讀書筆記及心得體會（精選29篇）
讀書筆記及心得體會 篇1
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！ 我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。 如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
讀書筆記及心得體會 篇2
我真的拿起鋼筆開始寫讀書筆記了，習(xí)慣了敲擊鍵盤，拿起筆寫真的覺得特別別扭，在博客上敲打的文字可能就需要幾分鐘或者幾秒鐘，但是一旦落實(shí)到筆頭上才發(fā)現(xiàn)，真的需要一些時間，提筆忘字，是常事兒，經(jīng)常對著自己寫的字感覺到莫名奇妙，看來真的還需要寫寫東西了。
讀書筆記，自然就要讀書了，但是當(dāng)我開始想讀書的時候，才發(fā)現(xiàn)讀書真好，雖然我剛剛只讀了，短短的幾頁書，卻因?yàn)榭磿?lián)想了很多心得，并且記錄下來，感覺真的不錯，能靜下心來來，好好想，好好揣摩，好好品味書里面的真諦。
很多年輕人在寫自己興趣、愛好的時候，讀書總是算一條，恐怕別人不知道自己愛讀書，但是一旦你問問他們讀了什么書，看了那些東西，有什么心得，恐怕說出來的人就不多了吧，網(wǎng)絡(luò)充斥，電子讀物已經(jīng)取代了紙質(zhì)的讀物，更多的年輕人習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)小說，網(wǎng)絡(luò)游戲，卻很少能擠出時間看看書，紙質(zhì)的書，更別說談心得了，加之日益加劇的生活節(jié)奏，真的讓我們很難靜下心來讀書了，很多人買書就是為了充斥家里的書架，我好像就是這類的人，買了很多書，但是真正完完整整翻閱過的又有多少呢?恐怕為數(shù)甚少，很多書在書柜中已經(jīng)陳列多年了，卻很少被我問津，只是有朋友來的時候說，你借給我什么什么書看看好嗎?這個時候才想起，哦，原來我還有這本書呢?
所以這次領(lǐng)導(dǎo)雖然給我們的工作是要檢查去年的讀書筆記，我也是臨時抱佛腳的在補(bǔ)寫，但是我決定堅(jiān)持下去，真的是一個不錯的提議，讓自己真的靜一下，真的思考一些東西!讓自己在這個浮躁的環(huán)境和社會里尋找一點(diǎn)寧靜。
讀書筆記及心得體會 篇3
曾經(jīng)讀過一本關(guān)于冒險的書《冒險之旅》，聽這名字，你們是不是也想和我分享一下我的感受呢？
這本書主要講的是一個小男孩，踏上了冒險之旅的經(jīng)歷。首先，他遇見的是蜘蛛殿里的蜘蛛王-卡尼欺，一走進(jìn)殿里小男孩就中了卡尼欺的吸血網(wǎng)，小男孩被困在吸血網(wǎng)里，吸血網(wǎng)正在吸取小男孩的血，作為蜘蛛一族的能量，小男孩的生命命懸一線，就在這時，一道神光出現(xiàn)，讓蜘蛛王它們什么也看不清，小男孩趁著這時逃跑了，小男孩堅(jiān)持不懈，闖過了一關(guān)又一關(guān)，終于小男孩實(shí)現(xiàn)了愿望并拿到了他期待已久的黃金戰(zhàn)甲。
我覺得這個小男孩非常勇敢，也很聰明，通過了一關(guān)又一關(guān)，他的信念堅(jiān)定不移，完成了他自己的心愿，我要多多向你學(xué)習(xí)你身上堅(jiān)持不懈的精神，我想對你說：“你太了不起了！
讀書筆記及心得體會 篇4
《西游記》是一部以唐太宗時著名和尚玄奘去天竺（印度）取經(jīng)的真實(shí)歷史事件為依據(jù)改編而成的一部古典長篇神話小說。
作者吳承恩塑造出的幾個主人公人物都形象鮮明，各具特色。
比如師父唐三藏。他是一個“老好人”，常掛在嘴邊的口頭禪是：“念念不離善心”，“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾沙罩燈”，可他也太善良了，常常是非不分地責(zé)罵孫悟空，把偽裝的妖精當(dāng)好人。別說是孫悟空了，就是換了我也會急得受不了：這個人怎么這樣呀？簡直太不可理喻了！不過，表面上看似迂腐、懦弱，人妖不分的唐僧骨子里卻是個信念堅(jiān)定，不怕艱難困苦，更不怕死亡的人。用一句什么話來形容他好呢？對了，就是“富貴不能淫，威武不能屈”！我想，如果沒有唐僧的堅(jiān)持，孫悟空也許就會半路回花果山老家繼續(xù)當(dāng)他的美猴王，豬八戒說不定隨便找個有吃有喝的好地方住下找個媳婦結(jié)婚了，他們四人不可能最后達(dá)到靈山取得真經(jīng)，所以說唐僧在為取經(jīng)的成功中起到了很大的作用，這個百折不饒的人物在我心中留下了很深的印象。
讀書筆記及心得體會 篇5
今天，我讀了一本名叫《上下五千年》的書。我被這本書中的故事吸引，但給我印象最深的是一個叫《盤古開天》的故事。
這個故事講了在很久很久年前，天和地還沒有分開。混沌一片，這是出現(xiàn)了個叫盤古的人。他看見自己處在一片混沌中，便自己制作了一把斧子劈開了這個像雞蛋的東西。重見了天日。盤古怕天地在和到一起去，就站在天地之間。于是，盤古每長高一尺，天就高一尺，地就后一尺。就這樣一直持續(xù)了一萬八千年。盤古見天地不在和到一起，就閉上雙眼倒下了。
盤古死后，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮。隆起的肌肉變成了山脈。頭發(fā)變成了茂密的森林。
盤古開天的故事雖然不是真的，但是它反應(yīng)了我們中華民族那淵源留長的文明，和我們祖先的智慧！
讀書筆記及心得體會 篇6
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者等，由于種.種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、_學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強(qiáng)親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動“實(shí)是這整個文化運(yùn)動中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個文化運(yùn)動轉(zhuǎn)變成一個動亂”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷耐楹蛯\(yùn)動方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的_，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨(dú)立知識分子，用獨(dú)立、理性、職責(zé)、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
讀書筆記及心得體會 篇7
寒假走進(jìn)蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應(yīng)對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢?
我以為，語文教師應(yīng)當(dāng)成為“語文的化身”。那里的“語文”應(yīng)是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應(yīng)說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達(dá)這境界，語文教師的素養(yǎng)務(wù)必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬知識貧乏，學(xué)識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進(jìn)行有效擴(kuò)展和深化，教不活，化不開;底蘊(yùn)不厚缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒有深度和厚度;修養(yǎng)不足育人乏術(shù)，職責(zé)心似乎挺強(qiáng)，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下;情趣不多教學(xué)生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學(xué)生交往溝通。
君不見，語文教學(xué)的原點(diǎn)不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計(jì)多么精彩、教學(xué)布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補(bǔ)。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點(diǎn)，一是學(xué)科本位的價值獲得，二是教育學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠教師的學(xué)科專業(yè)水準(zhǔn)和教育教學(xué)潛力來引導(dǎo)幫忙學(xué)生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機(jī)智和情懷，為學(xué)生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復(fù)雜的世界中能夠吸引學(xué)生熱愛語文的強(qiáng)有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應(yīng)當(dāng)以一顆為師者應(yīng)有的良心思考自己的課堂、自己的專業(yè)素養(yǎng)?專心行走于課堂間
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應(yīng)當(dāng)具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經(jīng)驗(yàn)中提煉、總結(jié)而成的，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊(yùn)藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學(xué)生從清華附小畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
讀書筆記及心得體會 篇8
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛質(zhì)、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對教學(xué)活動設(shè)計(jì)就是一個值得研討的問題。
<<做最好的老師>>中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛。一向以來，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛，正因有句俗話說得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，務(wù)必予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識到那是正因我缺少一份童心。
一向以來，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，期望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠的實(shí)踐著“請尊重幼兒的選舉權(quán)”，他發(fā)奮追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù)。
如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而就應(yīng)充滿人情味;教育的每一個環(huán)節(jié)都就應(yīng)充滿著對人的明白、尊重和感染，就應(yīng)體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學(xué)科知識、專業(yè)潛質(zhì)、認(rèn)識水平來說，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，
可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的用心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無涯“樂”作舟呢?為什么一向讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光——童話般的童年。
作為教師，在應(yīng)對幼兒時要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關(guān)聯(lián)，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
讀書筆記及心得體會 篇9
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實(shí)存在過光明。
這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋�信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因?yàn)轷r血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動!
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。
讀書筆記及心得體會 篇10
書，大家一定不會感到陌生，它就像一雙雙翅膀，幫助鳥兒飛翔，我們學(xué)習(xí)離不開它，生活離不開它，處處離不開它……回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對書籍情有獨(dú)鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲“為中華崛起而讀書”嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺?!因此，無論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來說，都應(yīng)該提倡讀書。
我的成長離不開書，書使我成長的更快。
我愛讀書，書可以開闊我的視野。俗話說：“秀才不出門，盡知天下事。”讀書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無限神奇。
我愛讀書，因?yàn)闀�能使我懂得做人的道理。《雷鋒日記》讓我明白奉獻(xiàn)的一生最美麗;《老人與海》中那位不屈服于風(fēng)暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。讀書，讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。當(dāng)白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計(jì)之后，我禁不住大聲叫好;當(dāng)看到小獅子王辛巴通過自己勇敢的拼搏重獲王位的時候，我快樂無比;當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時，我懸著的心才漸漸平靜……
我愛讀書，因?yàn)樽x一本好書可以讓我們分清美丑，明辨是非。歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”是啊，讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從科學(xué)家奮斗的文字里體會攀登的艱辛和執(zhí)著，從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運(yùn)搏擊的堅(jiān)強(qiáng)意志。
一本好書總是把真善美放在最高的席位，以此端正讀者的人生態(tài)度，一本好書經(jīng)得起時間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，一本好書將使我們受益終生!
我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn);以書作墊腳石，我們可以攀得更高。萬般皆下品，唯有讀書高。
書是知識的寶庫，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活;書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步;書，是快樂的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!讀書，真好!
我不敢想象，如果沒有書，世界將會怎樣?如果沒有書，我們是否會欣賞到《安徒生童話》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果沒有書，我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦?如果沒有書，人類會在原始社會里止步;如果沒有書，人類將永遠(yuǎn)蒙昧無知;如果沒有書，我們將不能生活，不能進(jìn)步，不能發(fā)展!高爾基曾說過：“讀書，這個習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結(jié)合體。書是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯，是人們的精神食糧。
讀書能促使人更好的反思，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。反思對于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進(jìn)步。反思，是一個自我總結(jié)、積累、提高的過程。
教師，作為知識的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了“教師的一切”。但是這些的取得與廣泛的讀書是分不開的。讀書，會使人增加思考的深度，不斷增長職業(yè)智慧，讓自己的教學(xué)更有睿智和創(chuàng)造。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個學(xué)生，也最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程。
人生活在社會中是離不開讀書的，人的發(fā)展也是離不開學(xué)習(xí)的，人生的任何階段，都要保持學(xué)習(xí)的積極性，教師更需要如此。時刻做到“學(xué)生要一滴，教師要有一桶”的準(zhǔn)備，現(xiàn)實(shí)中讀書可以緩解教學(xué)中捉襟見肘、底氣不足、不能游刃有余的窘?jīng)r。所以，把讀書當(dāng)作一種樂趣，并自覺把讀書和教學(xué)結(jié)合起來，做到博覽、精思、熟讀，更好的指導(dǎo)自己的工作，讓自己不斷成長。
讀書就如漫步春天，感受“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的生機(jī);讀書就如徘徊夏日，欣賞“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的瑰麗;讀書就如回味秋天，領(lǐng)略“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的美景;讀書就如追憶冬季，感嘆“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的精神。
人累了，喜歡獨(dú)坐窗邊，讓疲憊之身得以安寧。心累了，喜歡捧起一本書，讓浮躁的心得以清靜;書是奔騰的血液，書是跳動的生命，書是涌動的源泉，書是神秘的舞步，在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是無限的寧靜，是澎湃的激情……歲月如梭，轉(zhuǎn)眼它已走過三四十年，只要一觸摸充滿萬種風(fēng)情的紙頁，觸摸書中所訴的故事的脈動，研讀書中人物的笑顏，品書中文章的內(nèi)涵，頓時，一股沁人心脾的芳香，輸入心房，頃刻間喚醒了我沉睡的心靈。
擁有了書，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。前蘇聯(lián)著名的大文豪說過：“要熱愛書，它會使你的生活輕松;它會友愛地幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件;它會教你尊重別人和自己;它以熱愛世界，熱愛和平的情感來鼓舞智慧和心靈。”
讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，成為我們生命的一部分，書是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)，作為給予尚未出生的后代的禮物，代代相傳，我們更要認(rèn)真研讀，讓我們的生活再添幾縷書香吧!
啊，書，我的朋友，是你在我犯錯時，教我怎么做人。啊，書，我的朋友，是你在我驕傲?xí)r，教我要謙虛。啊，書，我的朋友，是你在我喪氣時，給了我無限自信。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它帶領(lǐng)我們遨游瑰麗多姿的知識海洋。古今中外的許多偉人都將一本好書視為無價珍寶。孔子讀書可“三月不識肉味”。魯迅說“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。”高爾基說“看到一本好書，就像饑餓的人撲面包上一樣”。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”當(dāng)一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點(diǎn)。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得“家事國事天下事，事事關(guān)心”。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如面包，需我們咬它，啃它，消化它!把它當(dāng)作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點(diǎn)，只要努力積累知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發(fā)現(xiàn)到書中的黃金屋與顏如玉，就會達(dá)到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標(biāo)。
我愛讀書，因?yàn)樗刮叶檬篱g的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給了我生活，它給了我長大的感覺，現(xiàn)在它依舊伴著我成長。成長其實(shí)也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂千里浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學(xué)無止境，所以要讀書，要成長。我知道只有開好花，才能結(jié)好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得了更多的知識，使它們成為養(yǎng)分讓我快樂的成長。在我的努力奮斗中，懂得了為別人分擔(dān)不開心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬卷書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。
讀書就是美容。喝完功夫茶后，喝一杯水，會覺得那水特別甜潤。熱鬧的聚會后，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄。厭倦了案板之后，恍然回憶，會覺得那平和的歲月使人向往。平和的歲月是讀書的歲月，讀書的歲月也是改變自己的機(jī)會。其實(shí)每個人都是在讀書中慢慢成長，漸漸領(lǐng)悟人生的意義的。
讀書，是人生中不可缺少的一門功課，只有多讀書，才能成為真正有文化、有內(nèi)涵的人。在讀書中成長。讀書，人生中必不可少的一項(xiàng)生活樂趣;成長中的伴侶;生命中的一部分。讀書，一項(xiàng)快樂的行程，有開心，也有傷心。那是生活中的五味瓶也是掌控成長中讀書的方向盤。書似海洋，如星星，像天空，那樣浩瀚無邊，那樣數(shù)不勝數(shù);那樣的多，讓大家總迷茫在知識的迷宮之中。所以總需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，探索，明白，這便是在讀書中成長的一點(diǎn)一滴的汗水。讀書讓你更懂得關(guān)心別人，學(xué)會了助人為樂，明白了讀書的來之不易。這便又是成長的第一步起跑線。
書是一個萬能的電腦，它雖沒有多媒體，不能聽mp3，看電視，唱卡拉ok……但他具有一種萬能的工具，那就是迷惑，沉浸，他讓我們沉浸在書的海洋界中，迷惑在書的夢幻中?他也是個萬能的魔術(shù)師，總讓人毫不猶豫地喜歡上他。不知不覺地在讀書的快樂中漸漸成長，知識的累積越來越多。你是否也曾在讀書的成長中快樂呢
我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)美麗。我總深情地告訴所有愛美的青春：世上再名貴的美容霜，只能給你一時的漂亮，而書香卻能為你的美麗永遠(yuǎn)保濕……我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)神奇。首先，它是時間長河中一脈最清澈的泉流，涓涓細(xì)流，潤物無聲，洗濯出一顆又一顆干凈的心靈;其實(shí)，它又是真正的靈丹妙藥，可以療治憂傷的心，愈合破碎的魂;它還是人類一種既無形又無窮的力量。哦，只要時間不老，書香就會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……活到老學(xué)到老。光陰似箭，日月如梭。
書是人類的好朋友，因?yàn)樽x書如同和無數(shù)的圣賢交談，因?yàn)樽x書能讓人分辨是非曲直，因?yàn)樽x書促使人們不斷成長，因?yàn)闀侨祟惖木袷臣Z，因?yàn)樽x書是一件快樂的事，因?yàn)樽x書是一件幸福的事，因?yàn)樽x書也是享受生活的一種方式，因?yàn)闀侨祟惖纳婧桶l(fā)展必不可少的，因?yàn)橹挥凶x書，人類社會才有了文明，有了文明才能生存、發(fā)展，因?yàn)樽x書，所以成長，所以快樂。
書是我的好朋友，它帶給我知識，帶給我快樂，帶給我一個多姿多彩的世界。走進(jìn)書中，和里面的主人公分享喜怒哀樂，向海的女兒學(xué)會了寬容，向埃里斯學(xué)會了善良，向打敗了巨人的小匠學(xué)會了機(jī)智，向把魔鬼關(guān)回了瓶子的漁夫?qū)W會了鎮(zhèn)定。看到惡毒的王后一次一次暗害白雪公主，我的心揪到了嗓子眼;讀到賣火柴的小女孩，我痛哭流涕。讀書的時候，我忘記了外面的一切，所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了。
書，一個活潑可愛的小天使;書，一盞照亮前方的燈;書，一棵幼小的樹苗。它曾經(jīng)在我喜怒哀樂的時候，大顯神通，這使我感到有你這樣一個朋友而感到榮幸。
讀書，就像蜜蜂采蜜，只有采過許多種花蜜，才能釀出香甜可口的蜂蜜：如果只圍著一種花轉(zhuǎn)，得到的東西就十分單一，原料有限，釀出的花蜜也不會有獨(dú)特的味道。這就是人們常說的“博采眾家之長”。因?yàn)槿俗x書，知識才顯得豐富;因?yàn)槎嘧x書，人才變得美麗;因?yàn)閻圩x書，成績才那么顯著。
我愛讀書，書像一位充滿智慧的老人，不斷地啟迪著我，教育著我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面交談。朋友，梅花香自苦寒來，只有付出，才有收獲，如果你堅(jiān)持不懈在書的海洋里遨游，就會嘗到更多閱讀的甜頭。讀書使我成長敞開窗戶，輕風(fēng)吹起，整個房間都溢滿了書的香味。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”。是啊，范仲淹曾經(jīng)劃粥充饑來讀書，最終寫出了膾炙人口的一篇文章——《岳陽樓記》，好奇妙。俄國作家別林斯基說的好：“好的書籍是最寶貴的珍寶”。對啊，文學(xué)家陶淵明最喜歡讀書，每次對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會時，就會高興的忘記吃飯，所以我們應(yīng)該好好讀書、多讀書、讀好書，因?yàn)闀亲钯F的珍寶。
錢泳也說過：“讀萬卷書，行萬里路。”的確，古時候的文學(xué)家宋濂不畏嚴(yán)寒的借別人的書來讀，大冷天的手指都不能屈伸了還依然堅(jiān)持用手把書抄下來。看來，讀書真的可以增長許多知識，讀過一本好書，就象交了一個益友，所以，我們一定要讀好書，多讀書。無論是世界名著還是現(xiàn)代小說都會使我們產(chǎn)生許多不同的感觸。我們都會同情高爾基令人發(fā)指的童年生活和魯濱孫在荒島上的遭遇;還有羨慕孫悟空一個跟頭就翻了十萬八千里;還有祥子從一個親切、上進(jìn)的車夫變成了一具失去靈魂的行尸走肉的經(jīng)歷。每當(dāng)夜晚，我懷里都會揣著一本名著品讀。敞開窗戶，輕風(fēng)吹起，整個房間都溢滿了書的香;月光如水，窗外潔白的夜來香隨之搖曳，香味禰謾了書房，書香摻拌著花香，讓這夜更幽雅了。
讀書筆記及心得體會 篇11
總夢想著，作為“紅迷”的我，能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序，讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學(xué)巨著。每每對人提及，得到的回答無非是：“放著那么些個專家學(xué)者作的序不要，人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅(jiān)持著，臉上掛著尷尬的笑。時至今日，雖然內(nèi)心深處還保留著這個夢想，但我也知道，有些夢想，就是實(shí)現(xiàn)不了。為《紅樓夢》寫序，便是其中之一。
然而我寫序的熱情依舊不減，于是才有了這個似乎有點(diǎn)不自量的題目。好在我寫這些東西無非是自娛自樂，絲毫沒有發(fā)表或者公開的意圖。少了些焦躁的目的，便多了幾分寫作的快樂。周國平有一段說日記的話：“日記是最純粹的私人寫作，是個人精神生活的隱秘領(lǐng)域。在日記中，一個人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可，一個人只有在面對自己的靈魂，不為外物束縛，才能寫出超凡脫俗的作品來。所以我覺得，每個人都有為書寫序的權(quán)利，發(fā)不了不要緊，大不了當(dāng)作日記。能夠當(dāng)作日記的文章并不多。
中國人謙虛，一味地貶低自己，替人作序叫“佛頭著糞”，作跋叫“狗尾續(xù)貂”;而這種謙虛的另一種表現(xiàn)則是過分地抬高他人，在介紹某個作家作品時，動輒“大家”、“巨著”，讓人驚詫整個青黃不接的當(dāng)代文學(xué)史，真的迎來了春天?至于我這篇序，姑且還是讓余華“佛頭著糞”吧。
首先說到他的《兄弟》，因?yàn)檫@是我最早看的余華的作品，看了上部過后，覺得不對胃口，和想像的太不一樣，于是沒了看下部的沖動。對于我這是很少出現(xiàn)的情況，我看書向來是有始有終的。或許就像許多評論家說的那樣吧：荒誕的故事情節(jié)，失敗的人物刻畫，沒有力度的文字表現(xiàn)手法。以致有人揚(yáng)言要給余華這個曾經(jīng)的牙醫(yī)拔牙，拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”。措詞之激烈，可見一斑。
于是又過了好久，我才又敢看余華的作品。看《活著》就是在這個時候。不長的故事，只花了一上午的時間。
一貫的大時間跨度，從上世紀(jì)40年代到80年代。一個封建地主家庭的紈绔子弟福貴，因?yàn)槌聊缳�博輸光了家產(chǎn)，生生地將老爹氣死，已有身孕的妻子家珍也被丈人強(qiáng)行帶回娘家。家道的敗落倒似乎讓他一下子長大，明白了肩上的責(zé)任。不得以，為了維持生活，他從贏走他家家產(chǎn)當(dāng)了地主的龍二手里討來五畝田地，與母親、女兒一道勞動，過起了農(nóng)民生活。一年后，妻子帶著半歲的兒子回到他身邊。其實(shí)從某種意思上講，這樣的生活，也未嘗不幸福，就像福貴的娘說的那樣：“人只要活得高興，窮也不怕。”但在那樣一個兵荒馬亂的年代，連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望。為了給母親治病，福貴帶著僅剩的妻子從娘家?guī)淼膬蓧K銀元，到城里買藥，沒想到陰差陽錯卻給國民黨的軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在戰(zhàn)場上，福貴忍受著饑餓與寒冷與死亡的三重壓迫，九死一生，最后成了解放軍的俘虜，幾乎是僥幸地?fù)旎匾粭l命。歷經(jīng)波折，他終于回到了家里，一家人抱頭痛哭，卻得知母親早已去世，而女兒鳳霞也因?yàn)橐粓霾∽兊糜置@又啞。真?zhèn)�是物是人非啊。接著是轟轟烈烈的土改運(yùn)動，地主龍二因不配合人民政府，被判槍決。緊接著又是大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動，全村大煉鋼鐵，吃大鍋飯，用歷史課本上的話說，那個時候，生產(chǎn)關(guān)系并不適應(yīng)于當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展。這造成了在三年饑荒中，村里人幾乎餓死。俗話說，貧賤夫妻百事哀，為了讓兒子有慶上學(xué)，逼于無奈，福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個夫妻倆熱愛的兒子，卻因?yàn)榻o產(chǎn)后大出血的區(qū)長夫人獻(xiàn)血被庸醫(yī)無情地抽干了血液!而那個區(qū)長正是福貴在戰(zhàn)場上認(rèn)識的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。--來了，春生、隊(duì)長等一大批人都被打成了走資派。可喜的是鳳霞的婚事終于有了眉目，男青年萬二喜雖是偏頸，但人卻實(shí)在，自然而然地和鳳霞走到了一起。不久后鳳霞有了身孕，給這個不幸的家庭帶來了無盡的歡樂。然而好景不長。鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘，因?yàn)榇蟪鲅涝诹藠Z去有慶生。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強(qiáng)煽動能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。
在后來的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當(dāng)海外市場對《活著》給予了高度的評論評價后，有關(guān)《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等。
事實(shí)上，后一種可能是非常大的，因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
讀書筆記及心得體會 篇12
大家認(rèn)識張嘎吧!這就是專門為他寫的一本書，這本書分為兩大類：1、小兵張嘎2、冷暖災(zāi)星
小兵張嘎這個故事主要講了張嘎在偵察員老鐘叔和區(qū)隊(duì)長錢云清的帶領(lǐng)下成為了一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。
我佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為死去的奶奶報了仇。小小年紀(jì)就上戰(zhàn)場打仗，掛了彩也不怕痛，不著急，也是個活潑可愛的孩子。張嘎年紀(jì)雖然小，可是鬼點(diǎn)子特別多，找一藍(lán)子雞蛋假裝送給太君，其實(shí)想在楊家大院弄響地雷，被發(fā)現(xiàn)時朝“白勃”的方向跑去，告訴游擊隊(duì)，他還拉響了地雷，把“白勃”嚇一跳，這是為了老鐘叔不被捕。張嘎從小沒有父母，只有奶奶依靠，就在他十三歲那一年，他唯一的親人——奶奶死了，對他打擊很大。經(jīng)過幾次的鍛煉，他小小年紀(jì)已成為一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。
冷暖災(zāi)星這個故事講了巴大坎、苗秀、軸子三個小伙伴都是八路軍戰(zhàn)士，他們一邊躲避鬼子的追殺一邊逃亡，遇到許多好心人，那些好心人為他們做飯，騰房。可是，大多數(shù)人卻被鬼子殺死了，他們認(rèn)為自己是災(zāi)星，走到哪哪遭殃。
我很佩服巴大坎在四處危機(jī)重重下的那種樂觀和活潑，苗秀有那樣副金嗓子，而且十分勇敢，軸子堅(jiān)貞不屈，十分懂事，可惜最后光榮犧牲。
張巴大坎真可憐，六歲時，在長征路上和媽媽一起被撂在了貴州，幸虧跟地下黨聯(lián)系上了，轉(zhuǎn)移到了四川，加入了紅四方面軍。有一次他媽媽被張國濤挾著，在雪地草地上拉了兩大來回，幾乎把腳板磨去三寸。到達(dá)陜甘邊界，又趕上了第二次“分散隱蔽”。他爸媽過黃河征西去了，后來，他聽到一個十分打擊的消息，媽媽和爸爸雙雙戰(zhàn)死。
一個十三歲不到的孩子，沒有親人，父母又雙雙戰(zhàn)死，他是多么的可憐，而且戰(zhàn)火紛紛，隨時有生命危險。
比起他們，我們現(xiàn)在的生活就像在天堂，可我們身在福中不知福，認(rèn)為自己不幸福，可比起他們，我們是多么幸福啊!不用提心吊膽躲著日本鬼子，每天處在安安全全的世界，不會有生命危險。
我們要學(xué)習(xí)他們這種不怕死，不怕苦的精神，要把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳下去，沒有他們也就沒有我們今天的幸福。我們應(yīng)該試著體諒別人，退一步海闊天空。
讀書筆記及心得體會 篇13
雖然少了--時期老一輩文藝人的束縛，我卻多了九零后的浮躁不安。總有自己不能窺探到的地方，畢竟歷史太深。動蕩不安的年代的是是非非我也只從勝利者撰寫的書上讀來又何況還是草草過目。簡單寫了罷。
在那兒啊，那個老北平(歷史我就不寫了，名譽(yù)我也不重復(fù)了)和眾多-時期的積極分子一樣，老舍先生也從生活的疾苦中走出來，為積極的充滿希望的新政權(quán)唱熱情洋溢的頌歌，茶館便是這樣誕生了。就像先生深知戲劇的藝術(shù)魅力在某種程度上取決于它所具有的內(nèi)在的悲劇精神，只有能夠產(chǎn)生壯闊的悲劇美的戲劇才有可能稱得上是偉大的戲劇一樣_____命運(yùn)也深諳此道。
茶館，對于一個四川人來說，再熟悉不過，然而現(xiàn)在的茶館恐怕先生要覺得陌生了。那兒的茶館和現(xiàn)在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現(xiàn)在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥籠的鉤，打群架又有人來協(xié)調(diào)的場子，還有那越變越大的“莫談國事”的字條......那兒的茶館叫“裕泰”。
那兒的人就復(fù)雜了，因?yàn)槿嗽谏鐣锌偸怯兄鴱?fù)雜微妙的關(guān)系。誰推動了故事，誰又給它畫上句點(diǎn)，這一代會不會在下一代身上留下不可磨滅的印記，個人的命運(yùn)在黑白顛倒的社會面前難道不是早被注定了呢?社會是個大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個動蕩的時代(清末戊戌維新失敗以后，民國初年北洋軍閥割據(jù)時期，國民黨政權(quán)覆滅前夕)。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，了結(jié)了一生。
然而我感覺故事卻遠(yuǎn)不只這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，而其中人物又何只王利發(fā)，常四爺以及秦仲義!心眼好,但膽小怕事,懶散而無能的旗人松二爺，說媒拉纖,拐賣人口的地痞劉麻子，算命騙人的無賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營偷生，順風(fēng)倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子......六七十個主次人物，三教九流見證那茶館的興衰，見證著那半殖民地半封建社會中國的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者。“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?看(從筐里拿出些紙錢)，遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢吧，哈哈，哈哈!”
茶館的魅力在于語言，戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙嚴(yán)密。“在動筆寫劇本的時候，我們應(yīng)該要求自己是在作詩，一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語言藝術(shù)修養(yǎng)。他既能夠從生活中吸取語言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來往于百花之間，釀成蜂蜜。”先生真的做到了他所說的，以北平為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時而婉轉(zhuǎn)，時而慨嘆，時而輕巧，時而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒有見過那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無庸言贅筆，譬如賣小妞的鄉(xiāng)婦，收電燈費(fèi)的但都是有血有肉，個性鮮明。全劇嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成地實(shí)現(xiàn)了老舍為三個舊時代送葬的創(chuàng)作主題。
然而先生想不到，命運(yùn)呵，總是不甘心一路凱歌。-初，老舍受到迫害，這種黑白顛倒，是非不分的日子，讓他不堪忍受。肆意的屈辱，委屈讓老舍終于選擇了一條寧為玉碎不為瓦全的路。他于1966年8月24日在北京太平湖投壺棄世。先生的最后選擇讓人扼腕嘆息，《茶館》的命運(yùn)也坎坷不堪，等到它大放異彩的時候，老舍先生已經(jīng)永遠(yuǎn)也看不到了。
讀書筆記及心得體會 篇14
霍爾頓如果不是個少年，而是個中老年人，那他可真煩人。《麥田守望者》里的這位主人公，看什么都不順眼。他討厭學(xué)校，討厭同學(xué)，討厭父母。他甚至討厭那些喜歡說“祝你好運(yùn)”的人，以及那些說“很高興認(rèn)識你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當(dāng)然還討厭數(shù)學(xué)物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學(xué)科。一個甚至無法從學(xué)習(xí)中得到樂趣的人，可真煩人。
關(guān)鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家，他既不能抱怨“扭曲人性-的專制社會”，也不能抱怨“愚蠢的應(yīng)試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式討厭著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都可以以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說后來美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因?yàn)樗莻�少年。在青春的掩護(hù)下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性-感。有一段時間甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱，叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了：什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無力表達(dá)它的殘酷。更不要說倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都?xì)w咎于它的殘酷。所以說到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡直可以墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅是一部青春小說。它是關(guān)于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自己去耐心地完成這個失敗的小說。小說里，中學(xué)生霍爾頓想：好好學(xué)習(xí)是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢?天知道。
當(dāng)然他可以追求別的：知識、文學(xué)、音樂、和心愛的人坐在床邊說話，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠(yuǎn)離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實(shí)仔細(xì)想想，霍爾頓面對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們，也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。
其實(shí)滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無力超越這平庸。他們無力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個性-、不足以安慰人心。事實(shí)上自從憤怒成為時尚，它簡直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個聾啞人，了此一生;但是另一方面，他又想做個“麥田守望者”，將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里，最打動我的不是關(guān)于“麥田”的那段經(jīng)典談話，而是另一幕：霍爾頓經(jīng)過兩天的游蕩已經(jīng)筋疲力竭，過馬路的時候，每走一步，都似乎在無限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說：親愛的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請別讓我消失。
讀書筆記及心得體會 篇15
在這個暑假中，我讀了一本書，這本書的名字是——《茶館》。
《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春，字舍予，他出生于1899年2月3日，是中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。他的代表作有：《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......
在老舍先生發(fā)表《茶館》之前，他已創(chuàng)作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優(yōu)秀的傳世之作，《殘霧》、《國家至上》這些劇本，已經(jīng)積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。可以說，《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的所有故事都發(fā)生在一個小茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，這一個大茶館就相當(dāng)于一個小社會，老舍先生把當(dāng)時社會的風(fēng)氣全都融入了這個小茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、明國初年北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國當(dāng)時的歷史命運(yùn)。
主要人物王利發(fā)、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業(yè)的，雖然衣著變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時代的背景，運(yùn)用得非常巧妙。
茶館是最具創(chuàng)意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個時代，激活了多年的文化積淀具有強(qiáng)烈的社會批判精神。一--七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發(fā)表在《收獲》創(chuàng)刊號上。
讀書筆記及心得體會 篇16
人活在這個世界上，是一個過程，而不是一個結(jié)局或是一個終點(diǎn)。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負(fù)面的情緒,這些負(fù)面的情緒其實(shí)都只是磨練我們成長的過程而已。
每個人的天生資質(zhì)各有不同，遭遇也有差異，若是和高于自己程度的人相比，會越比越糟糕而沒有信心;若是和自己程度差的人相比，便會越比越驕傲。每一個人在人生的路程中都有自己需要學(xué)習(xí)走的路，倘若能走在自己規(guī)劃好的路程來走，不好高騖遠(yuǎn)虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無法順利走在自己規(guī)劃的路程，萬不要灰心喪志，再次用心努力下一個的目標(biāo)，終究也可到達(dá)最終的目的地。
因此當(dāng)每個人預(yù)先調(diào)整好自己的生涯規(guī)劃，實(shí)際地善于運(yùn)用，不僅是懂得尊重生命的過程，也是尊重自己和別人的行為。當(dāng)每一個人都能即時認(rèn)清自己，進(jìn)而肯定自己，如此，生命將得到提升,生活自然也會相對得到品質(zhì)。
讀書筆記及心得體會 篇17
在這個愉快而充實(shí)的寒假里我一口氣讀完了冰心奶奶寫的《小桔燈》心情久久不能平靜。文中的那位小姑娘給我留下了深刻的印象。
她是多么勇敢和鎮(zhèn)定呀!作為一個地下黨的女兒，當(dāng)她的父親離開了家，母親被特務(wù)毆打而吐血后，她卻不像一般的孩子一樣驚慌失措，哭鼻子，抹眼淚，而是努力幫媽媽做事。媽媽病了，她獨(dú)自一人打電話、請大夫。更難能可貴的是她對革命充滿信心，“不久，我爸爸一定會回來的，那時，我媽媽的病就會好了。我們‘大家’也都好了!”冰心奶奶也被小姑娘純樸的話語所鼓舞。我想：正是因?yàn)樾」媚飺碛凶非蠼夥趴释饷鞯木袼袆樱攀顾胁慌吕щy、戰(zhàn)勝困難的膽量和勇氣。
她是多么樂觀呀：當(dāng)冰心奶奶問她吃什么時，她笑瞇瞇地回答：“紅薯稀飯--我們的年夜飯。”讀到這兒，想想自己的幸福生活來之不易，我感到深深地愧疚。每年全家聚在一起，面對色香味俱全的年夜飯時，我還會常常嘟起嘴巴，很不高興地說：“又是這些菜!”面對窗外猶如流星般的煙花和噼噼啪啪的爆竹，我還會挑剔地說：“還是這些老花樣!”小姑娘面對只是“紅薯稀飯”的年夜飯，還是如此的幸福，如此樂觀。
文章結(jié)尾細(xì)致地描寫了小姑娘為冰心奶奶做了小桔燈。小桔燈雖然只是發(fā)出了一點(diǎn)光，但它卻象征著革命必勝。所以，每逢春節(jié)，冰心奶奶就會想起小姑娘他們一家。
戰(zhàn)爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。讀了這篇文章，我更加深刻地感受到了這一點(diǎn)：我愿做小姑娘一樣堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人，長大后為我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，做出自己的一份力量!
讀書筆記及心得體會 篇18
最后來說說之前提到的那許多小說中的技術(shù)硬傷。
當(dāng)然，也許有人會說：科幻小說，又不是學(xué)術(shù)論文，這么較真干嘛。 但，請看下面這個故事：
著名的科幻、科普小說家(同時也是物理專業(yè)人士)卡爾·薩根在寫一部太空史詩的科幻小說的時候，為了讓自己的“星門”的設(shè)定和性質(zhì)更加真實(shí)，請教了自己的理論物理朋友，廣義相對論大師索恩(當(dāng)然，當(dāng)時還不是大師……)。索恩在開車前往親戚家的時候看了這部小說，然后提議用廣義相對論中的“蟲洞”概念來構(gòu)造“星門”，卡爾·薩根采納了。但，更重要的是，就是因?yàn)樗鞫骺戳怂_根的這部小說，開始認(rèn)真地對蟲洞的各種行為和性質(zhì)進(jìn)行思考，最后和霍金一同提出了一系列關(guān)于蟲洞的猜想、理論和定理，并且后來結(jié)合自己關(guān)于時間機(jī)器的思考，與霍金一同提出了許多很有意思同時也很認(rèn)真的猜測與限制。
這是一個很典型的科幻與科學(xué)互動的例子。
這里并不是說要讓劉慈欣等國內(nèi)科幻寫手找個物理或者別的學(xué)科的專業(yè)人士搞科研，而是要說：科幻大師們對科幻小說中的技術(shù)細(xì)節(jié)是很看重的，而且副作用是這點(diǎn)會促使專業(yè)人士思考，達(dá)到雙贏——當(dāng)然，這是副作用。而且，充分的合理的技術(shù)細(xì)節(jié)可以將幻想中的場景渲染得更真實(shí)，從而讓讀者有更強(qiáng)的身臨其境的感覺。
就好比如果出現(xiàn)這么一個場景，恐怕你會感到很別扭把：一塊一公斤重的小石頭，其強(qiáng)大的引力在一米的距離上就可以把一塊鋼板扭曲成廢柴。
如果沒有傳統(tǒng)信道中的信息，那量子信道中的信息什么都不是，因?yàn)檎鎸?shí)信息本身是由這兩個信道同時負(fù)責(zé)的。所謂量子信息的安全性，就是量子信道的信息絕地安全，不可復(fù)制，你一旦復(fù)制了信息就被破壞了。這和傳統(tǒng)信道中的信息一點(diǎn)關(guān)系都沒有。所以說智子的量子通訊可以讓相隔四光年的人實(shí)時通訊，是極度不合理的。而且，相對論已經(jīng)說了：任何有意義的信息傳遞速度都不可大于光速。所以，在沒有任何附加的情況下說這是量子通訊，是對兩者的無用。
修正方法：說這是“超量子通訊”，以某種特殊的方法(名字隨便起，比如什么“量子無失真退相干法”)使得量子塌縮本身就可以完整地傳遞信息。至于相對論的限制，就說三體人發(fā)現(xiàn)相對論限制對微觀的量子效應(yīng)無關(guān)——這點(diǎn)其實(shí)和現(xiàn)有物理有一點(diǎn)點(diǎn)沖突，但是雖然主流物理選擇保留微觀定域性，但這點(diǎn)并沒有說死。貝爾不等式發(fā)現(xiàn)以后也有一些非主流物理學(xué)家選擇了拋棄微觀定域性。
所以，說相對論對微觀量子效應(yīng)不適用是可以的。然后還是智子：智子是低維展開的質(zhì)子，所以質(zhì)量等性質(zhì)不變，所以低維展開以后不可能“停”在那里讓你刻電路，因?yàn)榱孔有?yīng)決定了質(zhì)子必然是出于位置-動量不確定的狀態(tài)的。
你要它在位置上固定，那么速度就是無窮大的隨機(jī)性，從而下一個時刻不知道會在哪里;如果你要它的速度固定為零，那么這質(zhì)子就不可能固定在一個地方而是彌漫全空間。畢竟，不確定關(guān)系是位置和動量的不確定關(guān)系，就算質(zhì)子現(xiàn)在已經(jīng)通過低維展開成宏觀尺度的物質(zhì)，其質(zhì)量還是沒有變，所以不確定性不會受到絲毫影響。在量子不確定性中，判斷是否是宏觀的標(biāo)準(zhǔn)不是東西是否夠大，而是東西是否夠重。
修正方法：用某種未知的特殊力場固定質(zhì)子，或者說維度展開以后量子不確定關(guān)系被修改了——總之不能什么都不說，什么都不說就是說滿足現(xiàn)有理論，那就錯了。
依然是智子，干擾地球上的物理實(shí)驗(yàn)的時候必然是要和物質(zhì)發(fā)生作用的吧?那它自己就消失至少也是改變了(這點(diǎn)比較專業(yè)一點(diǎn))。這是因?yàn)楝F(xiàn)代物理中，特別是控制高能物理的場論中，所謂發(fā)生相互作用，就是一個東西
A和另外一個東西B通過交換某些成分(規(guī)范媒介粒子)來發(fā)生性質(zhì)的變化。特別是弱相互作用，粒子的組成都會被修改。而如果智子是要破壞高能物理，就不能避免弱相互作用。而且，智子本身是個質(zhì)子，會通過弱作用變成中子——至少在相互作用的海夸克過程中是純在的。所以，保證智子本身不變是個問題。
修正方案：說智子里有某種特殊的力場保護(hù)著智子。反正，遇到搞不定的東西，就說有某種力場——但是，這招用多了也會讓人乏味的。
關(guān)于智子的最后一個問題：智子本身是質(zhì)子，但是質(zhì)子是有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的，這個在智子構(gòu)造中沒體現(xiàn)出來。這個有點(diǎn)信息誤傳遞的意思。
三體I中的硬傷差不多就是這樣——當(dāng)然，還有一個是天文的，那就是比鄰星的的三星系統(tǒng)，事實(shí)上是視三星，它是一個雙星系統(tǒng)和一個單恒星系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，只不過這段時間(天文學(xué)意義上的“這段時間”)里看起來三顆恒星貌似在一起罷了，所以叫做“視三星系統(tǒng)”，也因此不可能存在三體中的三星運(yùn)動場景。當(dāng)然，這其實(shí)不是什么大問題，就說在一個平行宇宙里，那里太陽系旁邊的比鄰星是一個三星系統(tǒng)好了。而且，太陽附近15光年里的三星系統(tǒng)有三四個，大不了改一個名字就好了。所以這不是什么大問題。
三體II中的問題其實(shí)不多，關(guān)鍵就是黑暗森林打擊，是有一點(diǎn)邏輯問題的：
黑暗森林原則是建立在猜疑鏈和技術(shù)爆炸上的，其根本思想就是不要暴露自己，暴露了就會被打擊。但是，打擊這件事情上是有問題的，因?yàn)槿绻侨鐣兴枋龅墓饬４驌舻脑挘峭ㄟ^被打擊星體的坐標(biāo)被廣播的時間，星體的位置，以及該星體被打擊的時間，我們可以估算出打記者距離被打擊者的大致距離——兩個時間差的一半乘以光速。當(dāng)然，由于打擊者會由于種.種原因而耽誤，所以這個距離是上限。隨后，光粒打擊的話，會通過留下的痕跡(比如恒星爆炸時候的極化方向等)來給出打擊者相對被打記者的角度。有了角度和距離，打擊者的位置就可以鎖定在兩個宇域內(nèi)，從而暴露自己。
因而，如果是采用光粒攻擊(或者別的任何需要從自己所在位置發(fā)動之間攻擊的方式)都會使自己暴露，那么按照黑暗森林原則，我就不應(yīng)該打擊。
從而，陷入悖論。
因此，一個合理的設(shè)定，應(yīng)該就是打擊者派出艦隊(duì)去打擊目標(biāo)。該艦隊(duì)具有光速巡航能力(如果是翹曲引擎，那就可以超光速巡航)。
所以，這一點(diǎn)在三體III中就直接沖擊了黑暗森林打擊原則中的“廉價”性。
而且，如果只有發(fā)展出了(超)光速巡航能力了才會出來打擊，那事實(shí)上就陷入了這么一個情況：具有(超)光速巡航能力的文明與不具備這種能力的文明構(gòu)成兩個等級，前者對后者具有絕對奴役的力量，從而前者可以進(jìn)行跨星系殖民，并且前者的各不同陣營之間將爆發(fā)戰(zhàn)爭——這就表示，用黑暗森林原則來解釋費(fèi)米悖論是不可能的。
所以，打擊出現(xiàn)這件事情本身就與黑暗森林原則違背。但是，如果打擊不出現(xiàn)，那就不可能形成黑暗森林狀態(tài)——只有在局部(天文學(xué)意義上的局部)文明群恰好處于差不多的科技水平，而且彼此發(fā)現(xiàn)彼此的時候，才會建立黑暗森林狀態(tài)。這也就是三體和地球的狀態(tài)。
而，如果堅(jiān)持使用光粒打擊，那就說明打記者根本不怕黑暗森林狀態(tài)，從而費(fèi)米悖論一樣無法解釋——三體II中費(fèi)米悖論得以解釋識的唯一理由，就是宇宙整體處于黑暗森林狀態(tài)。
當(dāng)然，如果不要求對費(fèi)米悖論進(jìn)行解釋的話，那其實(shí)就無所謂了，黑暗森林狀態(tài)可以作為初級星際文明所要面臨的狀態(tài)，而高級星際文明(擁有光速巡航能力或者超光速巡航能力的文明)則對初級星際文明可以隨意奴役——這很類似國外著名網(wǎng)頁游戲OG中的情況。高級星際文明之間還可以處于各種各樣多姿多彩的戰(zhàn)爭狀態(tài)。
但如果是這樣，那三體II的意義與內(nèi)涵將大幅度降低。因?yàn)槿wII最大的價值就是讓人類意識到宇宙整體是一片黑暗森林，那種極度孤寂又充滿危機(jī)與緊張，時刻都擔(dān)心自己暴露在森林中別的獵人的狙擊鏡中的感覺。因此，如果放開了黑暗森林狀態(tài)，那三體II就和一般的星際題材科幻小說沒多大區(qū)別了。
三體III中，問題是非常多的。
首先是楊東和綠眼鏡之間的討論。楊東的問題本身是：是否存在上帝。而綠眼鏡為了說明生命的存在不是上帝所安排的而進(jìn)行了模擬。但是這個模擬本身有問題——生命能否被簡單地勾劃掉?事實(shí)上，這個問題的本質(zhì)就是：生命的出現(xiàn)是給定環(huán)境的必然結(jié)果，還是偶然結(jié)果?而無論選擇是哪個，都不能派出上帝的存在——如果生命的存在是某個環(huán)境的必然結(jié)果，那這個環(huán)境的出現(xiàn)就能體現(xiàn)上帝的安排;而如果生命的出現(xiàn)是某個環(huán)境中的隨機(jī)現(xiàn)象，那這種隨機(jī)性就能體現(xiàn)上帝的存在。所以，綠眼鏡用何種方式來說明上帝不存在是站不住腳的。
當(dāng)然，如果無論環(huán)境怎么變，生命都必然存在，那就和上帝無關(guān)了——但這顯然不是事實(shí)。
然后，人類在末日戰(zhàn)役以后的威懾紀(jì)元中，將藍(lán)色空間號和青銅時代號定個反人類罪是不應(yīng)該的。考慮到三體人可能的打擊(比如通過某種方法--了威懾平衡)，給人類留下一點(diǎn)火種是應(yīng)該的。所以人類在這里作出的選擇有點(diǎn)無厘頭。當(dāng)然，這不是技術(shù)細(xì)節(jié)問題。
下一個技術(shù)問題，是關(guān)于四維碎塊。
如果出現(xiàn)文中所描述的四維碎塊，那么任何進(jìn)入其中的三維生物都見死亡。
以人體來說，人體血管對血液是有血壓的，在四維空間里，血管不再可以完全包裹住血液——血液可以從第四個方向上逃走。因而，在血管壓力作用下，進(jìn)入四維空間的人體內(nèi)所有的血液應(yīng)該瞬間噴射出去而死。同理，此而高維也需要低維的資源。最簡單的，就是低維下能量的聚集性更好，可以參考點(diǎn)電荷、無窮長線電荷、無窮大面電荷產(chǎn)生的電場。
事實(shí)上，不同維度的生物之間并不存在“高級”和“低級”的區(qū)別，這有兩層意思：一，智慧的進(jìn)化和你是幾維生物是無關(guān)的，和自身的能力以及進(jìn)化速度有關(guān);二，并不一定高維就更復(fù)雜，低維就更簡單，這點(diǎn)數(shù)學(xué)家已經(jīng)多次證明了，有的問題維度越低越容易，而有的問題維度越高越容易，比如彭加萊問題，三維沒答案，四維看情況，五維及以上則早就解決了。
另一方面，在四維碎塊(或者說“翹曲點(diǎn)”)的“邊緣”，文中的描述也有問題。比如在萬有引力號的船艙里就出現(xiàn)過一些描述，但是這個描述是有問題的。
首先，進(jìn)入四維碎塊的物體不應(yīng)該看不到，至少不可能一進(jìn)入就看不到。這個道理很簡單，部分進(jìn)入四維碎塊的肢體肯定與外面的肢體處于“同一個第四維高度”上，這樣它發(fā)出的光線可以按照“原路”離開四維碎塊進(jìn)入人的眼睛。
另一方面，對于部分在碎塊里部分在碎塊外的那些分子原子等離子，由于外面的部分還是按照三維的物理定律，而里面的部分是四維的物理定律，而且四維中能量散逸速度更快，從而將存在一個能量差，因而引起各種能量激射——尤其對于強(qiáng)相互作用，如果一個強(qiáng)子一半在里一半在外，那色禁閉將打破，從而引起極大的強(qiáng)相互作用。同樣的，對于生物來說，內(nèi)部的生物電流將完全開放在第四維方向上，從而散逸掉，于是生物體在四維碎塊(翹曲點(diǎn))內(nèi)的部分將神經(jīng)失調(diào)，而且感到很冷。
當(dāng)然，這部分你可以用各種手段來彌補(bǔ)，比如說三維到四維是漸變的(那和肢體突然就看不到矛盾)，或者說有特殊力場保護(hù)——又是特殊力場。
之后是程心醒來阻止維德的曲率引擎計(jì)劃的部分，這里關(guān)于微黑洞的計(jì)算是明顯錯誤的。
文中說，環(huán)日對撞機(jī)產(chǎn)生了很容易蒸發(fā)掉的微黑洞，然后讓這個微黑洞吸收了木衛(wèi)十三(5.68×10^15千克)，從而形成了一個21納米大的黑洞，其壽命為半個世界。但是，這里三個數(shù)據(jù)彼此都相互矛盾。
假定黑洞半徑21納米，那么這個黑洞的質(zhì)量為1.4×10^19千克，遠(yuǎn)超木衛(wèi)十三，因而這個黑洞在吸收木衛(wèi)十三以前就是這么重了。而這么重的黑洞的壽命為1.5×10^66秒，也就是4.8×10^56個世紀(jì)，因此完全沒必要擔(dān)心蒸發(fā)過快的問題。
而如果假定黑洞的主要質(zhì)量來自木衛(wèi)十三(這樣才需要擔(dān)心原始微黑洞的蒸發(fā)問題)，那這個黑洞的半徑為8.4×10^(-3)納米，而壽命為3.1×10^46個世紀(jì)，也不是文中的半個世紀(jì)。
所以，這一段的數(shù)據(jù)是完全錯誤的。
另一方面，這里寫到高Way落入黑洞，然后很科普地告訴我們，從他看來他已經(jīng)通過黑洞視界接觸到了奇點(diǎn)已經(jīng)死亡了，但是從外界看來他仍停在視界面上，而且還能看到他，還有人擔(dān)心如果現(xiàn)在做實(shí)驗(yàn)刺激黑洞的話會讓他真正跌入黑洞而死。
這段描述也是完全錯誤的。
首先，落入黑洞的物體會反過來影響黑洞的視界面，使得它隆起，然后隆起的部分接觸到落入物體，最后他進(jìn)就如黑洞了，所以從外界看來他也已經(jīng)進(jìn)入黑洞了。
其次，物體停留在視界外的話，附帶的效應(yīng)是引力無限紅移，所以發(fā)出的光不但顏色變了，而且能量極微弱，所以事實(shí)上是看不到的。第三，后來的刺激必然位于高Way更外的地方，所以不用擔(dān)心會刺激到黑洞而殺死高Way。
而黑域的描述也是錯的。修改光速的本質(zhì)，其實(shí)是修改時空的幾何結(jié)構(gòu)。最明顯的就是史瓦西解(劉慈欣也提到了)中視界位置為r=2GM/c^2處，c如果發(fā)生變化，視界位置也就發(fā)生了變化。所以黑域不是只吸引光，而是一個真正的黑洞。因而，后來在已經(jīng)進(jìn)入黑域狀態(tài)的DX3906恒星系中，程心、關(guān)一帆、AA和云天明私人根本就只能朝一個方向移動，不可能活得如此瀟灑。
另一方面，修改光速c以后，量子理論也會發(fā)生改變，從而導(dǎo)致物質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，最嚴(yán)重的情況，就是現(xiàn)在分子間的相互作用強(qiáng)度會發(fā)生改變，因而生物根本不可能在c變化后的時空里生存下去——當(dāng)然，c小小地變化是沒問題的。
二向箔的問題前面說過了，這里再說一個三維物體二維化的問題。劉慈欣說：1，二向箔其實(shí)是維度蜷縮以后的空間;2，三維物體二維化以后沒有任何細(xì)節(jié)被遺漏;3，二維化以后的三維物體不重疊。
從1和2可以推出，三維物體的細(xì)節(jié)是以蜷縮維的尺度為極限的，只能比這個尺度小，不能比這個尺度大，因?yàn)榇罅硕S膜“放不下”，就成三維的了，和二維化這個大前提矛盾。同時，從2單獨(dú)出發(fā)可知，物體的尺寸不能被任意修改，否則就會有細(xì)節(jié)遺漏。而由3可知，不同粒子所占的位置不同，或者更準(zhǔn)確一點(diǎn)，三維的費(fèi)米子在二維還是滿足費(fèi)米統(tǒng)計(jì)。
好，以這個前提出發(fā)，我們可以計(jì)算一下(當(dāng)然，蜷縮為的尺度，因?yàn)槲闹卸啻翁岬揭韵艺摓榛A(chǔ)，所以就取弦論中的尺度，Planck長度)，一個邊長為一米的正方體，按照上述條件二維化以后，其面積將為驚人的692平方光年。
所以，這里索性不說保留所有細(xì)節(jié)和不重疊。
當(dāng)然，所有的作為都可以交給那個特殊的“力場”來完成。
在DX3906星域，發(fā)現(xiàn)那些石板的過程也有問題。文中說降落的位置不變，而石板就在他們腳下，這是不可能的。一百八十萬年的時間，地質(zhì)會發(fā)生巨大的變動，所以那些字的位置不應(yīng)該還在他們的腳下。這種運(yùn)動不單是板塊運(yùn)動(以地球?yàn)槔磕?～6厘米左右，一百萬年可以移動十到六十公里)，還包括各不同巖石層的運(yùn)動(地震)和土層的移動(比如南極洲的冰面滑移，當(dāng)然，土層的話這個效應(yīng)非常小)。既然這里最后石塊已經(jīng)到了地下二十二到二十八米這樣的深度，這表明這一百萬年里地質(zhì)活動還是比較活躍的，所以巖石層的運(yùn)動帶來的影響就不能忽略。
除了上面所說的，還有許多細(xì)節(jié)問題。比如太空城中的風(fēng)層，文中看來太空城里似乎天氣不錯，但事實(shí)上會出現(xiàn)類似科里奧利力的效應(yīng)，從而使得不同“高度”的空氣之間存在風(fēng)層。
還有，木星等類木行星附近的太空城，從文中“靠近木星的一側(cè)”這句話可以看出，太空城的轉(zhuǎn)軸是指向木星的，因而太空城轉(zhuǎn)軸與木星自轉(zhuǎn)軸垂直。這樣的話，由于潮汐鎖定效應(yīng)，太空城其實(shí)會多消耗不少能量，因?yàn)樘粘菚匀坏禺a(chǎn)生一個與木星自轉(zhuǎn)同方向的轉(zhuǎn)矩。當(dāng)然，這個方向的好處是方便調(diào)整高度，但是為此付出的可能比較大。
所以，一個好的方法是太空城自轉(zhuǎn)軸與木星自轉(zhuǎn)軸同向平行，然后在中段的一些支撐位置建造不旋轉(zhuǎn)的固定環(huán)，環(huán)上有推進(jìn)器，用這個推進(jìn)器調(diào)節(jié)高度。或者就是不構(gòu)造這樣的支撐環(huán)，就在旋轉(zhuǎn)的外表面安裝可以改變方向的推進(jìn)器，然后計(jì)算好旋轉(zhuǎn)的角度來控制方向和推進(jìn)器的開關(guān)。后面一個方案比較適合無中軸(也就是無骨架型的太空城)。
而且，事實(shí)上，考慮到太空城最終在打擊到來的時候需要作出各種不可預(yù)知方向上的規(guī)避動作，這種建筑在環(huán)(或者球等各種不同形狀)上的多方向推進(jìn)器本身也是必須的，不然規(guī)避動作只靠兩極附近的推進(jìn)器是很難完成的。
而對于太平洋一號這種當(dāng)作衛(wèi)星在運(yùn)動的，就更加應(yīng)該和木星的自轉(zhuǎn)方向一致了，不然潮汐鎖定效應(yīng)會對整體造成極大的影響(包括導(dǎo)致無謂的機(jī)械金屬疲勞)。而且，就算太平洋一號不自轉(zhuǎn)，在木星強(qiáng)大潮汐力下還是會自轉(zhuǎn)的，這就是潮汐鎖定的威力。木星對其衛(wèi)星的潮汐鎖定效應(yīng)就是造成其衛(wèi)星表面冰層裂縫、地下火山活動和高溫的一個重要影響源，所以不能小看。
當(dāng)然，這依然是小問題，因?yàn)檎f不定未來科技的推進(jìn)器完全不用考慮能耗、機(jī)械疲勞和方向問題。
比較好的技術(shù)設(shè)定，就比如說通過將空間降到零維，然后“再降低”來實(shí)現(xiàn)全部十個維度都廣延的“新世界”。
讀書筆記及心得體會 篇19
一天媽媽給我買了本《蘋果樹上的外婆》的書，書中的主人翁安迪從來沒有見過自己的外婆和奶奶，當(dāng)他聽說自己的朋友格哈德和羅伯特今天會有奶奶外婆來看他們，安迪很傷心。
然而有一天，外婆從天而降，來到安迪家的蘋果樹上。外婆和他一起去了游樂園，去套野馬，去海上冒險，去抓老虎……外婆的打扮也很奇怪，頭上總是戴著一頂帽子，上面插著幾只黃色的羽毛，裙子下面總是露出好笑的花邊褲子。她總是有著一些大膽又新鮮的好主意，她認(rèn)為小孩子可以開車，可以當(dāng)大人等等……嘿安迪的祖父在外婆嘴里是個很趣的人物，他是個馬戲團(tuán)團(tuán)長，又是個船長，還是個發(fā)明家，聽了這些話，安迪真的困惑起來，因?yàn)樽娓冈诎驳涎劾锸悄菢拥钠掌胀ㄍā?/p>
有一天鄰居家搬來了一位老奶奶，她有嚴(yán)重的風(fēng)濕病，所以安迪總是幫著她干這干那，慢慢的安迪知道了老奶奶平時很節(jié)儉，是為了到加拿大看望她出生沒多久的孫女，安迪決心幫助老奶奶，更加賣力的為老奶奶干活。
安迪終于有了自己的外婆和奶奶，在兩位老人的陪伴下，他懂得了許多道理，也知道了如何在海上打敗海盜，怎么能把野馬馴服，怎么可以快快樂樂的幫助別人。
讀書筆記及心得體會 篇20
我一口氣讀完了《蘋果樹上的外婆》這本書，這本書真是太精彩了，主要說的是：主人公安迪沒有外婆也沒有奶奶，這使他很傷心，可是有一天外婆神奇地出現(xiàn)了，帶著安迪四處游玩，領(lǐng)著安迪見識世界。讀完此書，說句悄悄話，我也很想擁有一個這樣的外婆，雖然我的外婆也特別好。
她是一個富有童心的外婆。她會與安迪一起在游樂園玩耍。他們一起坐木馬;一起進(jìn)魔鬼宮;一起蕩秋千……玩了許多游戲。她還會與安迪一起分享兒童食品。他們一起吃火腿;一起吃巧克力;一起舔棉花糖……吃了許多美食。
她是個很有創(chuàng)意的外婆。她會有很多大膽新鮮的主意。有一次安迪想要騎馬，可邊上又沒有馬，外婆便想出一個主意去草原捉馬，又教安迪巧妙有趣的捉馴馬方法，然后帶安迪去騎馬。還有一天，安迪覺得沒地方可去了，外婆就提議去海上冒險，并神奇地弄來一條輪船……一樁樁新鮮刺激的事讓安迪度過了一個又一個快樂時光。
她是一個追求時尚的外婆。簡直可以與年輕少女媲美。每次出現(xiàn)時都穿著紫長裙，套著白色襯裙花褲，穿著高跟鞋，拎著一個小花包，還開著一輛汽車呢!真是是時尚極了。
這可真是一個奇特的外婆呀，相信每個孩子都會喜歡。
讀書筆記及心得體會 篇21
我沒有去過瓦爾登湖，但通過此書，亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛閱讀的原因之一。書中有大段大段的優(yōu)美文字描寫瓦爾登湖的迷人，譬如對其顏色的描述，“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬、難以形容的淡藍(lán)色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣，比天空本身更蔚藍(lán)，它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現(xiàn)，后者對比之下顏色更渾濁些。這是一個透明的、藍(lán)色帶淡綠的顏色……”細(xì)致入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止，又能留給人更多的想象空間，比真實(shí)的瓦爾登湖更為夢幻。
梭羅崇尚心靈的本真，于是他遠(yuǎn)離塵囂，來到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋，開荒墾殖，自食其力，以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然，卻沒有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見，從某種意義上來說，這種人是不完整的。有人評價說：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對‘返歸自然’的倡導(dǎo)，而在其對‘人的完整性’的崇尚。”假如人分為兩面，在當(dāng)時瘋狂追求物質(zhì)財富的美國，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個標(biāo)新立異的人，硬是將人自然的一面挖掘出來，拂去上面的塵埃，并鼓勵別人也去追求這種人性的完整。他沒有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。
作為學(xué)生，我們不能放下一切，跑到荒郊野外住上個把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游，享受鄉(xiāng)郊的陽光空氣水，享受更簡單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當(dāng)時這并不被人看好，但通過本書中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟，可以發(fā)現(xiàn)，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由，甚至可以說是“任性”，任著自己的天性，隨心而動，在極為普通的一天中，他或讀書，或種豆，或漫步于瓦爾登湖畔，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做，在陽光普照的門口坐下來，在時間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考，從日出到日落。“這樣做不是從我的生命中減去了時間，而是在我通常的時間里增添了許多，超出了許多。”他如是寫道。
梭羅在瓦爾登湖的生活是寧靜的，所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥掠過湖面，看一朵云彩變換形態(tài)。一個浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來，然后再打開這本書。心靈的寧靜是進(jìn)入此書的唯一有效途徑。
感謝梭羅，給我們留下了《瓦爾登湖》，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡單、自由與寧靜。梭羅在書中還這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，回歸自然的真善美。
寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué)。
讀書筆記及心得體會 篇22
看完《活著》，整個人沉浸于福貴的坎坷生活。活著!我想說，怎么樣算活著?!
書中主要內(nèi)容，地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。
只留下我們錯愕當(dāng)場。
有慶是第一個突然死去的。
“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。
可是我們怎么知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^多而夭亡的。
我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調(diào)的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，或昂首挺胸繼續(xù)前行，這樣，生活中的大小細(xì)節(jié)和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。
合上書本，鮮艷的紅再次入我眼里。我知道時光如黑夜一樣正在轉(zhuǎn)瞬即逝，死亡也終會如黑夜從天而降。但只要像現(xiàn)在這樣活著，寧靜就在遙遠(yuǎn)的身旁波動……
只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
讀書筆記及心得體會 篇23
看著醒目的書名、可愛的肖像，翻開嶄新的封面，品讀著里面通俗易懂的文字，起初我以一顆平常心去閱讀這一本書，接著繼續(xù)讀下去我的心情是復(fù)雜的，同情、難過、憤怒、敬佩之情油然而生。
《安妮日記》是以猶太小女孩安妮的視角記錄二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。安妮原本居住在德國的法蘭克福，為了躲避納粹黨的追殺，一家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。她收到一本日記本作為生日禮物，從此開始用日記記錄生活，就這樣她度過了漫長的25個月，她在密室里白天不可以拉開窗簾，晚上不可以開燈;可以說她的生活是暗無天日又痛苦，她是失去自由的，只能在密室里活動，只能靠聊天、閱讀、寫日記打發(fā)時間。安妮，一位成長中的少女，花一樣的年紀(jì)，但她卻承受了她這個年紀(jì)不該有的壓力，如果沒有殺戮，她可以在明亮的教室里學(xué)習(xí)，可以與同學(xué)朋友快樂地玩耍，可以享受生活的歡樂。然而現(xiàn)實(shí)沒有如果，她生活在恐怖的密室之中，整天提心吊膽活著;即使過著如此恐懼的生活，她也沒有放棄生活、放棄自己，做一個開朗樂觀、理性的女孩。比起安妮，我們非常幸運(yùn)，生活在幸福、和平的中國，不用擔(dān)驚受怕，物質(zhì)豐裕，生活快樂。可是一些同學(xué)經(jīng)常抱怨學(xué)習(xí)太累，不按時完成作業(yè)。因此我經(jīng)常告誡學(xué)生：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，祖國的富強(qiáng)就要靠你們這一代，要清楚明白自己肩上的責(zé)任。
從歷史我們知道《安妮日記》是希特勒領(lǐng)導(dǎo)的法西斯德國納粹黨對猶太人種族滅絕政策的最有力的見證，納粹黨是冷血無情的，由于種族歧視，納粹黨硬生生殺害了600萬猶太人，這慘絕人寰的殺戮讓我想起了日本侵華的南京大屠殺，整整30萬人啊，我們的同胞成為日本人比賽的載體，取樂的對象，奪去同胞們寶貴的生命;這手段極其殘忍，極其野蠻，真是喪心病狂、令人發(fā)指;這是對生命的踐踏、不尊重，日本人為何要瘋狂地屠殺?我們每個人心里都清楚：落后就要挨打呀，只有中國富強(qiáng)，才不被欺負(fù)。如今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家的綜合國力越來越強(qiáng)，人民生命財產(chǎn)安全得到保障，我們要有一顆感恩的心。
安妮，讓我們明白：人可以被消滅，但不可以被打敗;她永遠(yuǎn)活在我們每一個人的心中，就像她所說：“我希望我死后，仍能繼續(xù)活著”。歷史不能被改變，但可以被牢記。我們要吸取教訓(xùn)，友善待人，與人和諧、平等相處。
讀書筆記及心得體會 篇24
近日以來，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。
早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時年紀(jì)并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因?yàn)閻壑钋校怨P下如此傳神：
“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎?
這不是我的夢，
用于裝飾一行詩;
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸，
瓢拂而過的風(fēng);
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中。”
梭羅的瓦爾登湖——穿越時空，散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲。
讀書筆記及心得體會 篇25
寒假期間，我讀了《三體》這本書。
輕輕翻動著雪白的書頁，細(xì)細(xì)品味著優(yōu)美的文字，我被它深深吸引住了，如饑似渴，手不釋卷。精彩的內(nèi)容，跳躍的思維讓我的內(nèi)心受到了巨大的震撼，以至于有點(diǎn)埋怨自己從前的閱讀范圍是如此的狹窄，像《三體》這樣精彩的小說竟未曾發(fā)現(xiàn)。
《三體》是一部科幻巨作，是中國科幻文學(xué)的里程碑之作，劉慈欣著。雖說也是一部科幻小說，但它卻與其他的科幻小說大相徑庭，在骨子里就是一本獨(dú)特的書。
舉例來說，在大多數(shù)小說中，外星人都有著上帝般的形象，對人類親切至極，會安慰人類，幫助人類，可誰知外星人是善是惡呢?《三體》便一反常態(tài)，將外星人刻畫成一個合情合理的形象——迫于生存的危機(jī)而侵略地球的生物，存在著缺陷，卻又十分的合于情理。這一下，就將它們活靈活現(xiàn)地刻畫出來。
書中還提到一個新的詞語——智子。剛開始，我也不明白是什么意思，可隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我終于明白，這是一種被三體人(外星人)用我們前所未有的高科技賦予了生命，可隨意維度化的微不足道的質(zhì)子!這想象，真是既天馬行空，卻又有著科學(xué)的依據(jù)。我們當(dāng)中有幾個人能夠?qū)⑺胂蟪鰜?
這部小說，還有一個引人注目的特別之處，那就是寫作的手法。它一改以往習(xí)慣的“因?yàn)椤浴笔綄懛ǎ褂昧恕八浴驗(yàn)椤笔健Ｕf詳細(xì)一點(diǎn)就是將以往一成不變的先寫事情發(fā)生前的事，再寫事情結(jié)果的手法變成先寫事情發(fā)生后的事，再寫事情發(fā)生前的原因。
中間一些細(xì)微的地方又透露著一些隱隱約約的線索，引人深思。讀書的時候?qū)⑦@些線索串聯(lián)起來，再仔細(xì)一想，對整件事情的理解便簡單明了多了。
這就像小孩子拼拼圖一樣，讓讀者自己一點(diǎn)一點(diǎn)去探索發(fā)現(xiàn)，這真是一種高明的寫作手法，讓讀者能夠有充分的空間去想象。
當(dāng)然，每一部作品都一定會有它想表達(dá)的意思，無論深淺。而三體想表達(dá)的則更豐富。在一開始講述葉文潔的記憶時，還描述了一幅-時的景象。
我想，在此作者一定是想批評諷刺--時，人們迫害知識分子的那種無知、可恨。把歷史與科幻相接合，也就更加大大增加了想象的實(shí)在性，絕不是胡思亂想，這也是作者寫作上的一個精煉之處，想象不能無限度。
書中還講到了地球叛軍，雖然他們的出發(fā)點(diǎn)是善的，只希望三體人到地球上來消滅壞風(fēng)氣，可他們的思想太過于極端，竟然想毀滅人類，毀滅地球!即便我們的社會真的無可救藥，我們也應(yīng)該盡自己的一份力，努力維護(hù)這個世界。
這里畢竟是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。試想沒有了它，我們?nèi)ツ膬荷?如此這般，還有許許多多，等待著讀者去思索，去發(fā)現(xiàn)!
整部三體都以和平——戰(zhàn)爭——生存——?dú)鐬橹骶�，在我眼前展現(xiàn)出一個廣闊、神秘的世界。它開闊了我的思維，讓想象不再受到約束，自由飛翔。其實(shí)，每一個人的頭腦里都有一個世界，愿我們用想象的翅膀，創(chuàng)造出一個屬于自己的精彩的三體世界!
大劉的這部作品被尊為代表了目前國內(nèi)硬科幻小說的最高水平，因我腦子不夠使，邏輯思維也不好，平時對科幻小說都繞道走，所以不知道目前國內(nèi)科幻小說處在什么狀態(tài)。畢竟我上一次真正看科幻小說已經(jīng)是小學(xué)六年級了。說起來小學(xué)時很愛看凡爾納的書，中學(xué)后反而退化了。
還用我介紹內(nèi)容嗎?估計(jì)你是沒看過，還是介紹一下吧，會很羅嗦，要小心。
三體作為一個飄蕩在宇宙中的星球文明一直苦于三個太陽變換排序帶來的惡劣氣候，苦苦尋找宇宙中其他氣候穩(wěn)定的星球，這時處于秘密尋找外星文明的地球發(fā)出的信息被三體通訊員收到。通訊員恐怕三體世界會摧毀地球于是發(fā)回信息警告地球不要回信，只是已經(jīng)處于對人類完全失望的文—革時期的葉文潔下定決心要讓高科技外星文明來拯救地球人類，于是地球上出現(xiàn)一個組織叫ETO，地球三體組織。
第一部最引人注目的當(dāng)然是三體游戲，這是一個仿真游戲，其實(shí)我當(dāng)時沒怎么看懂，到底是現(xiàn)實(shí)還是游戲?這本也是被大劉自認(rèn)為三本中寫的最好的一本，他自認(rèn)爛尾，但《三體》爆紅是第三本完結(jié)開始。三體游戲非常逼真的模仿了三體世界景象，通常是高智商的知識份子會很感興趣地玩下去，這就給ETO提供了高智商人群。
在游戲里可以遇見中外歷史高智商人物比如秦始皇、老子、牛頓、伽利略等等，這些人都湊到一塊兒來商量問題，如果你做的夠好他們會記得你，下次進(jìn)游戲別人還會表示佩服你。三體世界利用各種手段來阻撓地球物理發(fā)展，這種方式我很欣賞，但是也很絕望。你想想，讓一個物理家發(fā)現(xiàn)其實(shí)物理是不存在的，此人立刻就能崩潰。還有什么比摧毀一個人信心更絕望的事兒咧?
第二部是我個人最喜歡的，看了三遍。這部中心人物有倆，羅輯和章北海。羅輯莫名作為面壁者很詭異地經(jīng)歷了大起大落，章北海是我最喜歡的人物，有腦子有手段，堅(jiān)定不移。
因?yàn)槿w世界對于地球人類任何計(jì)劃都能看透所以選定四位面壁者，他們可以做任何事來保護(hù)地球，前提是這些想法都在他們的腦子里，除了他們沒有任何人知道。因?yàn)槿w世界唯獨(dú)不能看透人的想法，也不懂撒謊和陰謀，他們的思想是透明的。
當(dāng)三位面壁者都失敗的情況下羅輯變成了令人捉摸不透的存在，而章北海進(jìn)入未來后才透露自己是人類必敗主義者。
當(dāng)羅輯冬眠后醒來發(fā)現(xiàn)人類技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到打敗三體時很開心也很不安，我在看這段兒時一直冷笑：愚蠢又天真的人類啊。果然，在三體世界的一個小小探測器幾分鐘內(nèi)就把人類所有太空力量摧毀后人類整體崩潰了，看的我超爽快。本來么，智子讓你發(fā)展到幾時就是幾時，這種感覺有點(diǎn)兒像某一期世界奇妙物語，一個小女孩玩玩具，抬頭一看，原來她也不過是玩具。還真把自己當(dāng)回事兒了!
因?yàn)榭戳巳椋诙闀r某些細(xì)節(jié)才被我注意到，所以私以為這種書都要多看幾遍。
第三部是讓我很期待卻沒有預(yù)期心情的一本。我知道最后是全滅，結(jié)果全滅的如此有希望感……想到專訪中大劉說他認(rèn)為結(jié)局很光明，還是很多人不理解。我理解啊大劉!就是很光明的感覺有沒有!!看的我這叫一個郁悶，一點(diǎn)都不爽快。
寧帆說我一定會討厭女主，事實(shí)上我對女主并沒有特別大的反感。在我看來女主代表了人類，人類就是這樣優(yōu)柔寡斷又自以為是，武斷又易后悔，時而把自己當(dāng)救世主時而自責(zé)到恨不得自殺謝罪，本書給最大的感受還是整個人類社會對于某件事態(tài)度轉(zhuǎn)變之劇烈，令我作嘔，在閱讀過程中幾次隱隱作嘔，生理反應(yīng)。這也是從第二部順延下來的最大感覺，人類社會太容易集體轉(zhuǎn)變態(tài)度，羅輯是最明顯的對象。
在他做事時以為他神秘而崇拜之，在他隱居時又認(rèn)為他毫無作為唾棄之，在他被三體恐懼時又認(rèn)為他是上帝，在他冬眠醒來又不屑地取消了他的面壁者，在他的預(yù)言成真后又把他送上神壇還要吻他的腳，在他做事時又覺得他自私每個人都辱罵他，在他成為面壁者怒視三體世界時又崇拜他。
感覺怎么樣?我認(rèn)為這部作品最好的一點(diǎn)就是很明確地點(diǎn)出了人類本性，這點(diǎn)也最為我感受深刻，入戲太深，看的我渾身發(fā)冷，幾次作嘔，惡心地要命。
之前看南方周末對大劉專訪，根本看不懂，看了兩三遍才勉強(qiáng)看懂。印象最深刻是大劉回應(yīng)讀者抗議結(jié)局全滅，他認(rèn)為人類文明作為宇宙中很渺小的一員已經(jīng)存在了這么久已經(jīng)不錯了，反正人類遲早要全滅的。而且他認(rèn)為最后描寫已經(jīng)很光明了，記者表示無法理解，既然全滅何來光明?但是我這次看，覺得最后全滅的太曲折了，雖然是全滅但真的給我一種光明的感覺，覺得很有希望，甚至有種女主沒有死掉的感覺。所以看的我這個不爽，難得跟大劉想一塊兒了卻是這么憋屈的情況。
當(dāng)然了，第三本里頭有很多地方都看不懂，我估計(jì)哪怕再看兩遍也看不懂，太專業(yè)了那些術(shù)語。即便如此還是無法掩蓋這是一部非常棒作品的事實(shí)，當(dāng)然之前它已經(jīng)被捧上天了，我也無需贅言。分?jǐn)?shù)不必說啦，如果你有心情有時間一定要看看，不是推薦，是強(qiáng)烈建議。
作為一個反人類分子，真心希望有人類快快滅亡。其實(shí)對于地球來說，人類文明只是一個渺小的存在，在它長長的歷史里人類只是微不足道的存在。同理，對于宇宙來說，地球也不過是一個普通到不行的星球。這么說起來，人類那些自以為是的小心思和紛爭真是可笑到不行啊，還自以為自己對于地球做了什么大事情整天誠惶誠恐又繼續(xù)糟蹋地球資源。
有兩處想不通，不知道是BUG還是伏筆：第一，第二部中和史強(qiáng)一起押送羅輯的警察被史強(qiáng)稱為鄭兒，后面羅輯又遇見他時卻被稱呼為張X。第二，思想鋼印族后面再也沒提過，我很不解。
千言萬語只匯成一句話：強(qiáng)烈要求加入ETO!
讀書筆記及心得體會 篇26
書，是人類進(jìn)步的階梯。這是意大利文學(xué)家高爾基所說的一句話，教育著千千萬萬的人，如今，這句話使許多人走上了成功之路。
在那個時期，還有一位文豪，他就是尼古拉.奧斯特洛夫斯基。他也是一位歷史性的人物。
他的著作—《鋼鐵是怎樣煉成的》在當(dāng)時風(fēng)靡了全世界。這不僅是因?yàn)檫@本書好看，更因?yàn)樗磉_(dá)了一種堅(jiān)韌不屈的精神，這種精神體現(xiàn)在主人公保爾.柯察金身上。在他身上，不僅有“布爾什維克”的革命精神還有對人類做出奉獻(xiàn)的渴望。在書中說過這樣一句話—“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)這樣度過∶當(dāng)回首往事的時候，他不會應(yīng)為虛度年華而悔恨也不會因?yàn)楸百v庸俗而慚愧;在臨終的時候，它能夠說∶‘我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭!’必須抓緊時間充分生活，因?yàn)橐粓瞿婷畹募膊』钜淮我馔獾谋瘧K事故都可能是生命突然中止。”
這不僅表達(dá)要珍惜時間，還表達(dá)了保爾即使在生命的最后一秒也不忘布爾什維克，也不忘人民。
在這本書里，從保爾小時候一直講到了保爾的生命的最后一刻。生命何其寶貴，只有一心為他人生命才會變得光彩，尼古拉.奧斯特洛夫斯基的話也就是這樣。為人民，為社會，為大家的人的生命才會光彩，人活著，就是要為別人奉獻(xiàn)，一心為自己，一生為自己的人什么也得不到!
百善而不足，一不善而足。在做好事時還要注意少做壞事。在佛教里千善才能抵一過，可見保爾做了多少好事。
如果說劉伯承是軍神，那么保爾無疑是軍圣，在戰(zhàn)斗中，他屢建奇功，多次受傷，但死神總奪不去他的生命。
讀書筆記及心得體會 篇27
今日，媽媽給我買了一本《中華上下五千年》，我興致勃勃地看了起來，從中明白了我們中國許多具有優(yōu)秀美德的故事。
其中讓我印象最深的是《孔融讓梨》這個故事，這個故事主要講的是孔融在六歲那年，他媽媽買回來一些大大的甜滋滋、水靈靈的梨，洗的干干凈凈后讓孔融分給他的哥哥和姐妹們，而孔融卻留下一個最小的梨給自我，媽媽十分不明，“孔融，你為什么留下一個最小的梨給自我呢?”孔融笑了笑說：“夫子說過，不管做什么事情，首先應(yīng)當(dāng)想到的是別人，而不是自我，所以大的就留給他們吃吧!”媽媽聽了之后，連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“你真是一個懂事的好孩子，媽媽真為你感到驕傲。”
孔融小小年紀(jì)就明白關(guān)心別人，令我萬分敬佩。此刻有不少孩子被父母當(dāng)做心肝寶貝，十分的寵愛，所以孩子根本不明白關(guān)心父母，關(guān)心他人，什么只想到自我，以自我為中心。其實(shí)我也犯過這樣的錯。
有一次，我放學(xué)回家，看見冰箱里有一大瓶果汁，我一打開，“咕嚕，咕嚕”地把果汁全喝完了。爸爸媽媽下班回來，打開冰箱看見果汁沒有了就問我，我說“全喝完了!”爸爸媽媽沒說什么，可是我感到十分愧疚!
我從孔融身上學(xué)到了關(guān)心別人的優(yōu)秀品質(zhì)，我也認(rèn)識到自我以前犯了好多的錯誤，我必須要改正這些錯誤，
我真的很期望所用像我一樣犯過這種錯誤的同學(xué)，都能像我一樣，知錯就改，做一個懂事的好孩子。
讀書筆記及心得體會 篇28
《孔融讓梨》這個故事是我在很久很久以前聽的，可是它卻讓我難以忘記。尊老愛幼是我們每個人都應(yīng)當(dāng)做的，可是又有幾個人能夠做到呢?
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當(dāng)梨端上桌子時，媽媽把最大的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種.種。孔融他愿意也毫不猶豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢?我不僅僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當(dāng)?shù)艿艿目兹谶�要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，必須要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅(jiān)決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，并且，不僅僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。媽媽每次都教育我要學(xué)習(xí)“孔融讓梨”的精神，可是我總將她說的當(dāng)耳邊風(fēng)。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，可是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎樣虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
此刻想起，不禁后悔莫及及自責(zé)。我以前太自私了，只為自我著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼應(yīng)當(dāng)是每個人都要做的事，做什么事都要為別人著想，不要滿腦子都是自我的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們能夠做的還有很多——讓位置給老少;將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚(yáng)孔融的精神到世界的每個角落吧!
讀書筆記及心得體會 篇29
《安妮日記》這本書主要寫了一個猶太少女在戰(zhàn)爭中發(fā)生的事情。
安妮出生在德國的法蘭克福，到了十三歲的時候，德國已經(jīng)侵占了荷蘭，安妮一家和彼得一家還有杜瑟爾醫(yī)生躲進(jìn)了公司內(nèi)的密室，來逃避危險，他們在密室的生活非常艱苦，為了不讓警察發(fā)現(xiàn)，窗戶全部釘上，白天不能有一點(diǎn)響聲，他們的一點(diǎn)食品都是公司內(nèi)部的員工偷偷提供的，他們的生活是極其的枯燥和煩悶的，這里沒有陽光沒有快樂只有饑餓、恐懼和病痛不斷的折磨著他們，不停的轟炸也給他們造成了極大的威脅，他們的處境非常危險。他們居然能在這么艱苦、這么危險的條件下仍然敢于面對現(xiàn)實(shí)生活，對生活充滿著信心。而我平時遇到一點(diǎn)困難就不敢面對了。
我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們這堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對現(xiàn)實(shí)的精神。