復(fù)活讀書總結(jié)600字（精選31篇）
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇1
“復(fù)活”不僅僅是小說(shuō)的名字，更為深刻的是其揭示了小說(shuō)的主旨�？吹叫≌f(shuō)的名字時(shí)我就不由自主地去想，究竟是誰(shuí)的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我最后看完了這本小說(shuō)，所有的疑問最后都得到了解答。
小說(shuō)描述了兩個(gè)主人公的復(fù)活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段完美無(wú)暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個(gè)小小的車站，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異，悲哀欲絕的她再也不堅(jiān)信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無(wú)私的少年了，正因“堅(jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”，他不再堅(jiān)信自己而開始堅(jiān)信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實(shí)的行動(dòng)起來(lái)了。說(shuō)實(shí)話，從這時(shí)我才一開始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請(qǐng)來(lái)申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國(guó)務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復(fù)活”。在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放下自己的貴族生活，不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯，為無(wú)辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠(chéng)的行動(dòng)后，還是原諒了他�，斀z洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響。正因瑪麗帕芙諾芙娜的無(wú)私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng)，正因西蒙松對(duì)她的毫無(wú)芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)。瑪絲洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。
同時(shí)，作者在小說(shuō)中描繪的社會(huì)的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在這天的中國(guó)也頗具現(xiàn)實(shí)好處。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會(huì)制度，層出不窮的----，我們的國(guó)家也同樣需要“復(fù)活”與新生。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇2
對(duì)于托爾斯泰的《復(fù)活》，我只能表示無(wú)盡的尊敬，卻談不上真心實(shí)意的鐘愛，正如孔子所說(shuō)：“仁者樂山，智者樂水。”。我尊敬作者能夠擁有較為高遠(yuǎn)的歷史眼光，尊敬作者對(duì)客觀事實(shí)的極度忠誠(chéng)，尊敬作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說(shuō)如果被簡(jiǎn)單的劃分，能夠分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型�！稄�(fù)活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者。因?yàn)槿绻蚁肓私庖粋�(gè)國(guó)家某段歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)圖景，我會(huì)去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會(huì)學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會(huì)比文學(xué)作品更詳細(xì)，更客觀，更理性，絕無(wú)文學(xué)的想象與虛構(gòu)。而以客觀描述為主的作品，往往會(huì)因?yàn)楹笕怂幍臍v史時(shí)間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強(qiáng)烈的情感共鳴。
而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品，不論時(shí)間如何流逝，依然會(huì)感染后人，因?yàn)槿说那楦惺枪餐ǖ模诵砸彩怯篮愕�，而�?duì)于人類自身的探索也將是永無(wú)止境的。
正如在《復(fù)活》中，作者固然揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政府，監(jiān)獄，法院等機(jī)構(gòu)的黑暗與恐怖，反映了農(nóng)民的赤貧，地主的貪婪，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。但就我個(gè)人而言，最打動(dòng)我的，還是聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的無(wú)辜的犯人們的進(jìn)取奔走，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當(dāng)初那單純而質(zhì)樸的感情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點(diǎn)，這一切能否使他到達(dá)精神上的復(fù)活，我個(gè)人還是表示懷疑。也許因?yàn)槲沂且粋�(gè)沒有宗教信仰的人，所以，我無(wú)法理解《馬太福音》中所說(shuō)的，“要永遠(yuǎn)寬恕一切人”，“應(yīng)當(dāng)寬恕別人對(duì)你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對(duì)你提出什么樣的要求，一概不應(yīng)當(dāng)拒絕”，“人非但不應(yīng)當(dāng)恨仇敵，打仇敵，并且應(yīng)當(dāng)愛他們，幫忙他們，為他們服務(wù)�！蔽蚁牖蛟S作者也無(wú)法肯定這一點(diǎn)，所以最終寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時(shí)也只能說(shuō)，“至于他一生當(dāng)中的這個(gè)階段會(huì)怎樣結(jié)束，那卻是未來(lái)的事了�！�
宗教信仰或許真的會(huì)讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現(xiàn)實(shí)面前依然只能是無(wú)能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會(huì)一向受到世人的詬病。
我個(gè)人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實(shí)在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇3
《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過這本書。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了人的本性的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘
我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇4
我們當(dāng)今的中國(guó)雖然要比當(dāng)時(shí)俄國(guó)沙皇統(tǒng)治時(shí)期要好的多，但是我們也存在的不公平的待遇，也有霉著良心做事的人。
當(dāng)我們?cè)诔俗财嚨臅r(shí)候，一個(gè)衣著整齊干凈的人上車的人不會(huì)讓人反感，讓人討厭，可是但我們看到外地出來(lái)打工的民工帶著大包小包的東西的時(shí)候，當(dāng)然衣服不會(huì)向我們這些學(xué)生上班族的這些人穿的干凈體面。這時(shí)公共汽車上的人們就會(huì)出現(xiàn)抱怨，討厭的聲音和表情。這也是屢見不鮮的，最反感的還得數(shù)售票員了，她們的態(tài)度一眼就讓人看出來(lái)，鄙視、討厭。她們不耐煩的嚷嚷售票，很少有一視同仁的售票員，這也是我討厭售票員的原因。這些售票遠(yuǎn)就是些普通的代表，在中國(guó)很多人都是以貌取人的，很主觀、很勢(shì)力。也不見得她們的地位要比民工高多少，但他們的就可以小覷這些人并給予不公平的待遇。要知道農(nóng)民工也有了不起的人物，像現(xiàn)在紅的發(fā)紫的許三多，還有不少企業(yè)家都是農(nóng)民工出身的。這樣的國(guó)人應(yīng)該好好的反省一下自己了。
還有好多人霉著良心做事的，最近人家美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而中國(guó)沒有受到太大的影響，可是中國(guó)的奶制界卻出來(lái)駭人聽聞的消息，就是這些大企業(yè)像三鹿，蒙牛出售的奶制品都還還有三氯氰氨等有害物質(zhì)，這樣給中國(guó)帶來(lái)的嚴(yán)重的打擊，竟然查處有許多食品都還有這些東西。這些事情真是令人發(fā)指。他們賺的都是黑心情，所以三鹿的工廠被收購(gòu)，面臨著倒閉的問題，蒙牛的股票也在縮水，很多人對(duì)奶制品出現(xiàn)了抵制的情緒，這樣蒙牛也將面臨的被收購(gòu)的問題，可是蒙牛老總劉根生盡然落淚打折民族名牌的幌子出來(lái)求救，大部分人都還是善良的，很多企業(yè)老總都出來(lái)營(yíng)救這也在情理當(dāng)中，中國(guó)的民族品牌一個(gè)個(gè)都被收購(gòu)，像我們的匯源就是個(gè)例子，可是這時(shí)候你怎么就想起來(lái)自己是民族的品牌，當(dāng)你給所有中國(guó)人喝著有還物質(zhì)的牛奶的時(shí)候你怎么不說(shuō)自己是民族的品牌，只想到眼“錢”的利益。雖然人們顧及民族品牌不愿被外國(guó)的企業(yè)收購(gòu)。可是一個(gè)企業(yè)要是霉著良心做事還會(huì)有多少人支持你，我想就算人家不收夠你，你又會(huì)存在多長(zhǎng)時(shí)間呢?我只是個(gè)學(xué)生當(dāng)我也要問一句這樣企業(yè)的老總晚上能睡的安穩(wěn)嗎?
《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復(fù)活，也體現(xiàn)了托爾斯泰一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行�！稄�(fù)活》里寫的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰并不是把這個(gè)母題當(dāng)做貴族的，他是把懺悔放在人的心靈的內(nèi)在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和天性。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落;而當(dāng)人自覺，就可能"復(fù)活"。
正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆。同時(shí)使我懂得了人的善良有多么重要，也使我懂得了真善美的真諦。所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不要只知道為自己活著，也要為別人活著。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇5
《復(fù)活》將人類社會(huì)普遍存在的對(duì)無(wú)私和高尚的誤解刻畫得非常生動(dòng)。就像我在和常人偶爾討論哲學(xué)與社會(huì)時(shí)從他們那里得到的詫異的眼光一樣，在一個(gè)由大多數(shù)普通人組成的社會(huì)里，不僅大多數(shù)人不去思考社會(huì)與人生的重大命題，而且讓那此思考的少數(shù)人成為另類。正像我前面所說(shuō)的，一定有很多讀者因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)篇累牘的重大問題的討論提不起興趣，反而愿意看那些刪節(jié)和改編版本，這些讀者往往會(huì)成為發(fā)出異樣目光的人。當(dāng)然，他們不會(huì)對(duì)文豪發(fā)出那樣的目光——因?yàn)樗麄兪俏暮馈Ｐ睦韺W(xué)暢銷書《少有人走的路》僅僅從心理學(xué)的角度上提出了真正正確或有價(jià)值的路是少有人走的路的說(shuō)法，其實(shí)在對(duì)人類、社會(huì)和哲學(xué)的思考上，又何嘗不要承擔(dān)比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他們所關(guān)心的社會(huì)問題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，但我很為涅赫留多夫感到幸運(yùn)，雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會(huì)價(jià)值觀中而不自知，自然，對(duì)涅赫留多夫的高尚也無(wú)法理解，不過至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個(gè)人同他討論這樣的命題，而我們呢，也許在大學(xué)的哲學(xué)或社會(huì)學(xué)的教授們之間可以吧。但轉(zhuǎn)而看看當(dāng)今的大學(xué)，再考慮到文人相輕這古往今來(lái)的傳統(tǒng)，教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭(zhēng)吵。
在故事進(jìn)展到涅赫留多夫跟隨政治犯?jìng)兊牧鞣乓黄�，同他們探討社�?huì)問題的部分時(shí)，我一度認(rèn)為托爾斯泰是一個(gè)社會(huì)主義分子，對(duì)那些不成熟的烏托邦的設(shè)想表示鄙夷，甚至懷疑起這個(gè)偉大文豪對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)深度，直到發(fā)現(xiàn)原來(lái)他僅僅只是將這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)作故事在講，而其中也不乏他的諷刺，才重又建立起對(duì)托翁的尊重。文豪其實(shí)是思想家，哲學(xué)家，他們用自己的文學(xué)作品表達(dá)其深邃的哲學(xué)思想，而且是體系化的闡述。這個(gè)闡述過程依代表作的時(shí)間先后來(lái)發(fā)展，也可不以時(shí)間為維度。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列妮那》和《復(fù)活》中不斷發(fā)展其思想，雨果在《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會(huì)和自然維度呈現(xiàn)人類的挑戰(zhàn)和掙扎。他們的思考是建立在全面的學(xué)習(xí)和對(duì)生活的深刻體驗(yàn)上的，至少，從《復(fù)活》中，我想我有機(jī)會(huì)和時(shí)間，有必要做一些延伸學(xué)習(xí)，比如大致了解一下伏爾泰的法國(guó)啟蒙思想，叔本華、黑格爾，或者孔德的哲學(xué)觀點(diǎn)，從斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》了解一下他的社會(huì)學(xué)思想，以及亨利·喬治對(duì)土地所有權(quán)的一些基本觀點(diǎn)，就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時(shí)代背景而去延伸了解了一下法國(guó)大革命自18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的變遷過程和拿破侖的生平一樣�！袑W(xué)的歷史課本那些枯燥的知識(shí)碎片早已被亂刮的頭腦風(fēng)暴吹得不知去了哪里。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇6
近期，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐-。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇7
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì)變得怎樣于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后，過起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并--了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為--的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時(shí)，一位律師的話引起了我的注意�！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱�，因?yàn)槲覜]有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動(dòng)。她愛他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。
《復(fù)活》真是一本好書，它不但會(huì)讓人的精神境界得到升華，也會(huì)讓人對(duì)生活有了一種嶄新的意義。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇8
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書"。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!
有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇9
《復(fù)活》講述的是翩翩公子列赫柳多夫，和惹人憐愛的平民少女喀秋莎之間的故事。青少年時(shí)代的列赫柳多夫，因?yàn)楹蔂柮�，誘奸了姑媽的養(yǎng)女喀秋莎，由此導(dǎo)致喀秋莎淪為妓女，從而道德淪陷。列赫柳多夫?yàn)楂@得心靈救贖，在喀秋莎被誣告遭到流放時(shí)，積極為她奔走。在漫長(zhǎng)的流放生活中，列赫柳多夫不但自己人性復(fù)活，喀秋莎靈魂也獲得重生。
故事通過列赫柳多夫在喀秋莎被法庭審判后，關(guān)進(jìn)牢房、遭遇流放時(shí)，為她請(qǐng)律師、陪她流放為主線。犯人們?cè)诹鞣诺倪^程中、在牢房遭遇的人和事為輔線，深刻揭露了俄國(guó)沙皇社會(huì)的黑暗。犯人們可以因?yàn)闆]有身份證，因?yàn)楸徽_告，因?yàn)闆]有飯吃拿了別人不需要的鞋墊，就可以被抓起來(lái)關(guān)進(jìn)牢房，被罰服苦役，被流放，犯人可以隨時(shí)死在路上、死在臭氣熏天的牢房……而上流社會(huì)的人們不需要?jiǎng)趧?dòng)，可以坐享其成的擁有田地萬(wàn)頃、農(nóng)奴百千，可以日日歌舞、夜夜笙歌。
主人公列赫柳多夫是個(gè)公爵，也是上流社會(huì)的一員。青年時(shí)代的公爵和俄國(guó)所有上層社會(huì)公爵一樣，花天酒地、窮奢極欲。在作為陪審員參加喀秋莎的審判后，他幡然醒悟，為了靈魂的救贖，他把大部分土地交由農(nóng)民自己管理、廣施錢財(cái)，下定決心和喀秋莎結(jié)婚，并義無(wú)反顧地和她一起流放到西伯利亞。
成熟后的列赫柳多夫是俄國(guó)上層社會(huì)的異類，他有一顆悲天憫人的心，有敢于丟下自己豪門家財(cái)萬(wàn)貫的勇氣。他愛過喀秋莎，或許一直都愛。其實(shí)喀秋莎也愛過列赫柳多夫，雖然那次誘奸讓她遭遇非人的生活，由此變得玩世不恭，也咬牙切齒地恨過列赫柳多夫，但這一切在列赫柳多夫不遺余力為她奔走的過程中煙消云散，她又重新愛上了他。
《復(fù)活》結(jié)尾，列赫柳多夫成功完成了心靈救贖，喀秋莎也蛻變成一個(gè)革命者，但兩人最終沒有走到一起，半路上殺出來(lái)個(gè)叫西蒙松的和喀秋莎結(jié)婚了。作者到最后表述的仍是列赫柳多夫和喀秋莎相互愛慕，但是牽強(qiáng)的指出喀秋莎是因?yàn)樯類鄄欧攀帧?/p>
作者到底逃不出門當(dāng)戶對(duì)的現(xiàn)實(shí)藩籬，也許這就是現(xiàn)實(shí)吧?王子和灰姑娘從此幸福的生活在一起，從來(lái)只是在童話里。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇10
第一次聽到復(fù)活的時(shí)候還是在高中時(shí)，在斯蒂芬·茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國(guó)旅行》中提到了列夫·托爾斯泰的代表作《復(fù)活》。那時(shí)，我就有一讀為快的沖動(dòng)。再次見到《復(fù)活》是在大學(xué)的圖書館里，這是我第二次見到她，在那里我毅然決然地捧起了她，開始走進(jìn)了《復(fù)活》的世界。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說(shuō)中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時(shí)期。正是這一時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來(lái)，在走投無(wú)路的境況下淪為妓女，過起了醉生夢(mèng)死的生活。那些痛苦與厭惡的往事就這樣把一個(gè)原本純潔美麗善良的少女變成了一個(gè)對(duì)世事心灰意冷、失望透頂、甚至是麻木的人。
作者用了大篇幅的筆墨來(lái)描述男主人公聶赫留朵夫，在這個(gè)人物身上既反映了十九世紀(jì)末期俄國(guó)一些進(jìn)步貴族知識(shí)分子的某些思想特征，也體現(xiàn)了他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說(shuō)教。環(huán)繞瑪絲洛娃和聶赫留朵夫罪與罰的顯性法律主題,托爾斯泰不僅批判了沙皇專制制度下非正義的法權(quán)現(xiàn)象,更為重要的是,他著眼于道德意義,揭示出人應(yīng)該如何從他律轉(zhuǎn)向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復(fù)活”才能實(shí)現(xiàn)人間”天國(guó)。
而《復(fù)活》最感動(dòng)我的還是主人公聶赫留朵夫身上的那種敢于懺悔，敢于承擔(dān)的偉大人格，中國(guó)有句古話是“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。是的，犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是我們沒有知錯(cuò)就改的意識(shí)或是精神，而主人公在那個(gè)道德觀念并不成熟的社會(huì)環(huán)境中仍能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，并能承擔(dān)自己的錯(cuò)誤，這是非常難得的，因此他“復(fù)活”了。
在我看來(lái)，《復(fù)活》是十分具有意義的一部小說(shuō)，她揭示出人應(yīng)該如何從他律轉(zhuǎn)向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復(fù)活”才能實(shí)現(xiàn)人間”天國(guó)，才能達(dá)到精神上的復(fù)活。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇11
突然的心血來(lái)潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，腐朽的上流社會(huì)造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無(wú)恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無(wú)所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長(zhǎng)輩那里繼承下來(lái)的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場(chǎng)復(fù)雜而痛苦的斗爭(zhēng)。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進(jìn)行“靈魂的凈化”。他在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，主動(dòng)上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來(lái)贖罪，可他正真地覺醒了嗎?
沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地，“目前他說(shuō)考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出。”
但他又邁出了一大步，因?yàn)樗钠鹆擞職馊ケO(jiān)獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)……
就在他見到多年未見的喀秋莎時(shí)，他還沒有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)。“直到現(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡(jiǎn)直很可怕。”
聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇12
《復(fù)活》是啊，俄國(guó)的列夫托爾斯泰的作品之一。復(fù)活原意是指一個(gè)死去的人又重新獲得了生命。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生這種事情。所以我對(duì)這本書充滿了好奇感。
主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她淪為------女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。
在《復(fù)活》中，道德問題占有首屈一指的地位，大量的說(shuō)教在一定程度上損害了作品的價(jià)值。過去很多觀點(diǎn)認(rèn)為，書中充滿了托爾斯泰布道式的道德說(shuō)教，并把這些視為托爾斯泰作品中的消極因素。有些批評(píng)家甚至干脆認(rèn)為《復(fù)活》是托爾斯泰變成道德家之后藝術(shù)走下坡路的一個(gè)證明。比如小說(shuō)中含有教會(huì)無(wú)法接受的瀆神言論，也含有社會(huì)批判內(nèi)容。這首先表現(xiàn)在書中所反映的司法環(huán)境：訴訟過程不公正，監(jiān)獄關(guān)押缺少人性，只會(huì)增加犯罪率;另外，根據(jù)福音書的說(shuō)法，人也沒有權(quán)力審判別人。
《復(fù)活》是作者整個(gè)文學(xué)生涯的總結(jié)性作品，通過對(duì)瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請(qǐng)?jiān)傅倪^程，對(duì)沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇13
一個(gè)人對(duì)于人生的醒悟在于自己。
在《復(fù)活》一文中，卡秋莎與聶赫留朵夫都從各自的生活中再次復(fù)活。
卡秋莎由于生活被迫淪為妓女，她與另外兩人曾誤毒死了一位商人，因此判了四年的苦役。而聶赫留朵夫是這場(chǎng)案件的陪審員，無(wú)意中見了卡秋莎不禁讓他追憶起了往事，他發(fā)現(xiàn)自己已不是那個(gè)充滿抱負(fù)的軍人而是一個(gè)沉迷于金權(quán)的偽君子。他欺騙了卡秋莎，回想起這些他自愧地低下了頭。聶赫留朵夫在心中祈求上帝清除心中的一切污垢，他心中的上帝已在他的意識(shí)中醒過來(lái)，同時(shí)也感到了善的力量，于是聶赫留朵夫決心幫助卡秋莎盡自己的力量來(lái)減輕她的厄運(yùn)。但當(dāng)聶赫留朵夫去看她時(shí)，發(fā)現(xiàn)卡秋莎變了許多，已不是那個(gè)純潔活潑善良的她了，但這并沒有使他為拯救卡秋莎而失去信心，相反卻更加堅(jiān)定了。經(jīng)過幾次的上訴都沒有改變?cè)�，雖然這是一個(gè)不好的消息，但可喜的是卡秋莎在牢中對(duì)生活感悟了許多進(jìn)入了—個(gè)新的世界，聶赫留朵夫也感到了欣慰些……
我們的人生觀又怎么樣呢﹖在我們眼里或許住在豪華的屋子里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，榮華富貴享之不盡才是至高無(wú)尚的生活，才是幸福的。
對(duì)嗎﹖也許未必全對(duì)，“采菊東籬下，悠然見南山”不也是一種追求嗎﹖陶淵明一生平淡，悠閑不受束縛。“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”這是他的人生觀?
我們不要抱著一種貪婪的信念，以為人活著就是為了享受，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，這樣的生活顯然是空虛的，也許苦難會(huì)成為我們生活的又一個(gè)升華呢。讓我們從污濁的過去中醒悟吧?讓我們活得灑脫一些，不被一切身外之物所束縛，快快樂樂地進(jìn)入一個(gè)新的世界。讓生命煥發(fā)光彩，變得有意義，有價(jià)值，就好比“吃是為了活著，活著并不是為了吃?”人生短暫，猶如彩虹，讓我們將最美好的時(shí)刻留下。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇14
“復(fù)活”不僅是小說(shuō)的名字，更為深刻的是其揭示了小說(shuō)的主旨�？吹叫≌f(shuō)的名字時(shí)我就不由自主地去想，究竟是誰(shuí)的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說(shuō)，所有的疑問終于都得到了解答。
小說(shuō)描寫了兩個(gè)主人公的復(fù)活―聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無(wú)暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個(gè)小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無(wú)私的少年了，因?yàn)椤皥?jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實(shí)的行動(dòng)起來(lái)了。說(shuō)實(shí)話，從這時(shí)我才一開始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請(qǐng)來(lái)申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國(guó)務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復(fù)活”。在后來(lái)他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無(wú)辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠(chéng)的行動(dòng)后，還是原諒了他�，斀z洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響。因?yàn)楝旣惻淋街Z芙娜的無(wú)私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng)，因?yàn)槲髅伤蓪?duì)她的毫無(wú)芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)�，斀z洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。
同時(shí)，作者在小說(shuō)中描繪的社會(huì)的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國(guó)也頗具現(xiàn)實(shí)意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會(huì)制度，層出不窮的----，我們的國(guó)家也同樣需要“復(fù)活”與新生。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇15
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，看一下作者介紹。有助于大家理解。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇16
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了人性。
弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì)，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來(lái)源于第一范文網(wǎng)、有正義感的有人性的人。
我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚(yáng)自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇17
文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來(lái)，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬(wàn)物生機(jī)勃勃的情景�？墒堑诙�“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。
讀完后，才知道“復(fù)活”是一個(gè)人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復(fù)活”了，變回一個(gè)有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，因?yàn)樗倪^了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會(huì)而努力。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇18
讀完了《復(fù)活》這一本書，作者在書中揭露了當(dāng)時(shí)法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒有好人：國(guó)務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統(tǒng)治階級(jí)？
小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問題的過程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
用法國(guó)思想家，文學(xué)家羅曼。羅蘭的話說(shuō)：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇19
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇20
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年�，斀z洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊(duì)后，過上了上流社會(huì)的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當(dāng)他再次路過姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落�，斀z洛娃進(jìn)了妓院，后來(lái)，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過錯(cuò)，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識(shí)瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過錯(cuò)，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活�，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動(dòng)，漸漸覺悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì)的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對(duì)自己的錯(cuò)誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無(wú)則加勉”，這樣就不會(huì)步入歧途!
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇21
在這幾個(gè)月里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇22
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡(jiǎn)單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇23
前一段，讀了《復(fù)活》，覺得十分沉重。卻又充滿了希望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份希望。每個(gè)人都有兩面，如果他看起來(lái)不好，那是他的善良沒有打開。
文中的聶赫留朵夫，想想當(dāng)年也是一個(gè)生性善良，具有抱復(fù)的人，在軍營(yíng)，其實(shí)也就是舊勢(shì)力的代名詞中，變的墮落，而又無(wú)情。對(duì)愛自己的人，他并不覺得自己的傷害是多么狠，直到看見法庭上那個(gè)落魄的姑娘，他才意識(shí)到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個(gè)人。也正是這強(qiáng)烈的震蕩市他突然覺得自己的生活是毫無(wú)意義的，生命的復(fù)活也就開始了。
在這里，我重點(diǎn)說(shuō)一下我對(duì)聶赫留朵夫變化的看法。
他是時(shí)代的犧牲品，是代表而又是特例。他通過自己的努力改變了自己，洗刷了自己，復(fù)活了自己。在他這種改變中最重要的，我覺的就是那種震撼。人生需要震撼!
主人公在法庭上看到了過去自己迫害的女友，看到曾經(jīng)的好人，在自己的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認(rèn)出來(lái)，但其實(shí)她早已知道，看到自己的所作所為，設(shè)身處地的想一想，定會(huì)有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。
他并不是一個(gè)地道的壞人，僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應(yīng)該為那女人做些什么，不錯(cuò)，男人的想法。人的想法。
現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是呢?在經(jīng)歷一次次打擊后，人們不是堅(jiān)強(qiáng)了，而是找到了應(yīng)對(duì)的辦法，假若在路口擺了個(gè)石頭，撞上的人永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)到把石頭裝碎。我們，需要的正是一次感動(dòng)，這樣說(shuō)：人都有自己未發(fā)現(xiàn)的能力，在經(jīng)歷一次次洗禮后，人們找到了打開自己好的一面的方法，于是復(fù)活。
變化，并不是什么難事，抓住機(jī)會(huì)，就行了。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇24
《復(fù)活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不僅是他對(duì)俄國(guó)社會(huì)最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復(fù)活》的題材來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)出身于上流社會(huì)的陪審員，在法庭審判的時(shí)候，認(rèn)出了其中一個(gè)犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當(dāng)這個(gè)陪審員認(rèn)出這個(gè)姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個(gè)姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個(gè)姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復(fù)活》中，這個(gè)妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國(guó)革命前夕社會(huì)生活的畫面：上層社會(huì)的人民生活富裕奢侈，而且認(rèn)為窮人是社會(huì)動(dòng)亂的根源，并鄙視他們，但在《復(fù)活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法：“人們大多會(huì)認(rèn)為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽约罕跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對(duì)富翁、軍事長(zhǎng)官,統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財(cái)富來(lái)自巧取豪奪,軍事長(zhǎng)官的勝利來(lái)自血腥的殺戮,統(tǒng)治者的威力來(lái)自殘暴的手腕………可是因?yàn)樯鐣?huì)上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護(hù)�！倍聦影傩談t“在大量的死亡,他們已經(jīng)對(duì)死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活,婦女們長(zhǎng)時(shí)間地干活而且是高強(qiáng)度的勞動(dòng)………喂不飽自己………生活境況越來(lái)越糟”。
《復(fù)活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會(huì)的壓迫、蹂躪，盡管淪落風(fēng)塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時(shí)，卻仍舊原諒了他;她又有極強(qiáng)的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會(huì)的代表，但不同的是少年時(shí)的他抱負(fù)著理想;在墮入窮奢極欲的社會(huì)后，他的善良之心卻并未湮滅，在認(rèn)出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時(shí)的理想，從一個(gè)奢侈，浮夸的少爺?shù)綀?jiān)決反對(duì)上層社會(huì)的人物，他把自己的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會(huì)的腐敗罪惡，反對(duì)沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復(fù)活” ,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會(huì)、追求理想的人。
在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說(shuō)中得到了圓滿的結(jié)局。
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。——法國(guó)著名評(píng)論家羅曼?羅蘭
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇25
列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)對(duì)世界文學(xué)最有影響的作家，《復(fù)活》就是他的代表作之一。當(dāng)我第一次看到《復(fù)活》這一書名時(shí)，心中迷惑不解：是什么復(fù)活了呢，是經(jīng)過怎樣的事情讓他復(fù)活了?讀了這本書，讓我真正體會(huì)到了道德上的復(fù)活。
男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家的女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她當(dāng)上了妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭，見到以前被他引誘的女人，深受良心的譴責(zé)，于是為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚。但不幸的是上訴失敗了，聶赫留朵夫陪著瑪絲洛娃去西伯利亞流放。他的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，使瑪絲洛娃重新愛上了他。但為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)和地位，瑪絲洛娃最終還是拒絕了他。
讀了這本書，讓我有了深刻的體會(huì)。聶赫留朵夫洗心革面，變回了原來(lái)的自己是多么不容易啊。一開始，他是善良的貴族青年，對(duì)于瑪絲洛娃只是單純的喜愛，可后來(lái)，遭到了周圍人們的嘲笑而變得貪戀酒色，整天花天酒地，無(wú)所事事。但在法庭上偶爾遇到了瑪絲洛娃，她的一個(gè)眼神使聶赫留朵夫找回了自己的本色，重新做人，這是一個(gè)多么大的轉(zhuǎn)變。讓我們真正感受到了道德和心靈的復(fù)活!讓我真正明白了“知錯(cuò)就改，善莫大焉”，他救助了在困境中的瑪絲洛娃，彌補(bǔ)了以前的傷害。但現(xiàn)實(shí)生活中，像聶赫留朵夫這樣知錯(cuò)就改的人多嗎，有著真正道德上的復(fù)活的人多嗎?林則徐在虎門銷煙后，仍有人私販鴉片，讓人們陷入吸毒的沼澤不能自拔。學(xué)生不聽老師的教誨，一而再再而三地犯著同一個(gè)錯(cuò)誤。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良和道德的高尚是多么重要，珍惜現(xiàn)在的生活環(huán)境，努力去付出自己，懺悔、反省自己所犯過的錯(cuò)誤，讓自己在今后的日子里把道德發(fā)揚(yáng)光大，懷著一顆赤誠(chéng)的心去把握生命中的每一天，每一時(shí)，每一分，每一秒吧!
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇26
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。
它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。
這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書"。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)用心向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。
這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門身上的完美品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。
其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的正因人是主觀的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有:近朱者赤，近墨者黑但也有"出淤泥而不染"。
我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。
假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果聽起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但那里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。
這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇27
看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開始看的時(shí)候我覺得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節(jié)開始深深地把我吸引住了。
這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來(lái)源于，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇28
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇29
暗無(wú)天日的監(jiān)獄、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會(huì)、黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農(nóng)村……翻開《復(fù)活》這本書，可以說(shuō)我的心情是壓抑的，因?yàn)樽髡吖P下這沙俄時(shí)期廣闊的社會(huì)生活圖景，實(shí)在是太過觸目驚人。然而，我還是為小說(shuō)的曲折情節(jié)和人物所吸引，為兩位主人公內(nèi)心最美好情感的“復(fù)活”所震憾。
聶赫留朵夫和瑪斯洛娃，一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血青年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落;另一個(gè)原本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的獸欲的發(fā)泄，而被損害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻因?yàn)橐粯睹冈诜ㄍド舷嘤隽恕Ｓ捎诂斔孤逋薇徽_陷為殺人犯，這引起了法院陪審員的聶赫留朵夫良心上的不安。他決心贖罪，為瑪斯洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，在上訴失敗后，他甚至陪瑪斯洛娃一同去了西伯利亞流放。在此過程中，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂都得到了不同程度的凈化，都實(shí)現(xiàn)了道德上的復(fù)活。
雖然聶赫留朵夫曾經(jīng)是個(gè)花花公子，但他那種勇于“自省”的精神讓我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的墮落，最終獲得了靈魂上的救贖，并在全新的生活中找到了生命的意義。他的這種做法值得我們每個(gè)人去借鑒。
其實(shí)，我們也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不覺喪失了斗志與追求，甚至有時(shí)會(huì)沉湎于玩游戲的快樂中而忽略了最重要的學(xué)習(xí)。所以我們應(yīng)該不斷自省，不斷洗滌自己的靈魂，做一個(gè)上進(jìn)的好少年!
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇30
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
復(fù)活讀書總結(jié)600字 篇31
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
小說(shuō)主人公卡秋莎;瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女長(zhǎng)達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。此時(shí)，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。