。過了好幾天，終于找到了隊伍，走進(jìn)隊伍，林冰發(fā)現(xiàn)丁玫不見了，原來她是跟著王維一去北京了，馬水清喜歡丁玫，所以馬水清不吭聲，過了半個月，大串聯(lián)結(jié)束了。夏蓮香喜歡藍(lán)花，她還喜歡楊文富，這一點(diǎn)讓人不太想得通。劉漢林喜歡夏蓮香，所以他很在意夏蓮香與楊文富的關(guān)系。可經(jīng)過喬桉一批判楊文富的日記后的一大串事情，夏蓮香就開始慢慢討厭楊文富了。后來，林冰當(dāng)了文藝宣傳隊的樂隊隊長，文藝宣傳隊中也有陶卉。但在這時候，趙一亮深深地映進(jìn)林冰的記憶墻上。林冰再一次來到吳莊，那時，柿子樹正掛著一樹青果。舒敏，一位小學(xué)教師，搬到了馬水清家的西廂房。離走出紅瓦房的時間不多了，是否能上黑瓦房，這還是一個謎。很快，他們畢業(yè)了。在過了一個月后，錄取名單已張榜在麻油地中學(xué)辦公室外面的大墻上。在紅榜上沒有找到林冰的名字，也沒有劉漢林的名字，他們倆垂頭喪氣的。后來，有人通知林冰去上高中，那人說：“杜長明下臺了，湯莊的那個湯文哺奪了權(quán)，將錄取的名單重新審核了一遍，刷下去幾個，又補(bǔ)上來幾個。”邵其平去教初中部，新來了個艾雯。過了很長的一段時間，林冰和喬桉展開了墳場血戰(zhàn)之后，林冰對陶卉似乎變得不太注意了。紅瓦黑瓦這本書快結(jié)束了。最后就是：馬水清的爺爺奶奶都過世了，馬水清決定去當(dāng)兵。
這一本紅瓦黑瓦給我的啟示是：人生的道路上，有很多坎坷的地方，有感情、友誼、親情都伴隨著我們?nèi)松某砷L歷程，我應(yīng)該克服坎坷的地方，逐漸明白人生的成長旅程。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇22
我讀了《格林童話》這本書，書中有一個《灰姑娘》的故事。灰姑娘的媽媽死后，他的爸爸給她娶了一個后媽，后媽有兩個女兒，她們雖然很美麗，但心卻很壞。灰姑娘是一個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良。
讀了這個故事后，使我懂得了，人不能看外表，還要有一顆善良的心，心美的人才能得到大家的幫助。我們遇到困難都要自己克服，學(xué)習(xí)也一樣，才能取得好的成績。
我讀了《格林童話》這本書，書中有一個《灰姑娘》的故事。灰姑娘的媽媽死后，他的爸爸給她娶了一個后媽，后媽有兩個女兒，她們雖然很美麗，但心卻很壞。灰姑娘是一個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良。
讀了這個故事后，使我懂得了，人不能看外表，還要有一顆善良的心，心美的人才能得到大家的幫助。我們遇到困難都要自己克服，學(xué)習(xí)也一樣，才能取得好的成績。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇23
這幾天我讀了一篇美國作家杰克·倫敦寫的中中篇小說《野性的呼喚》。作者用擬人的手法生動的描寫了一條叫巴克的狗的曲折經(jīng)歷。
故事主要敘述了“主人翁”巴克從文明的人類社會回到了狼群原始生活的過程。從小生活在溫室環(huán)境中的巴克被拐賣到原始荒野的地方當(dāng)雪橇狗。殘酷的現(xiàn)實(shí)觸動了巴克由于人類文明的長久熏陶而向大自然回歸的本能和意識。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長。最終通過戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時，約翰·桑頓的解救讓巴克感受到溫暖并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對人類社會的留戀，從而促使巴克堅定決心，毅然走向荒野，回歸大自然。
我喜歡作者筆下描寫的這條名叫巴克的狗，它在困境中從不低頭，在絕境中永不放棄。這種堅持不懈、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上遇到困難時，不要放棄，要努力去克服困難。當(dāng)我們在生活中遇到挫折時，要堅持不懈、勇往直前，為自己創(chuàng)造一個美好未來。
評語：文章的結(jié)構(gòu)簡潔合理，小作者對原文的理解也十分深刻透徹。把讀與感聯(lián)系緊密，情感豐富而真實(shí)，讀來津津有味。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇24
這個學(xué)期我讀了許多書，有《洋蔥頭歷險記》、《大草原上的小老鼠》、《女孩子必讀得公主故事大全集》……有一本我酷愛的書，它叫《封神演義》，是媽媽在書店里給我買的。
封神演義共有四十個故事，我最喜歡的是第二十五個故事《冰凍岐山》。故事是說魯雄帶領(lǐng)商朝大軍來進(jìn)攻西岐，像是人馬很多。姜子牙帶領(lǐng)西岐軍士駐扎在山上，魯雄在山下，天氣很熱，而在山頂上的姜子牙，卻不擔(dān)心。山上燥熱、水少、樹少，難道不怕熱死渴死?第二天，姜子牙又叫徒弟武吉在后營筑起一座土臺，在遠(yuǎn)不算什么，后面更奇特，又把棉襖、斗笠發(fā)給每個士兵。大家嘀咕到：這樣熱的天，我們穿這么厚不怕把我們熱死嗎?我也是這樣想，是不是姜子牙腦子壞了嗎?晚上姜子牙登上土臺，開始做法，頓時狂風(fēng)大作，一連四天大風(fēng)，到了第五天開始下雪，大雪下了整整一天，山下的魯雄的士兵光只有甲衣，叫苦連天。就這樣，姜子牙把魯雄等人送上了天。
姜子牙為什么會有這么多的智慧呢?因為他從小勤奮好學(xué)，善于思考，喜歡讀書，所以有這么多的智慧。他愛學(xué)習(xí)和勤于動腦筋的優(yōu)點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該寫好我的作業(yè)，多讀書，多背書，做到最好的自己。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇25
暑假期間，我有幸讀了一本書，是沈石溪的動物小說《再被狐貍騙一次》，都說，可憐天下父母心，可我從來沒去想過，只是當(dāng)做一種很平常的事而已。然而，當(dāng)我仔細(xì)讀過這本書之后，才真正體會到了其中的含義。
故事講的是作者趕集買了一只雞，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐貍，他放下雞去捉狐貍，那狐貍卻突然“活”了過來。并趁他發(fā)愣的時候和一只母狐偷走了雞，他上了這對狐貍夫妻的當(dāng)。
又過了幾天，他又在路上遇見了那只狐貍，公狐貍為了母狐貍能把自己的孩子安全轉(zhuǎn)移出洞，不惜咬碎自己的腿骨來吸引他的注意，看著鮮血淋漓的狐貍，作者雖然明白狐貍的騙術(shù)，卻甘愿再次受騙，這時，遠(yuǎn)處傳來母狐“呦呦”的叫聲，似乎在向公狐貍報平安，它的臉上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血過多，死了。
讀完這本書，我被那只公狐的“父愛”深深地打動了，它竟為了自己孩子的安全，忍著巨大的疼痛，不惜自殘，把作者給引開，最后卻因失血過多而死。好一只偉大的公狐!這是多么偉大的父愛呀!再狡猾的動物也有父愛、母愛，它們的愛也與我們?nèi)祟愐粯拥纳袷ィ羌儩嵉模屓顺缇吹?
可憐天下父母心!從這篇文章中，我讀出了世間萬物都是有情感的，我不禁也想起了我的媽媽。比如，我半夜發(fā)燒，一向膽小怕黑的媽媽會毫不猶豫地抱著我往醫(yī)院跑，此時的媽媽完全忘記了周圍的恐懼，心里只想著快點(diǎn)到醫(yī)院，好早一分鐘減輕我的痛苦;下雨了，如果只帶一把雨傘，媽媽肯定讓我打著，自己則淋著雨，還謊稱，“媽媽是大人，沒事，一會就到家了”，可回到家，瘦弱的媽媽肯定會感冒;吃飯的時候總是會故意把我喜歡吃的菜放到我的面前;為了讓我吃上可口的早餐，媽媽會天不亮就起床為我做早飯，等我起床吃飯的時候，總是不熱不涼的正好能吃……太多了，數(shù)也數(shù)不清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著媽媽的愛，可我總覺得這是媽媽應(yīng)該做的，根本沒往心里去，媽媽每天為我做了那么多，但是我卻身在福中不知福，老是報怨這埋怨那。想著想著淚水不禁模糊了我的眼睛，為我以前那種無知而懊惱，同時也暗暗下定決心，以后要多幫媽媽做些家務(wù)活，多體諒媽媽些。不要只喊口號，沒有實(shí)際行動。
我贊美文中的狐貍，我敬佩它，尊重它，因為在他的身上有著一種可貴的精神——那就是偉大的父愛!
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇26
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會，學(xué)會細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰動了我的奶酪》。
剛看這本書的時候，我始終有一個疑問：這本不起眼的小書，居然是全球第一暢銷書?但隨著漸漸的深入，我終于明白了……
書中有4個主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心理暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無所獲。
“奶酪”是個比喻，代表著我們最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康……
我們生活在這樣一個瞬息萬變的世界，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問著誰動了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。
從這本書中我還認(rèn)識到變化是一種必然，而我們應(yīng)該做的是，是在最大變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。古人所說的“居安思危”就是這個意思吧?
以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺和匆匆的敏捷行動，并學(xué)會像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇27
《藍(lán)鯨的眼睛》對我來說感受深刻。故事的主要人物有三人，分別是小女孩、藍(lán)鯨和年輕人。先講小女孩吧，失明的小女孩得到藍(lán)鯨的眼睛后雖然很喜歡，可是她還有一個善良的心—那就是每一天等待藍(lán)鯨并還回眼睛。當(dāng)爺爺將藍(lán)鯨的眼睛埋了后，失明的小女孩是多么悲傷，多么痛苦!她不顧一切，要找到藍(lán)鯨的眼睛，甚至手指頭都流出了血，還是努力去找，最終找到了。
再說藍(lán)鯨吧，藍(lán)鯨自從被人類拿走了自我的眼睛后，它感到絕望，因為它愛自我的眼睛勝過自我的生命啊!之后它卻寬恕了人們的過錯，還救過漁民的性命，最終將自我的眼睛獻(xiàn)給了小女孩，說明藍(lán)鯨有個善良的心。
最終講講這年輕人，當(dāng)他明白自我犯下了滔天大罪后，認(rèn)識到錯事要自我承擔(dān)，便在海上用匕首將自我刺死了。
雖然他們?nèi)齻�的性格大不相同，可是唯一的共同點(diǎn)那就是愛。愛能夠讓失明的小女孩不顧一切地保護(hù)藍(lán)鯨的眼睛;愛能夠讓藍(lán)鯨將重獲光明的機(jī)會給了小女孩;愛還能夠讓藍(lán)鯨原諒人類的過錯。只要心中有愛，就能夠讓世界變得更美麗!
《最后一頭戰(zhàn)象》讀后感 篇28
藍(lán)藍(lán)的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，只要有你陪著哪怕再多哭樂，你的笑聲是我生命的書簽。——題記
海洋天堂講的是一個身患絕癥的父親與患有自閉癥兒子相依為命，他父親得知自己身患絕癥，時日不多的時候，他苦苦的想要為自己那可憐的兒子找一個家，卻歷盡波折。最后他將兒子留在了兒子“最愛”的海洋館里，他告訴兒子，大海龜就是他，兒子看到大海龜就是看到了他，大海龜會代替他陪伴著兒子，最后他笑著離開了人世……
贊頌?zāi)赣H的文章太多，歌頌?zāi)赣H的詩句太多，父親總是常常被人遺忘在角落里，但父親從不會介意，因為父親有著寬廣的胸懷。我們常常為母親的柔情打動，為母親的體貼落淚，而父親那嚴(yán)厲面孔下的慈祥常常被我們忽視。我們常常哭著抱怨父親的鐵面，父親的兇狠，父親的鐵面無私，但誰又想過父親打我們時他的心又何嘗不是在滴血?
父親的鐵面中夾帶的柔情，深深地烙印在我的心底。冰天雪地時接我放學(xué)，父親不會像母親一樣拉著我們的手，總是走在前面，為我們遮風(fēng)擋雪;炎熱酷暑時，父親將我背在背上送我去醫(yī)院，豆大的汗水滴落下來，滴在了我的心間;在過年過節(jié)時，父親從不多言，只是默默地為大家準(zhǔn)備好豐富的宴席，往來在人群中，樂此不疲。
父親，您有著堅韌的性格，在我意氣用事時澆滅了我的沖動;您有著堅強(qiáng)的意志，在我遇到困難退縮時激勵我堅持下去;您有著高瞻的視野，您喜歡帶著我周游各地，開拓了我的視野，您豐富的閱歷讓我目瞪口呆，我暗自在心里更加對您佩服不已。這一切的一切，加深了讓我對您的敬愛，您對我的愛，賜予了我無窮的動力。
藍(lán)藍(lán)的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，相信最美好的一起在下一刻降落，親愛的父親，我想大聲的對您說：我愛你!