大學讀后心得體會（通用4篇）

大學讀后心得體會 篇1

　　本書描述了主人公懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來，因接觸大學生和秘密團體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導下，擺脫了自盡的精神危機。十年他在思想;學識;社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進步。

　　看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’。現(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學會了正視自己，學習了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。

　　對未來，他有清晰的打算，對當下，他腳踏實地的勤奮學習;勤于思考;持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：“讀一本好書就像和一個高尚的人對話”。的確如此，這本書讓我知道;在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。

大學讀后心得體會 篇2

　　“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有始終。”后人將其精煉為七個字：知止定靜安慮得。縱浪大化中，我們須習得“定”字，秉持本心，方能成就一番偉業(yè)。

　　我認為，習得“定”字須有安貧樂道的態(tài)度。曾經(jīng)紅極一時的兵王“許三多”，或許他先天的機能并不比他人優(yōu)越，而后天的勤奮則是他無可匹敵的上方寶劍。一開始的“為了班長留下”讓他心有所止，有了自己做人的終止方向，內(nèi)心安寧而能置身于“與萬化冥合”的境界。一次又一次的失敗沒有動搖他的信念，因為“定”而能“安”，他安于技藝之貧而能不斷汲取兵中之髓，有了極其厚重的精神基礎，至使其成為人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者靜”。

　　上善若水，水善利萬物而不爭，無論水遇何阻力，他都能以柔克剛，因為始終記得自己，秉持本心。

　　歲月的洗禮，讓先賢的智慧凝成精髓，“定”是蘇軾的“我本無價跟趕在，故鄉(xiāng)無此好湖山”的豁達，是陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事權貴”的清高。面對權勢，他們能“不為五斗米折腰”;面對誘惑，他們也能“心不妄動”;而汪精衛(wèi)信仰不定，故而投敵叛國，吳三桂情感不定，故而“沖冠一怒為紅顏”，他們被永遠刻在了歷史的恥辱柱上。

　　曾幾何時，當代舞蹈家楊麗萍的孔雀舞可謂一舞傾國，可如今 她也心有不“定”，當她喊出“親愛的觀眾朋友們，你么還好嗎?”之類的庸俗之語時，國內(nèi)外的舞評家稱之為“中國舞蹈界一根脊梁的坍塌”。定力不足，讓她未能深思熟慮此事帶來的后果，而使她在觀眾心的形象大減。是故，我們要向洪應明一樣，咬得菜根以守之。

　　學會“定”，要做到在高潮時享受掌聲，在低潮時享受人生。中國首位女皇武則天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年間，李世民的夜觀星象，而知“武代李王”，大開殺戒，她只得逃亡，高宗年間，因長孫無忌的力阻而出家，換了常人恐怕此時早已自刎謝先王了。而她卻在這樣的人生中悟得了“定，靜，得”三字的玄奧。憑借自己卓越的政治才能，不驕不躁，以致最終傲視須眉，坐擁江山。她的武周政治也在歷史的蒼穹中永遠發(fā)光。

　　“心內(nèi)求法為正道，心外求法為異法。”林清玄如是說。“定”要求我們要修煉，像佛陀在大雪中一樣，做到高層次，高境界的“知止”專一;如岳武穆那樣“三十功名塵與土，八千里路云和月”，永抱壯志，使后人仰望，集正能量于一生。心無妄念，不為外欲所惑;秉持本心，獲大定力，大安靜，大智慧。惟其如此，我們才能活得漂亮，活得精彩，

　　我心已定，集天地之正氣行走江湖。

大學讀后心得體會 篇3

　　最近，我在國學堂學了《大學》這本書。《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。

　　《大學》指出：“君子必慎其獨也!”這句話告訴我們，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也一定要做到言行謹慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。

　　南北朝時期，齊國有一個叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長沙的當鋪作抵押換錢，后來贖回苧麻時，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨”的功夫啊!

　　如今已是21世紀，很多人都能做到慎獨，一事當前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便，就趕緊跑過去攙扶，我應該向小紅學習。

　　學習了君子要“慎獨”這段話，我在獨處的時候也能做到言行謹慎。自己在家的時候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門，也不隨便動別人的東西。

　　讀了《大學》讓我懂得，一個人首先要有良好的品德，才能成大事。沒有良好的品德，學的再多也沒用。我們之所以接受教育，為的就是將來能成為一個品德高尚的人，一個對社會有用的人。

大學讀后心得體會 篇4

　　通過讀《大學》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:"君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱",是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.

　　至于"八目",應該是指。《大學章句》里的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領.

　　在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。

　　湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。 創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步.

　　我認為在學習中運用這個道理再好不過了。現(xiàn)在所有的學習都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦!

　　在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。

　　找準自己的位置，不要自欺欺人 。在班級中，你要看班級名次，在學校里要看校名次，在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了，于是就想出了一個自欺欺人的辦法：在考場上作弊，結(jié)果被記處分;在職場上，挪用公款，貪污受賄。最后，進監(jiān)獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。

　　治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實地的管好自己的事。在學習中，你可能遇到比你強的人，這是很自然的事。這時千萬不要心急，找出自己的學習方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。