紅樓夢(mèng)5000字讀后感（精選5篇）
紅樓夢(mèng)5000字讀后感 篇1
《紅樓夢(mèng)》到底寫了什么，或者說(shuō)作者曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》到底是要表達(dá)什么。這應(yīng)該是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》整個(gè)區(qū)域內(nèi)最敏感，也是最復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題。人們常說(shuō)‘一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特’。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是這樣呢?甚至可以說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及。就像魯迅先生說(shuō)的那樣。“《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)學(xué)家讀其弊，革命家讀其衰敗，歷史家讀其宮闈秘史，才子讀其纏綿……”那么曹雪芹十年辛苦，研淚成墨到底是想借《紅樓夢(mèng)》表達(dá)一種什么樣的東西呢?
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，同樣是各執(zhí)一詞，眾口難調(diào)。最早回答這個(gè)問(wèn)題的是脂硯齋。他曾在《紅樓夢(mèng)》的第一回批語(yǔ)中說(shuō)道“作者撰此書是為了出脫心中的苦悶”。而后來(lái)的護(hù)花主人妖希廉卻說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是為了感嘆家事的興衰”。而再后來(lái)的太平新人張新之卻說(shuō)“紅樓夢(mèng)”是為了諷刺家庭教育的失敗。而到了近代的，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)的就是西方的“叔本華”理論。“人生是有欲望的，而人的欲望又是不能夠完全得到滿足的，因而人注定就是痛苦的”
等等，像上面這樣各名家的各種不同說(shuō)法還有很多很多。這里暫不多述。既然這么多人提出了這么多不同的說(shuō)法。那誰(shuí)說(shuō)的才是正確的呢?還是說(shuō)他們說(shuō)的都是正確的呢?我個(gè)人認(rèn)為他們說(shuō)的都沒錯(cuò)。畢竟《紅樓夢(mèng)》所要表達(dá)的道理是用故事來(lái)展現(xiàn)的，并沒有直接道破。而各讀者的眼光不一樣，所選的角度也不同。那么他們個(gè)人所看出的結(jié)果也不會(huì)相同。
但是，這些人所說(shuō)的也僅僅只是他們自己眼中的《紅樓夢(mèng)》而已。他們所認(rèn)為的《紅樓夢(mèng)》所表達(dá)的那種思想并不一定就代表曹雪芹所要表達(dá)的思想。畢竟這些人是沒有辦法和曹雪芹心靈相同的。
說(shuō)了這么多，話題等于是又回到了原點(diǎn)。還是那個(gè)問(wèn)題，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》到底是想表達(dá)一種什么樣的東西呢?說(shuō)實(shí)在的，我也不能肯定，或者說(shuō)我也不知道。因?yàn)槲液湍切┤艘粯樱际菦]有辦法和曹雪芹心靈相同的。我在這里只能是向大家提供一點(diǎn)我個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一個(gè)視角，給大家提供一個(gè)思考問(wèn)題的角度。關(guān)于下面我的說(shuō)法，大家完全可以不相信。
《紅樓夢(mèng)》開卷第一回，作者曾自題一絕云“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”在這里作者告訴我們《紅樓夢(mèng)》這滿紙的荒唐言的背后，隱藏的是他自己的辛酸之淚。既然書中所隱藏的是作者的十年辛酸，那么此書首先也就是在告訴我們，他并不是要向世人講述一段悲劇的，有情人不能眷屬的三角戀愛情故事。因?yàn)檫@樣一個(gè)小悲劇他值不了幾個(gè)錢。更不值得作者用十年的辛酸來(lái)?yè)Q。我反而憑此認(rèn)為，作者借此書所要說(shuō)出的是一個(gè)很嚴(yán)肅的社會(huì)和人生問(wèn)題。以及教人類回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題的方法。同時(shí)這個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)人生問(wèn)題和其解決方法，是作者從他自己和他整個(gè)家族的興衰之中感悟出來(lái)的。所以脂硯齋也會(huì)在此詩(shī)旁感嘆出“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。”
那么作者所揭示的這個(gè)人生問(wèn)題是什么呢?作者所說(shuō)的解決方法又是什么呢?先來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題。人們常說(shuō)《紅樓夢(mèng)》一書有兩條最重要的線索。一個(gè)是“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇”。另一個(gè)是“四大家族的由興盛到衰敗”。而這兩條線索合起來(lái)就是“盛衰聚散，都成夢(mèng)幻”。而我認(rèn)為這八個(gè)字，就是《紅樓夢(mèng)》所要表達(dá)的主題。也是作者曹雪芹所要揭露的那個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)人生問(wèn)題。
《紅樓夢(mèng)》之所以題名叫做“紅樓夢(mèng)”，其實(shí)就是在說(shuō)書中所說(shuō)的一切分離聚合，榮辱興衰，都只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已。可能有人會(huì)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》作者所起其的名字并不叫做“紅樓夢(mèng)”，而是叫做“石頭記”——的確如此，可是我認(rèn)為作者曹雪芹是不排斥“紅樓夢(mèng)”這個(gè)題目的。作者之所以在書中的正文中寫上“至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》”這一段文字。也就是作者在告訴我們《石頭記》這本書是可以用‘紅樓夢(mèng)’這個(gè)名字來(lái)代替的。因?yàn)?lsquo;紅樓夢(mèng)’是可以概括全書的主旨的。
另外，作者正是要告訴我們“生衰聚散，都成夢(mèng)幻”這一主旨。所以作者才會(huì)在書的正文里說(shuō)出，讓我們讀者著眼于書中帶夢(mèng)字的地方。也可能這是因?yàn)樽髡呦胍磉_(dá)這一主旨。所以脂硯齋才會(huì)在書中的批語(yǔ)中感嘆道“一部大書起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，賈瑞淫又是夢(mèng)，秦之家常計(jì)策也是夢(mèng)，今作詩(shī)也是夢(mèng)，(指香菱)一并‘風(fēng)月鑒’亦從夢(mèng)中所有，故‘紅樓夢(mèng)’也。余今批評(píng)亦在夢(mèng)中。特為夢(mèng)中之人作此一大夢(mèng)也”(第四十八回批語(yǔ))
既然《紅樓夢(mèng)》所要表達(dá)的主題是“人生如夢(mèng)”，那是不是和佛家所說(shuō)的“色空觀念”不謀而合呢?我肯定的說(shuō)，絕不是這樣。相反，作者所要表達(dá)的主題不僅不是這樣，作者在書中甚至是對(duì)儒釋道三教含不屑和調(diào)侃態(tài)度的。要不然書中所寫的佛教中人，凈虛老尼為什么那樣奸詐?妙玉尼姑為什么那么另類。甚至有一點(diǎn)多情呢?寫道教中人。為什么張道士，王道士不再觀眾靜心修煉。卻偏愛那么多管閑事呢?給寶玉提親，那是你一個(gè)道士應(yīng)該做的嗎?問(wèn)寶玉‘私事’那是你一個(gè)道士的分內(nèi)之事嗎?
寫儒家自不必多言，只看寶玉那么反感“四書五經(jīng)”“讀書中舉”便可見一斑。另外在儒家理論中最高尚的“武死戰(zhàn)，文死諫”，到了寶玉口中便成了“只顧自己圖名，而置國(guó)，君于不顧了。”所以我認(rèn)為作者《曹雪芹》所要向世人‘推薦’的恰恰是儒釋道之外的又一種新的人生觀。而這個(gè)新的人生觀，就是作者所說(shuō)那回應(yīng)“人生如夢(mèng)”的辦法。這種新的人生觀我認(rèn)為就是“情”。
我常讀《紅樓夢(mèng)》，其中其中聽到別人所問(wèn)的最多的問(wèn)題便是“你讀《紅樓夢(mèng)》，能在里面看到什么?”。自從懂一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》以來(lái)，我的回答就從未改變過(guò)：“我在《紅樓夢(mèng)》里經(jīng)常可以看到，里面有無(wú)數(shù)條情在交織。”難道不是這樣嗎?在愛情這一方面自不必說(shuō)。賈寶玉和林黛玉的愛情可謂是一段“美麗而又凄慘的千古佳話”，賺去人們多少眼淚。另外薛寶釵明明是對(duì)賈寶玉有意。花襲人愛寶玉更是一往情深。還有晴雯，湘云，妙玉和寶玉之間更是讓人百思不得其解。
親情方面。王夫人的愛子之心可謂是天下慈母之表率。李紈對(duì)賈蘭，用一句通俗的歌詞來(lái)說(shuō)，那就是“我的生命里只有你”。賈政和賈寶玉之間的父子親情，有人說(shuō)那是很冷淡的。其實(shí)這么說(shuō)的人，是多么的不合實(shí)際。虎毒尚且不食子，哪有不愛自己的兒子的呢?要不然他在打?qū)氂裰畷r(shí)，也不會(huì)“長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，頓時(shí)淚如雨下”。另外還值得一提的是趙姨娘和賈環(huán)之間的母子情，那也是真的。只不過(guò)趙姨娘作為素質(zhì)不高的人母，教子，愛子的方法不那么合理罷了。在友情方面。賈寶玉因?yàn)榍冂姷乃溃鴮?duì)元春封貴妃一事不聞不問(wèn)。卻整日為死去的秦鐘牽腸掛肚。還有那薛蟠聽聞義弟柳湘蓮被道士度走，不知所蹤之時(shí)，不自覺的幾次落淚。
等等等等。這都是《紅樓夢(mèng)》里的情，而且這還僅僅是眾多‘紅樓情’里的小小一部分。 當(dāng)然，這些情也只是《紅樓夢(mèng)》里的兒女私情，父子親情，兄弟友情。如果升華到《紅樓夢(mèng)》之外。情也可以是李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。也可以是白居易的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”。也可以是蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”等等。
這些《紅樓夢(mèng)》之外的家國(guó)情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但這是我們家庭和社會(huì)之中人與人之間最基本的感情。我認(rèn)為這正是曹雪芹所要肯定的，也是《紅樓夢(mèng)》所要宣揚(yáng)的。要不然，曹雪芹為什么會(huì)把書中最主要的兩位主人翁，賈寶玉和林黛玉的考語(yǔ)安排成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的話就是“對(duì)一切沒有感情的人和物，動(dòng)情”。而‘情情’用脂硯齋的話說(shuō)就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白話就是“悲傷是因?yàn)榍椋吲d也是因?yàn)榍?rdquo;。
另外據(jù)一些專家的考證，曹雪芹是為‘金陵十二釵’冊(cè)子里的每一位女子都設(shè)有考語(yǔ)的。不是“情什么”，就是“什么情”。雖然由于后半書稿的遺失，我們對(duì)此內(nèi)容不得而知。但憑這些我們應(yīng)該就能夠肯定，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里就是肯定情的。
說(shuō)到這里，可能會(huì)給大家產(chǎn)生一個(gè)矛盾。那就是，我前邊說(shuō)作者借《紅樓夢(mèng)》是要表達(dá)空和夢(mèng)的。而現(xiàn)在我又說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是要肯定情的。這不是很矛盾嗎?其實(shí)這一點(diǎn)也不矛盾，把空和情結(jié)合起來(lái)，才是《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)的最偉大之處。下面我來(lái)具體分析。
首先，《紅樓夢(mèng)》里所表達(dá)的‘人生如夢(mèng)’思想。說(shuō)具體一點(diǎn)就是“人生是短暫的，我們的存在只猶如一場(chǎng)短短的夢(mèng)而已”我們?nèi)祟愒谶@一場(chǎng)短短的夢(mèng)中，社會(huì)和自然強(qiáng)加給我們的責(zé)任和遺憾都是無(wú)奈的。我們“無(wú)可奈何花落去”，“無(wú)可奈何人老去”。所有的“悲歡離合”都是無(wú)可奈何的。和這永恒的宇宙山河比起來(lái)，我們?nèi)祟愔挥袩o(wú)奈。其實(shí)再歸結(jié)起來(lái)，那就是“宇宙永恒，而人生短暫”。
“宇宙永恒，而人生短暫”這本就是一個(gè)令歷代哲人都傷感不已的話題。有張若虛的“人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似”，到劉夷希的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。再到蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”最后再到《紅樓夢(mèng)》里的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中只有誰(shuí)”等等。這里詩(shī)人所悲傷的都是“宇宙永恒，而人生短暫”這永恒的主題。這也是《紅樓夢(mèng)》所指出的那個(gè)人生命題。
紅樓夢(mèng)5000字讀后感 篇2
由于本人笨，買了古文版看，所以如果有些解釋錯(cuò)了不要見怪，因?yàn)楣盼恼娴暮茈y解對(duì)。
第1——4回介紹了女媧氏煉石補(bǔ)天，棄在清埂峰下，后經(jīng)空空道人和一憎帶走，后投胎到賈府，出生的時(shí)候口里含著五彩晶瑩的玉，所以名字叫寶玉。是賈政的兒子，還介紹了林家支庶不盛，只有女兒黛玉。
我記得一個(gè)小細(xì)節(jié)，賈政想知道兒子將來(lái)的志向，擺了很多東西讓他抓，寶玉卻抓了脂粉釵環(huán)，賈政就說(shuō)他將來(lái)是“酒色之徒耳”，就不高興了。小孩子喜歡閃閃發(fā)光的東西，抓了也不奇怪，但古人的迷信，就斷定了他是酒色之徒，不是很不公平嗎。
第3回是寶玉和黛玉的初次見面，問(wèn)及她有沒有寶玉，黛玉說(shuō)沒有，寶玉就覺得兄弟姐妹都沒有只有自己有的玉肯定不是好東西就摔在底上了，眾人立刻勸起戴上。在這里我有寫感覺到寶玉的嬌氣和周遭人對(duì)他的溺愛。
后面的則只交代了黛玉跟姐妹去了王夫人那里。
這本書開頭以神話故事的方法切入寶玉的由來(lái)生動(dòng)有趣，讓寶玉更富有人物色彩。
而寶玉跟黛玉在1——4會(huì)只是初次見面就弄出了摔玉的情節(jié)“如今來(lái)了一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西。”開頭已有火花，相信后面會(huì)更為精彩。
認(rèn)識(shí)紅樓夢(mèng)，并不是因?yàn)橹浪撬拇竺匾馊プ穼ぁＥc她相識(shí)完全是一次偶然，那是一個(gè)無(wú)聊的午后。但正是這次邂逅讓我深深地愛上她，也度過(guò)了一個(gè)充實(shí)的寒假
翻開《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)任性、高傲的林家大小姐“林黛玉”，一個(gè)生活在胭脂粉里的賈家小少爺“賈寶玉”脫穎而出，一個(gè)個(gè)耐人趣味的小故事展現(xiàn)在我的眼前，無(wú)不刻畫得活色生香，宛然在目。
林黛玉是出生在一個(gè)富有的小家庭，況且是父母的掌上明珠，形成了一個(gè)高傲的性格，母親與父親體弱病殘，自己不能照顧自己，于是請(qǐng)了一位名叫賈雨村的少爺來(lái)當(dāng)黛玉的家庭教師，有兩位陪讀的丫鬟，賈雨村的教學(xué)自然是有些困難。可是，不久后，黛玉的母親去世了，讓一家人傷痛欲絕。賈雨村非常憐惜黛玉，就與自己的好友介紹了一遍，恰巧，好友的岳母心疼黛玉年幼喪母，無(wú)人照顧，就派船來(lái)接黛玉去榮國(guó)府賈府，讓黛玉有個(gè)自己的家。
賈府非常豪華，有許多花枝招展的丫鬟坐在門前等候，黛玉的外祖母史老夫人以是白發(fā)蒼蒼的老人，自己的 孫子各個(gè)調(diào)皮可愛，但黛玉曾聽說(shuō)有一個(gè)名叫“賈寶玉”的男孩，出生時(shí)含著一塊美麗的玉，像寶石般的美，于是，大家都成為他“寶玉”。那個(gè)“賈寶玉”從女孩堆里長(zhǎng)大，張口就是“女兒是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便感覺清爽;見了男子，便覺得混臭逼人。”，當(dāng)時(shí)，父母就認(rèn)定賈寶玉是酒色之徒。只有自己的外祖母還把他當(dāng)做“寶玉”。
寶玉與黛玉初見時(shí)都各自感覺見過(guò)，便打鬧起來(lái)。在林黛玉看來(lái)，賈寶玉就像一個(gè)沒有長(zhǎng)大的男孩，常常發(fā)脾氣，常常又變得溫柔，與黛玉一起朗詩(shī)寫話，在黛玉傷心時(shí)，總是說(shuō)一些風(fēng)趣的話來(lái)哄黛玉開心。大觀園試才題對(duì)聯(lián)中，在寶玉苦惱，無(wú)法向父親交一副生動(dòng)地對(duì)聯(lián)時(shí)，黛玉出手相救，寫了一副美妙的對(duì)聯(lián)，讓寶玉在眾人面前 抬得起頭來(lái)。一次又一次的互幫互助，才建立兄妹二人彼此不分離的情景，嬉戲打鬧，喜怒哀樂，在兩者間無(wú)奇不有。敏感的黛玉與善解人意的寶玉，之間擦出了許多的火花，但終究，它們就像童話的結(jié)局和好如初。在黛玉與寶玉間發(fā)生了許多難堪的故事，但他們了解、包容對(duì)方，才獲得最終的甜蜜。我想，這就是情，只有情才能使兩人之間美好相處，才能讓人快樂生活，我們每個(gè)人都需要快樂生活，單純的與每個(gè)人相處每一天。
在紅樓眾女子之中，我最欣賞的便是林黛玉了。許多人認(rèn)為林黛玉多疑猜忌，心胸狹窄，而我卻不這么認(rèn)為。我欽佩林她的才華橫溢，喜歡她的柔情似水，因而對(duì)她的死感到悲哀。所有看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道，林黛玉常常落淚，為悲慘身世、為寄人籬下、為病痛纏身、為與賈寶玉的愛情。無(wú)論任何一件小事，都能使她潸然淚下，這也是許多人認(rèn)為她小家子氣的原因。而我認(rèn)為她落淚，是因?yàn)槲且驗(yàn)樘谝鈱氂窳耍撬楦械陌l(fā)泄。她的淚，如一弘清泉，訴說(shuō)著她的不幸，是那樣清澈，那樣令人蕩氣回腸。
書中還有一個(gè)重要的女子，就是薛寶釵。黛玉比寶釵來(lái)賈府來(lái)得早，有先入為主的優(yōu)勢(shì)。而且黛玉也是一位聰明漂亮的女孩。但是后到的寶釵卻得人心，使得賈府上下都非常喜歡她。雖說(shuō)后來(lái)寶玉喜歡的是黛玉，但是我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)一下寶釵的為人處事。
她不計(jì)較與丫鬟們的身份懸殊，為人也闊達(dá)。記得侑一本書說(shuō)過(guò)若你的態(tài)度好，誰(shuí)又會(huì)拒絕一個(gè)對(duì)你滿懷善意笑臉迎人的人呢。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這樣的人受歡迎，在21世紀(jì)的現(xiàn)在更是如此。
不管在哪里， 不管在什么時(shí)代，我相信寶釵的處事方式都是我們值得借鑒的例子。她處事圓滑，待人大方，是當(dāng)之無(wú)愧的大家閨秀。但嫁給寶玉后整日獨(dú)守空房，孤苦而終。之前我一直對(duì)薛寶釵十分反感，認(rèn)為她惺惺作態(tài)，身為千金小姐，卻頂著別人的名號(hào)嫁給一個(gè)不愛自己的男人。等看完全書，才發(fā)現(xiàn)她也是封建社會(huì)的受害者。
退一步，海闊天空，有時(shí)，我們真應(yīng)該理解對(duì)方，每個(gè)人都有自己的苦衷，但只要人人都會(huì)了解對(duì)方的苦衷。我猜，再苦的困難也會(huì)瞬間變得跟蜜糖似的!
讀了《紅樓夢(mèng)》這部名著，我了解了書中的許多人物：多愁善感的林黛玉、為人圓滑討人喜歡的薛寶釵、又瀟灑又有文采的賈寶玉……，但我最喜歡的人物是劉姥姥。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物，她既沒有高貴的地位，也沒有華貴的衣飾，她只是一位普通的農(nóng)村老婦人。她說(shuō)話非常幽默，生活的實(shí)實(shí)在在，對(duì)賈家的奢華生活并不羨慕而是屢次感嘆賈家的奢侈浪費(fèi)，如三十九回寫的賈府吃螃蟹，劉姥姥道：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，在搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛!這一頓的錢夠我們莊稼人過(guò)一年了。”
看紅樓夢(mèng)的五至八回，本人可謂是“悲喜交集”，“喜”則在于這四回里面出現(xiàn)了許多寓意深刻的詩(shī)詞，“悲”嘛，就是我個(gè)人覺得那些兒女私情什么初試風(fēng)雨之類寫得太多，當(dāng)然這是我個(gè)人看法，畢竟大家看法不可能完全相同，就主觀角度而言我就比較抵觸那些部分就是了。
第五回中，詩(shī)詞(以我目前看了前八回來(lái)說(shuō))出現(xiàn)得最多，寶玉夢(mèng)游“太虛空幻”之境里“金陵十二釵正冊(cè)”，“副冊(cè)”“又副冊(cè)”的用諧音和圖畫，暗喻紅樓夢(mèng)眾多女子的命運(yùn)。不過(guò)相比之下，其后的如《枉凝眉》，《終身誤》等詞曲寫得更為出色。我自己就很喜歡那首《聰明累》，我們平時(shí)所說(shuō)的“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”這句諺語(yǔ)，正是出自此曲。
《聰明累》
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。急喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!
“做人難得糊涂”。不管是過(guò)去的舊社會(huì)還是現(xiàn)今的社會(huì)，什么事都計(jì)較自己的個(gè)人利益得失，過(guò)于貪婪自私，到頭來(lái)害的還是自己。《聰明累》這首曲就是寫王熙鳳的。就拿第六回賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫為例子。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好。”這一段描寫寥寥幾筆，卻已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事對(duì)一個(gè)窮親戚的態(tài)度。此外，她的仆人興兒對(duì)鳳姐的評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。鳳姐的性格特點(diǎn)在這里點(diǎn)明。就是她的性格，決定了她最后的結(jié)局。 “一場(chǎng)歡喜忽悲辛”作者無(wú)法解釋王熙鳳的生活遭遇，只能感嘆“嘆人世，終難定”。并且對(duì)她“才干”表示愛慕，反映了作者在思想上和封建貴族藕斷絲連。
《紅樓夢(mèng)》第七回是“送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會(huì)秦鐘”。
當(dāng)我看到薛姨媽讓把花給黛玉也送去一對(duì)的時(shí)候，我原以為黛玉會(huì)滿心歡喜的接受的，沒有想到黛玉卻冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”
仔細(xì)一想，卻也是這個(gè)理，薛姨媽讓把花分給大家，周瑞卻全部分完了才給黛玉送來(lái)，足以看出周瑞對(duì)黛玉的不重視，而從黛玉說(shuō)話的語(yǔ)氣也可以看出黛玉的不屑與不滿，唉!這就是現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)地位高對(duì)誰(shuí)好。
那寶玉也挺讓人無(wú)奈的，不過(guò)是遇到一個(gè)比自己秀氣的人而已，按現(xiàn)在的話就是娘，這有什么好的啊!還要和別人一起讀書，正所謂“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書”。
看第21——28回，對(duì)人物，對(duì)那個(gè)時(shí)代，那個(gè)背景有了更新的了解。
我們可以從元春歸省就能看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代有多么的迷信封建，元春貴為娘娘后，回娘家，連賈母元春的母親也必須跪地行大禮。世間上哪有母親跪子女這道理的，所以在這就能完整的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的習(xí)俗。
其實(shí)這樣一個(gè)大家庭，免不了勾心斗角的，只是有人防，也有人不知如果防。在第二十五回，我們就可以看到趙姨娘因?yàn)槎始渗P姐的才華和眾人心中的地位，還有寶玉在家中是掌上明珠，而她的兒子什么都不是，感覺很不憤，都是男孩卻有完全不同的待遇。她太妒忌了，她就找來(lái)了馬道婆，要馬道婆使用邪術(shù)去整鳳姐和寶玉。而馬道婆又是那些貪財(cái)?shù)萌耍挷徽f(shuō)就答應(yīng)了。過(guò)了沒多會(huì)，寶玉和鳳姐就前后遭殃了。看到著，我便覺得人心難測(cè)啊，一家人是一家人納，怎么可以下手如此的重，就為了那些所謂的名利?其實(shí)在賈府生活的人，應(yīng)該是衣食無(wú)憂的，為什么還要做這些呢?
我也終于明白為什么古代的富貴與貧窮會(huì)有這麼大差別了，看寶玉說(shuō)要幫黛玉抓一味藥，“只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足。龜大何首烏， 千年松根茯苓膽，諸如此類的藥都不算為奇，只在群藥里算。那為君的藥，說(shuō)起來(lái)唬人一跳。 前兒薛大哥哥求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去又尋了二三年， 花了有上千的銀子，才配成了。”三百六十兩能夠窮人都不知道能用多少年了，但賈府里含著金鑰匙出生的人家又怎么會(huì)知道錢的意義。這也是敗家的體現(xiàn)。寶釵的那味藥就更厲害了，春夏秋冬都有，都得按時(shí)按量，就算有錢也未必能買到。
賈府作為官府，卻并沒有把錢用到適處，這也是我國(guó)古代一個(gè)腐敗的代表，這也為后文做鋪墊。
合上《紅樓夢(mèng)》，細(xì)細(xì)回味林黛玉和薛寶釵，我猛然發(fā)現(xiàn)：世事變化無(wú)常，只有把握自己人生，才能有最好的結(jié)果。
就拿我自己來(lái)說(shuō)，我出生時(shí)便右腳畸形，雖然通過(guò)治療可以行走自如，可走起路時(shí)還是有點(diǎn)跛。對(duì)此，我十分自卑。每當(dāng)跑步時(shí)，我總是一個(gè)人呆在一邊，害怕被別的老師同學(xué)看出我的不同或另類。學(xué)校體檢更是我的噩夢(mèng)，量體重測(cè)身高都要脫鞋，而我卻突兀地穿鞋體檢。面對(duì)那么多異樣的眼光，真是恨不得挖個(gè)地洞鉆進(jìn)地下。
這樣度過(guò)了一年又一年，到了五年級(jí)，我開始發(fā)育，跛腳更明顯，心情更自卑。老師父母發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重，不停地教育鼓勵(lì)，讓我正視自己的缺陷，勇敢面對(duì)。他們列舉了一個(gè)個(gè)榜樣，創(chuàng)造了一次次我與同學(xué)一起活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我漸漸不那么在意自身的缺陷了，勇敢地和同學(xué)一起鍛煉。
每當(dāng)有人問(wèn)起我的腳，我也不再暴跳如雷，而是一笑了之。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)別人也沒怎么認(rèn)為我與他們有什么區(qū)別，之前只是我自己太在意了。我終于走出了心靈的陰影，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
而現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》讓我再次明白，人生要自我鼓勵(lì)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。試問(wèn)，如果一個(gè)人面臨困難，無(wú)法勇敢面對(duì)，那還有誰(shuí)能替你堅(jiān)強(qiáng)呢?
又是一年的除夕。春節(jié)一開始，就代表著人們終于可以放下手頭的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，閑來(lái)無(wú)事，便開始閱讀白話文版的《紅樓夢(mèng)》。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，每次翻閱同一處，卻能感覺每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的博大精深還是我從未讀懂過(guò)它。知紅樓，品紅樓，只怕我連讀紅樓都未曾做到過(guò)。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的書評(píng)更是一波高過(guò)一波，更有甚者，摒高鄂之作，續(xù)曹沾之夢(mèng)。而《紅樓夢(mèng)》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等種種都是古時(shí)封建社會(huì)所遺留下來(lái)的弊病。
讀完紅樓后，內(nèi)心的感觸并不是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中的故事和詩(shī)詞，卻是直指這本書的作者——曹雪芹。而我現(xiàn)今要談的也不是《紅樓夢(mèng)》中鮮活的人物，是它未完的作者。
正所謂“正史兼野史窺探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不認(rèn)為，野史比起正史來(lái)差幾分。相反，二者相溶，這才是真正的歷史。所以，我要談的便是曹雪芹的正史與他的野史兩者的融合處。
正史中，都說(shuō)曹雪芹是由家中原先的昌榮到后來(lái)的變故才寫出了現(xiàn)今的巨著《紅樓夢(mèng)》。可個(gè)中滋味卻都沒有細(xì)說(shuō)，例如曹雪芹是如何寫出大權(quán)在握的王熙鳳，不知上進(jìn)的賈寶玉，嬌弱多病的林黛玉等等。這原由，怕不是單單一個(gè)正史就能說(shuō)得清，還需借鑒野史的記載。野史記載何其多，就單說(shuō)心狠手辣的王熙鳳的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。
話說(shuō)曹雪芹原名曹天佑。曹天佑與雍正的皇后曹紅玉有著一段不為人知的愛情姻緣。雍正荒淫無(wú)度，最后在曹天佑和曹紅玉的合謀下暴斃。曹紅玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺紅玉。紅玉貴為皇后，又在雍正辭世后與曹天佑暗渡陳倉(cāng)，甚至為曹天佑懷有一子，不免激起了曹香玉的醋意。當(dāng)年本是她去進(jìn)宮參選的，她死活不肯，只好由竺紅玉以她的名義參選，她原以為竺紅玉會(huì)在終不見得人的去處孤獨(dú)寂寞地了卻一生，卻不料竺紅玉從貴妃到皇后，步步青云，萬(wàn)千寵愛集于一身。于是曹香玉便像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳對(duì)待懷有身孕的尤二姐一般，對(duì)竺紅玉想盡法子，明里暗里百般折磨。
孩子生下后，事情敗露，紅玉便在曹家的天香庭院懸梁自溢，“恥情歸地府”。天佑再次逃禪當(dāng)和尚，“懼禍走他鄉(xiāng)”。一段姻緣就此結(jié)束。
風(fēng)險(xiǎn)過(guò)后，天佑還俗，輾轉(zhuǎn)回到香山腳下黃葉村，化名曹雪芹安頓下來(lái)。
這般才有了曹雪芹。
此后，曹雪芹在悼紅軒中，在《風(fēng)月寶鑒》的基礎(chǔ)下，滴淚為水，研血成墨，開始了紅樓夢(mèng)的艱辛創(chuàng)作。曹雪芹在一書中將紅玉作為一個(gè)為愛情敢作敢為的精神流芳百世、傳誦千古，并發(fā)誓要把雍正皇帝永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上!
曹雪芹在著作《紅樓夢(mèng)》期間，正是清朝文字獄盛行的時(shí)候。曹雪芹絞盡腦汁，采取前人從未有過(guò)的分身、秘寫法、隱寫法，將一部完整的紅玉傳和清宮秘史巧妙地隱藏在小說(shuō)的背后。
這才有了《紅樓夢(mèng)》。
關(guān)于曹雪芹的野史何其多，我在這里就簡(jiǎn)單的舉了一個(gè)例子。不論真假，卻有著一定的歷史考證性。
寒假還未結(jié)束，夢(mèng)紅樓還在繼續(xù)。
紅樓夢(mèng)5000字讀后感 篇3
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，人們提到這部含笑的悲劇時(shí)，多半是在感嘆寶黛愛情的同時(shí)，控訴封建貴族的紙醉金迷。我就淺淺的談?wù)勎易x完此書后，對(duì)書中晴雯和襲人這2個(gè)悲劇人物的感悟。
1。霽月難逢之晴雯篇
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”
曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái)，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí)，常是照著本來(lái)的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎?錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來(lái)跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭(zhēng)斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無(wú)可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個(gè)人意見，她是愛的。她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說(shuō)了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲 在門口偷聽，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過(guò)不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再?gòu)?qiáng)，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭(zhēng)著，其實(shí)都不知道斗爭(zhēng)什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么，她明白自己身份卑微，是無(wú)法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛。她的悲劇就是因?yàn)橄Ｍ谋鹊玫降亩啵男奶撸杂肋h(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)的，很大一部分是因?yàn)樗龢O度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級(jí)的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級(jí)的好感，她喜歡仗勢(shì)欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個(gè)被掃地出門的下場(chǎng)。
2。花氣襲人之襲人篇
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”這是襲人一生遭遇的寫照。襲人是書中飽受世人爭(zhēng)議很多的一個(gè)角色，也是書中給我印象最深的丫鬟。事實(shí)上，她更是一個(gè)悲劇色彩很濃的角色。在這里，我只想談?wù)勊谋瘎 ?/p>
從表面上看，在與寶玉走得比較近的幾個(gè)女子當(dāng)中，襲人的結(jié)局不算最壞。她嫁給了戲子蔣玉函，好歹也是個(gè)富貴人家。并沒有死去或是被霸占。然而，這樣的活者真的比死去好嗎?同樣是愛著寶玉的人，黛玉能為寶玉而死，讓寶玉看破紅塵，晴雯的死著實(shí)讓“多情公子空牽念”，寶釵也可以為寶玉守一輩子。而襲人呢?欲死不能，想守不行，還得嫁一個(gè)自己并不愛的男人。而嫁一個(gè)戲子真的能幸福嗎?縱然蔣玉函是一個(gè)人品相貌俱佳的男子。在封建社會(huì)，即使是一個(gè)上等的優(yōu)伶也只不過(guò)是供達(dá)官貴族取樂罷了，是不可能受人尊重的，甚至?xí)蔀橐恍┫裱匆粯佑旋堦?yáng)之癖的公子哥手中的玩物。這種人的妻子會(huì)有幸福嗎?更何況對(duì)于襲人而言，即使是達(dá)官顯貴她也不愿嫁，因?yàn)樗闹兄挥袑氂瘛６鎸?duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，襲卿只能用她的善良，溫柔和順默默地接受。而造成這些悲劇的原因有哪些呢?
首先是襲人的社會(huì)地位。縱然襲人深受老太太，太太的信任，寶玉，姐妹們的喜愛，她也只不過(guò)是一個(gè)頭等丫鬟罷了，不可能受到他們平等的對(duì)待。為何黛玉這個(gè)醋壇子卻不會(huì)吃襲人的醋?一是因?yàn)橐u人人好，最重要的是妻妾不同路，黛玉沒必要為一個(gè)不可能對(duì)自己有任何威脅的丫鬟吃醋，兩人的地位相差太遠(yuǎn)。作為一個(gè)丫鬟，襲人對(duì)寶玉的愛有時(shí)也只能藏在心底不敢在主子們面前表露。她的社會(huì)地位決定了她的命運(yùn)，即使沒有那些悲劇，他也只能當(dāng)寶玉的一個(gè)姨太太罷了，是不可能有正常人的尊嚴(yán)的。
對(duì)于自己的奴婢地位，襲人是怎么看的呢?這就涉及到第二個(gè)問(wèn)題：襲人的性格。有人說(shuō)襲人骨子里就有股奴性，我不這樣認(rèn)為但我也不能否認(rèn)她的軟弱順從。她在主子們面前惟命是從，不像晴雯司棋她們那樣敢愛敢恨，而是一個(gè)很聽話的丫鬟。不過(guò)，我個(gè)人以為曹公絕對(duì)沒有貶低襲人的意圖，她只不過(guò)是為了塑造不同的人物形象罷了。因此，我很反感高鶚為襲人寫的結(jié)局，他幾乎是用鄙夷的筆調(diào)，先通過(guò)寶玉之口說(shuō)“你襲人姐姐是靠不住的”，然后又寫襲人四次想死卻都沒死成，最后還用“千古艱難惟一死”來(lái)諷刺。不過(guò)，這些也說(shuō)明了一點(diǎn)：性格決定命運(yùn)。軟弱的性格往往注定了悲慘的結(jié)局。
不過(guò)襲人真的完全屈服于奴仆的身份嗎?應(yīng)該不是。她曾為金釧傷感，為鴛鴦不平。在第十九回中，當(dāng)寶玉說(shuō)她兩姨姐姐“怎么得她在咱家就好了”時(shí)，襲人道：“我一個(gè)人是奴才的命罷了，難道連我親戚也是奴才的命不成?”這些都可以看出，襲人本也不愿意當(dāng)奴才。然而襲人是有機(jī)會(huì)逃離囚籠的，可她為什么沒走呢?這就不是前兩點(diǎn)可以說(shuō)明的了，也就說(shuō)到了第三點(diǎn)：襲人與寶玉之間的情。如果襲人寶玉之間沒有情，那么襲人嫁人可能還不算悲劇。正因?yàn)閮扇酥g有愛，而且這種感情不可謂不深，也不可謂不復(fù)雜。寶玉對(duì)所有的女孩子都有一種特殊的關(guān)切，除此之外，他對(duì)黛玉寶釵這兩個(gè)有親屬關(guān)系的姐妹，一個(gè)住要是愛情，另一個(gè)主要是友情。而對(duì)于襲人這個(gè)本沒有親戚關(guān)系的丫鬟，除了上述三種情感之外，還有一種特殊的親情。寶玉對(duì)襲人那是四種情感交織在一起的依戀。而襲人對(duì)寶玉，卻是一種無(wú)條件的愛。正如《圖蘭朵》柳兒對(duì)卡拉夫的愛。襲人可以一切為了寶玉，也可以給寶玉自己的一切。脂評(píng)中的“好歹留著麝月”也算是襲人離開寶玉之前能給他的最后關(guān)照吧。關(guān)于他倆之間感情的細(xì)節(jié)，吧里能找到很多，我就不多說(shuō)了。所以，我也不相信像高鶚?biāo)鶎懙膶氂駥?duì)襲人也失去了情意了，這種深厚的情感是失不掉的。可能寶玉出家前襲人的出嫁給了寶玉最后的打擊吧。寶玉把黛玉襲人看作能同生同死的，結(jié)果一個(gè)病死，一個(gè)嫁人，他也無(wú)所牽掛了。
總之，有了愛才會(huì)有悲劇，寶襲之間的愛大概是造成悲劇的根源吧!
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，都在這一紙讓人琢磨不透的紅樓夢(mèng)中。通過(guò)大觀園中的一幕幕折射出了整個(gè)封建社會(huì)，晴雯與襲人2個(gè)在大觀園底層的人物，也都成為了這個(gè)畸形社會(huì)的犧牲品。合上書本，閉上眼睛，感受著《紅樓夢(mèng)》醉人的憂傷與深刻卻又不被世人所接受的偉大的孤獨(dú)思想。
紅樓夢(mèng)5000字讀后感 篇4
我在暑假讀了《紅樓夢(mèng)》這本名著。《紅樓夢(mèng)》原來(lái)叫《石頭記》，為什么叫《石頭記》呢?傳說(shuō)女媧從東海邊采來(lái)五色石頭，煉石補(bǔ)天。最后，還剩一塊，讓一個(gè)真人做成了神瑛侍者，在太虛幻里還有一棵絳珠草，神瑛侍者常常給它澆水。這棵草才活下來(lái)修煉了很多年成了女仙。神瑛侍者在太虛幻境呆煩了，下凡做人去了。她說(shuō)要用一生的眼淚來(lái)報(bào)答神瑛的灌溉之恩。神瑛侍者投胎到京城賈府，出生時(shí)嘴里含著一塊美玉，就是賈寶玉。絳珠草則投胎到了揚(yáng)州鹽課林如海家，就是林黛玉。林黛玉二人前生的恩怨糾葛又延續(xù)到今生。
后來(lái)曹雪芹在悼紅軒拔閱十年，又五次增刪情節(jié)，編出目錄，分出章回，取名《金陵十二釵》，即《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹作了一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”
我讀這本書，只了解了內(nèi)容，現(xiàn)在才知道還被披閱十年。
以前，我一直好奇《紅樓夢(mèng)》是什么東西，更別說(shuō)看了。一直對(duì)這本書沒什么研究。也許是受別人得影響，總覺得這本書不應(yīng)該這個(gè)時(shí)候看。
不過(guò)，當(dāng)看了《紅樓夢(mèng)》之后，我的印象十分深刻。當(dāng)我了解了書的大概內(nèi)容與背景之后，我對(duì)這本書卻有了不少興趣。
初讀《紅樓夢(mèng)》，便覺原來(lái)《紅樓夢(mèng)》與想象的不同，原來(lái)里面是現(xiàn)實(shí)之中夾雜著更多的虛幻。這個(gè)中的虛幻大概就是指《紅樓夢(mèng)》的“夢(mèng)”吧。
它寫的是從女媧補(bǔ)天開始講起，傳說(shuō)，女媧補(bǔ)天時(shí)，掉了兩塊石頭，沒想到那兩塊石頭經(jīng)過(guò)了幾千年竟修煉成了仙石，隨后又有兩個(gè)仙人路過(guò)，那兩塊石頭便嚷嚷起來(lái)：“帶我走，帶我走。”于是，仙人一氣之下把兩塊仙石扔了下去，這不，賈家喜得了一子——賈寶玉，嘴里掉著一塊寶玉，那就是仙石，而林家也喜得一女：林黛玉，嘴里掉著一塊寶玉。
沒過(guò)多久林、賈兩人長(zhǎng)大了，但是，林黛玉幼年喪父母，于是，她打算去看姨母(賈母)，隨后林黛玉就進(jìn)去了，進(jìn)去了之后，林黛玉雖然很快樂，但是也有許多的疾病就纏著她，當(dāng)中我還為劉姥姥感到悲傷，因?yàn)樗毁Z府的人戲弄。我還記得有一次賈府里的所有人都去賞雪和梅花，賈寶玉就出了一句詩(shī)：“訪妙豈紅梅，豈不有趣。”大家都開懷大笑。我還記得王熙鳳時(shí)常去害林黛玉，有一次林黛玉死了賈寶玉傷心不已，過(guò)了幾天，賈鄭后面?zhèn)鱽?lái)了熟悉的聲音，賈鄭轉(zhuǎn)身看了一眼嚇了一跳，他的寶貝兒子賈寶玉要去做和尚了，隨后，賈寶玉說(shuō)：“紅塵已盡，來(lái)世再見。”然后，說(shuō)了這些賈寶玉轉(zhuǎn)身就走了。
我覺得賈寶玉和林黛玉最有叛逆性格，當(dāng)中的賈母有些慈祥，當(dāng)中的賈鄭石當(dāng)中最有威嚴(yán)的。
雖然，我看《紅樓夢(mèng)》是囫圇吞棗但我已經(jīng)愛上了《紅樓夢(mèng)》。
從第二回開始，在冷子興的口中得知了賈家那龐大的親系關(guān)系。然后再?gòu)牧主煊癯醯劫Z家時(shí)，四處拜見各位親戚時(shí)更了解到賈家龐大，而且連再賈家里面去拜見親戚也能用上轎，隨行的丫鬟嬤嬤都是管教有方，可知賈家在金陵更是舉足輕重，是一戶大富大貴的人家。
然后繼續(xù)讀下去，印象尤其深刻的就是林黛玉初到賈家時(shí)面對(duì)著各種各樣的人物，各自有各自的特色，讓我不禁地聯(lián)想到“百家爭(zhēng)鳴”這一局面。像王熙鳳的“未見其人先聞其聲”就給我留下很深的印象。然后她關(guān)心黛玉由悲轉(zhuǎn)喜幻變的態(tài)度與一連串的問(wèn)題，似乎一下子讓人插不上嘴一樣，大概這就是她的特色。我跟許多未細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》得人一樣，腦海中最覺得重要的就是林黛玉與賈寶玉了。如今作者僅用一小段落就把王熙鳳“辣妹子”的形象刻畫得入木三分，讓這個(gè)虛構(gòu)的人物活靈活現(xiàn)。再說(shuō)，林黛玉尚未正式與兩位舅舅見面以及尚未一露面的人物必定是成就這部名著地位不朽的關(guān)鍵人物，每一個(gè)人物都是一根線索，如果說(shuō)賈寶玉與林黛玉的故事就是儒家學(xué)派的話，那么其余得人物必定是“百家”了，每個(gè)獨(dú)特的人物獨(dú)特的個(gè)性都有著給人深刻的印象。即便他們不是主角，但如果沒有了他們整部《紅樓夢(mèng)》就會(huì)顯得單薄。雖然如此龐大的人物關(guān)系讀起來(lái)還真會(huì)容易混淆，但是亦只有這錯(cuò)中復(fù)雜的關(guān)系才更引人入勝。
以前還未曾看過(guò)紅樓夢(mèng)的時(shí)候，就已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)“黛玉葬花”這一情節(jié)十分經(jīng)典。至于內(nèi)容，當(dāng)然也就是一知半解。這周要看的章節(jié)里正好有“黛玉葬花”，于是這次就簡(jiǎn)單寫寫拜讀之后對(duì)27回的感想。27回精彩的地方，是將寶釵和黛玉這兩的心情和遭遇人對(duì)比著寫——一個(gè)戲蝶，一個(gè)葬花：一個(gè)歡樂，一個(gè)悲泣，對(duì)比起來(lái)就有互相襯托對(duì)比之感。
說(shuō)到黛玉，自看了這么久就覺得她總是很容易就哭。例如26回，當(dāng)寶玉向她吐露真情時(shí)，明明是真心喜歡對(duì)方卻反而因此惱怒傷心，當(dāng)愛情稍稍受到挫折，就悲悲切切地傷心落淚。說(shuō)實(shí)話我個(gè)人不太喜歡總是抱著悲觀主義過(guò)日子的人，無(wú)事也無(wú)病呻吟，不是很無(wú)聊很可笑么?人生應(yīng)該樂觀面對(duì)才對(duì)。我以前的確是不喜歡黛玉，但看這里，才漸漸明白到她的多愁善感也是值得同情的。但是畢竟黛玉生活的封建時(shí)代，她階級(jí)的出身和父母雙亡的環(huán)境下，才造成她的多愁善感的性格。
正因?yàn)檫@種性格，因此出自黛玉之口的《葬花吟》中消極頹傷的情緒極其濃重，藝術(shù)上完全符合林黛玉這個(gè)人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格。
。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”
這是黛玉對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴——林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無(wú)人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目凄涼。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
黛玉用花自喻，憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來(lái)。
在如她覺得猶如污淖的賈府乃至整個(gè)封建社會(huì)，雖無(wú)力擺脫封建惡勢(shì)力，但她不甘沉滅。因此，這首辭并非只是一味哀傷嘆息。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲的高風(fēng)亮節(jié)，正是她的性格的閃光點(diǎn)。
同時(shí)不可不提得就是作者深厚得文化底蘊(yùn)以及睿智的見解。在我印象中的《紅樓夢(mèng)》最大特點(diǎn)就是每一個(gè)人都是知識(shí)分子，言行舉止都散發(fā)著書生氣息。幾乎在《紅樓夢(mèng)》的每一章節(jié)都有著詩(shī)句，可見作者文學(xué)造詣的高超。尤其是在刻畫人物外貌的時(shí)候，簡(jiǎn)練的四字詞抑或是連篇的駢句，讓人讀起來(lái)朗朗上口之余又對(duì)作者的文筆感到佩服。與此同時(shí)，在賈雨村與冷子興的談話中，對(duì)于冷子興說(shuō)賈寶玉必是好色之徒時(shí)，賈雨村則提出了“應(yīng)運(yùn)而生”與“應(yīng)劫而生”這一觀點(diǎn)。這亦是我佩服作者的一個(gè)方面。首先作者要站在旁觀者的角度上分析問(wèn)題，然后又要站在更高的臺(tái)階去研究問(wèn)題。兩個(gè)不同人物的不同觀點(diǎn)正正是出自作者的編排。而后文更多的是不同情況個(gè)人不同的看法，想必作者會(huì)是絞盡腦汁去刻畫。看來(lái)人物每一句妙言都必定是作者睿智的見解了。
總得來(lái)說(shuō)，雖然只看了前四回，但從內(nèi)容與文筆的角度來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的確值得去讀，更值得去欣賞。
前些天看了篇東西，錢穆說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里，有個(gè)丫鬟喜歡陸游“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”的句子，跑去找黛玉尋求共鳴，結(jié)果被林黛玉鄙視了，說(shuō)學(xué)這樣的詩(shī)，只會(huì)學(xué)得不會(huì)作詩(shī)了。“千萬(wàn)不能學(xué)!”
曹雪芹借林黛玉的口，說(shuō)學(xué)詩(shī)要多讀王維李白杜甫陶淵明，各讀百十來(lái)首，就能寫好詩(shī)了。
其實(shí)林林總總，如果把曹雪芹的詩(shī)歌從《紅樓夢(mèng)》里拎出來(lái)，估計(jì)還不如陸游。
其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)一首詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，你沒到詩(shī)人所處的環(huán)境，很難得到共鳴。說(shuō)不定陸游在隱秘地講述書房紅袖添香的樂趣，卻被曹翁理解成了寡然無(wú)味的辭藻堆疊。
《三言兩拍》里有一個(gè)未經(jīng)考證的段子，說(shuō)有一天蘇東坡偷偷跑去王安石的書房玩，發(fā)現(xiàn)兩句未寫完的句子，是：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。”
蘇軾說(shuō)這兩句詩(shī)都是扯淡，因?yàn)榇蠹叶贾谰栈ㄕ切?duì)秋風(fēng)開的。后來(lái)王安石把蘇軾弄去了湖北黃州做了幾年《黃岡秘卷》。
一日秋風(fēng)起，蘇軾見到了菊花殘滿地傷的景狀，才知道原來(lái)湖北的菊花唷，真是分外脆弱。心中有感，于是終于和古天樂，哦不，是陳季常把酒賞菊惆悵。也不管陳家的河?xùn)|獅子吼了。
還有個(gè)事兒相信湘北皇家理工的同學(xué)們都知道了。
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》里，“朝暉夕陰”一會(huì)兒“春和景明”一會(huì)兒又“陰風(fēng)怒號(hào)”，一般的注釋都說(shuō)這是老范的想象，是四季的變遷的縮影。其實(shí)呢，貴校所處的地方，真是這么一個(gè)一天之內(nèi)都能氣象萬(wàn)千的奇葩地界。孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤”一句，一般通俗解釋都是“云夢(mèng)大澤縈繞著蒸發(fā)的水汽”，其實(shí)，如果有機(jī)會(huì)能在夏天去一趟洞庭湖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孟襄陽(yáng)真實(shí)的意思其實(shí)是“老子快被蒸熟鳥!”
回到前面。其實(shí)說(shuō)曹雪芹的詩(shī)歌多好多好，那都是紅學(xué)家們捧出來(lái)的。文藝評(píng)論家木心有句話說(shuō)的比較中肯，說(shuō)“紅樓夢(mèng)中的詩(shī)，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”吃牛仔骨不先剝骨，吃葡萄不吐葡萄皮，讀詩(shī)當(dāng)如是。
第一回是以兩個(gè)神話故事作為開篇，這兩個(gè)故事奠定了紅樓夢(mèng)的結(jié)局，也會(huì)賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇作了鋪墊。而且紅樓夢(mèng)中的人物名字，也是從小說(shuō)開頭的自云中的某些關(guān)鍵字的諧音而取名的。而在第一回中還說(shuō)了，元宵之夜，甄士隱的女兒英蓮被拐走。而且家被火燒，只好投靠岳父，卻遭到白眼，最后跛道人出家。賈雨村當(dāng)了官之后，卻對(duì)甄忘恩負(fù)義……
開頭一回寫了賈政在新建的大觀園里試探寶玉的才華。從這一回中多次提到了歐陽(yáng)修的詩(shī)作可見在當(dāng)時(shí)作詩(shī)成了一種風(fēng)尚，而在這時(shí)《紅樓夢(mèng)》也開始進(jìn)入了古典文學(xué)的開端了。文章中出現(xiàn)了大量的優(yōu)美詩(shī)句。真佩服曹雪芹能像出這么多優(yōu)美的詩(shī)句。
而在第4回中有說(shuō)到英蓮，她的悲劇是很具封建社會(huì)的黑暗的代表性。第二回則是交代賈府的人物。簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，形成了一個(gè)簡(jiǎn)要的“人物表”。第三回，是說(shuō)林黛玉離別了父親，被接到賈母家，林如海寫信給賈政為雨村謀求復(fù)職。黛玉進(jìn)賈府后謹(jǐn)慎，不多說(shuō)一句話，多行一步路。賈寶玉和林黛玉相遇，兩人都有似曾相識(shí)的感覺，這里與絳珠草的故事呼應(yīng)了，因?yàn)樯裼⑹陶吆徒{珠草就是指寶玉和林黛玉的前世，所以兩人一見如故。
在這幾回當(dāng)中，有很多人物的心理描寫。通過(guò)細(xì)致的心理描寫，寫出了人物的性格特征。通過(guò)林黛玉描述賈府的所見所聞。第四回通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系。葫蘆的諧音是糊涂，這里暗示賈雨村胡亂判案。明顯地說(shuō)明了封建社會(huì)的黑暗，當(dāng)官的就要有“護(hù)官符”，苦的就是黎民百姓。隱藏著作者對(duì)封建社會(huì)的諷刺態(tài)度。
看完8回啦，曹雪芹的那些寫作手法在讀了那么多回后總算是能一一解讀了。曹雪芹用《石頭記》來(lái)帶帶出了整本《紅樓夢(mèng)》。而其中少不了的就是和尚啦。
在這8回中給我映現(xiàn)最深刻的是一種感覺那就是勾心斗角啦!在很少的一件事情中都可以大吵一頓。在他們中根本談不上任何的友誼。
而最深刻的莫過(guò)于寶玉和賈環(huán)之間的斗爭(zhēng)了。賈環(huán)因?yàn)楹迣氂穸孟灎T燙傷寶玉的臉。雖然寶玉隱瞞事情但賈環(huán)卻說(shuō)賈母仍會(huì)怪罪于他們的。其實(shí)曹雪芹就是利用了這一件小事重側(cè)面寫出了當(dāng)時(shí)一種長(zhǎng)子嫡孫繼承法所帶來(lái)的弊端。在我自己認(rèn)為曹雪芹可能對(duì)這種制度極為不滿。所以就利用自己的小說(shuō)來(lái)反應(yīng)出自己的想法吧!
而這幾章給我的另一種感受就是神秘感，在趙姨娘和下人聯(lián)合對(duì)付對(duì)寶玉和王熙鳳時(shí)不知用了什么法術(shù)另他們頭疼。雖然在小說(shuō)中用一種神話的色彩帶過(guò)去可。但是我始終不明白曹雪芹為什么總是用神話的色彩來(lái)帶過(guò)某些情節(jié)。但是趙姨娘對(duì)寶玉和王熙鳳的又嫉又恨就源自于她的貪婪。
這就是古時(shí)候曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的一種寫照吧。在貴族中存在的就是自己的利益。想想我們吧，雖然不存在著一種勾心斗角但卻常在互相的攀比。其實(shí)人都是貪婪的，如果我們都生活在曹雪芹的時(shí)代里，或許心就變的和他們一樣的復(fù)雜吧。
其實(shí)在紅樓夢(mèng)中即使每次只讀那么4回我也是沒有認(rèn)真仔細(xì)的去閱讀其中的情節(jié)，因?yàn)楦鼮槲业氖瞧渲械脑?shī)句。在第17回中曹雪芹就用詩(shī)句“豪華雖足羨，離別卻難堪;傳得虛名在，誰(shuí)人識(shí)苦甘。帶出了秦鐘的死，寶玉的傷心。在游大觀園時(shí)更是引出了許多四字詞語(yǔ)。
在元妃為大觀園幾處最喜歡的地方賜名時(shí)更可以看出曹雪芹還是一位園林藝術(shù)家，那些什么”正樓曰‘大觀樓’，東面西樓曰‘棳綿閣’……“如果曹雪芹沒有深厚的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的想象力是寫不出如此美麗奢華的大觀園的。而且作者還從”賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過(guò)費(fèi)……“這句話中側(cè)面的寫出了大觀園的豪華與奢華。(連住在皇宮的賈妃都認(rèn)為豪華，可見當(dāng)時(shí)的榮國(guó)府是多么的有錢啊 )
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)發(fā)展的最高成就。在我看來(lái)不僅是文學(xué)藝術(shù)上的做高成就，在園林藝術(shù)上它無(wú)疑也是最高的成就啊。
在21——28回，我認(rèn)為林黛玉略輸薛寶釵一點(diǎn)。在二十二回中史湘云與林黛玉因?yàn)閼蜃又卖[不愉快，勃然大怒說(shuō)出”他是公侯小姐，我是貧民家的丫頭。他和我玩，設(shè)如我回了口，豈不是他自惹輕賤?“的話，足見她心里是有等級(jí)觀念，認(rèn)定人是有尊卑之分的。也顯出了她喜爭(zhēng)長(zhǎng)短。而薛寶釵則與世無(wú)爭(zhēng)。在同樣的時(shí)代，在同樣的封建思想下，薛寶釵不像林黛玉那般世俗。
同樣在22回，賈政看過(guò)寶釵的謎語(yǔ)后，有著愈覺煩悶，垂頭沉思，猜不出謎。她的謎中透出她性淡而看破了人生。薛寶釵21歲生日， 薛寶釵處處善于逢迎賈母，連自己被問(wèn)及”愛聽何戲，愛吃何物“這樣的事，也要察言觀色，專揀賈母喜歡的說(shuō)，引得”賈母更加喜歡“。在點(diǎn)戲時(shí)，又為賈母點(diǎn)了出熱鬧的《西游記》，《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，寶玉笑寶釵點(diǎn)的這些沒看頭，寶釵告訴他這出戲的好處，并且當(dāng)場(chǎng)朗誦填詞頗為精妙的”寄生草“一出，喜得寶玉拍膝搖頭，贊賞不已，又贊寶釵無(wú)書不知。實(shí)在有為他人著想的孝心和飽讀詩(shī)書的才華。
再如第28回《蔣玉函情贈(zèng)茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串》，在母親對(duì)王夫人提過(guò)”金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻“等語(yǔ)之后，寶釵還總遠(yuǎn)著寶玉。連看到元春所賜的東西，獨(dú)自己和寶玉一樣時(shí)，也心里不高興起來(lái)。有著與寶玉一樣的禮物，應(yīng)該暗暗開心，但她反而覺得沒意思。在寶玉與黛玉正是好的時(shí)候，寶釵沒有吃醋，這與林黛玉常常吃醋的行為對(duì)比起來(lái)，更顯出了大方得體，溫厚賢淑 。隨后，薛寶釵肌膚豐潤(rùn)，引得賈寶玉遐想”若是膀子長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生在她身上“使得寶玉認(rèn)為她 比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流。
在這幾回中，無(wú)論在性格，美貌，才華等方面，作者將寶釵的優(yōu)點(diǎn)都表現(xiàn)出來(lái)。讓我更加的深入了解了薛寶釵這個(gè)重角色。
紅樓夢(mèng)5000字讀后感 篇5
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
如果賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎?
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”
曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái)，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí)，常是照著本來(lái)的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎?錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來(lái)跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭(zhēng)斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無(wú)可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個(gè)人意見，她是愛的。請(qǐng)看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說(shuō)了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲 在門口偷聽，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過(guò)不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再?gòu)?qiáng)，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭(zhēng)著，其實(shí)都不知道斗爭(zhēng)什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么，她明白自己身份卑微，是無(wú)法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛。她的悲劇就是因?yàn)橄Ｍ谋鹊玫降亩啵男奶撸杂肋h(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)的，很大一部分是因?yàn)樗龢O度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級(jí)的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級(jí)的好感，她喜歡仗勢(shì)欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個(gè)被掃地出門的下場(chǎng)。這點(diǎn)在我看來(lái)真的不如襲人，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。
淺談幾句，覺得還是辭不能達(dá)意啊。