目送讀書(shū)心得高中文章（精選29篇）
目送讀書(shū)心得高中文章 篇1
曾經(jīng)在爸媽與朋友們的聚餐上聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：”世上所有的感情都是越來(lái)越親近的，唯有長(zhǎng)輩和孩子不是這樣。“
—— 題記
揪著心讀完了龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，欲哭無(wú)淚的感覺(jué)在心中漫散開(kāi)來(lái)。”現(xiàn)在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機(jī)──只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè)，是一扇緊閉的門。我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。“
我出生在新安江，爺爺奶奶以及家里其他人都住在那
兒，由于父母的工作，我們家住在杭州。低年級(jí)時(shí)，我們經(jīng)常到爺爺奶奶家去，五一也去，國(guó)慶也去，中秋也去，寒暑假去住上個(gè)把星期是常有的事。奶奶總是牽著我，早起坐公交車到江對(duì)面吃早餐，公交車上，我們總是說(shuō)說(shuō)笑笑，慢慢，慢慢地走，絲毫沒(méi)有趕時(shí)間的緊迫。我經(jīng)常會(huì)到后院里喂魚(yú)，我不總喜歡干精細(xì)活兒，于是爺爺過(guò)來(lái)，皺著眉頭，喊道：”喂魚(yú)的食物要掰小一點(diǎn)，不然魚(yú)吃不了!“爺爺又拉我繞后院走一圈，指指點(diǎn)點(diǎn)，用方言重復(fù)著我早已爛熟于心的內(nèi)容：”這個(gè)叫番茄，這個(gè)叫絲瓜，那些是辣椒……“
但這些只留作回憶，現(xiàn)在，來(lái)回車程四小時(shí)，已被爸爸媽媽繁忙的工作以及我各種各樣的課外班所占領(lǐng)，于是只能在一年的寒暑假里面見(jiàn)縫插針抽出幾天去看望他們。即使去了，我也更喜歡獨(dú)自做自己的事情，并不樂(lè)意與他們對(duì)坐著談話。僅此而已。
我小學(xué)一年級(jí)時(shí)，媽媽總是跟我說(shuō)：”你永遠(yuǎn)都這樣大就好了。“我無(wú)法體會(huì)這句話所蘊(yùn)含的心情。害怕時(shí)光飛逝罷，擔(dān)心我長(zhǎng)大后會(huì)離她越來(lái)越遠(yuǎn)罷……
讀初中了，我要學(xué)習(xí)，媽媽要看報(bào)、辦公，雖然天天在一起，但從來(lái)都各自坐在各自的書(shū)桌前，永遠(yuǎn)隔著一扇門 —— 這個(gè)距離挺遠(yuǎn)的。
”今天是最后一堂課，老師想對(duì)大家說(shuō)幾句話，首先，要理解父母，爸爸媽媽工作很辛苦的，真的很辛苦，只是你們現(xiàn)在體會(huì)不到……“
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇2
幾年前兒子推薦我看中國(guó)臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)的一本書(shū)《目送》，至今為止看了五六遍之多，每次看過(guò)的感想又都不同，是越看感觸越深，越看理解的也越多。
這真的是一部好書(shū)，寫(xiě)的那么細(xì)膩、真實(shí)、感人、有哲理，好像每一段話，每一件事，都發(fā)生在我們身邊，我們每個(gè)人也都曾或多或少經(jīng)歷過(guò)。我們每個(gè)人在這里都能找到自己的影子，這里的“我”又是多少個(gè)我們的寫(xiě)照。這本書(shū)與其說(shuō)是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)自己生活的回顧和反省，到不如說(shuō)是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物，那就是愛(ài)。
我對(duì)其中的《目送》一篇感觸最深，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”我都能背下這段話了，我和父母、女兒和我之間又何嘗不是這樣的!
記得我考學(xué)離家的時(shí)候，母親不也是目送著我漸行漸遠(yuǎn)，就如我現(xiàn)在每次目送著兒子一次一次的別離……
我們這一生，被父母目送著，然后我們?cè)倌克椭覀兊暮⒆樱俏覀兌己茈y去回頭張望，只因?yàn)槲覀冎滥欠菘梢砸揽康膼?ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。
也許是歲月增長(zhǎng)，人的心也越來(lái)越容易憂傷。曾經(jīng)視若無(wú)睹的東西，在不知不覺(jué)中，也在心中烙下了深深的印跡。越來(lái)越開(kāi)始在乎起父母越來(lái)越多的皺紋，也更開(kāi)始擔(dān)憂起孩子越走越遠(yuǎn)的腳步。
兒子離開(kāi)我們，獨(dú)自在外打拼，做父母的又何嘗舍得，只愿子兒將來(lái)終能明白，現(xiàn)在的付出是為了更美好的未來(lái)。因?yàn)樽鰞号囊靼祝诟改傅挠猩辏屗麄兊难劬Χ帱c(diǎn)落在兒女的面孔上，而不是含淚看著兒女漸行漸遠(yuǎn)。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊，只能一個(gè)人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他學(xué)會(huì)獨(dú)自體會(huì)孤獨(dú)、挫折、失敗等種.種坎坷，學(xué)會(huì)與人分享努力過(guò)后的豁然開(kāi)朗和欣然喜悅，這才是真正的愛(ài)，因?yàn)椤坝行┦拢荒芤粋�(gè)人做，有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。”
我知道兒子轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候眼中有不舍，有對(duì)前方未知事物的畏懼，但更多的是喜悅憧憬和睥睨一切的自信。既然微笑著邁出了第一步，留給父母一個(gè)“不用追”的背影，那就哪怕前方荊棘遍地，哪怕被扎的遍體鱗傷，也絕不回頭。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇3
我讀了龍應(yīng)臺(tái)所寫(xiě)的《目送》以后，有一些感想，我覺(jué)得除了第一篇《目送》和最后一篇《魂歸》跟“目送”有些關(guān)系，其余都很雜亂，幾乎與“目送”沒(méi)有關(guān)系，所以，大致內(nèi)容我也概括不出來(lái)。
令我印象最深的是第一篇，他講的是龍應(yīng)臺(tái)目送她的孩子——華安小學(xué)到大學(xué)，然后作者的父親住院還有火葬。“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”這段讓人心酸和感動(dòng)的文字說(shuō)了：年幼的孩子長(zhǎng)大到成人，讓她牽掛、讓她失落、讓她懂得怎么放手。和她父親的去世，在火葬場(chǎng)最后一次目送他——父親的時(shí)候，明擺她和他的緣分也就終止了。
原來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)的“落寞”與兒子、父親有關(guān)。兒子逐漸得長(zhǎng)大，離“我”愈來(lái)愈遠(yuǎn)，機(jī)場(chǎng)龍應(yīng)臺(tái)目送兒子的背影一寸一寸地往前挪，直到消失。兒子都不愿意回頭看“我”一眼，感到非常失落。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)大學(xué)教授的那一天，父親開(kāi)車送“我”，但是父親并沒(méi)有把“我”送到大學(xué)的大門口，而停在側(cè)門的巷邊，因?yàn)樗J(rèn)為，這種廉價(jià)的小貨車不是送大學(xué)教授的的車子。父親生病住院，“我”每個(gè)禮拜都去看父親。有一次，龍應(yīng)臺(tái)幫父親清理排泄物，結(jié)果讓自己的裙子也沾上了糞便。父親對(duì)“我”對(duì)我的愛(ài)和“我”對(duì)父親的愧歉都告訴了“我”：不必追。
在《目送》這本書(shū)的第八篇：《母親節(jié)》里，有一段有趣兒的文字，是一些對(duì)話，我一邊看，一邊想，貌似我和母親也有過(guò)這類的的對(duì)話……
最讓人感動(dòng)的是最后一篇文章《魂歸》，它說(shuō)了龍應(yīng)臺(tái)的父親死了，村民們說(shuō)，根據(jù)家鄉(xiāng)的習(xí)俗，兒女不能親手埋了父母，但是，但是作者——龍應(yīng)臺(tái)和她的母親卻說(shuō)：“最后一次接觸父親的機(jī)會(huì)，我們不會(huì)以任何理由給任何別人代勞。”這一天清晨，“父親”上山了，當(dāng)司儀長(zhǎng)長(zhǎng)地唱“拜──”時(shí)，“我”和“我”的母親深深地跪下，眼淚決堤。
雖然我看得是“電子書(shū)”，有一些重復(fù)的，我不知道是故意重復(fù)還是無(wú)意重復(fù)的。但是，這“本”《目送》十分感人。雖然我還不是完全理解《目送》，可是，這里面有些路我可能會(huì)走，我希望我以后也有一顆感恩和回報(bào)的心。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇4
《邊城》是一部反映湘西民情的中篇小說(shuō)，它的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，主要是通過(guò)描述女主人公翠翠與少男儺送的純情之愛(ài)，來(lái)揭示一種源自湘西古樸原始的“愛(ài)”與“美”。這種愛(ài)與美在小說(shuō)中，既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道之舉，更沒(méi)有附加銅臭的權(quán)錢交易，相反小說(shuō)所表現(xiàn)的男女之情正是古樸原始鄉(xiāng)村孕育而生的自然戀情，它青春、陽(yáng)光、清新、健康，猶如陽(yáng)光下愛(ài)情的花朵，晶瑩透明。縱觀小說(shuō)描述的不僅是唯美的戀情，更有祖孫、兄弟之間的摯愛(ài)親情，還有處在整個(gè)邊城各個(gè)角落人們之間的一種善良互愛(ài)之情，這些愛(ài)與情不正是如今我想看到的人類最高尚的心靈之美嗎?
雖說(shuō)小說(shuō)翠翠和儺送的愛(ài)與情以苦澀的悲情收?qǐng)觯@是我不希望看到的，更是我為之惋惜的，但它又讓我懂了美好的愛(ài)與情有時(shí)并不能完全為自己所把握的一面，它有其社會(huì)屬性的另一面，以致這中間或有悲情、或有無(wú)奈，這讓我聯(lián)想到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的慨嘆，當(dāng)然我不排除也有人能沖破重重阻力追求得到自己的愛(ài)與情，如古代的卓文君與司馬相如，但話又說(shuō)回來(lái)，古往今來(lái)又有多少人能把握自己的愛(ài)與情?又有多少人能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的愛(ài)與情呢?也正因?yàn)檫@樣，“愿天下有情人終成眷屬”就成為一代又一代人的情感共鳴!
目送讀書(shū)心得高中文章 篇5
對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜。
初識(shí)龍先生是她的《野火集》，那犀利，一針見(jiàn)血的筆桿子給我以公民意識(shí)的啟蒙。而《目送》與野火大不相同，少了那種犀利，多了柔情，親切與含蓄，令人感嘆。《目送》共有七十三篇散文，寫(xiě)父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行。字里行間，寫(xiě)盡悲歡離合，令人動(dòng)容，感同身受。這部跨三代人共讀的人生之書(shū)，用流暢的筆法寫(xiě)出了三代人的心情。全書(shū)以時(shí)間為軸，以親情角色為卷，作者游走于“女兒”與“母親”的雙重角色，用細(xì)膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的“背影”。
有人說(shuō)《目送》就是二十一世界的《背影》。《背影》出現(xiàn)在初中的課本里，只是那時(shí)年少，無(wú)法體會(huì)那感受，而今讀《目送》，卻心下一動(dòng)，酸楚涌上心頭。一次次目送，一個(gè)個(gè)背影，我們總被悲喜交加的情感淹沒(méi)。
歲月讓我們歷練成長(zhǎng)，也讓我們面對(duì)離別，我們總避免不了不斷的目送，被目送，徒留下一個(gè)個(gè)孤零零的背影。反觀父母，他們既為子女出人頭地而欣慰，也因子女的獨(dú)立而落寞。讀到龍應(yīng)臺(tái)描寫(xiě)兒子安德烈的片段時(shí)，我總會(huì)想起當(dāng)初執(zhí)意不讓父母送我去大學(xué)，父母臉上那種莫名的失落。父母看我消失在車站的背影與龍先生看安德烈消失在登機(jī)口背影又有何不同呢，他們的感受又有何不同呢。送我上大學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)可能沒(méi)什么，但是對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這可是人生中的一件大事，與兒子結(jié)婚生子沒(méi)什么區(qū)別，可是現(xiàn)在才領(lǐng)悟?yàn)闀r(shí)已晚。做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。
閉上眼，想想自己站在父母的立場(chǎng)上：兒子漸漸長(zhǎng)大，羽翼漸豐，能自己擔(dān)待所有，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，家里兒子的痕跡在一點(diǎn)一點(diǎn)消失，心中泛起的是酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈。“油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個(gè)躲在書(shū)房里的大小姐吧。”總有一天，我們也會(huì)為人父母，那時(shí)的我們會(huì)是怎樣的呢?也會(huì)目送兒子消失在拐角吧。似乎有些東西像注定般輪回，某個(gè)場(chǎng)景排山倒海地從記憶深處浮現(xiàn)，只是我們的角色悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
以后每隔十年都要看一次《目送》，不同的身份不同的角度去感受。每隔十年都重寫(xiě)一篇讀后感，寫(xiě)為人子為人父的感受。對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜。畢竟有些事，只能一個(gè)人做;有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò);有些路，只能一個(gè)人走。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇6
《萬(wàn)歷十五年》雖然以此為題，但實(shí)際上萬(wàn)歷十五年但是是個(gè)引子，黃仁宇只是借在這一年發(fā)生的一些不大不小的事情展開(kāi)文章，把萬(wàn)歷十五年作為敘述的線索和落腳點(diǎn)，全面地展示了明代后期萬(wàn)歷年間從皇帝到官員國(guó)家暗藏的癥結(jié)，顯示了在落后的制度里無(wú)論怎樣的個(gè)人，身處在何等位置，做出怎樣的發(fā)奮，無(wú)論是他個(gè)人，還是他所想改變和擺脫的社會(huì)環(huán)境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個(gè)人成為了這制度的犧牲品。既然個(gè)人憑一己之力已無(wú)法做出任何改變，這制度讓明王朝離開(kāi)了世界的中心，甚至無(wú)法跟上白山黑水邊上一個(gè)小部落的節(jié)奏，明王朝已經(jīng)到了沉沒(méi)的邊緣，落日沉沉，敗落已經(jīng)是無(wú)可奈何的事了。
看起來(lái)黃仁宇只是選取了幾個(gè)獨(dú)立的人物作為章節(jié)來(lái)撰寫(xiě)，而實(shí)際上他選取的這些人頗具代表性，作者總是把他們放在一個(gè)更大的社會(huì)制度與背景中來(lái)敘述，他們看起來(lái)是個(gè)人，他們認(rèn)識(shí)到了自己時(shí)代前進(jìn)與滯后的碰撞中所出現(xiàn)的問(wèn)題，也付出自己的發(fā)奮，他們都是作者認(rèn)為那個(gè)時(shí)代中的佼佼者，但無(wú)論是堅(jiān)持道德的力量維持復(fù)古亦或是某種程度追求自由和變革，結(jié)果對(duì)于個(gè)人命運(yùn)或者個(gè)人的社會(huì)追求來(lái)說(shuō)都是失敗的。正因單憑一己之力無(wú)法對(duì)抗制度，每個(gè)人都是制度鏈條中的一分子，當(dāng)他想改變這鏈條時(shí)，他無(wú)疑會(huì)被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的群眾力量是強(qiáng)大的，而想阻擋時(shí)代的前進(jìn)也是個(gè)人辦不到的。因此即使某個(gè)人意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)制度的格格不入，他也無(wú)法把自己的想法付諸實(shí)際，只能感受著社會(huì)的暗流涌動(dòng)而束手無(wú)策。
第一章從小事切入萬(wàn)歷的宮廷生活和處處被安排好的成長(zhǎng)環(huán)境，他最終清算了自己堅(jiān)持原則的老師和首輔張居正，想獲得自主的權(quán)力，最后發(fā)現(xiàn)皇帝只但是是制度的執(zhí)行者而已，并不具備自主權(quán)。而第二章里繼任的首輔申時(shí)行則發(fā)奮在皇帝與文官集團(tuán)之間折中共濟(jì)，留意謹(jǐn)慎地維持文官集團(tuán)內(nèi)部的平衡，使國(guó)家機(jī)構(gòu)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但這種處世態(tài)度并不為文官集團(tuán)理解。第三章皇帝為立儲(chǔ)一事與群臣對(duì)抗，認(rèn)清了自己所處的環(huán)境無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人意志，最終對(duì)百官采取疏遠(yuǎn)、消極應(yīng)付的態(tài)度，由此帶來(lái)的后果就是百官失去了效忠的好處，也采取消極敷衍的做事態(tài)度。第四章進(jìn)一步借內(nèi)外政的大事證明了皇帝不能以個(gè)人意志做出決定而實(shí)際決定于群臣，活著的皇帝個(gè)人和他已死去的祖宗沒(méi)什么區(qū)別。第五章清官海瑞期望恢復(fù)洪武皇帝時(shí)的制度和風(fēng)氣，然而這樣做無(wú)疑與社會(huì)時(shí)代相悖離，雖然道德值得敬佩但無(wú)法真正施行。第六章從一代抗倭名將戚繼光的角度敘述了明朝武官處于被文官壓制的境地，而無(wú)法有所作為。第六章社會(huì)名人李贄的思想與社會(huì)的沖突，其實(shí)是儒家內(nèi)部思想派生出的心學(xué)與傳統(tǒng)朱熹理學(xué)的對(duì)立，然而李贄的思想雖然批判時(shí)弊，但并不能建立新的思想體系，故而本質(zhì)上無(wú)法改變社會(huì)反而顯得自相矛盾。
總而言之，作者的觀點(diǎn)是認(rèn)為明代當(dāng)時(shí)的制度已然極為落后，財(cái)政與組織上極為松散，導(dǎo)致國(guó)家實(shí)力名不副實(shí)，而微薄的薪水也導(dǎo)致文官陽(yáng)為道德，陰為私利，實(shí)際主導(dǎo)國(guó)家的文官集團(tuán)都處在此種陰陽(yáng)沖突之中不能自拔，而任何企圖的改變都遭到了強(qiáng)烈的攻擊和反對(duì)。皇帝、首輔張居正和申時(shí)行、海瑞、武官戚繼光、思想家李贄從個(gè)人的角度應(yīng)對(duì)混亂的現(xiàn)狀期望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種發(fā)奮在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無(wú)可奈何和無(wú)能為力，正因他們既然無(wú)法改變制度，就無(wú)法避免的遭到來(lái)安于此制度的文官的攻擊，因此即使是小的改良也無(wú)法推行，留意謹(jǐn)慎地持續(xù)平衡也不可能，國(guó)家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問(wèn)題只是時(shí)刻而已。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇7
萬(wàn)歷皇帝在位的十五年，在中國(guó)歷史上也只算普普通通的一個(gè)時(shí)期，沒(méi)有太平盛世亦無(wú)驚心動(dòng)魄，但是黃仁宇先生從一個(gè)特別的角度，把我們帶入一個(gè)容易被忽略的時(shí)代，從獨(dú)具特色的人物身上，讓我們感受到一種無(wú)形的力量：一種存在于特殊時(shí)期的揮之不去的魔力。這也是《萬(wàn)歷十五年》作為一本經(jīng)典之作暢銷二十余年的原因。
歷史學(xué)家黃仁宇在這本書(shū)中，通過(guò)許多歷史學(xué)家忽視了的事件，分析其中的關(guān)系因果，得到了以往歷史的癥結(jié)和之后波瀾的機(jī)緣。書(shū)中有這樣一段話“一個(gè)具有高度行政效率的政府，具備體制上技術(shù)上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴于道德觀念作救命的符塞。說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，后者已不是一種好現(xiàn)象，而是組織機(jī)構(gòu)違反時(shí)代，不能在復(fù)雜的社會(huì)中推陳出新的結(jié)果。”這就說(shuō)明了為何當(dāng)時(shí)張居正的經(jīng)濟(jì)體制改革、海瑞的政治變革以及戚繼光進(jìn)行的國(guó)防“現(xiàn)代化”都失敗的原因。黃仁宇在書(shū)中把當(dāng)時(shí)的明朝比喻成為一個(gè)以禮儀統(tǒng)治的國(guó)家，天子和各級(jí)官僚作為楷模，而管理則是模糊和雜亂無(wú)章的。這一切都導(dǎo)致了明朝走向衰敗。
黃仁宇用沉穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)將陳年舊事娓娓道來(lái)，筆墨深情極富感染力，我想，我們真的應(yīng)該多閱讀一些歷史方面的書(shū)籍，從前朝的繁華和衰敗找到屬于自己的出路。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇8
我愛(ài)書(shū)，因?yàn)闀?shū)里面有無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。我熱愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)里有好多的故事和無(wú)窮的奧妙，它讓我學(xué)會(huì)了很多很多的知識(shí)，懂得了很多很多的道理。我更愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)里的知識(shí)能讀到腦子里，我最喜歡讀中外名著和百科全書(shū)。有一次，我正在書(shū)房讀書(shū)，媽媽已經(jīng)做好飯了，媽媽叫我吃飯，我竟然沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。我媽媽到書(shū)房一看，我正看書(shū)正看的入迷呢!我媽媽揪我耳朵，我還渾然不知，媽媽急了，一把奪過(guò)我的書(shū)，我才知道媽媽在我旁邊。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯!”我的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)，書(shū)使我成長(zhǎng)得更快。課堂上，本本厚書(shū)寫(xiě)滿了難題記滿了深?yuàn)W。它使我學(xué)到了很多，人世間的書(shū)寫(xiě)滿了艱辛，記滿了滄桑，我更愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗刮伊私饬烁嗟闹R(shí)。
生活中，各種各樣的書(shū)琳瑯滿目。我為買火柴的小女孩凍死街頭而哭泣，為阿Q的悲慘而嘆息，又為“橫渡常見(jiàn)”國(guó)民黨而喝彩。無(wú)論任何書(shū)都能讓我流連忘返。我喜歡它們，因?yàn)樵谶@里，我可以學(xué)到課本沒(méi)有的知識(shí)。
書(shū)是收獲希望的土地，我要辛勤耕耘，已獲得更多的糧食。
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)檎n堂的書(shū)讓我學(xué)習(xí)，讓我思考，課外的書(shū)讓我了解，讓我思考。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)楹玫臅?shū)猶如一葉輕舟，載著我在知識(shí)的海洋里遨游。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇9
漫畫(huà)、卡通、寓言、童話和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。后來(lái)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋�(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”)這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇10
彼時(shí)的四十八年，恐怕會(huì)熬老幾代人。然而四十八年的孤獨(dú)，或許會(huì)熬空一個(gè)人，大明有這樣一位皇帝，便是這樣一個(gè)孤獨(dú)患者。公元1620xx年，萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞長(zhǎng)眠定陵，安詳而孤獨(dú)地結(jié)束了他馬拉松式的四十八年統(tǒng)治。
昏黃的背景之中，萬(wàn)歷皇帝著朝服端居高座。臉型微胖而方，眉宇挺拔，顯得慈善穩(wěn)重，目微下視顯得慵懶頹廢，似乎正映襯了他執(zhí)政后期的生活狀態(tài)，但是每每當(dāng)我仔細(xì)端詳時(shí)，總被那深邃得不可測(cè)的目光所深深吸引——這不禁引起我深深的思考，一幅明末宮廷百態(tài)的歷史軸卷徐徐在眼前展開(kāi)。
當(dāng)一位位如低賤的戲子一樣的歷史人物浮出歷史長(zhǎng)河時(shí)，便可以被臺(tái)下的人任意涂鴉，肆意戲謔了。東施的小眼睛或許被涂抹得別有風(fēng)韻，西施嘴角的微痣可能被放大得不堪入目。看客們?cè)缫淹鼌s原本的角兒的真面目，只會(huì)人云亦云，他們拍手嘲諷那個(gè)以荒誕不經(jīng)著稱的演員——萬(wàn)歷。然而，萬(wàn)歷似乎是一個(gè)不太會(huì)生氣的皇帝，因?yàn)樗粴鈶T了。
我們的故事從一位郁郁不得志的S官員開(kāi)始，有一天他想出了一招火箭式的升官之路，做法便是用死諫強(qiáng)迫皇帝接收其未必高明的建議，從而給其他人種錯(cuò)覺(jué)——S忠君愛(ài)國(guó)。而真實(shí)的S，卻是在極其陰損地謀取名利。因?yàn)槿绻鸖因?yàn)橹敝G被處死，便會(huì)留名青史，這是古代文人最高的榮譽(yù)了，同時(shí)皇帝便會(huì)被認(rèn)定成一個(gè)昏君，這是所有帝王所忌諱的;可皇帝如果采納了S的建議，造成的后期效應(yīng)亦只有皇帝一人買單。總之，這是一項(xiàng)穩(wěn)賺的生意，重點(diǎn)是不違讀書(shū)人所謂的“道義”，何樂(lè)而不為?于是，大小官員爭(zhēng)先恐后地“觸龍須”找死，猶如那恐怖的偽道德的洪水，萬(wàn)歷被包圍了!
所有的大小官員都長(zhǎng)著一張陰陽(yáng)臉，萬(wàn)歷是被他們包圍的，那種悲涼到戰(zhàn)栗的恐懼感，恐怕甚于四面楚歌的項(xiàng)王。此時(shí)，我突然看到了刺殺英國(guó)皇帝的那張可怕之極的V字形臉!不知原因，只想到那詭異微笑背后的難以名狀的悲傷——猶如萬(wàn)歷皇帝朝服像中那深邃的目光。又突然，風(fēng)云色變，時(shí)光穿梭，一個(gè)叫蘇格拉底的老頭置身于由一群暴民組成的陪審團(tuán)，群情鼎沸，他的眼神凄慘深邃冷眼旁觀著這可怕的“大多數(shù)人的暴政”，可以顛倒乾坤，恍如世界末日的審判;驚恐中思緒又回歸故國(guó)故土，碰見(jiàn)已故人屈原，他心灰意散地挪步于汨羅江畔，高歌“著世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”時(shí)，香草美人的沉吟，那深邃的目光又會(huì)不會(huì)是這位義士對(duì)于炎涼世態(tài)的最后一瞥呢?
曾有過(guò)這樣的臆想，或許來(lái)自于懸疑電影的影響，覺(jué)得有一天我所熟識(shí)的所有人，都把我當(dāng)作一個(gè)陌生人看待，我的意志在死寂中崩潰，崩潰，崩潰，即使臆想結(jié)束還心有余悸。而萬(wàn)歷的生活并非臆想，而是面對(duì)天下的精英的日日攻心。面對(duì)孤立無(wú)援的處境，萬(wàn)歷恐怕也只有選擇退避了，而這一退就是三十年。因?yàn)樗屏剂耍屏嫉米屗腥硕家詾檐浫蹩善郏踔猎馐芄賳T侮辱，作為天子至尊也只給了那個(gè)S官員廷杖和降級(jí);因?yàn)樗珶o(wú)奈了，無(wú)奈的是無(wú)力改變文官制度千百年來(lái)造成文官的畸形而矛盾的性格——被歪曲的“殺身成仁”，俸祿的低下造成深重的結(jié)黨營(yíng)私的“非禮”行為，但依然以儒家傳統(tǒng)道義為他們的精神支柱，從中給予惡行以通用的合理性;因?yàn)樗兄腔郏钪挥型吮芊娇杀Ａ羲鈴?qiáng)中干的皇帝的權(quán)威，深知皇權(quán)縱然高貴，卻是必須建立在以承認(rèn)文官道德及信仰的基礎(chǔ)之上的，可那明明丑惡!因?yàn)樗?ldquo;民主”，太尊重那些不該尊重的人，視那些人為“愛(ài)卿”而非“奴才”。
他即使是三十年未上朝，依然親自主持了“三大征”，平定了楊應(yīng)龍之亂、平寧了哱拜之亂、抵抗日本豐臣秀吉侵略朝鮮以及東北大片地區(qū)(奴兒干都司)的朝鮮之役，維護(hù)了明朝的統(tǒng)一狀態(tài)，并粉碎了日本侵略朝鮮的野心，堪稱民族英雄。這些被歷史輕描淡寫(xiě)的功績(jī)，恐怕遠(yuǎn)比千古一帝康熙的《尼布楚條約》，大片國(guó)土拱手讓人要強(qiáng)許多吧!遠(yuǎn)比康熙逼反吳三桂，造成八年三藩之亂，民不聊生，以成其名，要強(qiáng)許多吧!遠(yuǎn)比六萬(wàn)精銳葬身準(zhǔn)葛爾，遠(yuǎn)比給后人留下一個(gè)虧空四千八百萬(wàn)白銀的空殼子盛世要強(qiáng)許多吧!而這些，本該濃墨重彩的重大失敗，被一筆帶過(guò)，難道這公平嗎?可笑的是歷史從來(lái)沒(méi)有公允，只有蓋棺定論，只有成王敗寇，只有這樣，康熙的好孫子乾隆才有機(jī)會(huì)向他祖父臉上貼金，而以篡毀明史，詆毀萬(wàn)歷為代價(jià)。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇11
書(shū)桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。
我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無(wú)法進(jìn)入的縫隙;然后，滿意地回到書(shū)桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。
“熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫�有什么比這更適合你的呢?”
是啊，不要去埋怨自我所遭遇的，更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排，相信自我能夠承受苦難，相信自我不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金。
聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長(zhǎng)或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說(shuō)的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自我無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄!
美國(guó)女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺(jué)，我至今都難以忘卻;每每想起，心中的分量就又沉重些許。
曾在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下這樣一段話：“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”
對(duì)于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫(xiě)了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。
在此，先撇開(kāi)一些表面的東西，注意整個(gè)過(guò)程。試想，如果一個(gè)人，沒(méi)有克服困難的過(guò)人毅力，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的赤子之心，怎樣可能理解神明的安排，又怎樣可能從如此的遭遇中站起來(lái)呢?
這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸，因?yàn)槟愦丝痰臓顟B(tài)都只是暫時(shí)的，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的，只要你去爭(zhēng)取，只要你好好把握。
在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。
司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒(méi)有所以放棄自我，也沒(méi)有放棄寫(xiě)書(shū)。在他寫(xiě)完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自我寫(xiě)出了精彩的人格。
在我看來(lái)，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。
這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們能夠看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回過(guò)神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁(yè)上，有一只飛蛾，正在用自我臃腫的身體拼命往窗里擠動(dòng)……
目送讀書(shū)心得高中文章 篇12
書(shū)中的周樸園既是一位資產(chǎn)者，又是一位冷酷的封建統(tǒng)治者的代表，他對(duì)侍萍的確動(dòng)過(guò)真心，但也禁不住鐵一般的封建制度的“消磨”，當(dāng)初的一時(shí)沖動(dòng)奠定了三十年后的悲劇。其妻蘩漪向往自由，在這枯燥的周家，她與周樸園的大兒周萍發(fā)生了曖昧的不正常的戀愛(ài)關(guān)系。周萍是當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)懦弱的知識(shí)分子的代表，他的自私與懦弱也為悲劇的形成起了重要作用。四鳳與周沖的善良、純真也使讀者在這場(chǎng)家庭紛爭(zhēng)中得到一絲慰藉。他們不該屬于黑暗，不屬于這場(chǎng)斗爭(zhēng)，他們是無(wú)辜的受害者。
悲劇的上演或許是上天注定，或許是孽債，在那個(gè)郁悶炎熱的雷雨之夜、一切謎底都揭開(kāi)的夜晚，四鳳觸電而死，周沖為救四鳳而不幸身亡，周萍自殺，魯媽癡呆，蘩漪發(fā)瘋，周樸園也將隨著這個(gè)家族的瓦解而崩潰。
曹禺說(shuō)：“《雷雨》不是以道德敗壞為主題，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，而是一種情緒的發(fā)酵，處于本能的一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)的另一種世界。”
其實(shí)，他們都是社會(huì)制度的受害者，蘩漪介于這一對(duì)父子的愛(ài)恨情仇之間，她難道不可憐嗎?侍萍也為當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)付出了代價(jià)，她與蘩漪不同的就是生活條件罷了。周沖與四鳳的悲劇使人心痛，卻也表展現(xiàn)了真摯的情感世界。周樸園與侍萍相愛(ài)卻不能在一起，還要受著封建制度的約束，雖說(shuō)他是悲劇的釀成者，但誰(shuí)又能覺(jué)得他的命運(yùn)不是可悲的呢?他們真的都是社會(huì)制度的受害者啊!
通過(guò)《雷雨》我切實(shí)明白了社會(huì)制度對(duì)一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族乃至整個(gè)民族和國(guó)家的重大影響，也切實(shí)體會(huì)了封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的可怕。現(xiàn)如今，中國(guó)已是民主平等的社會(huì)，我們的黨，代表著最為廣大的人民的利益，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，代表著先進(jìn)的文化發(fā)展方向，人們可以自由相戀，人們可以辛勤勞動(dòng)，人們可以辛福生活，我們擁有的是四鳳與周萍、侍萍與周樸園們擁有不了的幸福生活，我們還有什么不知足的呢?我們還有什么理由在人生學(xué)習(xí)的大好時(shí)光里蹉跎歲月呢?
目送讀書(shū)心得高中文章 篇13
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴�說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇14
中國(guó)是文明古國(guó)，讀經(jīng)閱史、搬文弄墨之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文人行徑也極為世人關(guān)注。“讀書(shū)破萬(wàn)卷”、“文如其人”諸說(shuō)頻見(jiàn)史書(shū)，流傳于世，觸感世人。
宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時(shí)感言：“開(kāi)卷有益，豈徒然也”。從那以后，“開(kāi)卷有益”成了婦孺皆知的成語(yǔ)。其益在于：益于識(shí)字作文，益于借鑒先輩忠言良訓(xùn)，好自為人處世。劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”
然而，浩瀚書(shū)海，容清流也納濁水。固然有開(kāi)啟智慧，增廣見(jiàn)識(shí)的好書(shū)，也有吟風(fēng)嘆月、毀人意志的閑書(shū)，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書(shū)。因此，須“善讀”方可“醫(yī)愚”。反之，不加選擇的“開(kāi)卷”，反會(huì)愚上加愚。前人言：“凡讀書(shū)須識(shí)貨，方不錯(cuò)用功夫”、“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，斯言善也。
諸葛亮《戒子書(shū)》云：“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才”。縱覽歷代文人巨士，無(wú)不是涉書(shū)海攀文山后勵(lì)志伏案而終成其才，故不波蘭群書(shū)，則難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經(jīng)“十年辛苦”始成《紅樓夢(mèng)》。“詩(shī)圣”杜甫窮困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩(shī)人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應(yīng)星寫(xiě)《天工開(kāi)物》時(shí)，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開(kāi)鍋，仍?shī)^筆疾書(shū)，各自寫(xiě)成《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場(chǎng)》，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇。
“文章千古事，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無(wú)不經(jīng)歷。無(wú)數(shù)人在文學(xué)陣地上辛苦筆耕一生，樂(lè)得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。
讀書(shū)苦，作文難，做人更難!!!
馬謖“飽讀兵書(shū)”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運(yùn)。歷代“文字獄”屈死多少說(shuō)真話、寫(xiě)真事的英才!另有某些好開(kāi)卷弄文者，筆下慷慨激昂，行將起來(lái)卻大相徑庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節(jié)為奸，遺臭萬(wàn)年，是為史鑒。故為人須德才兼?zhèn)涫几曳Q俊杰。
縱觀古今，“開(kāi)卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!
目送讀書(shū)心得高中文章 篇15
黃先生的大歷史觀是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間，梳理整個(gè)大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬(wàn)歷十五年，即為1587年為基點(diǎn)，以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。
明清兩代為中國(guó)封建制度畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。政治上，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國(guó)者所稱道。經(jīng)濟(jì)上，從張居正改革的一條鞭法開(kāi)始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。
在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國(guó)家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過(guò)程。行省制度得以完善，中國(guó)疆域空前遼闊。
北方諸鎮(zhèn)的邊防措施——萬(wàn)里長(zhǎng)城得以修復(fù)，火器越來(lái)越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時(shí)也鉗制了知識(shí)分子的思想。
《萬(wàn)歷十五年》，書(shū)名在很久以前就知道了，作者也久聞其名，只是在內(nèi)心一直怯于去讀它，因?yàn)槭冀K覺(jué)得它是一本史書(shū)，給人一種厚重感，一翻書(shū)序就談及財(cái)政制度方面，令人不禁生畏。“公元1587年，在中國(guó)為明代萬(wàn)歷十五年，丁亥年……”明史的卷軸漸漸在眼前展開(kāi)……
直到前些天才下定決心打開(kāi)這本塵封已久的書(shū)籍，細(xì)細(xì)讀來(lái)，才發(fā)現(xiàn)它并非我以為的那樣艱深晦澀。看不多時(shí)，我發(fā)現(xiàn)《萬(wàn)歷十五年》可以稱得上是一部奇書(shū)，帶給人以震撼的感覺(jué)，并非是因?yàn)樽髡邔?xiě)明朝史寫(xiě)得非常生動(dòng)，而是因?yàn)樽髡叩囊曇胺浅V，擺脫了普通歷史書(shū)枯燥無(wú)味的感覺(jué)。
故事涉及荒怠朝政的萬(wàn)歷、被清算的前任首輔張居正、調(diào)和文官陰陽(yáng)的現(xiàn)任首輔申時(shí)行、古代模范官僚海瑞、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、自相沖突的哲學(xué)家李贄。九歲登基而早熟的萬(wàn)歷皇帝懈怠了皇帝這份工作，寧可躲在宮中看宦官擲銀游戲，也不愿上朝面對(duì)百官議政。張居正勵(lì)精圖治，仍無(wú)法挽回王朝走向衰敗的現(xiàn)實(shí)，海瑞一身正氣，卻在官場(chǎng)處處碰壁無(wú)法立足，戚繼光抗擊倭寇立下大功，申時(shí)行深諳官場(chǎng)之道，也未能帶給明帝國(guó)任何起色。
明朝時(shí)，中央集權(quán)已經(jīng)達(dá)到了高峰，廢除丞相制度，文官集團(tuán)日益強(qiáng)大，但是軍隊(duì)建設(shè)卻極其落后，依靠多次翻修的城墻鞏固國(guó)防，待倭寇入侵才開(kāi)始培訓(xùn)新兵。天下的奏折，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)則僅僅依靠仁禮道德，沒(méi)有強(qiáng)而有力的法制建設(shè)，文官集團(tuán)越發(fā)強(qiáng)大，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。
中華民族是一個(gè)自古以“禮”為尊的國(guó)度，從民風(fēng)淳樸的先秦、百家爭(zhēng)鳴的春秋、詩(shī)詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的傳統(tǒng)文化已失傳的今天，傳統(tǒng)道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪，在歷經(jīng)時(shí)光歲月的磨損之后，終于在運(yùn)作中發(fā)出了不和諧的噪聲。
在閱讀的過(guò)程中可以看出作者是扎扎實(shí)實(shí)地從史料走中來(lái)，有著豐厚的歷史文化積淀，才會(huì)擁有獨(dú)特的見(jiàn)解。在后記中他這樣解釋他歷史觀的來(lái)源：“大歷史觀不是單獨(dú)在書(shū)本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。
我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽(tīng)到不同的解說(shuō)，再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞疲朋w現(xiàn)出來(lái)的。”可見(jiàn)這本書(shū)不是一個(gè)僅局限于書(shū)本的學(xué)者所寫(xiě)出來(lái)的作品，而是融入了作者本人經(jīng)歷和感受的作品。在書(shū)中，作者常常批評(píng)“道德代替法律”這一點(diǎn)。
現(xiàn)在的歷史書(shū)籍，因?yàn)榇蠖继珕握{(diào)、太教條、太格式化。而《萬(wàn)歷十五年》簡(jiǎn)直給我們開(kāi)放了另一個(gè)世界，原來(lái)歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富。在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們確實(shí)需要這樣的書(shū)讓學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊(yùn)，去思考一些過(guò)去和未來(lái)。
明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當(dāng)時(shí)社會(huì)上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起，四大名著問(wèn)世。
歷史的悲劇源于我們的無(wú)知和少知，痛定思痛，從明朝到現(xiàn)在，有許多東西是變了，但也有許多是沒(méi)有變的。禮為一切社會(huì)行為之規(guī)范，但道德卻不能代替法律，與此同時(shí)也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好，民族的未來(lái)將走向何方，答案掌握的我們自己手中。
張居正在歷史上以鐵腕著名。黃仁宇先生認(rèn)為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關(guān)系安排起到了一定的作用，然而改革卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了盤根錯(cuò)節(jié)的文官集團(tuán)可以接受改革的范圍，過(guò)大的威脅到了既得利益者而導(dǎo)致了最終的失敗。
張居正的確很快，但是不見(jiàn)得他沒(méi)有意識(shí)到自己太快。只是現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他放慢的機(jī)會(huì)。萬(wàn)歷年幼尚有他改革的機(jī)會(huì)，一待萬(wàn)歷成年，有了自己的見(jiàn)解與看法，他的種種措施很有可能化為泡影。
他必須在短短十幾年內(nèi)獲得成功。書(shū)中一章取名為“世上再無(wú)張居正”，倒是反映出作者對(duì)張居正的些許惋惜之情。如果多那么幾個(gè)張居正，前赴后繼般努力進(jìn)行變革，張居正也不需要那么急切，可以按部就班理清各種復(fù)雜交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系，將整個(gè)社會(huì)推上正軌。
只可惜，儒家的中和色彩排斥著這種人的存在。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇16
振聾發(fā)聵的閃電和雷聲生生撕破了夜的靜謐，讓甜美的夏夜平添了幾分猙獰。我的睡意全無(wú)，索性拿起了兒子放在我枕邊的那本書(shū)——《雙面獵犬》。
后半夜就在本書(shū)的主人公——白眉兒的成長(zhǎng)經(jīng)歷中跌宕起伏。或潸然淚下，或義憤填膺。
且不說(shuō)洛戛的忠誠(chéng)和無(wú)畏，且不說(shuō)白眉兒的坎坷和堅(jiān)韌。只想說(shuō)達(dá)維婭傾盡所有的母愛(ài)——感動(dòng)天感動(dòng)地。
達(dá)維婭是群豺中的一只，很不幸被優(yōu)質(zhì)獵犬洛戞追趕。生活的戲劇給他們安排了磨難乃至生下白眉兒后，洛戞落水犧牲。為了生存，歷盡艱辛的達(dá)維婭不得不再一次經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，懷著身孕回到豺群的領(lǐng)地。
第二天達(dá)維婭就生下了兩只小豺。不過(guò)由于過(guò)度勞累和悲傷，只有白眉兒活了下來(lái)，而達(dá)維婭也患了嚴(yán)重的產(chǎn)褥熱，達(dá)維婭已經(jīng)感到了死神的召喚。由于洛戞的背叛，對(duì)于死來(lái)說(shuō)，達(dá)維婭早就無(wú)所畏懼。但她放不下白眉兒，因?yàn)榘酌疾胖挥邪雮�(gè)月大，而幼豺要靠乳汁喂?jié)M三個(gè)月，才能學(xué)著吃豺娘反芻出來(lái)的肉糜。
養(yǎng)育孩子是個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程，只有無(wú)與倫比的母愛(ài)才能擔(dān)負(fù)得。達(dá)維婭絞盡腦汁要在臨死之前為白眉兒找一位豺娘，最終她選擇了有兩個(gè)孩子的罕梅。
達(dá)維婭為了孩子做了多么嚴(yán)密的思考和安排呀!先把小風(fēng)鈴咬死，又在即將閉上眼睛的時(shí)刻把小風(fēng)笛埋在了自己挖的小坑里，并把自己的尸體蓋在了小坑上——達(dá)維婭為自己的孩子白眉兒爭(zhēng)取到了生的權(quán)利。
也許，達(dá)維婭的做法太損人利己。畢竟被自己親手害死的是兩條活潑可愛(ài)的幼崽。也許這就是為了自己的利益不顧一切的典型事例。但我想，畢竟達(dá)維婭只是動(dòng)物，她只是想到了自己是一個(gè)母親，應(yīng)該盡一個(gè)母親的權(quán)利吧。
誰(shuí)沒(méi)有兒女?誰(shuí)不曾做父母?”癡情父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?“
算起來(lái)，我的母親來(lái)我這里已經(jīng)將近兩個(gè)月了。我基本上什么家務(wù)也沒(méi)做過(guò)。母親說(shuō)：”我從胡同這頭走到那頭，聽(tīng)到最多的就是‘你來(lái)了可要多住幾天，給你女兒做幾天現(xiàn)成飯’，你有那么忙嗎?“呵呵，人不都是那樣嗎?但是母親卻依
然什么也不讓我做，萬(wàn)一看到我正在洗孩子的衣服就會(huì)攆走我。我說(shuō)：”等你走了，我就不會(huì)做家務(wù)了。“母親會(huì)說(shuō)：”有媽的時(shí)候就把有媽媽的福氣享完，沒(méi)媽了再說(shuō)。“
于是，腿腳已不伶俐的母親，每天極早就起，鍋碗瓢盆什么也不讓我摸，等到菜園子綠了以后，地也不讓我拖了。每天一回家就是一句話：躺著休息一會(huì)兒，別讓兩個(gè)孩子煩你。
前幾天，媽媽和二姐把我床上的東西該洗的洗，該重做的重做。晚上我從外面玩回來(lái)，老公說(shuō)：”孩子姥姥不讓我蓋被子，說(shuō)都洗了，我只好蓋了浴巾。“我說(shuō)：”孝順就是不僅孝，還要順著。這是我二哥給我說(shuō)的。你也順著吧。“
如今每天，母親督促我每天喝她給我熬的中藥，苦得要命，卻甜得上天。
與達(dá)維婭比起來(lái)，母親祥和而善良，但母愛(ài)的含義卻是一樣的。有誰(shuí)能猜透，母愛(ài)深深深幾許?
目送讀書(shū)心得高中文章 篇17
《哈利·波特》這套書(shū)像是對(duì)我施了奪魂咒一樣，讓我恨不得分分秒秒都在讀它。放學(xué)一回到家，我總是立刻做作業(yè)，盡力把作業(yè)做得又快又正確。做完就一把抽出在枕頭底下的《哈利·波特》開(kāi)始津津有味地讀了起來(lái)。就是這么一本書(shū)，讓我百看不厭。
主人公哈利·波特是一個(gè)擁有無(wú)限潛能的男孩，他憑著他的智慧、他的勇氣去戰(zhàn)勝伏地魔。他比伏地魔強(qiáng)嗎?他比伏地魔會(huì)更多的魔法嗎?都不是!他不畏困難的精神總能讓他一次次化險(xiǎn)為夷。在最困難的時(shí)候，他的身邊還有默默幫助他的兩位好朋友：羅恩和赫敏。這就是感人至深的友情啊!
我也很喜歡《哈利·波特》的作者J.K.羅琳。曾經(jīng)作為單身母親的羅琳，生活一度極其艱辛，但《哈利·波特》給她帶來(lái)了巨大的榮譽(yù)和財(cái)富。我們期待著繼《哈利·波特》之后，J.K.羅琳能夠繼續(xù)給全世界喜歡她的讀者帶來(lái)更多精彩的文學(xué)作品。
如果你問(wèn)我想成為書(shū)中的哈利·波特還是它的作者J.K.羅琳，我會(huì)選擇當(dāng)哈利·波特。因?yàn)榱_琳阿姨只能通過(guò)想象進(jìn)入哈利·波特的世界，可是如果成為哈利·波特，就可以親身體驗(yàn)他的驚險(xiǎn)刺激的生活、擁有他的超凡的智慧和勇氣、感受他的不求回報(bào)的友情!
目送讀書(shū)心得高中文章 篇18
我用兩天時(shí)間最后把《波麗安娜》第8章——第12章讀完了，
第8章到第12章分別講了《波麗安娜出訪》，《怪人》，《斯諾太太大吃一驚》，《吉米的自我介紹》，《婦女慈善會(huì)》這四個(gè)小故事。
這四個(gè)小故事，把波麗安娜寫(xiě)的更加可愛(ài)，活潑，善良，使人覺(jué)得她就像一個(gè)善良的天使!所以，也就讓我更加喜歡，敬佩她了!
讀完了第8章到第12章以后，我的感受很多：波麗安娜是一個(gè)美麗的天使，她善良，活潑，可愛(ài)，即使她的臉上長(zhǎng)有難看的雀斑。而波麗安娜并沒(méi)有因?yàn)椴愐虌屢婚_(kāi)始十分得厭惡她，而去跟波麗姨媽作對(duì)讓波麗姨媽生氣，不開(kāi)心，而她卻總是想辦法讓波麗姨媽開(kāi)心;當(dāng)波麗安娜第一次去給斯諾太太送東西時(shí)，她也并沒(méi)有因?yàn)樗怪Z太太的冷漠和一向不滿意的態(tài)度而灰心，反而去教斯諾太太玩"開(kāi)心游戲”，讓斯諾太太漸漸變得開(kāi)朗起來(lái);每次去斯諾太太家的路上，波麗安娜總會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)奇怪的男人，而她總是上去向他打招呼，因此，她又交了一個(gè)好朋友!她見(jiàn)吉米可憐，就替他四處打聽(tīng)住處，這也是她善良的一點(diǎn)!
我要像波麗安娜學(xué)習(xí)她身上的優(yōu)點(diǎn)，做一個(gè)好孩子!
目送讀書(shū)心得高中文章 篇19
回到自然的生活
暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書(shū)。閱讀這本書(shū)的過(guò)程很漫長(zhǎng)，我希望能理解作者在書(shū)中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時(shí)，但我要在一天的閱讀完成后，再重新慢慢地感受書(shū)中內(nèi)容所帶給我的思考。我覺(jué)得每一本書(shū)每一次看都會(huì)帶來(lái)新的感受，而每一章都值得反復(fù)體會(huì)。在這樣的閱讀體驗(yàn)中，一天一天地，我將這本書(shū)讀完了。
讀完這本書(shū)后，我大致清楚了它描述的是怎樣的經(jīng)歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個(gè)月生活的作品，在基本自給的過(guò)程中，與大自然相伴，并重塑自我生命的經(jīng)歷。
這本書(shū)有一句讓我印象很深刻的話：愈是富足的人，舍棄的事物就愈多。
那么“富足”與“舍棄”有什么關(guān)系?“富足”，如果是指擁有很多財(cái)物，那與“舍棄”是不是相沖突?
在文中，這句話出現(xiàn)在“我”選購(gòu)即將要生活的土地時(shí)，卻并未像其他購(gòu)買土地的人一樣，思考怎樣利用，而是覺(jué)得“其他的我都不在意”(我生活的地方，我生活的目標(biāo))。這么看來(lái)，他所說(shuō)的“舍棄”應(yīng)該是物質(zhì)層面的舍棄，“富足”卻是精神上的富足。作者并不需要太多附加的裝飾，他覺(jué)得只要能夠欣賞眼前的美景，“無(wú)論我被置于何地，我都能在那里安然地生活，家不過(guò)就是一個(gè)棲居之地……”。作者的這種態(tài)度也許可以用“隨遇而安”來(lái)形容，雖然他的生活態(tài)度我還不能完全的理解，但從書(shū)中的描寫(xiě)中，我能夠看出他的精神世界很豐富。作文“富足”的，是作者的內(nèi)心世界。
其實(shí)在我看來(lái)，這句“愈是富足的人，舍棄的事物就愈多”不僅可以在書(shū)中感嘆“我”的選擇，一定程度上也能用來(lái)形容人與自然資源的關(guān)系：如果只懂得一昧地向大自然索取，即使現(xiàn)在過(guò)上了舒適的生活，總會(huì)遇到一個(gè)淋滿鮮血的“將來(lái)”。畢竟將來(lái)是我們無(wú)法控制的，卻可以為之準(zhǔn)備的。美國(guó)原住民有這么一句話：“我們的地球，既是從父輩手里繼承來(lái)的，也是向子孫手里借來(lái)的”。試想，身為子孫，是否愿意接下父輩的爛攤子?身為父輩，是否要有還子孫們一個(gè)宜居地球的義務(wù)?
將這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也有道理：“舍棄的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一時(shí)的貪念，是否會(huì)獲得更多?是的，總有人會(huì)認(rèn)為只有擁有得越多才會(huì)越富有，于是在不斷掠奪資源的過(guò)程中破壞了生態(tài)的平衡。但像我思考過(guò)的，“富有”也能是精神上的富有，那么，與美好的未來(lái)相比，美好的現(xiàn)在就顯得十分自私了。誠(chéng)然，有什么比過(guò)的是自己想要的生活更加舒心呢?但是，適度地放下，適度地舍棄，即使只是體驗(yàn)一下新的生活，又有什么不行的呢?只要舍棄那樣一時(shí)的貪念，這樣便能獲得擁有一個(gè)未來(lái)的富有，同時(shí)還子孫一個(gè)平等的可以去享受的未來(lái)。
在《瓦爾登湖》這本書(shū)中，作者描述的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實(shí)說(shuō)，也許我不盡理解他的想法，也并沒(méi)有資格去說(shuō)贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬于自己的“瓦爾登湖”。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇20
朱自清《背影》這篇文章主要講述了作者在祖母去世悲涼的氣氛中，與父親分別時(shí)的場(chǎng)景。父親親自送作者上火車，等待中，父親決定為作者去買橘子。看到父親去買橘子時(shí)擠在來(lái)來(lái)往往人群中的背影，作者流下了眼淚。
有一位親人叫父親，有一種關(guān)懷叫父愛(ài)，他用布滿老繭的雙手教我學(xué)會(huì)走路，他用寬闊的肩膀?yàn)槲覔纹鹨黄{(lán)天。父親的愛(ài)，是實(shí)實(shí)在在的，是買橘子這樣微不足道的愛(ài)，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有親昵的做作，只是這一個(gè)平常不能再平常的小動(dòng)作，卻展現(xiàn)出了父親那無(wú)私的愛(ài)和作者對(duì)父親深深地眷戀。父親的愛(ài)，是沉沉甸甸的，不會(huì)直接表達(dá)。父親花費(fèi)請(qǐng)腳夫搬運(yùn)行李，這微小的舉手投足之間卻隱現(xiàn)出濃濃的父愛(ài)。
父愛(ài)是什么?父愛(ài)是滔滔江河， 父愛(ài)是滾滾流云。父親的愛(ài)，就像大山一樣，高大而堅(jiān)定。父親的愛(ài)，每一點(diǎn)、每一滴都值得我們細(xì)細(xì)品味。父親的愛(ài)和母親的愛(ài)一樣，都是世界上最偉大愛(ài)。父愛(ài)那是一座高高的山，做兒女的永遠(yuǎn)——在山的庇護(hù)下。
我不由地想起了那個(gè)雙休日的早晨，我正在桌前吃著早飯。窗外正下著雪，像柳絮一般的雪在空中舞著，我滿臉愁容：下雪了，我該怎么上興趣班呀，難道坐公交車?不行，公交車上人肯定很多，擠不擠得上去還是問(wèn)題。走路去?不行，非淋成個(gè)落雪雞不可。那叫爸爸送?可他早上還要開(kāi)會(huì)，要早點(diǎn)到辦公室。怎么辦?坐在一旁的爸爸好像看出了我的心思，對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你快一些，爸爸送你去上興趣班。把你送到后我快點(diǎn)騎就行了。”吃完飯后，我們就坐在了自行車子上。我穿著雨衣，由于爸爸的雨衣在辦公室里，就由我坐在車座子后面給他打著傘。由于上班時(shí)間緊，爸爸吃力地騎著，雪越來(lái)越大，迎面打在爸爸臉上，頭發(fā)上、眉毛上都是雪花。爸爸是個(gè)近視眼，戴著眼鏡，鏡片上一片白霧，我也不知道爸爸前面看得清楚不。雪打在我的睫毛上，打濕了我的眼眶，自己也分不清是淚是雪。終于騎到了學(xué)校。爸爸一手撐著傘一手扶著自行車把手，騎著自行車飛快地趕去上班。我望著爸爸背影，我突然覺(jué)得爸爸的背好像有點(diǎn)駝了，爸爸漸漸遠(yuǎn)去，我還一直在看著他，雪一直在下著……
父愛(ài)，就像大山一樣寬厚!我相信父愛(ài)一定會(huì)陪伴我走過(guò)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，跨過(guò)人生路上的坎坎坷坷……
目送讀書(shū)心得高中文章 篇21
我剛剛又讀了一遍《居里夫人》的傳記。傳記的主要內(nèi)容是居里夫人的學(xué)生生涯和她與皮埃爾結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)兩種新元素的生活。
而給我深刻印象的是居里夫人竟然能在那樣的環(huán)境里做實(shí)驗(yàn)。那是一個(gè)簡(jiǎn)陋的棚房，冬天潮濕。里面沒(méi)有具備任何化學(xué)物實(shí)驗(yàn)室必須具備的條件，也沒(méi)有各種防護(hù)罩，非常不適合做放射性化學(xué)實(shí)驗(yàn)。而居里夫人卻認(rèn)為這個(gè)棚房那么破舊，因此不會(huì)有人不允許他們使用。雖然這個(gè)棚房如此簡(jiǎn)陋但他們依然專心的實(shí)驗(yàn)著。終于，釙和鐳被提煉了出來(lái)。
要在這般簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里工作，首先要有一個(gè)堅(jiān)定信念和持之以恒的精神，只有堅(jiān)定信念和持之以恒的精神才能繼續(xù)下去。而且還要知足，這樣才會(huì)容納下這個(gè)棚房實(shí)驗(yàn)室，而在生活中，持之以恒的精神和知足感才能完成一件事。我們要學(xué)習(xí)居里夫人的這種精神。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇22
花了五、六天時(shí)間看完《挪威的森林》(咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等)。總體覺(jué)得是不錯(cuò)，不僅村上寫(xiě)得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫(xiě)的序更是不錯(cuò)!很唯美，很清新，很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈!因?yàn)椋耍松诒举|(zhì)上是孤獨(dú)的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú)，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈。
小說(shuō)是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子，周圍沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。
我很喜歡旅游，可是口袋里沒(méi)有錢。想找份工作，沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒(méi)有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒(méi)有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒(méi)有，所以只能徒自嘆息。
看完書(shū)后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開(kāi)放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問(wèn)題。
以前也耳聞過(guò)大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點(diǎn)，算是明治維新時(shí)期西化的產(chǎn)物了。但是看完本書(shū)后，算是有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。或許國(guó)內(nèi)像這種純文學(xué)中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想時(shí)下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會(huì)覺(jué)得有什么驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)純粹意義上的戀愛(ài)，更不用說(shuō)同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以對(duì)同居現(xiàn)象一無(wú)所知。只是愛(ài)好讀報(bào)，還知道高校中不少校園內(nèi)安放了自動(dòng)售安全套的機(jī)子。僅此而已!
目送讀書(shū)心得高中文章 篇23
朱自清——現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從初一開(kāi)始就學(xué)到了他的文章，一開(kāi)始為他的人品經(jīng)歷而折服，在讀完這篇文章之后，卻實(shí)實(shí)在在的從內(nèi)心深處敬佩了起來(lái)。
文章一開(kāi)頭就點(diǎn)出全文的“文眼”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。”他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開(kāi)始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路;白天也少人走……”幾句平實(shí)的話語(yǔ)，巧妙地引人了主題。
隨后作者在訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，可一切都只是“覺(jué)得”。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理，但也只有“現(xiàn)在”。時(shí)間與感官的沖突，矛盾卻又合理，看似喜實(shí)則悲，讓人不禁從內(nèi)心感到一種寂靜的荒涼。淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織，讓讀者不經(jīng)意的將自己融入了那月色下的荷塘。
走著走著，我看見(jiàn)了荷塘，“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的繁星，又如剛出浴的美人。”幾句淺淺淡淡的疊詞，卻把景色深深地映進(jìn)了人的心里。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫(huà)，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫(xiě)的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹(shù)，樹(shù)間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來(lái)，雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧?kù)o……
我“看著”作者走進(jìn)了屋子，文章也到此戛然而止，但我卻久久未曾合上手中的書(shū)本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心似乎被激起了一絲波瀾，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，自然是無(wú)比美麗的，字字句句之間無(wú)不流露著作者對(duì)美好事物的憧憬。但是閱覽全篇之后，再細(xì)細(xì)回味，似乎又不止這么簡(jiǎn)單，我的心中感受到一種深刻的悲傷，有時(shí)越純潔美麗的景色，反而越能襯出人心里的痛苦。或許作者，一開(kāi)始就意識(shí)到了這一點(diǎn)。
《荷塘月色》，《荷塘月色》，不知作者賞的是荷塘中的月色，還是月色中的荷塘，抑或是人心中深處那難言難寐卻又難以釋?xiě)训目嘀浴?/p>
目送讀書(shū)心得高中文章 篇24
本書(shū)作者黃仁宇在對(duì)歷史的研究中提出了“大歷史觀”，主張要“從技術(shù)上的角度看歷史”，而不能簡(jiǎn)單地以道德評(píng)價(jià)籠罩一切。在了解了黃仁宇先生的大歷史觀后，我發(fā)現(xiàn)之前對(duì)于歷史的粗淺理解應(yīng)當(dāng)屬于大歷史觀的范疇，不過(guò)也有自己的一些看法。所以我總結(jié)我的大歷史觀為“制度完善趨于停滯，技術(shù)變革方能發(fā)展”。
中國(guó)的歷代王朝的經(jīng)驗(yàn)表明，凡是一個(gè)時(shí)期制度變得完善了，那么社會(huì)就會(huì)停滯不前。比如明清兩朝，內(nèi)閣制度建立后，中央集權(quán)統(tǒng)治達(dá)到頂峰，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)如一潭死水一般寂靜，除了短暫的康乾盛世，再無(wú)發(fā)展。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)西方人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了這個(gè)仍處于男耕女織的農(nóng)業(yè)社會(huì)。而反觀同時(shí)期的英法等國(guó)，百年來(lái)歷經(jīng)數(shù)次資產(chǎn)階級(jí)革命，為一個(gè)適合本國(guó)的制度而抗?fàn)帲m然動(dòng)亂了一些，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史觀點(diǎn)來(lái)看，實(shí)則是社會(huì)的進(jìn)步、歷史的進(jìn)步。
技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步很容易理解，因?yàn)榧夹g(shù)是生產(chǎn)力，它能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。我們現(xiàn)在通用的人類社會(huì)的發(fā)展階段大致是原始社會(huì)—農(nóng)業(yè)社會(huì)—工業(yè)社會(huì)—信息社會(huì)，這些社會(huì)演變的標(biāo)志都是技術(shù)的變革。火、石器、鐵器、蒸汽機(jī)、電力、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的出現(xiàn)徹底推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，而且技術(shù)的發(fā)展并不是有規(guī)律的，有可能很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有太大的變化，也有可能在某一段時(shí)間突然爆發(fā)，形成“技術(shù)爆炸”，比如工業(yè)革命時(shí)期距今不過(guò)兩三百年的時(shí)間，但足以顛覆人類兩三千年的技術(shù)。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)初步進(jìn)入到信息化時(shí)代，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的快速、精準(zhǔn)傳播，人類社會(huì)又將進(jìn)入一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，甚至超越工業(yè)革命后的世界。
但也有例外，比如中國(guó)古代鐵器出現(xiàn)兩千多年后仍處于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，沒(méi)有像西方社會(huì)那樣很早地進(jìn)入到工業(yè)時(shí)代，這當(dāng)然和社會(huì)制度密不可分，社會(huì)制度作為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用是巨大的，所以即使明清時(shí)代有了資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，也僅僅只是芽，當(dāng)時(shí)中國(guó)的土壤環(huán)境長(zhǎng)不出資本主義經(jīng)濟(jì)的參天大樹(shù)!
在技術(shù)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也造成了貧富分化的產(chǎn)生，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的社會(huì)不平等。不過(guò)不要籠統(tǒng)地認(rèn)為社會(huì)不平等是一件壞事，其實(shí)一定程度上的不平等有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。這是我借鑒社會(huì)學(xué)的一些觀點(diǎn)，比如考察社會(huì)不平等的一對(duì)范疇是穩(wěn)定性不平等和流動(dòng)性不平等。
穩(wěn)定性不平等是指社會(huì)分層地位與處于這些地位上的社會(huì)成員具有長(zhǎng)期固定的聯(lián)系，即社會(huì)成員長(zhǎng)時(shí)期(終身乃至世代)停留在同一個(gè)階級(jí)、階層之中。中國(guó)古代長(zhǎng)期處于穩(wěn)定性不平等的狀態(tài)，例如在明朝一個(gè)人為了獲得考取功名的物質(zhì)條件，需要幾代甚至十幾代人的辛勤積累，以及父母和賢妻的格外支持。所以當(dāng)時(shí)一些晉商會(huì)資助那些考取功名之人，待那人功成名就之時(shí)再連本帶利還回來(lái)，那些初入官場(chǎng)的官員急于想撈取灰色收入，和身邊催債的師爺大有關(guān)系(很多師爺就是當(dāng)初的放貸者)。可想而知在社會(huì)階層嚴(yán)重固化的時(shí)代，一個(gè)人想要出人頭地是多么地困難，這種極端的不平等會(huì)逐漸激化社會(huì)矛盾，直到生存受到威脅的人們組織起來(lái)推翻當(dāng)局政府，李自成的農(nóng)民起義就是一個(gè)典型案例。
暫時(shí)性不平等指分層地位與社會(huì)成員間的聯(lián)系時(shí)短暫的、臨時(shí)性的，社會(huì)成員有可能或者通過(guò)自身努力改變地位層次，或者是自動(dòng)跨越地位層次。雖然很多人抱怨改革開(kāi)放后社會(huì)的貧富差距越來(lái)越大，社會(huì)階層固化嚴(yán)重，但這種不平等只是暫時(shí)性的，一個(gè)人、一個(gè)家庭可以在幾年內(nèi)的努力改變命運(yùn)，比如通過(guò)教育可以改變一個(gè)在大山里世代為農(nóng)家庭的命運(yùn)。
在全面深化改革開(kāi)放的今天，《萬(wàn)歷十五年》是一本意義重大的史鑒。萬(wàn)歷十五年，即公元1578年，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則暗藏殺機(jī)。這個(gè)王朝已經(jīng)喪失了生機(jī)和活力，猶如一朵鮮艷的玫瑰，允許在外觀上簡(jiǎn)單修飾，但若想真正改變內(nèi)部的機(jī)制，鋒利的刺一定會(huì)把你扎得頭破血流。
反觀今天的中國(guó)，改革開(kāi)放三十多年，中國(guó)在正直、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了前所未有的改革，并且取得了舉世矚目的成就，GDP總量?jī)H次于美國(guó)成為世界第二，并在未來(lái)幾年將超越美國(guó)。這些成就讓很多人都以為中國(guó)的問(wèn)題解決了，中國(guó)的制度完善了，中國(guó)已經(jīng)高枕無(wú)憂了，這種荒謬的想法越少越好。制度完美就是社會(huì)停止發(fā)展的前奏，即使像美國(guó)三權(quán)分立制度非常健全的國(guó)家也在不斷進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，所以不論中國(guó)社會(huì)發(fā)展到哪個(gè)階段，中國(guó)的改革需要永遠(yuǎn)在路上。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇25
《荷塘月色》這篇文章，講述了朱自清先生晚上去荷塘觀景的事。作者先寫(xiě)荷塘，荷塘里有田田的荷葉，綠葉中綴開(kāi)著的荷花，以及微風(fēng)吹來(lái)的花香。緊接著又寫(xiě)了微風(fēng)過(guò)處葉動(dòng)花顫的情狀，“像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”。先寫(xiě)靜的畫(huà)面，接著是動(dòng)的畫(huà)面。動(dòng)靜結(jié)合，傳達(dá)出了荷塘富有生氣的風(fēng)姿。
接下來(lái)又寫(xiě)了月色，先寫(xiě)月光如流水般傾瀉在花葉上的情景，“薄薄的青霧浮起在荷塘里”;而“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)”，先虛寫(xiě)又實(shí)寫(xiě)虛擬，表現(xiàn)了朦朧月色下荷花飄忽的姿態(tài)。
整篇文章借景抒情，在朦朧的景色中使人感到作者有淡淡的喜悅但又有些哀愁。
我讀了這篇文章，開(kāi)始閉著眼睛想象：荷塘邊上，楊柳沙沙作響，清涼的微風(fēng)拂過(guò)，荷花、荷葉輕輕地?cái)[動(dòng)。月光輕柔地撒下，那是多么美啊!
記得小時(shí)候去桂林旅游，一睹甲天下的美景，那真是名符其實(shí)。在那里我看到了無(wú)數(shù)工作人員在默默的保護(hù)著環(huán)境。世上有無(wú)數(shù)美景，但卻有許多正在漸漸消失，就是因?yàn)樵?jīng)我們?nèi)狈ΡＷo(hù)環(huán)境的意識(shí)，才會(huì)有這可悲的下場(chǎng)。
今年年初，北京等地持續(xù)的霧霾天氣，幾百米的能見(jiàn)度，給人們的生活帶來(lái)了極大的不便。更主要的是，惡劣的環(huán)境危害到了每一個(gè)人的身體健康。得咽炎、鼻炎、肺炎的人越來(lái)越多，據(jù)說(shuō)霧霾天氣還會(huì)影響人的心理健康，容易讓人產(chǎn)生悲觀情緒。而一到春季，我們內(nèi)蒙古的沙塵暴也會(huì)肆無(wú)忌憚的去首都北京旅游觀光。
作者在家門前就能看到荷塘美景，可我們現(xiàn)在各地的名勝古跡，在旅游旺季垃圾也會(huì)成為一道“風(fēng)景”。我想，如果我們每一個(gè)人都能自覺(jué)做到把產(chǎn)生的垃圾帶走，何來(lái)景區(qū)垃圾漫天。
為了這些美麗的景色不會(huì)消失，為了我們身邊也可以有美景怡情，我們?nèi)巳硕紒?lái)保護(hù)環(huán)境，從我做起，從身邊做起。作文
目送讀書(shū)心得高中文章 篇26
這一年多來(lái)的經(jīng)歷讓我對(duì)有關(guān)愛(ài)情的故事充滿了質(zhì)疑，更是對(duì)那些狗血的劇情反感至極，《相愛(ài)十年》廣告打得火熱，而我卻一點(diǎn)想看的念頭都沒(méi)有，特別是經(jīng)過(guò)電視劇版及電影版《奮斗》、《北京愛(ài)情故事》，《致青春》……我越來(lái)越討厭這些無(wú)聊的導(dǎo)演，只是因?yàn)橄肫鹪?jīng)看到一半就沒(méi)有耐心看下去的《天堂向左，深圳往右》引起了我的興趣……
《天堂向左，深圳往右》劇情沒(méi)有像《草樣年華》那樣給你一個(gè)詼諧的開(kāi)場(chǎng)，看似其樂(lè)融融的92年的新春晚會(huì)，更多的其實(shí)表現(xiàn)了肖然那個(gè)窮學(xué)生的謙卑，那時(shí)候的他默默地愛(ài)著韓靈，韓靈和每一個(gè)觀眾都會(huì)記得那一幕，肖然在人群當(dāng)中看著韓靈和劉元跳舞的那種自卑的眼神和最后他事業(yè)有成之后那副妄自尊大的形象形成了強(qiáng)烈的反差，也可以從另一個(gè)側(cè)面看出：他那時(shí)候傻傻的滿足的樣子和最后奢侈的名牌掩蓋下的空虛也形成了鮮明的對(duì)比。
《相愛(ài)十年》可以說(shuō)是一部愛(ài)情故事，也可以說(shuō)是一部青春勵(lì)志片，三個(gè)大學(xué)同學(xué)在深圳艱苦創(chuàng)業(yè)，不僅有《奮斗》的影子，更有《中國(guó)合伙人》的感覺(jué)，肖然，孤兒，一個(gè)學(xué)校里出了名的窮學(xué)生，也因?yàn)檫@樣的生長(zhǎng)環(huán)境，造就了他極強(qiáng)的自尊心，生性好強(qiáng)敏感，生活上堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷鑄就了他輝煌的一生，同時(shí)也因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷鑄成了最后的悲劇，而劉元和陳啟明在學(xué)生時(shí)代就是典型的富家子弟花花公子，雖然講訴九十年代的大學(xué)生活，但他兩的生活和我們這一代人沒(méi)有什么代溝，劉元的人生可以說(shuō)是從他失去韓靈開(kāi)始改變的，而陳啟明可以說(shuō)是從得罪了糧食局領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始改變的。
肖然的成功可以說(shuō)是從韓靈開(kāi)始的，依然記得他在校園草坪上對(duì)韓靈說(shuō)：我要掙很多很多的錢，我要讓你過(guò)上好日子，我要讓你幸福。他確實(shí)做到了，他從窮學(xué)生到販賣盜版碟，再?gòu)呐軜I(yè)務(wù)到做采購(gòu)再到億萬(wàn)富翁，可以說(shuō)韓靈就是他一直以來(lái)的動(dòng)力，但是最后韓靈幸福嗎?而相反劉元的失敗也是從韓靈開(kāi)始的，他從一個(gè)花花公子在輾轉(zhuǎn)到深圳淪落成清潔工再到總經(jīng)理，最后又一無(wú)所有皈依佛門，這期間的一切都是因?yàn)轫n靈離開(kāi)了他。而陳啟明這個(gè)總是讓人咬牙切齒的窩囊廢的人生總是那么順其自然又不乏傳奇色彩，他本可以在糧食局安穩(wěn)過(guò)一輩子就因?yàn)樗挠字勺詈笈艿缴钲冢搅松钲谫I股票輸?shù)浇^路，又突然嫁入豪門，后來(lái)又是幾經(jīng)波折，陳啟明說(shuō)過(guò)他老丈人就是他人生中的貴人，其實(shí)他的貴人是一直包容他，一直默默愛(ài)著他的黃蕓蕓。而肖然成功背后的貴人也不是韓靈，而是老周這個(gè)一直輔佐肖然的千里馬。劉元的貴人不是韓靈更不是那個(gè)日本變態(tài)狂，而是讓他改變?nèi)松^，讓他放下一切遁入空門的程露。
韓靈：我就想要我們?cè)谝黄穑?tīng)你跟我說(shuō)：“我愛(ài)你”
肖然：你要是不煩的話，我可以和你說(shuō)一輩子。
從始至終肖然一直在說(shuō)的一句話就是：靈兒，我現(xiàn)在做的一切都是為了讓你過(guò)上好日子。其實(shí)他每說(shuō)這句話一遍我就期待著韓靈和《激情與迷茫》里的夏琳一樣回答：你不是為了我，而是為了滿足你自己。但是韓靈沒(méi)有這么說(shuō)，她總是說(shuō)你愛(ài)我就夠了，本來(lái)整部電視劇韓靈的臺(tái)詞也不多，董潔扮演的依然還是當(dāng)年《金粉世家》里的冷清秋的感覺(jué)，但是她的幾句話總是讓我們難以忘懷1，今天我沒(méi)有答應(yīng)那個(gè)男生的獻(xiàn)殷勤，但是下次我有可能會(huì)答應(yīng)，因?yàn)樵?jīng)也有個(gè)男生那樣騎著自行車給我獻(xiàn)過(guò)殷勤;2，肖然，我們分手吧;3，我最恨的就是你的錢。
韓靈，她的性格多半是因?yàn)樗菃斡H家庭形成的，她如此的愛(ài)著肖然也有一半是因?yàn)樗龔男∪鄙俑笎?ài)的原因。說(shuō)實(shí)話我不喜歡韓靈這樣的女人，但是我欣賞她更佩服她對(duì)肖然的從一而終，當(dāng)年肖然一無(wú)所有住在一個(gè)十幾平米連衛(wèi)生間都沒(méi)有的出租房里，日子再窮她也很滿足，無(wú)怨無(wú)悔的跟著肖然，十年，她只提過(guò)兩次分手，一次是當(dāng)她知道自己不能再生育的時(shí)候，一次是知道魏媛懷了肖然的孩子以后。肖然在死之前說(shuō)的一句話就是：我這輩子做過(guò)好事，也做過(guò)壞事，但是從來(lái)沒(méi)有對(duì)不起誰(shuí)，除了你韓靈。沒(méi)錯(cuò)，肖然死不該瞑目，因?yàn)樗讽n靈欠的太多了。
這個(gè)世界其實(shí)根本就沒(méi)有什么公不公平，愛(ài)情也是，有人默默付出一輩子未必能得到幸福(韓靈)，有人荒.唐一生但能夠收獲美滿的婚姻(陳啟明)。肖然死了，讓這個(gè)故事成為了一場(chǎng)悲劇，但我很感謝作者這樣寫(xiě)，因?yàn)樾と槐仨毸溃乃啦抛屵@部小說(shuō)不落俗套，與其說(shuō)肖然的死給他們的愛(ài)情留下了遺憾，不如說(shuō)他的死讓這十年的愛(ài)情沒(méi)有任何遺憾，終于永遠(yuǎn)的在一起了。
我們總是在現(xiàn)實(shí)不盡人意的時(shí)候說(shuō)如果當(dāng)初怎么怎么樣，現(xiàn)在或許就……沒(méi)錯(cuò)，人生原本是有無(wú)數(shù)種可能，如果當(dāng)初他們沒(méi)有來(lái)深圳，如果他們選擇了穩(wěn)定的工作……但是如果世上真的有如果你能確定就過(guò)得肯定比現(xiàn)在好嗎?人生沒(méi)有如果，只有結(jié)果，我們也該慶幸這一點(diǎn)，這樣上天就只有玩弄我們一次的機(jī)會(huì)。
我們身邊的很多愛(ài)情都輸給了現(xiàn)實(shí)，在我們看到肖然和韓靈在那么艱苦的條件下依然在一起的時(shí)候，我們苦惱甚至責(zé)怪自己在現(xiàn)實(shí)面前的懦弱，讓當(dāng)初的愛(ài)情輸給了現(xiàn)實(shí)。但是當(dāng)肖然終于過(guò)上自己想要的生活卻和韓靈分手了的時(shí)候，我們茫然了，我們開(kāi)始懷疑，到底什么是愛(ài)情?到底什么樣的愛(ài)情才會(huì)生死相依、不離不棄呢?我覺(jué)得，其實(shí)愛(ài)情沒(méi)有那么復(fù)雜，你愛(ài)我，我愛(ài)你，我們都想和彼此在一起就能廝守到老!這就是愛(ài)情，我們的人生沒(méi)有像韓劇那樣到最后總是某人會(huì)得絕癥，也不會(huì)像泰劇那樣總是充滿復(fù)雜的血緣關(guān)系，我們的生活很簡(jiǎn)單，就看自己想不想。
沒(méi)錯(cuò)，肖然和韓靈散了，就是因?yàn)樾と蛔兞耍ㄎ以趦?nèi)的很多人都在罵他，罵他見(jiàn)異思遷，罵他冷血，但是有誰(shuí)敢承諾在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，當(dāng)你擁有了足夠的錢權(quán)之后依然不忘初心、從一而終呢?人生總是充滿了變數(shù)，誰(shuí)也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，不到最后誰(shuí)也無(wú)法定義自己的人生。吃一塹，長(zhǎng)一智，我們總是在每次失敗之后罵自己當(dāng)初的幼稚，去反思去道歉，去祈求得到所有人的原諒，但是又有幾個(gè)人會(huì)像韓靈那樣愿意給你重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)呢?就算你得到全世界的原諒了，你能原諒你自己?jiǎn)?又或許，你連重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了……
天堂向左，深圳往右，而我卻在中間，執(zhí)此冰冷之手，讓我們孤立無(wú)援……
人就是這么賤，總是不滿足于當(dāng)下?lián)碛械模偸窍胍サ玫礁喔玫模偸窃谧约航o自己制造煩惱，直到發(fā)現(xiàn)越來(lái)越?jīng)]有以前過(guò)得好的時(shí)候又后悔莫及，又去懺悔、去贖罪……我很羨慕肖然事業(yè)的成功，也羨慕陳啟明這樣僥幸的人生，但我更欣賞劉元這個(gè)因?yàn)槭ロn靈而充滿仇恨的心經(jīng)歷了人生大起大落之后，能夠放下一切真正皈依佛門。人生如戲，戲如人生，看淡了其實(shí)自然就心安了……
目送讀書(shū)心得高中文章 篇27
在過(guò)去的一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史中，我們中國(guó)人的歷史書(shū)很多情況下都是帶有強(qiáng)烈的意思形態(tài)，史學(xué)家治史都是帶有各種限制，都要規(guī)避統(tǒng)治者，亦即官方的避諱。例如有著史家之絕唱，無(wú)韻之離騷之稱的史記，也是要避過(guò)漢武帝。黃仁宇先生能夠?qū)懴氯绱司拗晕抑?jiàn)，其實(shí)是有時(shí)代的推動(dòng)之功。
何解?黃仁宇先生生于晚清民國(guó)時(shí)期，但是中晚年卻在美國(guó)居住，一直從事歷史方面的研究，涉獵古今中外的研究方法，并且常年在西方工作與生活，思想方式也受西方思維的影響，所以，其寫(xiě)下如此一步巨著是有一定的客觀要求，我們可以將其理解為時(shí)代的推動(dòng)性，既是順應(yīng)潮流與時(shí)代的發(fā)展而生。
但是，我們卻要認(rèn)同黃仁宇先生的非凡之間，和創(chuàng)新精神。《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)運(yùn)用了全新的分析手段，一種結(jié)合數(shù)據(jù)，理性的方法，通過(guò)厚重的，塵封的歷史畫(huà)卷富有想象力又不失嚴(yán)密的描述了明朝萬(wàn)歷年間的各種人與物，還有那種歷史軌跡，這確實(shí)開(kāi)了華人治史之先河，為后人展現(xiàn)了一種新的視角。
在本書(shū)中，作者非常智慧與獨(dú)特地選擇起一個(gè)時(shí)間點(diǎn)——萬(wàn)歷十五年，這個(gè)節(jié)點(diǎn)展開(kāi)描述。正如作者所說(shuō)：“當(dāng)年，在我國(guó)的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學(xué)家所易于忽視的時(shí)間。這些事件，表面上看起來(lái)雖似末段小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上確實(shí)從前發(fā)生大事的癥結(jié)，也將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。
其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。”作者以詼諧的語(yǔ)言，故事般的語(yǔ)氣，極為生動(dòng)的描述了事件的線索發(fā)展，但是每個(gè)細(xì)節(jié)都根據(jù)數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)的論證，有強(qiáng)烈的說(shuō)服力。于本人之間，這書(shū)完全沒(méi)有其他歷史書(shū)的枯燥無(wú)味。但是其思想確散發(fā)著智慧的光芒。不失為適合大學(xué)生的讀物之選。
書(shū)中的第一個(gè)章節(jié)：萬(wàn)歷皇帝。一個(gè)富有爭(zhēng)議的皇帝。一個(gè)飽受歷史學(xué)家爭(zhēng)論的皇帝。作者在描述這一關(guān)鍵人物之時(shí)，以一種獨(dú)特的視角去解讀。萬(wàn)歷，是個(gè)無(wú)奈的皇帝，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。
旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。作者在描述這個(gè)有君主之名，而少君主之實(shí)的皇帝時(shí)，對(duì)中國(guó)歷史上的文官集團(tuán)作了深刻的嘲諷。文官官僚體制，是一個(gè)穩(wěn)定的體制，作者揭示了這種體制的極大弊端。這時(shí)，作者拋出了了首輔——張居正，一個(gè)智慧的相國(guó)，深諳文官群體的行為。
其中作者提到了陰陽(yáng)之說(shuō)，深刻揭示中國(guó)道德治國(guó)的嚴(yán)重缺陷和政治的丑陋。作者對(duì)張居正的描述是較正面的。張居正是一個(gè)托孤大臣，作為皇帝老師，其一邊要管好年幼的萬(wàn)歷，一邊要協(xié)調(diào)文官集團(tuán)的利益，使文官集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)正常，但是作為一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的書(shū)生，不可避免又要胸懷百姓，總之，張居正是一個(gè)無(wú)奈的人物，他最后的下場(chǎng)卻道盡了文官集團(tuán)的畸形。
其次，最有爭(zhēng)議的人物，海瑞出場(chǎng)了。這是一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的文官，作者對(duì)其進(jìn)行了一個(gè)深刻的描寫(xiě)，分析其處境，還原歷史的情形。海瑞是一個(gè)激烈性格的官員，其這種飽含正義的性格為其他官員所憎惡。但是他思想迂腐，做的很多工作沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情形開(kāi)展，僅憑胸中的正義，作者再次深刻揭示這是行不通的。但是作為文官集團(tuán)合性的要求與基礎(chǔ)，海瑞盡管與世道各個(gè)不入，但是他卻很長(zhǎng)一段時(shí)間受到重用。者再一次批判了該道德制度的奇怪之處。
相對(duì)比于史記，史記更多的是生動(dòng)的還原事件的本來(lái)性質(zhì)，在語(yǔ)言中透露作者的觀點(diǎn)，本書(shū)更多從事件與史料出發(fā)進(jìn)行分析，從而理清線索，從小事著手，在讀者前面一步一步展示歷史背后的發(fā)展規(guī)律，正如文中最后所說(shuō)雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。“帝國(guó)的傾倒是尤其歷史的必然規(guī)律的。
后記：多讀書(shū)是有好處的，讓你可以看到大師的視角，從更客戶的角度看待問(wèn)題，而不是膚淺的哭爹罵娘，還是一句話：歷經(jīng)千年的洗禮，經(jīng)典，會(huì)帶給你千百年眼。
目送讀書(shū)心得高中文章 篇28
冰心奶奶是我國(guó)著名的兒童文學(xué)作家。今年寒假，我有幸讀了冰心奶奶的一些散文，其中《小桔燈》這篇文章在我的腦海中留下了深刻的印象。
《小桔燈》向我們講述的是這樣一個(gè)故事：幾十年前，到重慶郊外去看望一位朋友，在等朋友時(shí)，一個(gè)小姑娘來(lái)打電話來(lái)叫醫(yī)生給她媽媽看病，后來(lái)冰心奶奶去探望了那個(gè)小姑娘和她的媽媽。走時(shí)，小姑娘為冰心奶奶做了一盞小桔燈讓她提著照路。冰心奶奶被小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了，這件事讓她終身難忘。
在我們的身邊甚至動(dòng)畫(huà)片中，也有不少擁有像小姑娘這樣鎮(zhèn)定、勇敢和樂(lè)觀精神的人。比如說(shuō)小朋友們都愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片《海綿寶寶》中的那塊黃 色小海綿。在遇到困難時(shí)，它會(huì)以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)接受，從樂(lè)觀的角度來(lái)考慮。在它的想象中，每一件事都會(huì)由壞變好，都會(huì)向好的一方面發(fā)展，因此總是整天樂(lè)哈哈的，收獲了無(wú)盡的快樂(lè)。但是片中的章魚(yú)哥卻與海綿寶寶恰恰相反。章魚(yú)哥總是很悲觀，它只想到了事情最糟糕的一面，它沒(méi)有快樂(lè)，它“懷才不遇”，它只是一只只以自我為中心的章魚(yú)，它不像海綿寶寶那樣助人為樂(lè)，在它的心中只有自己是秀的，因此，它收獲的只有無(wú)盡的煩惱。海綿寶寶在困難面前很堅(jiān)強(qiáng)，很勇敢，它像那位小姑娘一樣不向挫折低頭，這是值得我們這些在溫室中長(zhǎng)大的孩子學(xué)習(xí)的。
生活中難免有各種各樣的考驗(yàn)，我們大家要向小姑娘和海綿寶寶學(xué)習(xí)，面對(duì)挫折不屈服，做自己的主宰，做生活中的贏家!
目送讀書(shū)心得高中文章 篇29
“我只想做一個(gè)麥田里的守望者，看著四處玩耍的孩子們，若是有誰(shuí)跑近懸崖，我就抓他回來(lái)。”我當(dāng)初完全不懂霍爾頓，因?yàn)槔斫獠涣艘粋�(gè)半大孩子那憤怒而敏感的內(nèi)心。后來(lái)發(fā)現(xiàn)好多人在與成長(zhǎng)殊死搏斗時(shí)，都是一個(gè)片面的他，我也一樣。
那時(shí)年輕的生活像一場(chǎng)讓人躁動(dòng)不安的舞會(huì)，燈光之下，肉體之間，或無(wú)所適從，或放浪不羈。大戰(zhàn)之后，從未有過(guò)的富足與空虛碰撞在一起，夾縫中的青年洶涌著驕傲與無(wú)助。“我曾經(jīng)毀了我的一切，只為永遠(yuǎn)地離開(kāi);我曾經(jīng)墮入無(wú)邊黑暗，想掙扎卻無(wú)法自拔。”用這句歌詞去形容那時(shí)青年的迷茫，竟是分外的貼切。
霍爾頓之所以被推崇成一個(gè)類似于英雄的存在，是因?yàn)樗芸赐府?dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽性并能夠用語(yǔ)言和行動(dòng)對(duì)其酣暢淋漓地諷刺和批判。雖然他最后不免失敗，整個(gè)潛逃計(jì)劃也像是一場(chǎng)鬧劇，但這短短的三天浪蕩生活已讓他對(duì)虛偽的認(rèn)知無(wú)比深刻。他的成功不在于順利逃脫束縛，而在于用自己熔爐般的形象去為眾多原型提供一個(gè)精神家園。
霍爾頓顯然不能是一個(gè)榜樣，但他卻是我們自己。他代替我們?nèi)ヌ颖埽ヅ校ゴ舐曋淞R。他有時(shí)無(wú)畏，有時(shí)軟弱，有時(shí)也不顧一切地想要?dú)纭Ｋ麩釔?ài)，他憎惡，他偶爾也用自己的全力去適應(yīng)社會(huì)。他做了我們想做卻做不出的事情時(shí)，我們?yōu)樗麣g呼;他心頭遇冷手足無(wú)措時(shí)，我們?yōu)樗乃帷Ｋ惶搨误a臟包圍，但他向往守護(hù)純潔真實(shí)。看似滿紙荒.唐言，實(shí)則一把辛酸淚。用不了太多深刻，就已是滿懷感慨。
霍爾頓的妹妹也是個(gè)很重要的角色。她是霍心中至美至真至善的存在，也是那些麥田里玩耍的孩子。因?yàn)樗募儩崳尰魠拹耗巧鐣?huì)的骯臟和虛偽并深深恐懼這種純潔的脆弱。也是因?yàn)樗尰粲辛讼Ｍ⒆罱K回歸家庭和社會(huì)。這算是原作里面唯一一個(gè)充滿正能量的人物了。
《麥田里的守望者》不重說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)立體人物的所作所為來(lái)讓讀者產(chǎn)生代入感。與其說(shuō)這是作者所采用的技巧，不如說(shuō)這是作者費(fèi)盡心思所表達(dá)出的真實(shí)和深刻。也正是因?yàn)檫@種真實(shí)和深刻，這本小說(shuō)才影響了不止一代人的青春。
謝謝塞林格的麥田，謝謝麥田里的守望者。