資治通鑒讀書心得(精選18篇)
資治通鑒讀書心得 篇1
暑假里,媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀,《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史,作者是我們熟悉的司馬光砸缸故事里的主人公司馬光,他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費(fèi)了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代,一共一千三百六十多年的史事,主要資料是政治和軍事,還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它經(jīng)過記錄一些明君賢臣的事跡,簡單又生動地告訴人們:清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠,信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì),在今日仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光經(jīng)過敏銳的觀察,形象地記述了一個個生動的故事,如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中,最讓我喜歡的,就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年,趙國被秦國圍困,派平原君到楚國求援,平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往,挑來挑去還差一人,這時,一個叫毛遂的門客勇敢地推選自我,并憑著機(jī)智,威脅楚王,使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦,解了邯鄲之圍,毛遂也所以被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我,充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象,我覺得自我這一點(diǎn)還比較欠缺,所以我應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)。
讀好書不僅僅能夠增長見識,開闊視野,并且能夠陶冶我們的情操,啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書,讓自我成為一個有知識、懂事理的孩子。
資治通鑒讀書心得 篇2
當(dāng)一個時代面臨不盡隱憂的時候,歷史學(xué)家往往為了有資于當(dāng)下治國安邦,為更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾,而回顧歷史,企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),汲取借鑒,如歐陽修、司馬光、范祖禹等,其中,司馬光主編《通鑒》的此目的最突出,最具代表性。
《資治通鑒》-我國最大一部“管理學(xué)”典籍。《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(前403年)開始,一直到五代的后周世宗顯德六年(959年)征淮南,計(jì)跨16個朝代,共1363年。它是中國最詳盡的編年體史書,在中國史書中有極重要的地位。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的`統(tǒng)治階級政策的描述,以警示后人。《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。對《資治通鑒》的稱譽(yù),除《史記》之外,幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。司馬光《資治通鑒》書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家“治史以資政”意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)意識增強(qiáng)的表現(xiàn)。
作者把這一千三百六十二年的史實(shí),依時代先后,以年月為經(jīng),以史實(shí)為緯,順序記寫;對于重大的歷史事件的前因后果,與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚,使讀者對史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。《資治通鑒》的著述意義己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了司馬光著史治國的本意,它不僅為統(tǒng)治者提供借鑒,也為全社會提供了一筆知識財(cái)富。清代學(xué)者王鳴成說:“此天地間必不可無之書,亦學(xué)者必不可不讀之書。”《通鑒》已和《史記》一樣,被人們稱為史學(xué)瑰寶,廣為流傳,教益大眾。
資治通鑒讀書心得 篇3
在眾多的文學(xué)名著中,匯聚成的璀璨星河,總會有一顆顆閃光點(diǎn)脫穎而出,成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚(yáng)天下的《史記》,近現(xiàn)代文學(xué)家高爾基先生悲歡離合的《童年》,以及北宋時期的司馬光所創(chuàng)作的《資治通鑒》家喻戶曉。
《資治通鑒》是一本奇書,它與《史記》合稱“史學(xué)雙璧”,可見它的偉大之處。這本書許多的語言振奮人心,讓你看完一篇還想再看一遍的感覺,我在看這本時就是有這樣的體會。
這本書堪稱時間的長河,作者將各個時代的故事融入其中,如:三國時期的官渡之戰(zhàn)讓我們懂得了以少勝多的道理,我們在為人處世時一定要聽從他人的意見,只有這樣才能離成功越來越近;漢代的鴻門宴劉邦脫險(xiǎn),作者通過對鴻門宴全過程的描寫,生動刻畫出了項(xiàng)羽的悲劇性格:自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反,他善于利用對方的性格弱點(diǎn),成就了國家大事。每篇故事都有自己的含義與思想,這些匯聚成了我們現(xiàn)在所看到的`《資治通鑒》。
看完整本書之后,我的腦海仍然浮現(xiàn)出書中的畫面,令人流連忘返。在我看來,它不僅是一本奇幻的書,還是一位知識淵博、見多識廣的“傳奇人物”。每次在閱讀時,我仿佛就像在拜訪一位老師,他帶著我們駕駛時光機(jī)穿越回古代,一邊去探險(xiǎn)一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!
所謂“資治通鑒”,就是“鑒于往事,有資于治道”意思是說借鑒以往的故事,對治理統(tǒng)治國家有幫助。《資治通鑒》這本書以它那獨(dú)特的語言吸引著我,告訴了我一些道理,雖然這些道理對于現(xiàn)在的我來說還是比較深奧的,但是我也從中了解到了許多歷史故事,搞笑的,悲傷的,規(guī)模宏大的等等。對于一個小學(xué)生來說,它就是我的朋友,一位奇怪但又知識淵博的朋友,我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。
資治通鑒讀書心得 篇4
最近,我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家寫的一本書,那就是——《資治通鑒》。《資治通鑒》絕對是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品,因?yàn)樗锌梢越虝覀兊某汕先f的大道理。我今天就先來說說禮教和品行吧!
在開頭第一篇,司馬光就提到了要維護(hù)禮教,由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分,不能亂了輩分。比如說:父母和孩子的輩分。古往今來,只要有道德的人都知道,一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應(yīng)該知道是父母培養(yǎng)我們長大成人,這樣的恩情是比山高,比海深的;這么大的恩情,兒女絕不能把它當(dāng)作一件理所當(dāng)然的事情。我們要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起回報(bào)父母——幫父母做點(diǎn)家務(wù)活,自己的事情自己做……在秦朝,他們不重視禮教,推廣法律,加重刑法,可還是有很多人觸犯法律,這是為什么呢?原來,刑法并不能讓人們徹底從心里覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情,再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪,很多人為了生存,只好冒險(xiǎn)去犯法。而現(xiàn)在的社會比以前好多啦!——正在推行禮教。可現(xiàn)在還是比較側(cè)重法律,所以時常有一些不文明的事情發(fā)生——坐汽車、火車逃票,見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶,更不敢送他們?nèi)メt(yī)院,都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的:“他們主要是想省一些錢,覺得這些錢很少,沒關(guān)系,到這里我又要反問他們,既然錢很少,你又為什么要做這些出賣自己良心的事情呢?”再說你每天積累一點(diǎn)點(diǎn)兒,時間一長,就會水滴石穿,繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理,他們才不會繼續(xù)做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔(dān)心賴上自己。其實(shí)是有些人很惡毒,自己不想付醫(yī)藥費(fèi),便想出了一條毒計(jì)——說別人撞了自己,要別人承擔(dān)費(fèi)用,還索要賠償金。據(jù)統(tǒng)計(jì),全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的',這非常恐怖,所以禮教在這時是非常重要的,禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情,還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚,也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事,君主想立智瑤為繼承人,大臣智果聽說后,便前來苦口婆心地勸君主說:“智瑤雖然有美而高大,精于騎射,才藝雙全,能寫善辯,堅(jiān)毅果敢這五項(xiàng)長處,但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人,他就會用這五項(xiàng)長處來制服別人,變得無惡不作,那智氏宗族的人一定會滅亡的。”可君主根本不聽勸說,最后,因?yàn)橹乾幍幕栌篃o道,晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才,不僅要看他的才能,更要看他的品行。
《資治通鑒》這本書,可真是讓我受益匪淺。
資治通鑒讀書心得 篇5
前不久,經(jīng)同學(xué)推薦,我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書,大概是為了方便今人閱讀,十二部白話本中只收錄了周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個朝代的精華文章,而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學(xué)者,倒很適合讀這樣的書。
之前,曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》,由于自身性格和工作忙碌的原因,只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容,感覺也不錯,雖然是文言文,但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下,這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面說過了,讀《資治通鑒》,我只是為了了解些歷史知識,所以這次看白話文也感到滿足了。但是,沉淀知識的這一段時間里,我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的'感覺,在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著,感覺還是原著的行文布局更好更生動出彩些。我想,這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!
《資治通鑒》在編年體史書領(lǐng)域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽(yù),我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法,以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了,無論我如何努力,也只能窺見書中的一角,但是就是憑著這種熱愛的精神,我也想談?wù)勛约簩τ凇顿Y治通鑒》的一點(diǎn)感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時的細(xì)致和認(rèn)真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時候,就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前,我讀書都是“盡信于書上”的,即書中說什么,我便相信什么,而當(dāng)看了《通鑒》之后,我的一個很有體會的想法是,原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史,就應(yīng)該像司馬遷那樣,進(jìn)行辨析似的閱讀,對所讀到的史實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證推理,取其精華,積累經(jīng)驗(yàn)。而正是因?yàn)樗抉R遷著書的細(xì)致認(rèn)真,從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料,讓我們更加客觀地了解歷史的。
另一點(diǎn)是從《資治通鑒》的文章中,可以看到作者的語言運(yùn)用極其簡練,通俗易懂,脈絡(luò)分明。《資治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻字,即使橫跨一千多年的今人,只要有點(diǎn)文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景,尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章,司馬遷總是將前因后果交代的明明白白,讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒。
另外,司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點(diǎn)評,并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點(diǎn)和思想這好迎合了發(fā)展一個國家政治經(jīng)濟(jì)的需要,今人閱讀起來,也會得到許多借鑒作用。我想,這大概也是《通鑒》流傳至今,仍然廣受歡迎和好評的原因。
總之,閱讀《通鑒》受益匪淺,我想,有機(jī)會,我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。
資治通鑒讀書心得 篇6
得閑,閱《資治通鑑》數(shù)頁,不究其他,單就人才和命運(yùn)而言,有感楚漢之爭一二。其一,楚項(xiàng)之爭是人才之爭。劉邦能力不及項(xiàng)羽,但他屬下文有張良、蕭何,武有韓信和樊噲,可謂盡擁“三杰”。他知人善任,終得天下。其二,楚漢之爭也印證了“性格決定命運(yùn)”這句話。楚霸王,自傲自大,難進(jìn)忠言。如范增舉薦韓信,項(xiàng)羽不屑一顧,因而錯失天下第一將;范增多次獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,項(xiàng)羽未予采納,導(dǎo)致一敗再敗。反觀漢高祖則胸懷若谷,廣納賢言。如蕭何推舉韓信,劉邦則委以重任,由此,韓信為其奪城掠地,成就大業(yè)。另有張良,先投項(xiàng)羽,但因項(xiàng)羽難以容人而改投劉邦,劉邦拜張良為第一謀士,張良為其排兵布局,力助劉邦平定天下。
從項(xiàng)羽的由強(qiáng)到弱,直至烏江自刎、劉邦的由弱到強(qiáng),最終贏得天下的全過程來看,人才的把控和性格的缺陷是項(xiàng)羽失敗的重要原因。“張良計(jì)、韓信兵”這兩人原本是愿意服務(wù)于項(xiàng)羽的,但最終為劉邦奪取天下起到了至關(guān)重要的作用。
人是決定性的因數(shù),在任何時候都是第一位的。家庭如此,企業(yè)如此,國家亦如此。
資治通鑒讀書心得 篇7
晉紀(jì)一(公元265—公元272)
公元265年
此時的中國歷史已進(jìn)入后三國時代,蜀漢已經(jīng)滅亡兩年,曹魏在本年的十二月禪位于晉,十五年之后,東吳也將一統(tǒng)于晉,江山還是那個江山,豪杰依然是那些豪杰,只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費(fèi)一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主,其實(shí)也是題中應(yīng)有之義,蜀漢的阿斗,本質(zhì)上兩個字:“茍安”。蜀漢滅亡之后,劉禪受封為安樂公,司馬昭對劉禪不太放心,經(jīng)常試探劉禪,根據(jù)《漢晉春秋》記載:
文王(司馬昭)與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:“人之無情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久全,而況姜維邪?”充曰:“不如是,殿下何由并之。”他日,王問禪曰:“頗思蜀否?”禪曰:“此間樂,不思蜀。”郤正聞之,求見禪曰:“若王后問,宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀,乃心西悲,無日不思’,因閉其目。”會王復(fù)問,對如前,王曰:“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰:“誠如尊命。”左右皆笑。
對于這樣的一段記載,后人對于劉禪的評價是不一樣的,有的人說劉禪大智大慧,深通韜晦之道,國滅之后,能活到善終的國君實(shí)在是不多見,更多的人說劉禪是一個天良喪盡的不肖子孫,厚顏無恥之極。其實(shí),到底該如何評價劉禪,我想這和生命的意義有關(guān)系,這是一個哲學(xué)問題,那就是人到底是為了什么而活著,什么是生活,所謂“生活”就是生下來,活下去,在這個意義上,劉禪是一個成功者,因?yàn)樗龅煤芎茫巧囊饬x,真的是生下來活下去么?
曹魏的末期君主,其實(shí)都不是亡國之君,但是大權(quán)旁落,主少國疑,又怎么能不滅亡呢?“既生瑜,何生亮”不是曹魏的君主太弱,而是司馬氏太強(qiáng)大了,從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎,都是善于權(quán)謀,心系天下的明君,精通政治,安撫天下人心,整頓兵馬,即使曹操在世,人心已歸司馬氏,也奈何不了司馬氏,更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是,當(dāng)初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時,不知可曾想到,這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者,有時候可以打瞌睡,但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓,本質(zhì)上也是兩個字“殘暴”,孫皓不是一般的末帝,而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來,晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜,押到首都平陽,皇帝劉聰問:你們司馬家自己殺來殺去,是為什么啊?司馬熾回答:我們家不互相殘殺,為您掃平道路,您老再天縱英明,能有機(jī)會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派,即位不久,就大興土木,強(qiáng)令文武百官入山采木,興建昭明宮。又派宦官遍行州郡,挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次,年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱,看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意,立刻殺死扔進(jìn)水里漂走,或者剝?nèi)ッ嫫ぃ诔鲅劬Γ硵嚯p腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒,每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉,再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈,互相攻訐,只要有說過孫皓的閑話的,必死無疑。由此,受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚,赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行,可喝多了也不行,總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下,做忠臣是一定會死掉的,會稽太守車浚,為人清忠,有一年會稽郡發(fā)生旱災(zāi),車浚上表請求賑災(zāi)。孫皓說“這老兒分明是想樹立自己的私恩啊,別讓他活了,殺了吧。”尚書熊睦見孫皓酷虐,便婉轉(zhuǎn)勸諫,孫皓嫌直接殺了不解氣,派人用刀背敲擊他的腦袋,敲得血肉模糊,體無完膚。(寫到這里真想說一個字“慘”啊。)
由此看來,在孫皓手下拿一份工資,真的不容易,的確是賣命錢,說實(shí)話,孫皓這樣的做派,怎么看都不像是在做皇帝,而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的,“色即是空,空即是色。皇帝即是孽,孽即是皇帝”如此一來,人人大懼,就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚,紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之后,孫皓也到了洛陽,做了晉朝的官,其為人處世和西蜀劉禪完全一樣,真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》“排調(diào)”篇記載:晉武帝有一次在宴會上問孫皓:“聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?”孫皓不假思索,舉起酒杯就口占一絕:“昔與汝為鄰,今與汝為臣,上汝一杯酒,令汝壽萬春!”孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個地步了,我們還能說什么呢?忍著吧。
總之,三國歸晉,是歷史的選擇,天下大勢,分久必合,一個新興的大一統(tǒng)王朝——大晉,會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下,究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們,想必已是“雙淚墜清波”了,因?yàn)檫@段繁華的時間太過短暫,漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮,差一點(diǎn)亡國滅種啊。當(dāng)然這是后話了,先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了,日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝,在當(dāng)今社會的名聲不是很大,幾乎沒有人稱他是明君,但是這位仁兄可的確是千古一帝。客觀地說在中國帝王明君排行榜中,進(jìn)不了前十,但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝,第一件要做的事情是什么呢?有的人說,選美啊。當(dāng)然,美是要選的,不過需要等一等。有的人說,安撫天下啊。這就不必你說了,其實(shí)一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事,非常關(guān)鍵,非常重要,那就是分封司馬氏宗親在各地為王,請注意后面的一句話,并領(lǐng)有藩地,開府建衙,很多人一下子失望了,這太簡單了,傻子都知道啊。其實(shí)不然啊,其實(shí)不然啊(感慨一下,加重一下語氣),寫到這里就引出了一篇絕大的話題,其實(shí)這個問題,困擾了中國王朝歷史幾千年,這個問題就是,中央和地方的權(quán)力分配問題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王,是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn),曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是,東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán),朝廷除了掌握中央政權(quán)之外,在地方并沒有強(qiáng)有力的奧援,而司馬氏篡曹魏則同出一轍,假如曹魏宗親,在幾個重要地方,擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里,篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈,可怕啊。還等什么,馬上封王,讓司馬氏宗親,在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力,來拱衛(wèi)朝廷,但是司馬炎沒有想到,這正為后來的“八王之亂”埋下了禍患,的確,別人是沒有實(shí)力來爭奪你的江山了,但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實(shí)歷史不是沒有給晉武帝機(jī)會,西漢的吳楚七國之亂,就充分說明了,地方實(shí)力過于強(qiáng)大,是會造反的,只可惜從晉武帝的出身來看,他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下,中央和地方的權(quán)力分配問題,因?yàn)檫@個問題是我們國家?guī)浊昱`、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先,大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的,但是中央過度集權(quán)也會帶來一些問題,因?yàn)榈胤缴袭吘故菚l(fā)生一些事情的,但是呢,處理事情的權(quán)限畢竟要請示中央,過去的通信也不發(fā)達(dá),這樣一來,耽擱的時間長了,極易釀成民變和邊患,歷代的農(nóng)民起義就說明了這個問題,張角、黃巢、洪秀全等人,就是占了這樣的一個便宜,另外中央集權(quán)也容易造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱化的問題,如東漢,趙宋,大明(永樂之后),權(quán)力在中央,將領(lǐng)的頻繁調(diào)動,造成了兵不識將、將不識兵的問題,就無從提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力,所以一旦遇到異族入侵,后果就不堪設(shè)想了。
其次,把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了,民變和邊患消除了,軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍,邊陲無患,地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了,隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹,中央對地方的控制力越來越差,最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來,收拾地方,怕就只能以刀兵相見了。總之地方權(quán)力過大,十有八九到了最后是要造反的,歷史上這樣的例子太多了,西漢的吳楚七國之亂,西晉的八王之亂,唐朝的安史之亂,明初期的永樂靖難,清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立,民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題,實(shí)在是歷代中國王朝,最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王,看起來好像是題中應(yīng)有之義,但是這個問題的實(shí)質(zhì),卻是如此的深刻,這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看,無論是國家、還是地方、還是個人,必須懂得權(quán)力該如何分配,從某種意義上來說,這其實(shí)就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎,不會想到這么多的問題,屬于他的歷史舞臺,還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r間,暴風(fēng)雨終究回來,但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒有到來,西晉王朝的欣欣向榮,大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。
資治通鑒讀書心得 篇8
有人說:“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替。”有人說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀。”還有人說:“讀史可以明鑒,知古可以鑒今。”種種這些,讓我堅(jiān)定的認(rèn)為愛上歷史,是多么正確的決定。
之前的我,雖然喜歡讀書,但對歷史沒有一點(diǎn)興趣;之前的我,覺得歷史很遙遠(yuǎn),所以避而遠(yuǎn)之;之前的我,一直專心學(xué)習(xí)語文課本,卻忘了了解我們?nèi)A夏五千年來的歷史。
不過,慶幸的是,我改變了學(xué)習(xí)觀,開始認(rèn)識歷史。這個寒假開始,我們班展開了歷史研學(xué)活動,通過音頻學(xué)習(xí)歷史,記筆記,在研學(xué)群里交流、探討。老師也會適當(dāng)指導(dǎo)。
歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容是由“熊大叔”來講解著名的《資治通鑒》,“熊大叔”那幽默風(fēng)趣的口吻和《資治通鑒》那生動的情節(jié)、鮮活的歷史人物著實(shí)勾起了我對歷史的興趣,也第一次讓我覺得歷史也沒那么枯燥,反而挺有趣的。
日復(fù)一日,我對歷史從感興趣逐漸變成喜愛,又從喜愛漸漸變成熱愛,我的筆記也變得更加實(shí)際性,現(xiàn)代化。
學(xué)習(xí)歷史,讓我更加清楚地看透人世間的人情世態(tài);學(xué)習(xí)歷史,讓我知道了一個個成語、典故的由來;學(xué)習(xí)歷史時,我們不免會有惋惜、痛恨、失望等多種情緒,我們雖然不能篡改歷史,但我們能借鑒前人的方式方法,盡量不讓一些悲慘歷史重演,這些這些,足以看出,學(xué)習(xí)歷史的好處不勝枚舉。
回望歷史,我們直視著無數(shù)有才華的人。
功績顯著的君主:統(tǒng)一天下的秦始皇、推行胡服騎射的趙武靈王、建立漢朝的漢高祖……
廉潔奉公的忠臣:清廉的諸葛亮、鐵面無私的包拯、德才兼?zhèn)涞耐醢彩?/p>
文武雙全的將軍:孫臏、岳飛、吳起、辛棄疾……
才高八斗的.詩人:詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易……
他們書寫了歷史,歷史也將他們記載,如此之多的偉人,難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?
縱觀悠悠歷史,歷史上的失敗數(shù)不勝數(shù),但是我們中華民族不怕失敗,越王勾踐不怕,他臥薪嘗膽,最終打敗吳國;孫中山不怕,他愈挫愈奮,最終推翻腐敗的清王朝;我學(xué)習(xí)歷史最大的收獲就是明白了:“失敗并不可怕,每一次挫折都是新的起點(diǎn),只要堅(jiān)持不懈,加倍努力,終將到達(dá)勝利的彼岸”
朋友,一起來學(xué)習(xí)歷史吧!為了讓我們的民族,我們的國家更強(qiáng)大,更繁茂,更和平。爭取讓中國成為一個文明的國家!
資治通鑒讀書心得 篇9
最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》,隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。
《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫而成的橫跨16個朝代,由公元前403年到公元959年的',“善可為法,惡可為戒”的巨著。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍,但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時,分析道首先是陳勝在時機(jī)不成熟時著急稱王,再就是濫殺熟人,親近苛刻督查的人,將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來,凡是與命令不相和的,就把他們逮捕治罪,從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。
楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安,進(jìn)而用計(jì)捉住韓信,封了個沒有實(shí)權(quán)的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵,韓信說:“陛下你不過能帶十萬”,而說他自己帶的兵越多越好,劉邦笑他說:“越多越好,那你為什么被我捉住哪?”,韓信說:“陛下你不會帶兵,但很會帶將”。
公元前265年,秦國發(fā)兵攻打趙國,趙國向齊國求救,齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵,太后舍不得,就沒有答應(yīng)。觸龍勸說:“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢?因?yàn)樗麄冑旱撠S厚,卻沒有為國家流汗,地位崇高,卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位,卻不趁現(xiàn)在您還在時讓他多為國家立功,一旦您不幸去世,長安君將憑什么在趙國存身哪?”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時,吳國太子入京朝見,陪皇太子喝酒賭博,因?yàn)橘博爭棋態(tài)度不恭,被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地,吳王劉濞生氣的說:“天下都是劉家的天下,死在長安就葬在長安好了,何必送回來?”又送回去,葬在長安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。
《資治通鑒》是一本巨著,以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價。
資治通鑒讀書心得 篇10
鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失。
——題記
我喜歡讀歷史,正如唐太宗李世民曾說,“以史為鏡,可以知興替”。很多時候我們對現(xiàn)實(shí)的問題或者時代的躁動不安一籌莫展,覺得我們走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的死胡同,根本無路可走。這時候,我們不妨回頭看看歷史,接近經(jīng)典的史書、閱讀經(jīng)典的史書、品味經(jīng)典的史書,看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之,無則加勉”,看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn),用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步,探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃,總能發(fā)人深省,獲益良多。歷史的車輪滾滾,億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆,為我們留下了一部永恒的著作,永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》,主要是因?yàn)椤顿Y治通鑒》歷史地位是中華文明的`瑰寶,是了解我國古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要?dú)v史典籍,在順利完成后,便立即成為史學(xué)著作的典范,受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。在這部書里,司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
資治通鑒讀書心得 篇11
亞里斯提卜曾說過:“能夠攝取必要營養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康,同樣的,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人,而是讀了有用的書的人。”可見一本好書的重要性。今天我要向大家推薦一本好書:《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時十九年編寫的一部空前巨著,也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的`歷史,宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而取名“資治通鑒”。
閱讀此書,我們能穿越時空,來到古人生活的世界,零距離感受戰(zhàn)場上的肅殺,帝王們的奢侈,百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國,地廣人多,本是可以通過勵精圖治而一統(tǒng)天下,結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算,卻為爭奪王位而勾心斗角,爾虞我詐。于是乘此機(jī)會士大夫們開始發(fā)展自己的勢力,這時皇族子弟們才猛然醒悟,而此時已無法再管制士大夫們,最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點(diǎn):
1、他們太注重眼前的利益而不做長遠(yuǎn)打算,只看見眼前的王位而看不見未來的發(fā)展;
2、他們?nèi)诵牟积R,猶如一盤散沙,不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展,最終讓士大夫們有了可乘之機(jī)。
隋和秦是兩個短命的王朝。它們在建國之初都很強(qiáng)盛,但都二世而亡。是什么讓如此強(qiáng)盛的王朝瞬間土崩瓦解?就是它們的帝王實(shí)行的暴政。唐太宗李世民大家都知道吧?
他在我國古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后,他登上了皇帝寶座,并重用賢臣,減輕百姓負(fù)擔(dān),對周邊少數(shù)民族恩威并重,使國家繁榮富強(qiáng),深受人民愛戴。由于他在位的這段時間政治比較清明,人民生活比較富裕,史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王,為什么所統(tǒng)治的國家會有如此之大的差別呢?最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心。可見“水能載舟,亦能覆舟”。
資治通鑒讀書心得 篇12
俗話說:“不聽老人言,吃虧在眼前。”意思是說老人經(jīng)歷得多,經(jīng)驗(yàn)豐富,他們的話對我們是種警告或是啟示。在浩瀚的歷史長河中,經(jīng)過時間淘沙,沉淀下來的像《論語》《史記》《資治通鑒》等古書,就是一個個不開口卻滿腹經(jīng)論的老人,不但教育影響著我們的祖輩,也同樣讓我受益匪淺。
——題記
提起《資治通鑒》,很多人都以為它神秘莫測,當(dāng)我走進(jìn)它,才知它是如此親切。當(dāng)然我看的不是原著,是臧瀚之譯的現(xiàn)代版的。
這本書是宋朝的政治家、史學(xué)家——司馬光寫的一本編年體通史。把從周朝到隋、唐、宋發(fā)生的重大歷史故事都寫了出來,在《資治通鑒》中,各個故事都很吸引人。里面的好多人物讓我束然起敬,如勇士荊柯,求賢若渴的劉備、聰明機(jī)智的諸葛亮、顧全大局的藺相如等等。
其中,最讓我喜歡的,就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。
這個故事講的是公元前258年,趙國被秦國圍困,派平原君到楚國求援,平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往,挑來挑去還差一人,這時,一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己,并憑著機(jī)智,威脅楚王,使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦,解了邯鄲之圍,毛遂也因此被平原君奉為了上賓。
讀著讀著,我就不禁想起了去年的.事。
去年市里舉辦了一個“豪成杯新概念作文比賽”,每個班要上交兩篇作文去參加比賽,我們班是剛剛重組的,老師對我們不很了解,怎么也選不出兩個人,看到老師一籌莫展的樣子,我站了出來,自告奮勇地說:“老師,讓我試試吧!”老師聽了,高興極了,就同意了。于是,我不懈努力,多次修改作文,順利通過預(yù)賽,在現(xiàn)場賽的決賽中,沉著冷靜的寫作,取得了市二等獎的好成績,不僅為自己、為班級爭了光,還令老師和同學(xué)們對我刮目相看。
原然我的這種行為就是毛遂自薦,不禁有點(diǎn)得意,呵呵!以后如果在我的人生道路上,沒有“伯樂”相中我的話,那我就不妨多來幾次“毛遂自薦”!
資治通鑒讀書心得 篇13
晉紀(jì)一(公元265公元272)
公元265年
此時的中國歷史已進(jìn)入后三國時代,蜀漢已經(jīng)滅亡兩年,曹魏在本年的十二月禪位于晉,十五年之后,東吳也將一統(tǒng)于晉,江山還是那個江山,豪杰依然是那些豪杰,只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費(fèi)一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主,其實(shí)也是題中應(yīng)有之義,蜀漢的阿斗,本質(zhì)上兩個字:茍安。蜀漢滅亡之后,劉禪受封為安樂公,司馬昭對劉禪不太放心,經(jīng)常試探劉禪,根據(jù)《漢晉春秋》記載:
文王(司馬昭)與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:人之無情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久全,而況姜維邪?充曰:不如是,殿下何由并之。他日,王問禪曰:頗思蜀否?禪曰:此間樂,不思蜀。郤正聞之,求見禪曰:若王后問,宜泣而答曰先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀,乃心西悲,無日不思,因閉其目。會王復(fù)問,對如前,王曰:何乃似郤正語邪!禪驚視曰:誠如尊命。左右皆笑。
對于這樣的一段記載,后人對于劉禪的評價是不一樣的,有的人說劉禪大智大慧,深通韜晦之道,國滅之后,能活到善終的國君實(shí)在是不多見,更多的人說劉禪是一個天良喪盡的不肖子孫,厚顏無恥之極。其實(shí),到底該如何評價劉禪,我想這和生命的意義有關(guān)系,這是一個哲學(xué)問題,那就是人到底是為了什么而活著,什么是生活,所謂生活就是生下來,活下去,在這個意義上,劉禪是一個成功者,因?yàn)樗龅煤芎茫巧囊饬x,真的是生下來活下去么?
曹魏的末期君主,其實(shí)都不是亡國之君,但是大權(quán)旁落,主少國疑,又怎么能不滅亡呢?既生瑜,何生亮不是曹魏的君主太弱,而是司馬氏太強(qiáng)大了,從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎,都是善于權(quán)謀,心系天下的明君,精通政治,安撫天下人心,整頓兵馬,即使曹操在世,人心已歸司馬氏,也奈何不了司馬氏,更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是,當(dāng)初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時,不知可曾想到,這樣一句顛撲不破的真理出來混遲早是要還的。歷史的策劃者,有時候可以打瞌睡,但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓,本質(zhì)上也是兩個字殘暴,孫皓不是一般的末帝,而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來,晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜,押到首都平陽,皇帝劉聰問:你們司馬家自己殺來殺去,是為什么啊?司馬熾回答:我們家不互相殘殺,為您掃平道路,您老再天縱英明,能有機(jī)會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派,即位不久,就大興土木,強(qiáng)令文武百官入山采木,興建昭明宮。又派宦官遍行州郡,挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次,年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱,看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意,立刻殺死扔進(jìn)水里漂走,或者剝?nèi)ッ嫫ぃ诔鲅劬Γ硵嚯p腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒,每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉,再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈,互相攻訐,只要有說過孫皓的閑話的,必死無疑。由此,受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚,赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行,可喝多了也不行,總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下,做忠臣是一定會死掉的,會稽太守車浚,為人清忠,有一年會稽郡發(fā)生旱災(zāi),車浚上表請求賑災(zāi)。孫皓說這老兒分明是想樹立自己的私恩啊,別讓他活了,殺了吧。尚書熊睦見孫皓酷虐,便婉轉(zhuǎn)勸諫,孫皓嫌直接殺了不解氣,派人用刀背敲擊他的腦袋,敲得血肉模糊,體無完膚。(寫到這里真想說一個字慘啊。)
由此看來,在孫皓手下拿一份工資,真的不容易,的確是賣命錢,說實(shí)話,孫皓這樣的做派,怎么看都不像是在做皇帝,而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的,色即是空,空即是色。皇帝即是孽,孽即是皇帝如此一來,人人大懼,就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚,紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之后,孫皓也到了洛陽,做了晉朝的官,其為人處世和西蜀劉禪完全一樣,真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》排調(diào)篇記載:晉武帝有一次在宴會上問孫皓:聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?孫皓不假思索,舉起酒杯就口占一絕:昔與汝為鄰,今與汝為臣,上汝一杯酒,令汝壽萬春!孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個地步了,我們還能說什么呢?忍著吧。
總之,三國歸晉,是歷史的選擇,天下大勢,分久必合,一個新興的大一統(tǒng)王朝大晉,會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下,究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們,想必已是雙淚墜清波了,因?yàn)檫@段繁華的時間太過短暫,漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮,差一點(diǎn)亡國滅種啊。當(dāng)然這是后話了,先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了,日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝,在當(dāng)今社會的名聲不是很大,幾乎沒有人稱他是明君,但是這位仁兄可的確是千古一帝。客觀地說在中國帝王明君排行榜中,進(jìn)不了前十,但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝,第一件要做的事情是什么呢?有的人說,選美啊。當(dāng)然,美是要選的,不過需要等一等。有的人說,安撫天下啊。這就不必你說了,其實(shí)一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事,非常關(guān)鍵,非常重要,那就是分封司馬氏宗親在各地為王,請注意后面的一句話,并領(lǐng)有藩地,開府建衙,很多人一下子失望了,這太簡單了,傻子都知道啊。其實(shí)不然啊,其實(shí)不然啊(感慨一下,加重一下語氣),寫到這里就引出了一篇絕大的話題,其實(shí)這個問題,困擾了中國王朝歷史幾千年,這個問題就是,中央和地方的權(quán)力分配問題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王,是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn),曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是,東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán),朝廷除了掌握中央政權(quán)之外,在地方并沒有強(qiáng)有力的奧援,而司馬氏篡曹魏則同出一轍,假如曹魏宗親,在幾個重要地方,擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里,篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈,可怕啊。還等什么,馬上封王,讓司馬氏宗親,在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力,來拱衛(wèi)朝廷,但是司馬炎沒有想到,這正為后來的八王之亂埋下了禍患,的確,別人是沒有實(shí)力來爭奪你的江山了,但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實(shí)歷史不是沒有給晉武帝機(jī)會,西漢的吳楚七國之亂,就充分說明了,地方實(shí)力過于強(qiáng)大,是會造反的,只可惜從晉武帝的出身來看,他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下,中央和地方的權(quán)力分配問題,因?yàn)檫@個問題是我們國家?guī)浊昱`、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先,大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的,但是中央過度集權(quán)也會帶來一些問題,因?yàn)榈胤缴袭吘故菚l(fā)生一些事情的,但是呢,處理事情的權(quán)限畢竟要請示中央,過去的通信也不發(fā)達(dá),這樣一來,耽擱的時間長了,極易釀成民變和邊患,歷代的農(nóng)民起義就說明了這個問題,張角、黃巢、洪秀全等人,就是占了這樣的一個便宜,另外中央集權(quán)也容易造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱化的問題,如東漢,趙宋,大明(永樂之后),權(quán)力在中央,將領(lǐng)的頻繁調(diào)動,造成了兵不識將、將不識兵的問題,就無從提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力,所以一旦遇到異族入侵,后果就不堪設(shè)想了。
其次,把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了,民變和邊患消除了,軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍,邊陲無患,地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了,隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹,中央對地方的控制力越來越差,最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來,收拾地方,怕就只能以刀兵相見了。總之地方權(quán)力過大,十有八九到了最后是要造反的,歷史上這樣的例子太多了,西漢的吳楚七國之亂,西晉的八王之亂,唐朝的安史之亂,明初期的永樂靖難,清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立,民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題,實(shí)在是歷代中國王朝,最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王,看起來好像是題中應(yīng)有之義,但是這個問題的實(shí)質(zhì),卻是如此的深刻,這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看,無論是國家、還是地方、還是個人,必須懂得權(quán)力該如何分配,從某種意義上來說,這其實(shí)就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎,不會想到這么多的問題,屬于他的歷史舞臺,還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r間,暴風(fēng)雨終究回來,但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒有到來,西晉王朝的欣欣向榮,大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。
資治通鑒讀書心得 篇14
提到司馬光的名字,大家第一印象是不是都是那個司馬光砸缸的故事?最近我讀了《資治通鑒故事》,它也是我們腦海中那個砸缸的司馬光所著。
這本書涵蓋了中國公元前403年——公元959年,共1362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如:荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個文武雙全的大奇人——吳起。無論是儒家、史家的理論,還是兵家、法家的謀略,他都樣樣精通。他到哪個國家,哪個國家就強(qiáng)盛:到哪個國家,哪個國家就無敵。按理說,他應(yīng)該是個值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人。可惜,他卻像一只臭蒼蠅,處處被人討厭,處處遭人排擠,最后被亂箭射死了。怎么會是這樣的結(jié)局呢?那就接著往下看吧!一次,吳起走投無路時,投奔了魯國,魯國和齊國一直是敵國關(guān)系。可吳起的妻子是齊國人,群臣們怕吳起因?yàn)檫@層關(guān)系會有二心,誰知吳起為了表示自己的忠心,把心一橫,一劍砍下了妻子的頭顱,獻(xiàn)給了魯候。還有一次,吳起的老母親逝世了,也是因?yàn)閰瞧鸬哪赣H所在的.國家和吳起所效忠的國家是敵對關(guān)系,他竟然沒有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺吳起是一個卑鄙無恥的小人,都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個故事,我體會到了:是故才德全盡謂之圣人,才德兼無謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。
我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報(bào)復(fù)兒時冤家秦王嬴政,派衛(wèi)國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無法完成的使命,但還是義無反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒有刺殺到秦王,還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種“好名輕死,尚俠重義”的俠義精神,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
從《資治通鑒故事》中,我體會到了:我也要德才兼修,好好學(xué)習(xí),天天向上,將來成為祖國棟梁,讓祖國因?yàn)橛形叶湴粒?/p>
資治通鑒讀書心得 篇15
歷時近三年,終于將《資治通鑒》看完。最初看此書僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑,但在看的過程中逐漸發(fā)現(xiàn),此書的意義遠(yuǎn)勝過單純的了解歷史。開始時并沒有看完的打算,只是用的一個電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來,遂換為手機(jī)閱讀,不太正式,只是抱著消遣的心態(tài)。但后來體會此書的意義后,用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,就這樣有空時斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻,一直看到了宋紀(jì),接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間,終于買了岳麓書社的版本,一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事,此時回首,初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn),平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世,讀者隔了三年,歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書表上寫到:臣今賅骨癯瘁,目視昏近,齒牙無幾,神識衰耗,目前所為,旋踵遺忘。臣之精力,盡于此書。編這部書花費(fèi)了他十九年,其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書,都沒能夠跨度時間長達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書中,其所帶來的振憾,遠(yuǎn)非一般講一兩個主角命運(yùn)的書籍可比。一千三百年,無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史,普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中,任何的偉大風(fēng)流,又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄,從他誕生到建功立業(yè),到最后的逝去,最多不過幾卷的篇幅。在他之后,又有新的人物不斷誕生,不斷殞落。在歷史的長河中,每個人的光輝都是如此短暫。縱使能略有所成,進(jìn)而蔭及子孫,又算得了什么?開國的帝王混壹四海,號令天下,但真又能保江山幾何?子子孫孫,也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世,又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國,雄據(jù)東北,一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹,又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn),歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳,最終誰能長保一姓王朝?江南世家,門閥大姓,屢經(jīng)歲月滌蕩,風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程,正如《桃花扇》里唱的:眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了! 所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,轉(zhuǎn)瞬即逝,太渺小,太渺小。看透這一切,人真的'應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣:萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。
《資治通鑒》所載,多為政治史,更是一部斗爭史,將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,對他們而言確實(shí)起到了資治的作用。而普通的讀者,從中看透中國式政治的核心,無論在哪一領(lǐng)域,都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則,行事方式。中國人的特點(diǎn)是,對不是最正大光明的東西都不愿意宣講,所以很流行潛規(guī)則,也就是很多東西不會講出來的,要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,也是一篇很勵志,很積極,很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落,而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱,對人性的丑惡毫不回避,用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為,天下本來應(yīng)該是安定的,每個人都恪守自己的職責(zé),賢者見用,庸者見疏,罪者見誅。而且人間自有正義在,善有善報(bào),惡有惡報(bào),蒼天有眼。但事實(shí)卻是,在這一千三百年中,正義失衡,奸臣當(dāng)?shù)溃瑲⒙舅钠鸩攀墙?jīng)常的事,而真正朝綱正直,天下生平的年代只有短短幾次,就跟抽彩票一樣,幾乎指望不了。這個社會,就好像是一個破罐子一直在破摔一樣,其實(shí)從來都沒好過,但只要不沒摔碎,它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂,民存者僅百之二三,但只要這一小部分存活下去了,他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代,而普通人也總說世風(fēng)日下,人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,世道幾乎一直都是不好的,生靈幾乎總在涂炭,而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷,通鑒讓人敢于面對現(xiàn)實(shí),接受現(xiàn)實(shí),而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想,我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會還不夠理想,那也是正常的,也許應(yīng)該更心平氣和,而不是一味抱怨。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后,寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍,令他對非常失望。兩年后溫公去世,對于此書的巨大影響再也無法得悉。《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世,君臣皆能通曉此書,何至于朝綱紊亂,最終國破南渡,君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,卻正是因?yàn)樽x此書十七遍,最終混壹四海,君臨天下。在當(dāng)今信息化社會,需要吸取如此多知識的時候,《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書,足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知,溫公作青史而流傳,勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國人的精神核心不變,通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物,不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時間的流逝,讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年,兩千年,其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說。
資治通鑒讀書心得 篇16
最近,媽媽給我買了一冊厚書,書名叫《資治通鑒》。
《資治通鑒》是北宋著名作家司馬光歷時十九年撰寫的一本政治、歷史、文化、軍事于一體的編年體形式的巨著。“資治通鑒”標(biāo)題的含義就是“鑒于古時發(fā)生的事情的教訓(xùn),以加強(qiáng)現(xiàn)在的統(tǒng)治與管理。”雖然成書時間距離現(xiàn)在已經(jīng)有一千多年的歷史了,可是里面的道理仍然可以沿用至今。
這本書第一卷開篇就寫出了能成就大事的關(guān)鍵。其中有一句話講出了道理:“夫事未有不生于微而成于著。圣人之慮遠(yuǎn),故能謹(jǐn)其微而治之;眾人之識近,故必待其著而救之。治其微,則用力寡而功多;救其著,則竭力而不能及也。
《易》曰:‘履霜,堅(jiān)冰至。’《書》曰:‘一日二日萬幾’,謂此類也。”意思就是“沒有哪件事情不是由一些細(xì)微的事引發(fā)的,能成大業(yè)的人目光長遠(yuǎn),能利用一些細(xì)微的變化來預(yù)測事情,從而預(yù)防它;而普通人的目光短淺,等到事情已經(jīng)發(fā)生了,再去補(bǔ)救它。如果在剛有征兆時就撲滅它,就可以事半功倍;而等到事情已經(jīng)發(fā)生了再來補(bǔ)救,往往竭盡全力也達(dá)不到預(yù)期的效果。”這對我有很大的啟發(fā)和幫助。
最近除了抗疫之外還有件大事,那就是抗洪救災(zāi)。但是戰(zhàn)士們不會總是在大壩前加固堤壩,而是在大壩的后方尋找出水孔。因?yàn)橛芯涔旁捳f的“千里之堤,潰于蟻穴”。可能普通人認(rèn)為一個小小的小孔,不會有事的'。但當(dāng)洪水到來時,這個小小的小孔可能會越?jīng)_越大,最后導(dǎo)致整個大壩被沖毀。就需要更多的財(cái)力和物力來修好大壩。
在我們的學(xué)習(xí)生活中也是這樣的。有一次,我在寫作文時,把“必”字少寫了一“丿”,爺爺卻很嚴(yán)肅地對待這個問題。我說:“不過就是少寫了一‘丿’嗎?為什么要這么認(rèn)真呢?”爺爺說:“如果你的‘必’字寫錯了,那么有這個偏旁的字你都會寫錯。你看,這個‘密’字也寫錯了。所以,要認(rèn)真對待每一個小錯誤,不能等到錯誤變大了再來改正。”
《資治通鑒》里還有很多道理,希望同學(xué)們細(xì)細(xì)品讀!
資治通鑒讀書心得 篇17
《資治通鑒》是多么偉大的著作!我在讀他時仿佛自己親眼看到一個個歷史事件。在歷史故事中,我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí),勞動,生活的,它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到,也克服不了的,“囊螢映雪”的故事讓我們無法想象,古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的`光亮讀書的。
在書中還有許多戰(zhàn)爭中歷史人物的記載,這其中的每個故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信,非常著名的戰(zhàn)術(shù)家,其一生英勇善戰(zhàn),善于帶兵,為劉邦出謀劃策,“明修棧道,暗度陳倉”,忍受“胯下之辱”,他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項(xiàng)羽,破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn),可見其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國捐軀的決心,終一戰(zhàn)成名,這是何等的精神和氣魄,但他太過自負(fù),優(yōu)柔寡斷,鴻門宴沒能擊殺劉邦,鑄成大敗,他的烏江自刎,令我惋惜,暗嘆連連!我最敬佩人物的還有三國時期的孔明,他用了一生來輔助劉備,可最終還是鞠躬盡瘁,死而后已,未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時珍,流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物,如王莽,他看似謙虛愛民,其實(shí)有著狼子野心,為了得到皇位,殺死了看穿了他的平帝,向太后討要玉璽,最后被人民推翻了。
當(dāng)我看完這本書時,思緒萬千,我們要反省一下自己與古人的差距:先看看古人,他們生活在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代,隨時都可能面臨危險(xiǎn),卻從沒有過怨言,他們?nèi)ⅲ螄渭遥y(tǒng)領(lǐng)大業(yè)!而我們呢?我們在科技發(fā)達(dá)的新時代下生活,過著養(yǎng)尊處優(yōu),盡享其成的生活,很多三十歲人還過著“啃老族”的生活,不思進(jìn)取,很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多……到處發(fā)牢騷。相比而言,我們真是“生在福中不知福”啊!
資治通鑒讀書心得 篇18
讀《通鑒》能給我們帶來什么呢。
首先,對于從戰(zhàn)國到五代的漫長歷史而言,《通鑒》無疑提供了詳細(xì)的線索,對很多曾經(jīng)只有模糊印象的事情讀后都會有更深的感觸。而且,編年體史書能夠?yàn)樽x者提供歷史的時代感和線索感,雖然不可能讀過一邊后就全部記住,但是,這種時代感可以讓你大致辨明事件的前因后果,先后次序和發(fā)展脈絡(luò)是對于某一具體時代進(jìn)行研究的前提之一。此外,雖然因?yàn)樗抉R溫公編集魏晉之前部分的材料今日大抵得見故而非可用之一手史料,但對于隋唐以后歷史,《通鑒》有其獨(dú)到的史料價值,尤其對于各材料相互抵牾之處,《通鑒考異》臚列眾說并加以辨析,往往可觀。至于胡三省的注文,雖然名為音注,但是其價值并不在注音之上(畢竟注的字大多不是生僻字,而且與今天的普通話也有一點(diǎn)距離)而在對歷史名詞的解釋,尤其是職官制度和行政沿革方面。同時,胡三省讀《通鑒》極詳,雖無善本對校,但以理校之之處往往暗合。
其次,作為保存了大量材料的寶庫,它對于我們其他所讀后人論著加強(qiáng)理解是頗有裨益的。如去年寒假時讀漢紀(jì)一部分,對同時閱讀的.《春秋與漢道》的認(rèn)識就深化了許多。尤其民國時期學(xué)者多喜好大段引用材料,再讀之下就會有一定的親切感了。
同時,在道德教化的角度來說,司馬溫公用他的如椽史筆,將美與丑,善與惡,智慧與愚蠢,豁達(dá)與狹隘刻畫的淋漓盡致。這會督促每一個讀者進(jìn)一步審視自己,擇善而從。
對于我自己來說,從寒冬到夏日再到寒冬,它伴隨了我?guī)缀跽麄20__年,期間還曾帶著其中一本親赴山西夏縣的司馬溫公墓朝圣。雖然這本書里大部分故事的結(jié)局我都了如指掌,但是,讀到那一段段或慷慨激昂,或大義凜然,或冰冷無情,或鮮血淋漓的文字時,還是常常不由自主的廢卷長嘆。“書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親”,這本書給我?guī)砹颂嗟母形颍踔烈呀?jīng)深深融入了我的生活。在大學(xué)四年中,或許應(yīng)該有這樣一件值得回憶的“奇跡”工程吧。