借我一生讀后感（精選26篇）
借我一生讀后感 篇1
前幾天讀了余秋雨教授的封筆之作《借我一生》這本書。其實(shí)一直都很喜歡他的書，從最早轟動(dòng)文壇的《文化苦旅》，里面有中學(xué)學(xué)過(guò)的《老屋窗口》，以及后來(lái)的《霜冷長(zhǎng)河》里面的文章我都仔細(xì)看過(guò)，感覺(jué)不錯(cuò)，但是給我震撼最大還是《借我一生》這本，里面寫的是他自己的家庭以及長(zhǎng)輩和文革時(shí)期的一些事情。也從他樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父輩以及那個(gè)悲苦時(shí)代發(fā)生的一切悲苦事情。
最尊敬的是他的祖母，那個(gè)不知道真實(shí)姓名的毛姓婦女。呵呵……這個(gè)老太太真不知用什么字眼才能形容的更透徹。她的倔強(qiáng)，好強(qiáng)，驕傲，她……她用她柔弱的肩膀扛起余家的重?fù)?dān)，她獨(dú)自撫養(yǎng)十個(gè)孩子的壓力，她看著狠命想攥在手心中的十個(gè)孩子一個(gè)個(gè)先她故去的時(shí)候，她所承受的那種悲慟。這些，只讓我想到一句話：“女人!你的名字不只是弱者!”她，這個(gè)半大腳的，無(wú)名字的舊式女人，無(wú)疑是偉大的，她是真正的強(qiáng)者。最佩服的是他的媽媽，那個(gè)從上海大城市下嫁到農(nóng)村的穿旗袍的有點(diǎn)靦腆的大家小姐。她在小村莊的所做所為;她獨(dú)自一人在荒野的樹林里描繪余家墓碑的孝心;她對(duì)余家上下老小的忠心;在那個(gè)丈夫長(zhǎng)時(shí)間關(guān)押，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源獨(dú)自撐家的境況下、，瘦弱女人身上的壓力，分量，不得不讓人佩服!最羨慕的是他的童年，那樣的有趣，闖墳場(chǎng)，走山林，玩火燈…… 最喜歡的是他出生的那個(gè)余姚村的叫高地地的小村莊，那個(gè)有著大山嶺，里面充滿神奇故事，有著古老歷史的地方。最敬佩的人是他的小叔叔，那個(gè)做了荒謬文化大革命犧牲品的倔強(qiáng)的，剛烈的年輕人。里面很多都很有印象……
其實(shí)讀到他的童年，因?yàn)樗淖婺笡](méi)有真實(shí)名字，他和他的小弟弟給他祖母捶背猜名字的那段時(shí)，我忍不住哈哈大笑，多么調(diào)皮的舉動(dòng)。嘿嘿……我于是也突然想起我在小時(shí)候也做過(guò)類似的事情。不過(guò)，他和小弟弟日復(fù)一日，年復(fù)一年的猜了無(wú)數(shù)次也沒(méi)猜著，后來(lái)給她戴了個(gè)半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩。可我就不一樣了哦。因?yàn)槟菚r(shí)候調(diào)皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他們叫什么，連爺爺?shù)拿治乙苍趧e人叫的時(shí)候偷聽(tīng)來(lái)記住了。奇怪的是奶奶的名字好像從來(lái)沒(méi)人提起，問(wèn)身邊的人，居然沒(méi)人知道。后來(lái)我干脆自己?jiǎn)査诩従�只是笑怎么都不說(shuō)，只說(shuō)姓徐。自那以后我每天沒(méi)事就去纏她，她也總是笑不說(shuō)，于是沒(méi)辦法我也就學(xué)起了余秋雨先生小時(shí)候的那套，一個(gè)字一個(gè)字的猜，看她有何反應(yīng)，只記得真的是猜了老長(zhǎng)時(shí)間，嘿嘿……后來(lái)居然猜中了，奶奶敲著我的頭笑罵我“人小鬼大”。那件事可是我小時(shí)候一直引以為豪的事，家里所有人都奇怪我怎么會(huì)知道奶奶的名字。嘿嘿……這也難怪嘛!他們都還不知道呢。想想那時(shí)還真是頑皮。
這本書真的不錯(cuò)，我喜歡!
借我一生讀后感 篇2
用了兩個(gè)月的時(shí)間看完了余秋雨的《借我一生》，不能不說(shuō)感觸真的很大，也很久完整的讀完一本書了。以前高中三年靜不下心安安靜靜的去讀完一本書，大一是因?yàn)樘≡臧桑傊秃芫脹](méi)有閱讀了。所以現(xiàn)在再重新去完整認(rèn)真讀完一本書我還是有感到吃力的，所以也看得斷斷續(xù)續(xù)的，不過(guò)，這本書還是對(duì)我影響很大，感動(dòng)感觸很多。起碼讓我能重新靜下心來(lái)去體會(huì)一本書。但我知道，我現(xiàn)在對(duì)這本書得認(rèn)識(shí)還很表面，有很多深層?xùn)|西我還不能體味到，現(xiàn)在的我閱歷還是太少，也許以后再看這本書時(shí)還會(huì)有更多收獲，品味學(xué)習(xí)到更多。
大二了還帶有很多小孩子習(xí)性懵懂無(wú)知又不懂獨(dú)立的我，這本書真的告訴了我很多，也讓我反省自己很多。我們這一代人真的很幸福，我們生活在這個(gè)自由和平的年代，個(gè)性張揚(yáng)，幸福的享受著父母為我們準(zhǔn)備的各種物質(zhì)享受，不知吃苦受難為何物，被層層好好的保護(hù)著。但這也同時(shí)讓我們?nèi)旧狭撕芏鄷r(shí)代病，讓我們過(guò)于的依賴，讓我們不懂長(zhǎng)大。讓我們需要用更多的時(shí)間去學(xué)會(huì)生活去成長(zhǎng)，這也是所謂的有得必有失吧。面對(duì)如今的幸福生活我們真的要學(xué)會(huì)感恩。
當(dāng)我讀到文革時(shí)期作者的各種遭遇，我感覺(jué)真的真的很揪心，一直知道文革時(shí)期是一段很黑暗的歷史，但不敢想象人性卻真的可以變得如此恐怖如此自私，人權(quán)可以被如此輕賤，面對(duì)迫害會(huì)如此無(wú)力。由父親被身邊親友因一句閑聊時(shí)的話而導(dǎo)致蒙冤受害十年之久，到我一直感覺(jué)很親切很有愛(ài)的叔叔被污蔑迫害無(wú)法作任何申訴辯駁而最后致使一個(gè)如此剛烈堅(jiān)強(qiáng)的人自殺，當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)很悲苦很心酸。還有為愛(ài)人而自殺的益勝表哥，典型上海小女人的姨媽，很有風(fēng)韻很有味道的媽媽，還有太多太多，他們每個(gè)人身上都有很多吸引我感動(dòng)我的地方。其中，我最愛(ài)的還是祖母，多么可愛(ài)多么堅(jiān)強(qiáng)多么干練自強(qiáng)的一個(gè)人啊，對(duì)她有太多的愛(ài)有太多的崇拜。總之，看完本書之后的感受很多很多，有很多是我所不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，但它確實(shí)已成為我記憶中的一部分，并一直影響著我。
認(rèn)真讀完一本書的感覺(jué)真的不錯(cuò)，大二這段空閑的時(shí)間我大概都會(huì)用來(lái)看更多更多感動(dòng)我觸動(dòng)我的書吧。每看完一本書，我覺(jué)得都是一種成長(zhǎng)，真的應(yīng)該讓閱讀成為我生活的一部分。
借我一生讀后感 篇3
說(shuō)到余秋雨先生，是在電視“青年歌手大獎(jiǎng)賽上”看到的，作為綜合素質(zhì)的評(píng)委，需要多么淵博的知識(shí)和閱歷啊，聽(tīng)他對(duì)選手的點(diǎn)評(píng)真是一種享受，更是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。
寒假，兒子拿回來(lái)一本余先生的《借我一生》，無(wú)意中的拿起卻再也無(wú)法放下。
“文章本天成，妙手偶得之。”觀其一書，洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)字，竟然完全出自余先生大半生的經(jīng)歷!如果說(shuō)許多文學(xué)作品的成功，在于文章結(jié)構(gòu)安排的巧妙，在于文辭的優(yōu)美，那么我看《借我一生》中最為成功的就是：用平實(shí)理性的語(yǔ)言講述著真實(shí)的人生、誠(chéng)摯的感受!余秋雨先生在寫這本書時(shí)候這樣感受著：“我歷來(lái)不贊成處于創(chuàng)造過(guò)程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止。”說(shuō)起來(lái)，他筆下描寫那段中國(guó)大地的敏感歲月——十年文革，我也算親身經(jīng)歷過(guò)，在閱讀中，我的腦海中又真實(shí)的再現(xiàn)了那樣的歷史時(shí)光，而且在余先生平實(shí)的筆觸中顯現(xiàn)得越來(lái)越清晰!其中最大的因素也許就在于他用誠(chéng)懇的態(tài)度將文章寫得如此真、如此妙吧!
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神!”每個(gè)人的一生又何嘗不是獨(dú)特的一生呢?我想這些文字給予人的震撼，在于他真誠(chéng)的寫作態(tài)度，也在于他淵博的學(xué)識(shí)!一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他在自己的一生中做得最多的事情，恐怕就是閱讀了!姑且不說(shuō)他那滿滿一百二十箱的個(gè)人藏書，就單看在十年浩劫中的他因?yàn)榧膊?ldquo;失蹤”在逢化大橋鎮(zhèn)的半山老樓，在那樣的艱難歲月中，貧病交迫的他卻感覺(jué)到一種難得的興奮，因?yàn)樗麚碛辛艘粋�(gè)幾乎無(wú)人問(wèn)津的舊式圖書館，并且在里面得到了閱讀的快樂(lè)，從而感受沒(méi)有任何苦楚!學(xué)識(shí)再高的人，如果滿足于自己的知識(shí)范圍，不圖進(jìn)取，終會(huì)遭至淘汰!余先生用他精彩的文字和他無(wú)止境的學(xué)習(xí)告訴著每一個(gè)讀書人：在廣泛的閱讀中獲得快樂(lè)和進(jìn)步!
“嚴(yán)于律己，寬以待人!”很多人都知道，余秋雨先生是個(gè)名人，他的許多作品可以說(shuō)都是在四面八方的炮轟聲中問(wèn)世的，《借我一生》也不例外。在網(wǎng)上打開(kāi)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，可以看見(jiàn)許多對(duì)他的罵名。我不贊成這樣的攻擊，更不愿意隨意地標(biāo)榜人!但是我覺(jué)得評(píng)論，都應(yīng)該以事實(shí)作為依據(jù)，任何脫離事實(shí)的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的!他的《文化苦旅》在中國(guó)大地掀起的閱讀熱潮無(wú)人可比，他沉靜而具有文化底蘊(yùn)的學(xué)者散文我更是欣賞。他的沉穩(wěn)和寬容不僅體現(xiàn)在文字上，從他在現(xiàn)實(shí)中與反對(duì)者余杰的面談那“未成干戈已化玉帛”的感人一幕更可以讓人感受他的謙虛和寬讓!一個(gè)人一生中的種種磨難能夠坦然面對(duì)，可是要忍讓這樣的誣陷和攻擊需要的是何等開(kāi)闊的胸襟啊?我欣賞這樣的人格，佩服這樣的骨氣!
借我一生讀后感 篇4
這是法國(guó)著名作家大仲馬最成功、最經(jīng)典的一部小說(shuō)——《基督山伯爵》。
故事的主人公——青年水手愛(ài)德蒙·鄧蒂斯——一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的年輕人。本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人——19歲就要被提升為船長(zhǎng)了，并與未婚妻梅瑟德斯結(jié)婚。但是幸福的背后也正在醞釀著一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費(fèi)南迪聯(lián)合鄧格拉斯設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱。當(dāng)鄧蒂斯在被維爾福宣判時(shí)，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個(gè)不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關(guān)在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里，一關(guān)就是20xx年。
他被奪走了一切，如果不是結(jié)識(shí)了法利亞長(zhǎng)老，他可能就帶著絕望走向地獄了。法利亞長(zhǎng)老教授他知識(shí)，為他找回為何關(guān)在這里的線索，并告訴他一個(gè)并沒(méi)有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長(zhǎng)老卻因突發(fā)病死在了獄中。
他從囚徒變?yōu)樽杂扇耍瑥挠薇孔優(yōu)橹钦撸瑥囊粺o(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺校瑥泥嚨偎棺優(yōu)榛缴讲簟Ｔ谑ビH人的痛苦下，他除了復(fù)仇還能干什么呢?
當(dāng)他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中該有多么痛苦啊!他想用各種方法報(bào)答父親生前幫助他的人們。同時(shí)，也報(bào)復(fù)了仇人，讓他們得到了懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個(gè)仇人：一個(gè)，妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;一個(gè)，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了;最后一個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁變成了一文不值的糟老頭。
有時(shí)候，復(fù)仇并不能給我們帶來(lái)快樂(lè)，俗話說(shuō)：”冤冤相報(bào)何時(shí)了“。當(dāng)復(fù)仇是我們不幸時(shí)，寬恕使我們落淚。痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕;想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒(méi)有理由不善待這個(gè)世界，畢竟，如基督山伯爵所說(shuō)的：”人類的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中，那就是‘等待’和‘希望’“。
借我一生讀后感 篇5
看完這本書后我的第一感覺(jué)就是太羨慕小姜片了。書里描述的美食讓我邊看邊流口水，可是小姜片卻可以盡情的吃個(gè)夠。書里快樂(lè)老家的美景就像大人們常說(shuō)的“世外桃源”讓人多么的向往呀!我多么的希望我就是那個(gè)可愛(ài)的小姜片呀!
書里描寫的老姜茶其實(shí)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶，她年紀(jì)大了，房子也沒(méi)了，只能天天看女兒的臉色小心的過(guò)著寄養(yǎng)的生活。按常人的思維她應(yīng)該心情壓抑每天唉聲嘆氣的抱怨這抱怨那，可是出現(xiàn)在我們面前的老姜茶卻是很現(xiàn)代、很幽默、很滿足和很愛(ài)漂亮的一個(gè)老小孩。她把小姜片的煩惱統(tǒng)統(tǒng)的解決了，還教會(huì)了她該怎樣的做人，還用她的經(jīng)典語(yǔ)錄讓一個(gè)在學(xué)校人人討厭的小女孩變成了人人喜愛(ài)甚至崇拜的女孩。老姜茶的魅力太大了讓所有的同學(xué)和老師都成了她的“粉絲”。
在書里老姜茶也知道了自己年輕的時(shí)候沒(méi)有盡心的照顧好自己的孩子，所以她希望小姜片的媽媽能做一個(gè)好媽媽。看完這本書我希望所有的媽媽可以站在孩子的立場(chǎng)上想想，不要認(rèn)為我們的生活里就只有學(xué)習(xí)，要留給我們快樂(lè)的童年!讓我們快樂(lè)健康的成長(zhǎng)!
借我一生讀后感 篇6
這個(gè)單元，我們主要學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)方面的課文，我認(rèn)為，給我印象最深的一篇就是《詹天佑》這篇課文。
第一次讀完這篇文章時(shí)，一種敬意從我的心里由然而生。我敬佩他不怕困難;我敬佩他不怕嘲笑;我敬佩他的聰明才智讀讀下面你就會(huì)明白我為什么會(huì)這樣敬佩詹天佑。
這篇課文主要講的是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)工程師詹天佑修建中國(guó)第一條鐵路京張鐵路。
1905年，清政府任詹天佑為總工程師，修建從北京到張家口的鐵路。當(dāng)清政府剛提出修建的指令一些帝國(guó)主義國(guó)家就出來(lái)阻撓，他們都想進(jìn)一步控制我國(guó)的北部。但是，詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)。修建鐵路時(shí)，詹天佑遇到了不少麻煩，面對(duì)外國(guó)人的譏笑，人民的期望等等，詹天佑可是有著巨大的心理壓力，你可能會(huì)想，修鐵路有什么難的，可是，想想那可是幾十年以前呢!還有，從南口往北過(guò)居庸關(guān)到八達(dá)嶺，一路上都是高山深澗，懸崖峭壁，在那時(shí)候，就連國(guó)外最頂級(jí)的工程師也難修建成功。為了讓加快時(shí)間修筑鐵路，詹天佑白天攀山越嶺勘測(cè)線路。晚上，就在油燈下繪圖、計(jì)算，最終，他用自己的智慧在不到四年的時(shí)間里打通了居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩條隧道。
是什么力量讓詹天佑能完成這樣高難度的工程呢?我想就是因?yàn)樗羌兗兇啻嗟膼?ài)國(guó)精神吧!
回到現(xiàn)實(shí)在看看我，如果我也有這種愛(ài)國(guó)的精神，一心想為祖國(guó)爭(zhēng)光，那么相信我會(huì)越學(xué)越好!
借我一生讀后感 篇7
從太空中看地球，你會(huì)發(fā)現(xiàn)地球就像一個(gè)美麗的藍(lán)色大水球。因?yàn)樵诒砻娣e為5。1億平方千米的地球上，海洋面積約占3。6億平方千米。
生命離不開(kāi)水，因此海洋成了生命的搖籃，一切的物種都來(lái)自于海洋，同時(shí)海洋又是一個(gè)取之不竭，用之不盡的資源寶庫(kù)。
(1)地球因海洋而存在，(2)地球因海洋而美麗，(3)地球因海洋而繁榮。
打開(kāi)書本，我們便走向了海洋。
在這里我們看到了大地的裂變，地殼的運(yùn)動(dòng)與撞擊，形成了地震與火山的爆發(fā)。由于大氣層冷熱不均，空氣對(duì)流劇烈，地球上便開(kāi)始風(fēng)雨交加，電閃雷鳴。水如滔滔不絕的洪水一般沖了下來(lái)，由一塊凝聚成一片，再由一片凝聚到一團(tuán)，最后由無(wú)數(shù)個(gè)大水團(tuán)聚集起一個(gè)巨大水體，海洋就形成了。
一個(gè)大家庭，是由多個(gè)家庭成員組成的，海也是如此。地球上的海可劃分成四大洋，最大的是太平洋。大家應(yīng)該知道麥哲倫吧!16世紀(jì)是由他帶領(lǐng)船隊(duì)首次完成全球航行。當(dāng)他駛?cè)胍黄粗暮Ｓ颍@片海域風(fēng)平浪靜，美麗而太平。印度洋是一片熱帶性大洋，它的美應(yīng)該是來(lái)自附屬于它的一個(gè)島國(guó)——馬爾代夫吧!
為什么說(shuō)海洋是生命的搖籃，生命的源頭呢?
大約在38億年前，地球上一片荒蕪，海洋中孕育了第一個(gè)生命——原始細(xì)胞。經(jīng)過(guò)歲月的流逝，這個(gè)細(xì)胞逐漸演變成了單細(xì)胞藻類。由于光合作用的緣故，便產(chǎn)生了第一批“海洋”水母，三葉蟲，蛤類……又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的進(jìn)化演變，才有了今天地球豐富多彩的生態(tài)。
海洋是一個(gè)寶庫(kù)，它有著取之不盡的海洋礦產(chǎn)，用之不竭的能源，還有“牧場(chǎng)”帶來(lái)的食物與財(cái)富，這些都是不可估量的……
《走向海洋》讓我們充分的了解到了海洋，讓我們親近了海洋。在認(rèn)識(shí)海洋的同時(shí)我們也學(xué)會(huì)了要保護(hù)環(huán)境，要珍惜這地球上的一抹藍(lán)色。讓我們走向海洋。
借我一生讀后感 篇8
最近頗喜歡讀散文，喜歡一篇篇短小的文章中去找尋自己似乎早已明白的“真理”。于是在“欣然有所得”，“自詡頗有見(jiàn)地”中得到一種阿Q似的自我滿足。散文讀了不少，可是給自己留下印象最深刻的卻是這樣一篇小文——《提醒幸福》。
幸福還需要提醒嗎?它不是一種感覺(jué)嗎?幸福是什么?是戀人相見(jiàn)時(shí)相擁而泣，是家人團(tuán)聚時(shí)的觥籌交錯(cuò)，還是課堂上酣暢淋漓地演說(shuō)……似乎都是幸福，又似乎都不是幸福。畢淑敏真的是一個(gè)走進(jìn)人心的女人，她透過(guò)生活，關(guān)照人的心靈，是的，似乎從小到大我們都在接受的是一種“提醒痛苦”的教育方式。“別忘了多穿衣服”、“小心他是騙子”、“別驕傲”……一系列看似關(guān)心、關(guān)切的話語(yǔ)原來(lái)都在不經(jīng)意間提醒著我們：生活處處是艱險(xiǎn)，我們要理性地去面對(duì)，要有憂患意識(shí)。古語(yǔ)不是有說(shuō)：生于憂患，死于安樂(lè)嗎!在這樣的提醒中，我們大人們、成人們忘記了告訴孩子，生活的主色調(diào)是幸福的絲絲縷縷，是由幸福的絲線編織成的流光的銀河，幸福是需要被提醒的。
我們成人如此，我們的孩子也是一樣。我們理所當(dāng)然地站在有經(jīng)驗(yàn)的大人的角度去關(guān)照孩子的世界，不要這樣，不要那樣，成功的時(shí)候不要驕傲……殊不知在這樣的教育中，我們的孩子和我們一樣陷入了一個(gè)體驗(yàn)即將到來(lái)的苦難的怪圈。孩子的思維模式在同化中感受到，我取得了成功并不是終點(diǎn)，我要擔(dān)心的是我接下來(lái)要面對(duì)的苦難。下次我能不能同樣取得這次的成功呢!
孩子是天真無(wú)邪的，與其教給孩子如何去恐懼未知的災(zāi)難，不如教給孩子如何享受幸福。享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻是需要提醒。幸福是一種心靈的震顫，它像會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)的耳朵一樣需要鍛煉。
當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)，記住這一刻!心里就會(huì)泛起春的綠意;當(dāng)幸福來(lái)臨的時(shí)候，我們不妨也和身邊的人分享，請(qǐng)記住這一刻!豐收的季節(jié)，先不要去想可能的災(zāi)年，我們還有漫長(zhǎng)的冬季來(lái)得及考慮，不要管以后的風(fēng)霜雨雪，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個(gè)香噴噴的面包。
幸福并不與其他東西同步，它只是一種感覺(jué)。只有常常提醒自己和身邊的人注意幸福，我們的生活才會(huì)充滿幸福的快樂(lè)!就像在寒冷的日子里看看太陽(yáng)，心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。在我的教育中，我也要改變自己，做一個(gè)點(diǎn)亮幸福的師者，不是讓孩子在學(xué)習(xí)中體會(huì)痛苦，而是讓他們從小就去發(fā)現(xiàn)幸福、體味幸福、感受幸福，我想這樣的教育才真正是讓孩子受益一生的教育。因?yàn)樗麄儗⒈葎e的孩子更能體味生活、體味人生，也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)尊重，在人生之路上充滿陽(yáng)光地前行。
借我一生讀后感 篇9
這個(gè)暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復(fù)雜。你說(shuō)他是壞人吧，他也不算很壞。你說(shuō)他是個(gè)好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點(diǎn)：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛(ài)惡搞啦……他既不識(shí)字，也不虛心學(xué)習(xí)，他可能是老師們認(rèn)定的不良少年吧!雖然他的缺點(diǎn)那么那么的多，但是，他有兩點(diǎn)讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)初，因?yàn)樗氡Ｗo(hù)康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來(lái)被鰲拜抓進(jìn)鰲拜府。要不是韋小寶機(jī)智應(yīng)變，一邊對(duì)鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒(méi)有后續(xù)的精彩故事了。我就是因?yàn)椴欢秒S機(jī)應(yīng)變而吃過(guò)不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰(shuí)游得快。比賽一開(kāi)始，我就使出渾身解數(shù)賣力地游動(dòng)著，把哥哥“甩”在身后好多。正當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，“砰”地一聲，和一個(gè)陌生人撞到了一起。我便停下來(lái)，和他你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。才沒(méi)說(shuō)幾句，就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩!不用說(shuō)，他準(zhǔn)是早就游到終點(diǎn)了。當(dāng)時(shí)要是先把爭(zhēng)執(zhí)一事先放一放，那么，我絕不會(huì)輸?shù)舯荣悺；蛘叩纻�(gè)歉，繼續(xù)比賽，那么也不一定會(huì)輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當(dāng)初，茅十八在韋小寶危難時(shí)挺身而出救了他一命。后來(lái)，當(dāng)茅十八要被砍頭的時(shí)候，韋小寶想盡辦法營(yíng)救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來(lái)救了朋友，二來(lái)又報(bào)了仇，三來(lái)還保護(hù)了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機(jī)智，懂得隨機(jī)應(yīng);還很講義氣，知道“點(diǎn)水之恩，涌泉相報(bào)”的道理。再說(shuō)說(shuō)反清復(fù)明的天地會(huì)，為什么會(huì)慘敗呢?就是因?yàn)樗麄儾欢米兺ǎ缦古Ｅ椴荻?mdash;—碰撞就吃。事情往往不是簡(jiǎn)單的“一刀切”能解決的。
老師、家長(zhǎng)們常說(shuō)要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
借我一生讀后感 篇10
今日，我們上了一篇課文，令我難以忘懷。那就是趙麗宏寫的文章——《頂碗少年》。
這篇課文是作者二十年前的事，給我們講述了一位少年在萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)上表演頂碗雜技。在簡(jiǎn)便優(yōu)雅的樂(lè)曲聲里，只見(jiàn)他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動(dòng)作，忽而臥倒、忽而躍起……
在那里我體會(huì)到了少年的努力，可是好景不長(zhǎng)，少年出現(xiàn)了失誤，臺(tái)上沒(méi)有慌亂。再來(lái)一次，又掉了……
少年也準(zhǔn)備放棄，一位老者走到了少年跟前對(duì)他說(shuō)了一兩句話。我想這必須是對(duì)少年鼓勵(lì)的話。少年聽(tīng)了，他又侑信心了，決定再博一下。果然他成功了，獲得了觀眾們暴風(fēng)雨般的掌聲。
這也讓我看到了少年身上的百折不撓、迎難而上、敢于拼搏的精神。
他不畏懼自我的失敗有多么尷尬。不喪失信心，只要在拼搏一下，面前的天空必須會(huì)出現(xiàn)彩虹。
晚上，我獨(dú)自在家做數(shù)學(xué)作業(yè)。前面的題目很簡(jiǎn)單，我做起來(lái)十分簡(jiǎn)便。可是到了最終一題，我做不來(lái)了。當(dāng)我正準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，我忽然想到了早上學(xué)的《頂碗少年》中那少年，在大庭廣眾之下，連續(xù)出現(xiàn)了兩次失誤。他也不放棄，到了最終，最終成功了。
我也應(yīng)當(dāng)學(xué)那位少年一樣，不放棄。我又拿起作業(yè)，冥思苦想，最終“柳暗花明又一村”。
沒(méi)有錯(cuò)，失敗乃成功之母，見(jiàn)到了失敗也必然有成功!一句歌唱到：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見(jiàn)彩虹!”對(duì)，只要自我努力了，花費(fèi)了心血，面前就必須會(huì)有彩虹!
借我一生讀后感 篇11
這本書買來(lái)一年多了，斷斷續(xù)續(xù)的看，至前幾天次才看完主要部分。實(shí)在慚愧，既沒(méi)有一氣呵成的毅力，也沒(méi)有成段自由的時(shí)間。可是，這本書給我還是很有收獲，卻不僅僅在于是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理解。
朱光潛在《談讀書》里說(shuō)，要學(xué)某門學(xué)問(wèn)，這門學(xué)科的經(jīng)典就不得不讀，譬如學(xué)經(jīng)濟(jì)就得看斯密《國(guó)富論》，如今我看完這本書的主體部分，發(fā)現(xiàn)這真是不太恰當(dāng)，關(guān)于《國(guó)富論》，我至少能夠提出這么幾點(diǎn)：
1。斯密的經(jīng)濟(jì)理論是基于一種幾乎完全開(kāi)放的自由經(jīng)濟(jì)體制，而當(dāng)今世界完全自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體制幾乎沒(méi)有，中國(guó)更是如此，大型國(guó)企占了重要領(lǐng)域的大部分。政府在經(jīng)濟(jì)中的作用相當(dāng)之大。在此不談?wù)撨@兩種體制孰優(yōu)孰劣，可是斯密的理論與現(xiàn)實(shí)中國(guó)是完全不一樣的兩種社會(huì)體制。
2。社會(huì)形態(tài)不一樣。斯密的時(shí)代大約是18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)歐洲以農(nóng)為主，工業(yè)革命正在起步，制造業(yè)剛剛興起，而各種科技產(chǎn)業(yè)幾乎沒(méi)有，當(dāng)時(shí)社會(huì)階層大約是地主階級(jí)，工人農(nóng)民(勞務(wù))階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)，以及貴族官僚階級(jí)(我感覺(jué)斯密屬于這個(gè)階級(jí))，而此刻地主階級(jí)已經(jīng)沒(méi)有了，而工薪階級(jí)卻很多存在，社會(huì)形態(tài)已不一致了。
3。背景的不一樣，導(dǎo)致理解較為費(fèi)力。
斯密常常以英國(guó)地區(qū)，城市，還有英國(guó)古老的貨幣單位為例，由于缺乏對(duì)此的感性認(rèn)識(shí)，往往難以理解深刻。4。由于本書成書較早，許多書中經(jīng)過(guò)精細(xì)論述而提出的結(jié)論早已被之后的歷史所證偽，有些而此刻已成為常識(shí)，比如關(guān)于貨幣性質(zhì)，作者仍然很多論述，顯得冗雜而煩亂。或許《國(guó)富論》在
世界經(jīng)濟(jì)歷史上意義確實(shí)難有后者，可是本書作為兩百多年后的之后者學(xué)習(xí)，顯然已不太適合，以往經(jīng)典未必此刻適宜。
當(dāng)然經(jīng)過(guò)本書還是了解到了許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，異常是經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種推理，我想這應(yīng)當(dāng)是最有價(jià)值的一部分。比如論述勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的原因，比如論述勞動(dòng)產(chǎn)物的階級(jí)分配，比如資產(chǎn)的劃分。
基本看完這本書，對(duì)于以后選什么樣的書，對(duì)于經(jīng)典，對(duì)于權(quán)威的推薦，我感覺(jué)更能理性的去選擇了，經(jīng)典未必適合，權(quán)威未必正確。或許一本書某人覺(jué)得讀了醍醐灌頂，另一個(gè)人讀了卻毫無(wú)感覺(jué)，讀什么書，為何而讀?自我才是主體。別人的感受能夠交流，卻不能復(fù)制。
但我還是依然深信，書里包含了別人數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)，或者包含了前人數(shù)十年的艱苦探索所得理論技術(shù)，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅(jiān)信著讀書的力量，堅(jiān)信努力的力量。
借我一生讀后感 篇12
“文學(xué)，不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)。”
——羅伯特·騷塞
“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼镜缴系勖媲啊！?/p>
——夏洛蒂·勃朗特
英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的傳世之作《簡(jiǎn)·愛(ài)》是她一生的真實(shí)寫照，她用自己在文學(xué)道路上偉大的成就有力地反駁了騷塞的偏見(jiàn)。書中的言語(yǔ)看似尋常，卻反映著主人公簡(jiǎn)·愛(ài)樸素而倔強(qiáng)的內(nèi)心。
書中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一位失去父母的孩子，但無(wú)情的命運(yùn)未曾泯滅她心中自強(qiáng)不息的熊熊火焰，她抓住了改變命運(yùn)的鑰匙——知識(shí)，經(jīng)過(guò)不懈的努力，她取得了優(yōu)異的成績(jī)。歷盡風(fēng)霜，飽經(jīng)磨礪，終于收獲了屬于自己的人生與愛(ài)情。
萬(wàn)紫千紅的百花叢中總有最艷麗的一朵，字字珠璣的書中總有最精彩的一幕。在我看來(lái)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最精彩的一幕便是簡(jiǎn)·愛(ài)的婚禮被取消，她感到晴天霹靂時(shí)的思想斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)雖難以割舍對(duì)羅切斯特的感情，但她知道，與其和羅切斯特先生沒(méi)有尊嚴(yán)地在一起，還不如永遠(yuǎn)地分離，她雖然知道麥田遠(yuǎn)方的路充滿困難，但她愿意獨(dú)自闖蕩一番，這體現(xiàn)出她剛?cè)岵?jì)的性格特點(diǎn)。
為什么出身卑微的簡(jiǎn)·愛(ài)會(huì)不畏權(quán)貴?為什么柔弱單薄的簡(jiǎn)·愛(ài)不怕路途的艱辛?不道一聲“再見(jiàn)”，不流一滴眼淚，便毅然而然地選擇離開(kāi)?因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)有著平等獨(dú)立的精神品質(zhì)，她向陳腐的偏見(jiàn)宣戰(zhàn)，用知識(shí)和信念充實(shí)自己，使自己走上獨(dú)立的人生之路，不妄自菲薄，不趨炎附勢(shì)，她追隨自己內(nèi)心的選擇!她相信自己的愛(ài)情之花會(huì)美滿地綻放!她從一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的女性，這之間有淚水與汗水的交織，充滿了喜怒哀樂(lè)。書中她那句膾炙人口的話語(yǔ)：“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼镜缴系勖媲啊！比缤镐噶魉?lì)了一代又一代的女性。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》像一盞燈塔，引導(dǎo)者女性不被金錢誘惑，不為權(quán)勢(shì)屈服，做一個(gè)有尊嚴(yán)、有知識(shí)、有自信的女性!
借我一生讀后感 篇13
今天，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《想變成人的猴子》。這本書寫得非常好，讓我一口氣就讀完了它。
它主要講了，一只猴子被一個(gè)對(duì)對(duì)眼老頭，拐到了他的手掌心，讀到這里，我覺(jué)得眼老頭真壞，把活潑的生靈捉了回去不停地虐待，但最后，好心的馬小跳、唐飛、張達(dá)、毛超、杜真子，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦把猴子弟弟救了出來(lái)，我覺(jué)得馬小跳他們應(yīng)該是不愿看到這樣殘酷的場(chǎng)面，所以把猴子救了出來(lái)，我很感動(dòng)，同時(shí)也感到了馬小跳他們的熱心。在這里猴子弟弟認(rèn)識(shí)了笑貓，笑貓把猴子帶到了馬小跳的家里，猴子弟弟被人類的生活所迷惑，后來(lái)的日子里，一件件好笑的事情不斷發(fā)生，但最后馬小跳他們把猴子弟弟放歸給了大自然。讀到這里，我覺(jué)得又好笑又感動(dòng)，好笑是猴子弟弟那一件件讓人啼笑皆非的事情，感動(dòng)的是他們最終讓猴子弟弟回到了自己最天然的家，那一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)面，讓人不禁熱淚盈眶。在這本書里，描寫美得句段有很多，其中就是寫老老鼠送給笑貓秘密山洞的景色很美麗：“夜幕孤降臨，山洞被籠罩在黑而明亮的夜色里，一條條藤蔓簾下來(lái)像個(gè)綠窗簾擋住了視線，使人感到無(wú)比神秘。”我不由得贊嘆：老老鼠真會(huì)享受，如果這么美的景色沒(méi)看到，多可惜呀!
我喜歡馬小跳的媽媽爸爸還有猴子弟弟，馬小跳的媽媽和爸爸他們不但留住了猴子弟弟，還對(duì)它十分友好，我喜歡猴子弟弟的活潑開(kāi)朗又頑皮。討厭的是對(duì)對(duì)眼老頭兒，他把猴子弟弟從深山老林里拐出來(lái)還虐待它，對(duì)小動(dòng)物太不公了。
讀了這本書我受益無(wú)窮，想到以前我對(duì)小動(dòng)物的不公，我非常后悔，我要向馬小跳他們學(xué)習(xí)，保護(hù)小動(dòng)物，小動(dòng)物們也是地球上的一族，我們要愛(ài)護(hù)它們，不要像對(duì)對(duì)眼老頭那樣，要開(kāi)導(dǎo)他們保護(hù)小動(dòng)物。
借我一生讀后感 篇14
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文章。
商人，在中國(guó)古代常常是被壓制、歧視的一個(gè)階層。孔子說(shuō)：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對(duì)商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對(duì)人的逐利之心給與肯定，認(rèn)為這是人的天性。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，”百家爭(zhēng)鳴“，社會(huì)風(fēng)氣寬容、自由、開(kāi)放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開(kāi)篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。“明顯，司馬遷是反對(duì)老子的觀點(diǎn)的。他說(shuō)這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說(shuō)的還算客氣。我倒覺(jué)得這是一種愚民政策。至于其中的”鄰國(guó)相關(guān)，老死不相往來(lái)“，讓人想起了清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策。清朝有康乾盛世，社會(huì)有了一定的發(fā)展。但是滿足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排斥外界、自我封閉，施行”閉關(guān)鎖國(guó)“，帶來(lái)了嚴(yán)重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認(rèn)為”最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來(lái))束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。“可惜，后來(lái)的統(tǒng)治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規(guī)章制度束縛了人的思想，使得社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，以致于最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。
司馬遷說(shuō)，”人們各自以自己的才能來(lái)行事，竭盡自己的力量，以此來(lái)滿足自己的欲望。因此，物品價(jià)格低廉，商人就會(huì)把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價(jià)格昂貴，商人就會(huì)從價(jià)格低廉的地方運(yùn)來(lái)銷售。各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)。“這其實(shí)是在論述”市場(chǎng)“這一無(wú)形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場(chǎng)“的作用，并具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，實(shí)在是讓人吃驚。
司馬遷對(duì)于人的逐利之心，給與了肯定。他說(shuō)：”求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。“對(duì)這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國(guó)富論》作者亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮。可惜后世的中國(guó)越來(lái)越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來(lái)遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨(dú)裁君主對(duì)一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨(dú)裁君主，最熱衷的是權(quán)力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“;設(shè)置內(nèi)朝，收回大臣權(quán)力。這些專制君王對(duì)思想的控制、對(duì)絕對(duì)權(quán)力的追求，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國(guó)最寶貴的財(cái)富。
借我一生讀后感 篇15
昨天終于把《小團(tuán)圓》給看完了，很晦澀，不好讀懂，特別是張愛(ài)玲寫的他和她，如果稍不用心去讀，就不下去了。
這個(gè)書真不是暢銷書，讀者應(yīng)該很少，因?yàn)樘y讀了。比世界名著都難讀許多倍。
讀完整本書，發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲的文筆還是不錯(cuò)的。起碼現(xiàn)在的作者很少能夠有這種水平。把無(wú)聊的內(nèi)容寫成一部比較經(jīng)典的小說(shuō)。
九莉是本書的主角，她的身邊有兩個(gè)重要的人物，一個(gè)是她母球蕊秋，一個(gè)是之雍。
九莉的母親的優(yōu)點(diǎn)是九莉身上沒(méi)有的，即使她母親很有耐心的教她。她還是不上路。
九莉的初戀之雍是個(gè)花花公子。我想不通的是，九莉分手后，還要寄錢給她花，他不是深深傷了九莉的心嗎，九莉怎么這么沒(méi)有用，又是去挽回這段感情，又是寄錢給他用。九莉不是談戀愛(ài)的高手，她怎么會(huì)寫出如此多的愛(ài)情小說(shuō)呢，看來(lái)她的幻想能力很強(qiáng)。還是她把之雍的愛(ài)情都寫出來(lái)了呢?我覺(jué)得應(yīng)該是后者，之雍寫信告訴他如果和女人交往，發(fā)生關(guān)系。這種事情，九莉都可以忍受。她到底愛(ài)他什么呢，人不是都說(shuō)愛(ài)情是自私的，但是九莉在于她的愛(ài)情，是個(gè)博愛(ài)的。她都可以忍受與別的女人一起分享男人。她的愛(ài)情是個(gè)變態(tài)，扭曲的，其實(shí)，她很輕松的與之雍分手了，她還是很愛(ài)之雍，她在寂寞的時(shí)候，無(wú)法忘記他的一切。她還是相當(dāng)痛苦的。她為什么這么痛苦呢，是因?yàn)樗龥](méi)有真正的愛(ài)情，她沒(méi)有品嘗過(guò)真正的兩個(gè)人的熱愛(ài)。
張愛(ài)玲的小說(shuō)，我想我會(huì)只看這一本了，她的書對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有多大的學(xué)習(xí)的東西。
借我一生讀后感 篇16
前不久看了張愛(ài)玲的小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》，每每讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，總會(huì)讓人有那種透不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)，喜歡她細(xì)膩的文筆，但又有些懼怕她的不近人的冷清。
故事講述的是在振保的生命里就有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情-婦……紅玫瑰太天真任性,風(fēng)情萬(wàn)種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱,紅玫瑰拋棄了家庭,拋棄了她所擁有一切,斷然和老公離婚,妄想這樣安排好就能和振保在一起,但振保聽(tīng)到后一陣慌亂,所有自私的想法都出來(lái)了,剩下的只有辜負(fù)了。白玫瑰自覺(jué)得很愛(ài)振保，因這他是她的老公，所以愛(ài)他是理所當(dāng)然的事情，傳統(tǒng)的中國(guó)女性，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒(méi)有人可以訴說(shuō)，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品。
振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活，害了自己和兩個(gè)女 人，只覺(jué)得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因?yàn)樗粣?ài)，卻因?yàn)椤斑m合做太太”便拿來(lái)填充自己的生活，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛，會(huì)受到內(nèi)心的煎熬。每個(gè)人都值得別人去愛(ài)，都總有一個(gè)人為你癡迷，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會(huì)。因?yàn)椴粣?ài)，白玫瑰的美在他看來(lái)都厭煩，毫不動(dòng)心，他毫無(wú)知覺(jué)相反還潛意識(shí)里怨忿她。
總希望愛(ài)的不一樣，曾經(jīng)愛(ài)的，時(shí)間長(zhǎng)久了又會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣。娶了一個(gè)安靜的妻子，又覺(jué)得不是自己愛(ài)的，但是確實(shí)放心的。猛然之間，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然，你不曾愛(ài)她，她也尋獲著自己想要的……。朋友的妻子，愛(ài)著，偷來(lái)的快樂(lè)覺(jué)。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺(jué)。當(dāng)她愛(ài)他，那么勇敢的時(shí)候，他卻開(kāi)始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。 再遇上時(shí)，她已然不是原來(lái)的那個(gè)她了。 當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么? 也許總要有一個(gè)女人，讓男人明白愛(ài)情，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出 的時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了……
借我一生讀后感 篇17
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高 潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾。
借我一生讀后感 篇18
昨晚拿牛奶的時(shí)候，路過(guò)一個(gè)書攤，很多書都在打折。因?yàn)闆](méi)帶錢，只是很隨意地在書攤前停留了一下，一眼就看見(jiàn)了寧財(cái)神寫的一本書，書名叫《世界上最遠(yuǎn)的距離》，封面上的幾句話，只看了一眼我就記住了：
世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離
而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你
天吶!世界上最遠(yuǎn)的距離，居然是最近的距離。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是用長(zhǎng)度來(lái)衡量的距離，而是感覺(jué)的距離，不是兩個(gè)世界的距離，而是心與心的距離。心靈一旦產(chǎn)生距離，即便是就在眼前，也恍如隔世，比生與死的距離還要遠(yuǎn)。
世界上最遠(yuǎn)的距離，是心靈的距離。就只隔著一層肚皮，居然就生離死別了。
心靈的溝通，心靈的感應(yīng)，真的比生死都重要。
心如果有靈犀的話，不點(diǎn)也應(yīng)該暢通的。
但愿，世界上所有相愛(ài)的人都沒(méi)有距離!
借我一生讀后感 篇19
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類兒童)的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
借我一生讀后感 篇20
《圍城》共分九章，大體可以劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫上海為主。第五章可以算作第二個(gè)單元，是“過(guò)渡性”或“銜接性”的。第這篇關(guān)于讀書日記范文：《圍城》讀書筆記，是第一范文網(wǎng)特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助!六、七章是第三個(gè)單元，主要描寫三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班，開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒(méi)有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自己會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。沒(méi)有責(zé)任的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只不過(guò)三年后，當(dāng)我面對(duì)滿地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過(guò) 鮑 小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò) 蘇 小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏 唐 小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，
借我一生讀后感 篇21
輕輕合上書，指尖緩緩劃過(guò)封皮，心中仍有陣陣悸動(dòng)，久久不能平復(fù)。這是一本集愛(ài)、死亡與生存的選擇于一體的書，是一本回歸人性，引人深思的書，也是一本無(wú)法讓人輕易放下的書。
15歲的單親女孩迪倫的世界一片混亂，這讓她覺(jué)得生活被籠罩了一抹灰色。迪倫勇敢地決定去看望未曾謀面的父親，不幸的是，火車運(yùn)行中突發(fā)交通事故，當(dāng)?shù)蟼惼疵映龌疖嚂r(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前是一片荒原，而她也許是唯一的幸存者。
遠(yuǎn)處荒原的山坡上坐著一個(gè)男孩，是她的擺渡人—崔斯坦，一個(gè)年齡與迪倫相仿的，有著金色頭發(fā)與深邃的鈷藍(lán)色眼睛的男孩。迪倫不得不聽(tīng)從他的安排，在荒原上跋涉。途中，崔斯坦告訴了她事實(shí)的真相——她是唯一一個(gè)遇難的乘客，迪倫坦然接受了現(xiàn)實(shí)，這讓崔斯坦不禁對(duì)這個(gè)年輕柔弱的靈魂產(chǎn)生了憐愛(ài)與同情。
一路上，他們相知相依，穿荒原，過(guò)沼澤，攀高山，從惡魔兇狠的圍攻中一次次死里逃生，抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)安全屋，越是美好的時(shí)光越是以驚人的速度流逝，分別的時(shí)刻還是到來(lái)了，當(dāng)?shù)蟼惪邕^(guò)終點(diǎn)邊界線后，她的靈魂也來(lái)到了天堂，這也意味著與崔斯坦永遠(yuǎn)的別離，沒(méi)有崔斯坦的天堂對(duì)于迪倫來(lái)說(shuō)只是一座華麗卻荒涼的城堡。于是，她不顧靈魂會(huì)灰飛煙滅的危險(xiǎn)，毅然決定原路返回尋找崔斯坦，在經(jīng)歷各種劫難后兩人終于重逢，并一起回到了人間。
在迪倫的靈魂通往天堂的路上，崔斯坦無(wú)疑是迪倫的擺渡人。他關(guān)心、保護(hù)著她，而迪倫從天堂返回荒原后想方設(shè)法與崔斯坦重回人間的時(shí)候，迪倫似乎又充當(dāng)了崔斯坦的擺渡人。
是什么讓一個(gè)曾經(jīng)怯懦膽小的女孩蛻變成為了愛(ài)情奮不顧身的勇者?在短短的幾天時(shí)間內(nèi)，迪倫已經(jīng)更加勇敢、堅(jiān)定了。她敢于直面內(nèi)心的恐懼感，不懼怕困難與艱險(xiǎn)，不再退縮，猶豫不決。在這方面發(fā)揮巨大作用的無(wú)疑是崔斯坦。他一路引導(dǎo)著她、安慰著她、幫助著她，開(kāi)拓了她的視野，讓她體驗(yàn)到了未曾有過(guò)的感情，使迪倫的靈魂完成了成長(zhǎng)與救贖。
生活中有許多細(xì)微的人和事，潛移默化地改變著你，也許是老師的諄諄教誨，也許是父母的苦口婆心，朋友不經(jīng)意的問(wèn)候，與路邊流浪小貓小狗深情的對(duì)望……不要輕視這些細(xì)節(jié)，這可能是你靈魂的擺渡人在冥冥之中向你透漏訊息，這有可能改變你的人生。
電影《肖申克的救贖》中有一句經(jīng)典的`臺(tái)詞：“怯懦囚禁人的靈魂，希望令你感受自由，強(qiáng)者自救，圣者渡人。”愿我們都能擺脫怯懦的囚籠，愿我們?cè)谒说囊I(lǐng)下充滿希望，信念堅(jiān)定，愿我們都能遇到靈魂的擺渡人，更希望我們每個(gè)人都能成為其他靈魂的擺渡人。
借我一生讀后感 篇22
深夜。孤燈。翻著泛黃的書頁(yè)，嗅著淡淡的書卷氣，我的心靈也拋卻了浮華，得到了洗滌。
之前讀過(guò)很多東坡的詩(shī)詞，在我的印象中，他僅是一位北宋偉大的文人，留下遺芳百世的作品供后人品讀。這幾天讀完林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經(jīng)歷的跌宕起伏的曲折事跡。
林語(yǔ)堂用極自由的散文筆調(diào)，化嚴(yán)肅為輕松，為我們講述了一代文豪——蘇軾的故事。蘇軾是唐宋八大家之一，他樂(lè)觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。可這位幾百年才能出現(xiàn)的一位曠世奇才，人生之路也并非一帆風(fēng)順，而是“一個(gè)被政敵迫害的政治家，一個(gè)終身顛沛流離的才子”。政壇多風(fēng)雨，此后宦海沉浮，他一貶再貶，由黃州而惠州，由嶺南而海南，愈貶愈遠(yuǎn)。面對(duì)接踵而至的人生苦難，生命的激流遭遇到不可繞行的暗礁，沖天而起的卻是最美的雪浪。蘇軾以一種全新的人生態(tài)度對(duì)待不幸，化解苦難，成就了絕美詩(shī)篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。
“人生如逆旅，我亦是行人”。苦難面前，東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。
他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。多情卻被無(wú)情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一種全新的姿態(tài)，開(kāi)始了新的生活。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。”有禪意，有不羈，更有一種勇往直前的無(wú)悔。
易卜生說(shuō)：“真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。”蘇軾的曠達(dá)、超乎物我和兼濟(jì)天下之志，對(duì)于那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來(lái)說(shuō)，是一劑良藥，激勵(lì)著他們。如今時(shí)代發(fā)展越來(lái)越快，多少人在歷經(jīng)挫折之后迷失了自我，選擇了沉淪。而蘇軾，看透繁華，依舊保持著初心。我想，人生不如意事十之八九，我們何不像蘇軾一樣，“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，來(lái)笑看風(fēng)云，笑對(duì)人生呢?
借我一生讀后感 篇23
7月12日，我看完了《新故事大王(小精靈的秋天)》這本書。
其中有一篇故事，讓我笑得肚子都疼了。這個(gè)故事就是《“立體香”電臺(tái)》。故事講了有一個(gè)立體香電臺(tái)，“您”點(diǎn)播，就可以聞到各種各樣香味。果然，大家聞到了花香、草香、鍋巴香、豆香、棗香、鮮魚香、豆腐香、青菜香、沐浴露香、米飯香、山芋香、餅子香等等，千千萬(wàn)萬(wàn)種香都能聞到。有一天，黑猩猩播音員說(shuō)，該播出蒼蠅先生點(diǎn)播的爛柿子香了。蒼蠅們聞到了，一起說(shuō)：“太香了，太香了，實(shí)在是太香了!”而其他動(dòng)物被這股爛柿子味道熏得倒下了，有的動(dòng)物中毒了。小兔打電話給黑猩猩說(shuō)，得治治蒼蠅這個(gè)害人貨，它們可惡到了極點(diǎn)，大家被爛柿子味折磨得半死半活，我小兔非把它們也好好教訓(xùn)一下，不半死半活不行，甚至來(lái)個(gè)全體蒼蠅大死亡!現(xiàn)在，我點(diǎn)播高效滅蠅劑!收音機(jī)里發(fā)出一股濃濃的滅蠅劑，雖然把蒼蠅全部熏倒了，可是，其他動(dòng)物也是昏頭昏腦。只有戴著口罩的豬醫(yī)生沒(méi)有倒。豬醫(yī)生拿著一大包藥，急忙趕往電臺(tái)，請(qǐng)播音員幫忙。藥味播出去后，動(dòng)物們打了幾個(gè)噴嚏，都好了，紛紛來(lái)向豬醫(yī)生道謝!
蒼蠅是個(gè)把臭味當(dāng)做香味來(lái)點(diǎn)播的壞家伙!小白兔呢，是個(gè)不動(dòng)腦子的急性子!豬醫(yī)生是個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的好醫(yī)生!
通過(guò)閱讀，我體會(huì)到了，做任何事情，特別是自己喜歡的事情，也一定要考慮別人的感受。例如：自私的蒼蠅把難聞的爛柿子味贊美得“太香了，太香了，實(shí)在是太香了”，可是害得大家連喊“臭死了”，這樣的舉動(dòng)要不得!假如我們也犯類似的錯(cuò)誤，例如上課大聲嬉笑，下課追逐打鬧，影響他人學(xué)習(xí)和安全，那就要不得了!
我喜歡豬醫(yī)生的熱心舉動(dòng)，是他及時(shí)為大家減輕了痛苦，雖然在大意中，“沒(méi)有關(guān)掉蒼蠅的電臺(tái)”，“ 蒼蠅們大概也救活了”，可是他仍然是好心辦事，和“沒(méi)有腦子”的小兔不一樣!動(dòng)物們紛紛向他道謝，受之無(wú)愧呀!為大家排憂解難的豬醫(yī)生真了不起!
文中的小兔犯下了一個(gè)不小的錯(cuò)誤，因?yàn)榧庇趫?bào)復(fù)蒼蠅，也把“聞眾”們害苦了!他的舉動(dòng)告訴我們，做任何事情，不能只顧一時(shí)痛快，而不計(jì)后果。這樣做事情，往往會(huì)適得其反，或者事倍功半。
暑假里，我堅(jiān)持每天讀書、看故事，感受閱讀的快樂(lè)，既增進(jìn)了自己的見(jiàn)識(shí)，通過(guò)思考，還明白了好多道理。我愛(ài)讀書!
借我一生讀后感 篇24
作者在寫作技巧上值得學(xué)習(xí)的一點(diǎn)：如果想要催淚，不能讓故事主人公離讀者太遠(yuǎn)。在篇幅和文字功力同樣有限的情況下，如何盡快讓故事主人公和讀者混個(gè)臉熟呢?必殺技就是——我有一個(gè)朋友。
于是作者的這些朋友都極品，因?yàn)樽髡咚街帎?ài)情簡(jiǎn)直就尸橫遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對(duì)此視而不見(jiàn)，反而令人出戲地另辟蹊徑對(duì)作者頌揚(yáng)道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡(jiǎn)直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發(fā)的彈幕，而且是用來(lái)捧導(dǎo)演的!這就好像你在路邊看見(jiàn)一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照說(shuō)可憐可憐我吧于是路人紛紛慷慨解囊，然后你走近一看發(fā)現(xiàn)尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉么!!!
當(dāng)然，并不是所有的無(wú)知少女都會(huì)去走近一看，于是你會(huì)相信這些故事的真實(shí)性，進(jìn)而相信這些故事或許就發(fā)生在離你不遠(yuǎn)的地方，然后流淚——就像為素不相識(shí)的地震遇難者一樣，仿佛這些故事的主角遭遇的都是天災(zāi)。雞湯下肚，產(chǎn)生的一個(gè)實(shí)際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活著真好，我的愛(ài)情活著真好。摘錄一位網(wǎng)友的留言：“我看完就是哭，然后什么感覺(jué)都沒(méi)有。”
眼淚有時(shí)候就是這么廉價(jià)。
本書的目標(biāo)受眾就是那些有“被感動(dòng)”需要的人們，有哭一場(chǎng)的需求的人們。這些人的生活要么太苦，急待一個(gè)發(fā)泄的窗口，要么太閑，只要有一些情緒即使是負(fù)面的也比啥都沒(méi)有強(qiáng)。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受眾在一整天的一事無(wú)成之后一點(diǎn)點(diǎn)可憐的情感需要，特別是多數(shù)單身狗都體驗(yàn)過(guò)在深夜入睡前找不到人說(shuō)話時(shí)的寂寞，其中還有相當(dāng)一部分樂(lè)于見(jiàn)到有人比自己更慘。這時(shí)，當(dāng)一個(gè)“文字真好”的人以朋友的面目來(lái)把這樣的故事講出來(lái)，把劇中人的距離與讀者拉近，會(huì)受到追捧也是順理成章，王小波說(shuō)的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個(gè)人都在關(guān)心我”。
所以，很不幸的一點(diǎn)——喜歡這本書的讀者，你缺愛(ài)。
稍微能起到安慰作用的是，聽(tīng)說(shuō)書里的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見(jiàn)這年頭缺愛(ài)人群市場(chǎng)巨大。也是，人人都有初戀，導(dǎo)致愛(ài)情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛(ài)情拿出來(lái)賣，順帶加上抖機(jī)靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營(yíng)養(yǎng)不良的年代，一點(diǎn)都不用擔(dān)心收不回投資。
我本該在看副標(biāo)題的時(shí)候就不再讀下去。
借我一生讀后感 篇25
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書。
該書所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心，向四面展開(kāi)鋪敘。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開(kāi)始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來(lái)描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。
《山海經(jīng)》成書以來(lái)，因?yàn)闀械脑S多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng)，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20__年寫《白廟子山巖畫斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來(lái)，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專家和同仁指正。
一、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久
對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人們所認(rèn)知。《山海經(jīng)》的書名最早見(jiàn)之于《史記》，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”直到約百年后的漢成帝時(shí)， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，才將此書公之于眾。 《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧。《漢書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫(kù)全書總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此，《山海經(jīng)》問(wèn)世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑。此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō)，但面對(duì)書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋。以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象，各種假說(shuō)紛紛出籠。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品，而且不是一時(shí)期一人所作。耐人尋味的是，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等，不一而足。
何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書籍。”。“認(rèn)為《海經(jīng)》來(lái)自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時(shí)，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見(jiàn)于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因。”
總之，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源。可以說(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。
二、對(duì)《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。
有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山;有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北;《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣;也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說(shuō)紛紜。
但是，從實(shí)際來(lái)看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。
三、對(duì)《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解
(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國(guó)各地。《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內(nèi)即中國(guó)，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”
(二)大荒。指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②。荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。《文選·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也。”荒廢不治。《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。”
正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇，可能避免對(duì)《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過(guò)于狹小的設(shè)想。
四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算
由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書過(guò)程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知。從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前。夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，有些傳說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)發(fā)生的事情或者是傳說(shuō)的故事。
《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明文字，人們對(duì)事情的記億只能靠語(yǔ)言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時(shí)期。自從黃帝史官倉(cāng)頡造字以后才有了文字記載的歷史。《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說(shuō)。
借我一生讀后感 篇26
《淘氣包馬小跳》是楊紅櫻阿姨寫的：馬小跳是個(gè)天真，可愛(ài)的孩子，是老師辦公室的常客。在辦公室里垂頭喪氣，一出來(lái)便歡天喜地，路曼曼是馬小跳班的中隊(duì)長(zhǎng)，也是馬小跳的同桌，他們每天都有“戰(zhàn)爭(zhēng)”要發(fā)生……馬小跳在生活中的喜怒哀樂(lè)，他跟我們孩子一樣，有困惑，有委屈，有郁悶，有壓力……但我們可以在讀書中找到樂(lè)趣，找到快樂(lè)。
在這本書里，我明白了生活中有喜怒哀樂(lè)，不要被小小的挫折給打倒，也不要每天傷心，可以在讀書當(dāng)中找到樂(lè)趣。