讀書心得2000字（通用18篇）
讀書心得2000字 篇1
4月22日下午，陽光明媚。應濟源市教體局之邀，北京感恩勵志教育講師團專家華東老師，專程來到沁園中學舉辦了一場“感恩我們在行動”大型激情勵志演講報告會，我校全體師生及家長們聆聽了這場感人至深的演講。華東老師用飽含激情的話語講了自己年少時與父母之間的隔閡，在父親不幸去世后才遺恨終身的親身體驗，講述了社會上很多父母為了孩子歷盡艱辛、受盡磨難的感人故事，并列舉了大量身邊的事例，闡明人應該學會感恩，感謝、關愛、回報給予我們生命的父母。華東老師大聲呼吁，讓大家現場說出來：“爸爸媽媽，您辛苦了，謝謝您！”家長和孩子們相擁而泣，家長、老師、學生當場流下了感動之淚。
很多同學紛紛走上講臺，對著老師、家長聲淚俱下地說出了以后再也不進網吧了。以后一定要多尊重老師關愛父母，發奮學習。在現場，一位父親走上臺拉著兒子的手接受兒子痛改前非的決心。許多學生過去不好好學習，聽了感恩演講都向爸爸媽媽說一聲，我錯了，現場掌聲雷動。
談到感謝恩師時，華東請所有的班主任老師站在每個班級隊伍之前，聲情并茂地回顧了教師們為了孩子嘔心瀝血潛心鉆研，把全部的愛都奉獻給了孩子們的一幕幕場景，現場許多名學生及家長向老師們鞠躬致謝，會場氣氛達到了高潮，學生們紛紛自告奮勇走到臺上，緊緊擁抱老師：“老師，您們辛苦了，我們一定好好學習，好好做人……”老師和學生抱在一起，家長們也與老師握手致謝。
這場演講使我想起了濟源市教育總工會推薦讀書活動書目之一《孝敬我讀》。
《孝敬我讀》是濟源市教育總工會開展的第六屆教職工讀書節活動推薦書目之一。第六屆教職工讀書節活動旨在提高教職工隊伍的整體素質。這本書所闡述理念與時下的“感恩”教育在一定程度上是相吻合的，我懷著虔誠的心態去感悟它所描述的精神。
《孝經我讀》是九州出版社推出的中國臺灣老學人林觥順多年來對儒家經典的閱讀心得系列叢書之一�！缎⒔洝肥鞘浿唬侨寮业谋匦藿浀渲唬瑤浊陙韺Α缎⒔洝返淖⑨尯徒庾x層出不窮，名家輩出。在這個過程中，漸漸形成了對經典的官方解讀和為數眾多的私家解說。父子相傳、師與弟子相傳的私家解讀因為更多地和個人和家族的具體問題結合在一起，往往保留和發展了原有經典的活力和適應能力。
《孝經》以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。
它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身，《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中�！缎⒔洝愤�根據不同人的等級差別規定了行“孝”的不同內容。
這一個多月，家中有兩位耄耋老人，丈夫的爺爺及外婆，兩人都拄著拐杖，顫顫巍巍行走在院中。他們的飲食起居都有婆婆在一力照料，我們只是在繁忙中作之余偶有照看。念及眼下情景，心中感慨難當。這份感慨來自對家庭的思考，多年之后，相同情景便要落在我的`身上，家中諸事遲早由我承擔。身為人子，“孝”字理應當先。然而，對于“孝”字，捫心而問，我是有愧的。我想知道“孝”是什么，我更想知道于我而言，“孝”應當是什么。于是，我嘗試著從傳統的《孝經》及《孝敬我讀》里去尋找答案。
對于《孝經》，我只有耳聞，未曾撫卷。自以為是一本傳統的關于孝道的書，自然更不了解它的地位，也不知道它所詮釋的意義。全書共十八章，由《開宗明義》開始，以《喪親》一章結尾，所涵蓋的內容非常之廣，所上升的高度可謂極致，這便一舉顛覆了我對它的認識。由此看來，“孝經”之“經”，便不能做一般的理解了。林觥順老人的注解更是深入淺出，以實際事例來做解釋。
這更加引起了我的注意，我想，我要找的答案或許就在其中�！靶ⅰ笔鞘裁矗渴渍隆堕_宗明義》便一語道明：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！狈旁诩彝ミ@個意義上來講，我所接觸到的一句是“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也�！边@也是最能觸動我的一句。長時間忙于工作，父母多有關切之心，電話那頭有著太多的噓寒問暖。而對于這些，我總有堂而皇之的理由去抱怨，而不是習以為常，更不是用心去體會語言背后的那份情感。我總以為他們過于擔心，我懂得如何照顧自己。但是，于父母而言，我年齡再大，也始終是他們的孩子。對于這一份天經地義的情感，我所持有的態度，除了此刻心中的自責和愧疚，又真的為我帶來了什么呢？
自己的事情都是自己去承擔和踐行。在這個過程當中所體現出來的諸多側面，映射出來的有很多是家庭所給予一個人的影響。對我而言，父母所教導的，有一些我在踐行，在踐行的過程中，也真正明白了其意義；有一些我本不認同的，現在卻覺得他們說的句句在理�；蛟S這就是“立身行道”里蘊含的一項意義吧。至于“揚名于后世，”我想，放在心里就夠了。
還有一章叫《庶人章》，是第六章。在這章中，我想，對于我而言，“孝”的答案就在其中�！坝锰熘溃值刂�，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也�！标P于這些，我做了一點點，卻還很不夠。每每聽到父母有意無意的寄語，我也只能有意無意地頷首作答，而心中早已無地自容。在他們這個年紀，沒有比得到一份安定更為急切的愿望。也正是在他們這樣的年紀，使得他們不能親自去完成。于是，我理所應當地成為了一個執行者，為著他們，也為著自己。只是，我在執行的過程中，到現在才真正清醒過來，才真正有了堅定的決心——用努力去創造反哺的條件。
我想，在這條路上，我還應該履行的多一點，再多一點……
讀書心得2000字 篇2
人這一生，各有所愛。我沒有別的嗜好，唯愛讀書。
媽媽罵年生的我，在那個“工業學大慶，農業學大寨”的年月，除了戰天斗地，壘堤砌堰，大修梯田的勞動外，還是勞動。因此那個時代，再加上父母都是睜眼瞎，上學之前對讀書不敢問津。兒時，印象最深的是時常坐在母親紡花車邊的玉米皮做的草墊上，看一圈一圈轉動的白線由細而粗的神奇，和聽嗡嗡不止的紡車聲伴奏母親那曲“天上布滿星，月亮亮晶晶，生產隊里開大會，訴苦把冤伸”的歌謠。倦了和衣躺在草墊上，少有出門，鄰居都不知道我是男孩還是女孩。
六歲那年，村上的識字人張付長和王學勤用一枝彩粉筆把我哄到了育紅班，那時沒有書，只有草紙和醮水筆。現在還記得入學的第一天背誦的是“毛主席萬歲”，“中國共產黨萬歲”的句子。再后來上了離家四里地的村小，第一次真正接觸到的書是語文，算術，自然，常識課本，那便成了每日的青睞之物。
那時不知道啥是課外書，直到有一天發現班上一個叫趙付才的同學鉆到生產隊麥秸垛里讀《西游記》連上課都遲到了，方才悟出課外書的魔力。在家里，父母總視課外書為閑書，現在想來，是父母舍不得花錢買吧。我便偷偷地翻哥哥用過的舊書箱子，居然也有收獲。經典樣板戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的唱段手抄本吸引了我，我就讀啊背啊覺得有趣，象“窮人的孩子早當家”、“爹爹擔挑千斤重，鐵梅我也要挑上八百斤”的詞至今耳熟能詳。
小學和初中，雖不知道“書非借不能讀”的真正涵義，然而因為家庭貧窮，連一分錢就可租一本書都是奢望。想讀點書只能靠求人借，然后快速閱讀奉還，有時還以幫人家寫作業交換。那時讀得居多的是小人書，《三國演義》的畫冊從《桃園三結義》到《六出祈山》竟能連讀，《水滸傳》中《大鬧野豬林》、《逼上梁山》等，《西游記》中《三打白骨精》、《真假美猴王》等，一冊一個好故事，成了生活中的最愛。時時有吃不飽穿不暖倒也不覺是羞恥的事，能借一本畫冊之類的書來讀，就不知道什么是不幸福�？吹酱笕藗優樯顟n心忡忡的樣子真想把借來的畫冊讓他們也讀一讀。
八六年我以全鄉第一的成績考入駐馬店師范，成了全村的驕傲。那時上師范不交任何費用，一切都由國家資助，只是有時三十三斤的飯票不夠吃，女生們便伸出援助之手。河大畢業的班主任王洪炎先生是信陽潢川的農家子弟，經常教育我們要節儉，要學會做人。他說：想改變自己，豐富自己，讓自己快樂無憂，就讀書。并開出一個書目，讓我們學習之余多去圖書樓。
師范偌大的圖書樓帶給我一個豐富多彩的精神世界。開卷有益。在這里我開始讀曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵，讀列夫·托爾斯泰、高爾基、狄更斯，讀惠特曼、北島、舒婷、三毛，并且開始學寫朦朧詩、散文、新聞，主編師范團委《團的生活》油印小報，以至影響到我大專時擔任校刊《師苑》手抄報的主編。
我的眼界因讀書而開闊，先前愚昧無知的鄉娃無書讀的困倦得以修補。我感到一生的幸慶，逢上一個重視人才的時代，雖然自己注定要當一名教師，然而我無怨無悔。
參加工作，結婚生子，角色多了，壓力大了，總體會到生活的現實和冷漠，甚至有人對我整天抱著書本嗤之以鼻：“書呆子一個!”我總是自嘲：“干這行嘛，不多讀點書，遲早會落伍的!”
在鄉下小鎮教書時，與書店喬榮鋒經理一來二往成了朋友，他的書對我是開放的。全新的書，我總是包上個皮，看后即還。政治經濟、文學藝術方方面面我都看。《海底兩萬里》的作者凡爾納是個懶蟲，不愛出門，總是拿錢讓人給他買書，啥書都行，買來就啃，啃完還買，終有名著誕生。我不買書卻都能看到，真是一種自在。我也把讀書得來的感悟，寫成日記、隨筆，雖發表的不多，但我常在學生學累時，拿來讀讀，師生共樂。
明代許仲琳曾說：“井底之蛙，所見不大;螢火之光，其亮不遠。”不讀書不知外面的世界，不知時政新聞，猶如自囚，豈不是螢火之光?調到縣城，年年在新華書店讀者俱樂部辦卡，借書，這已經成為我生活中不可或缺的東西。閑時讀，悶時也讀，讀著讀著，忘卻了關煤氣，鍋燒干了，菜炒糊了也是常有的事。我的床頭總是放著各類書籍，仿佛有毛主席當年菊香齋的味道，只是我的很多藏書多是舊書攤上買的，或者朋友送的罷了。午休或是晚寢，總是先拿來書看，否則是睡不著的。有時，夜深人靜，在他人酣睡時，能聽到和見到我們在白日喧囂中體味不到的大自然，浮想聯翩，一冊在手，幾千年的風霜雨雪會紛至沓來。在不經意間讀到自己經歷已久的某種心情，這種心情自己也無法表述也不能寫于紙上，所以很難受。當偶然讀到時真是暢快淋漓，我就常有這種時候。這就是所謂的人人心中所有，個個筆下所無的境界吧。
去年八月，結識了《盤古風》雜志的主編縣文聯孫主席后，他多次鼓勵我創作，給我推薦他身邊的好書。想想人漸四十不學藝了，可偏偏又遇到這位諍友呀!不由勾起擱筆數年的我重新整理和創作的欲望。于是我開始在“紅袖添香”文學網站上發表作品，并讓泌陽的知名作家們評點，文章淺顯直白凸現。他們說讀書是醫治固有模式的良藥，多看點書，能幫我們走出自我的圈子。我就更加來勁，日復一日地讀啊，寫啊，著了魔似的，陶醉其中。
讀書被認為是人生一大雅事。宋蘇軾在《李氏山房藏書記》中說：“孔子圣人，其學必始于觀書。”杜甫有“讀書破萬卷，下筆如有神”的佳句。梁啟超把讀書作為與良師益友的交往。我愿意擁有自己的空間，談點圣賢，寫點真實，平靜心境，安貧樂道，善業敬業，做一個真正的讀書之人，也愿我們每一個人能通過讀書讓自己的心得到享受。正如羅曼·羅蘭曾說：“和書籍在一起，永遠不會嘆息。”
近日，我一直在讀縣文聯孫主席的《泌水湯湯》，作協周主席的《豫林詩選》，作協副主席劉樟的《栗捻兒》、《槲林》，仿佛與他們一起在擁抱明麗如畫的泌陽，共賞秀美的家鄉山水。他們親筆題寫的“桂堂雅正”，是在鞭策，是在引領。對故鄉的一腔衷腸隨著對這些行云流水的文章的誦讀，蕩漾層層漣漪，再次激起我為家鄉和諧新農村建設的渴望。
古人云：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”讀書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不愁，受創而不餒，受寵而不驚。如閑云野鶴，如青石山嵐，雍容雅怡，灑脫達觀。
讀書，使人一生無憂。但愿平生永與書為伍。
讀書心得2000字 篇3
寒假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年•我的同學•在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨*聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
什么是讀書心得?其實，讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準確的語言表達出來，就是一篇“讀書心得”。當然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實復雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那么多內容，該從哪里寫起呢?應當寫些什么呢?你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。
注意三個問題:
一是要寫清楚一本書或一篇文章、一首詩的哪些內容對你有啟發，使你受到教育。要讓人看了覺得這確實是讀了一本書或一篇文章、一首詩的感想。如果不緊扣住所讀的書或文章，空泛地議論，那就不是一篇讀后感，人家不知道你的感想從何而發。但是，復述書本里文章中的內容，要注意簡明，要引用能說明問題的
內容，不要大段大段地摘抄。二是要寫清楚讀了一本書或者一篇文章之后，你有哪些感受?受到了什么教育?要十分明晰地把自己的思想寫出來，不要含混模糊。也就是說，你一定要把心中所“得”寫出來。否則抄了大段大段的書，沒有體會，或體會不多，那還怎么叫做讀書心得呢?
三是要有分析。有些同學常常把讀后感寫成兩大段：第一殷是書上怎么寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學到了什么精神，今后準備怎么做。這樣寫，內容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發，或是在寫作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫出來，這篇讀書心得的內容就豐富、充實了。
讀書心得2000字 篇4
在兔年的春節假期里，我認真研讀了潘小福主編的《課型范式與實施策略小學數學》這本書。首先，當我看到這本教學理論封面上的“課型”二字時，我的耳中便回響起從教一年來一直聽到的詞匯。如“概念課型”中“數概念”、“數運算”、“型概念”課型等，在過往的教學和教研活動中一直在研討和實踐中。其次，對于什么是“課型范式”、“課型的范式有哪些”、“不同的課型怎樣實施”等這些具體內涵有了新的機會去拜讀和吸收。再者，就是相信讀完這本理論，對于一線教師在教學中的遇到的問題與困惑一定會大有收獲，所以，我認為這本書具有很強的參考和學習的價值。
這本書使我對數學教學產生了新認識。首先是課型類型的認識�！缎W數學課型范式與實施策略》是集常州市小學數學教育界同仁“十年課改”的經驗與智慧，立足小學數學教學內容，并以小學生數學學習和思維發展為立足點與追求，結合小學數學教師實際編寫的。一共概括為14種基本課型：數的認識、四則運算、混合運算、估算、量的計算、規律的探索、方程與應用、圖形的認識、圖形的測量、圖形的與變換、簡單的數據統計、實踐活動、綜合應用、解決問題的策略。書中對每種基本課型的論述均有一定的理論依據，更有案例分析作為其可靠的支撐，所以，當翻看每一種課型時，腦中都不時的在回憶過往的教學中，相應的課是如何教學的，當時的教學是否符合相應課型的實施流程，是否都達到實施的要點，這一切都仿佛像有一位淵博的數學專家在給我講授，讓我頗有感觸。
教學當有理論支撐。初讀此書，我首先翻閱了第一章中第四節“小學數學課型及其分析”并對產生共鳴的教育理論做了摘抄。在經歷了課型的各種教育學、學習心理學、哲學基礎和課型內容的大致分類后，小學數學的真正價值追求正如書中所說：“學校數學落實到具體的課堂教學中，不同的教學內容對學生又具有不同的發展價值。面對生動有趣的現實情境或開放的問題情境，學生能從數形關系的角度去比較、分析，嘗試提出問題，用所學的數學知識、方法和采用適當的策略去解決問題，學會邏輯清楚的表達解決問題的方法和過程。在此過程中，學生的思維從無序到有序提升，從點狀向結構狀提升，并認識到數學原來就來自己們身邊的現實世界，是認識和解決我們生活和工作中問題的有力武器，同時也獲得進行數學探究的切身體驗和能力，體會數學的應用價值，樹立應用意識，形成解決日常生活和工作中的數學問題的能力，并通過這一應用過程學會用數學的眼光看社會，形成正確的數學觀”，文中不斷強調“結構”一次，讓我體會到這本書和《“新基礎教育”數學教學與改革指導綱要》這兩本書的理論是共通共融的聯系的，新基礎教育中，對教學的知識結構、方法結構、過程結構闡述的很詳細，并強調知識的橫向與縱向遷移的聯系，注重過程的生成。我覺得讀好這本書，研讀每種課型后介紹的典型案例，將有助于我們理解和深化“新基礎教育”的育人價值和理念。
課型研究有價值。在我校長期開展的數學教研活動中，我們一直強調的研究都是整體長程的觀念，原來就是書中“整體綜合的關系思維”這一理論。隨著課改的深入，我們改變了以往的點狀思維，每位老師尤其是青年教師不斷踐行著把“知識、方法的結構關聯和過程的互動生成作為教學的兩翼來研究各種課型的教學策略”。以前對于教學研究中開展的各項專題領域研究經常強調的“單元整體備課”、“教學長程的整體視野”等幾乎懵懵懂懂，意義何在，方法如何，一直有所困惑。經過親身教學實踐，便日漸領悟它的重要和價值。首先，這種結構關聯的研究的包括五方面的價值：一是對于學生的價值；二是對于上課教師的價值；三是研究活動對于聽課教師的價值；四是對于教研員的價值；五是對于承辦學校以及教研組發展的價值。這樣的課型研究價值，將極大的促進數學學科的發展，提高數學課堂的效率。耳濡目染的結構教學在書中也有體現，讓我有了更深的具象和抽象的感知。在一節課中，有時只能體現一種結構，有時三種結構同時體現；有時在“大”的過程結構的運用中，還有“小”的過程結構、“小”的方法結構存在；有的是一個教學單位或一個教學長段的“教結構”與“用結構”，有的是一節課內的“教結構”與“用結構”……所以，教師的教學設計要經歷“梳理知識——尋找聯系——挖掘價值——結構加工”的深層次思考過程，數學研究要經歷“前移——參與——后續”，積累更多的經驗，獲得更大的動力。
具體課型提供價值引領�！缎W數學課型范式與實施策略》通過“內容概覽、課型特征、實施流程、實施要點、案例分析”等五個版塊介紹了各種不同課型。每種課型都總結了“實施流程”、強調了具體的“實施要點”如，我具體研究了“數運算”的課型和“圖形的認識”即“形概念”課型。可謂是理論聯系實際，由淺入深，深入淺出，讓我讀來很是欣喜。尤其是那典型的、具體的、生動的一個個課型范式，就如同上演的一節節精彩的數學課堂：真實自然，頗具新意，讓人尋味。在第二章小學數學課型與教學策略的第二節“四則運算”部分，文章介紹了計算教學的四階段教學流程，讓我很是共鳴：
一是創設情境，引出例題
二是嘗試交流，探究算理；
三是體悟法則，建模方法；
四是遞進練習，鞏固運用。
無論是哪個年段的哪種計算教學，文中都有具體、科學的實施要點，尤其在教學的探究算理算法的階段，交流內化是關鍵重點，我覺得對于我過去教學的不足是很好的啟示：
首先，要關注全體學生的困難之處；
第二，及時溝通不同形式的相同本質；
第三，適時引領多樣算法的完整歸納，培養“類方法”的意識和能力。
為了達到深入淺出的目的，書中還以一篇陳佳老師執教過的三下“三位數乘一位數的筆算”的成熟課型作為案例剖析，如交流算法時要做到“并聯呈現”，在理解算理的基礎上掌握算法，之后要安排6題左右的專項練習，便于學生體悟法則，歸納法則時要培養學生整體的思維品質，最后的鞏固練習階段要設計3個遞進的層次：一是基于模型的基本練習，隨之要有糾錯練習；二是安排基于模型拓展的綜合練習；三是基于模型深化的挑戰練習。在閱讀和思索中，教學實例和教學經驗一一印證，更強化了“數運算”課型的實施策略，使作為一線教師的我能遷移到自己教學的內容之上，改善教學，促進學生的學習。之后我還研讀了“圖形的認識”課型中“形概念”課的教學策略，以局前街小學顧雄老師執教的五下“圓的認識”為例，對去年自己教學過的內容做了對比和價值交換。還有很多課型及案例，我也不一一贅述，總之這本書篩選的每個教學案例都很出色，有時我一邊閱讀一邊竊喜：下次教學這部分內容，我就這么教。
一個課型范式，就是一個學習的精彩點�！缎W數學課型范式與實施策略》這本書為我這樣的剛工作一年的一線教師探尋“高效課堂”提供了寶貴的參考，具有很強的針對性和操作性，也對教師的專業發展起到了促進作用。
短暫的寒假里，這么厚厚一本書光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有時間我會再次研讀�？傊�，我很喜歡這兩本書，它對我很有幫助。
讀書心得2000字 篇5
前些日子，讀兩本關于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節往下讀�，F在小說已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調戲小丫環金釧兒惹禍后，一溜煙跑進了大觀園里。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發簪在地上畫著什么。
寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……
疑惑收起，繼續往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時算是一大筆了)，買了一只會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨獨齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細致真切，仿佛就是發生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點滴間現真情的愛情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、溫文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨著幾千年中華文明的發展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。
當然，人們對于情感的表露方式會隨著時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心內容還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個問題。前段時間，電視臺上播放的一個廣告，內容是鼓勵我們，應該鼓足勇氣，對辛苦養育自己的父母大聲說出“我愛你!”類似的內容也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反復向人們傳遞應該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特征，這就是另一個問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植于本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對于不同民族各自不同的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。
中國人常說，判斷一個人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什么，怎么說的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。
讀書心得2000字 篇6
我們一直抽時間陪著孩子讀書，無論是課外讀本、還是孩子語文書上的文章，讀后都要和孩子一起談談自己的體會，我們覺得聽孩子談體會是一種快樂，也是對我們的一種啟迪。
五年級上期游騏瑞轉學到了三原附小五年級二班，最讓我們感到高興的是，這個班有一個特別愛讀書、特別重視培養孩子閱讀的班主任老師，是個讀書氛圍很濃的集體。孩子一到三原附小，就聽到一個好消息：動物小說大王沈石溪要來三原同孩子們見面，還要簽名售書。孩子太激動了，一口氣買下十多本沈石溪的動物小說，只要一有時間，孩子就會津津有味地讀起來，并不停地給我們講述書中的精彩情節，在孩子的感染下。我們也認真品讀起了這些書，讀后同孩子一起分享書中的收獲�！锻蹂谌~猴》中丹頂佛為了自己的孩子能擺脫死囚的命運，歷盡千辛萬苦，忍受了難以忍受的苦難，終于讓自己的孩子擺脫死神，使我們體會到世間母愛的偉大；《雪豹悲歌》中小雪豹雪妖在人類身邊長大后重新回到了山野，盡管雪豹媽媽想努力彌補對小雪妖的愛，但為時已晚，小雪妖錯過了最佳學習生存能力訓練的時期，最后慘死在山野；《戴銀鈴的長臂猿》中單臂猿依靠別人的溺愛活著，靠山倒了，自己無法生存而死的悲慘遭遇；《退役警犬黃狐》中機靈、勇敢，忠于主人，在最危險的時候挺身而出，用犧牲自己的生命開辟出一條戰士們沖鋒陷陣的通道。
同孩子一起讀書是一件無比快樂的事。從這些年孩子的成長來看，我們和孩子一起閱讀效果會比孩子一人閱讀好得多，因為我們同孩子一起閱讀，一起交流讀書的心得體會，能使我們和孩子有共同的語言，在交流中，書中的精美描寫，書中的道理，都會增加與孩子的溝通，更加了解孩子，同時也能使在人從同孩子閱讀中體會到，讀書快樂，同孩子一起讀書更是一種快樂。
我與孩子共讀書心得
實事求是的說，我是一個不愛讀書的人，但是自從孩子出生以后，我卻在努力的培養孩子成為一個愛讀書的人。因為經常在網上看到育兒專家們以及育兒達人們大談閱讀的種種益處，心想著既然對孩子益處多多那我也嘗試一下。于是在孩子有認知意識起，我們的親子共讀之路就開始了。
一開始和孩子一起讀的只是一些認知的圖片，然后是童謠兒歌之類的，再接下來是兒童繪本、百科類圖書、少兒讀物等等。
兒童繪本顏色鮮艷、畫面可愛、文字簡短，是讓孩子能喜歡上閱讀的第一步。繪本能培養孩子良好的行為習慣以及性格養成，還能激發孩子的想象力。幼兒期的孩子會不嫌其煩的要求你反復的講同一本書、甚至是同一段文字。你覺得無聊透頂，但孩子卻樂在其中。也許是每一次畫面的聯想不同，也許是你的指讀讓他又多認識了一個字……就這樣在幼兒園時，孩子就突發奇想的自編自繪屬于他的“連環畫故事繪本”。畫的畫面我都認不出是什么，但他卻能自圓其說的編出整個故事。我覺得這就是想象力和語言表達能力的培養吧。
再來說說百科圖書，我覺得百科類圖書就是給孩子“長知識”的智慧之書。天文、地理、歷史、化學，包羅萬象。孩子喜歡昆蟲，我們就一起讀《法布爾昆蟲記》，孩子對宇宙感興趣我們就讀《宇宙奇觀》，讀了《神奇的化學》、《聰聰科學繪本》，孩子又對小實驗情有獨鐘，于是我們一起跟著書做一些親子小實驗。在實驗中既養了孩子的動手能力、觀察能力，也激發孩子的探索欲望。
通過堅持不懈的親子閱讀，孩子的詞匯增加了，對文字的理解力也提高了，有時還能對讀物進行“改編”和自由“創作”。在一次講故事比賽的準備期，他很有想法的把故事結尾改了幾個版本。又比如讀了《今天很累》：“今天很累，哦，今天很累，我的小弟弟跑丟了，我的大號又不能吹，我雖然只有八歲，可頭發卻開始變灰，哦，今天很累”。孩子依樣畫葫蘆編了《今天很開心》：“今天很開心，哦，今天很開心，講故事比賽得第一，紙飛機比賽最最強，無數人送我無數掌聲，哦，今天很開心”。說明孩子在學著運用文字來抒發自己的所感所想。
最近受班級同學影響，孩子迷上了《笑貓日記》系列，這套書讓孩子邁出了自主閱讀的步子。雖說他能自主閱讀了，但孩子仍然纏著我共讀“晚安故事”。好吧，只要他需要，這親子共讀之路我們就繼續走下去。
一個“喂著”故事書長大的孩子是幸福的，一個在共讀之路上耕耘著的家長是默默的，關注孩子的閱讀興趣，跟著孩子的閱讀步伐，享受和孩子的共讀時光，見證孩子在閱讀中成長！
讀書心得2000字 篇7
《西游記》讀后感《西游記》是一部老少皆宜的經典大作，每個人都能在閱讀它的同時獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時的風采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當作某種預言。但依我來看，《西游記》就是一部小說，一個單純的神話世界，只不過從中寄托了作者的某種愿望罷了。
《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個性鮮明。
唐僧乃是金蟬此文來源于文秘寫作網轉世，是十世修來的好人，吃一口他的肉就可以長生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對象。唐僧不遠萬里去西天取經，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個國家的領導人，胸有大志，但力量微薄。萬水千山，妖魔到處都是，憑借一個人的力量是絕對不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個國家的治理絕不能靠一個人的道理是一樣的。唐僧這個人物的特點是仁慈和執著。在取經的路上他遇到千難萬險，每次都幾乎喪命，但他從沒因為困難而停滯不前。
唐僧的仁慈是無人能比的，他曾因為仁慈錯把孫悟空打死的白骨精當成人，并將孫悟空趕出師門。雖然這樣，但我認為這種仁慈是值得我們學習的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達西天。
孫悟空這個人物地反封建的杰出形象。從學本領到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強權的人物。封建等級觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯，敢于大罵那些無用的神仙，敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果，但我認為我們就是因為在某些方面過多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成。或許我們這一代人就是缺少一種勇于面對勇于創新的精神。如果因為后果不好就不做的話，那我想至今不會有人登上珠穆朗瑪峰，沒有人到達過南極點，也沒有人登上過太空。我們應該學習他的那種精神，那種不畏強權，萬事理為先，勇于創新的精神。
再講講玉帝吧!玉帝犯過很多錯，有些是小錯，有些是大錯。小錯暫且不提，但有些大錯也真值得思考一下。有一節中，他為了懲罰一個犯了錯的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個人犯下的罪，卻要千千萬萬無辜的人來替一個人抵命。這個玉帝實在不該。別人都說神的心胸是開闊的，可玉帝卻因一些小錯而不原諒那個郡侯，這難道是心胸開闊的表現嗎?我認為，我們應該以玉帝為戒，時時以一顆寬容的心來對待他人，萬事理為先，不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯。
如來佛祖這個人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應該是他法力的高強和他那張時刻保持笑容的臉，如來佛的法力無疑是《西游記》中最強的。他只是略施法術就破了孫悟空的法術，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關懷和鐵面無私。他關心眾生，關心一路拜佛求經的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。
談完了人物塑造，又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個愿望的具體體現。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說整個神的世界被他鬧了個底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天，這是因為他不想受別人的制約。而我們在現實生活中卻常常被一些無關緊要的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。
其實我們常常覺得累就是因為被一些東西束縛而造成的�？茖W家累嗎?學者累嗎?軍人累嗎?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復。而我們不能，因為我們的累是在精神上，是累在靈魂里。人類經過幾百萬年的發展，那種追求自由的精神已經被逐漸消磨了，人類變得麻木、無知、殘暴。我們應該找回人類祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開拓進取，尋找更大的自由。
一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。
讀書心得2000字 篇8
打開《海底兩萬里》，我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博，會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類，對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他心中充滿無盡的痛苦，卻仍是個善良的人。
在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲氣罐里還有一絲空氣。那時由于缺乏氧氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸那最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數讀者，也深深感動了我。
作者的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發表20xx年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真，生動，美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折，人物栩栩如生，結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺，土人圍攻，同鯊魚搏斗，冰山封路，章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋，大洋洲，然后到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的"客人們"飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起:海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚，章魚，博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用，危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹，鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上"怪獸"出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流，魚類，貝類，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循環系統，珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
讀書心得2000字 篇9
新年時節，送些甚么給學生呢?就送他們一些讀書的方法吧。
首先聲明，我要談的是為知識而讀書的方法，不是為考試而讀書的方法。后者，香港的學生都是專家——猜題目、背課文之能，世間少有。但為知識而讀書可以幫助考試，為考試而讀書卻未必可助知識的增長。知識是讀書的目的(An End);考試只是一個方法(A Means)。然而香港學生(或教育制度)，卻很顯然地將這兩佯東西顛倒過來。
我可在四個大前提下給學生們建議一些實用的讀書方法。若能習慣運用，不但可以減輕考試的壓力，而對更重要的知識投資會是事半功倍的。
一、以理解代替記憶
很多人都知道明白了的課程比較容易記得。但理解其實并不是輔助記憶——理解是記憶的代替。強記理論不僅是很難記得準確：當需要應用時，強記的理論根本無濟于事。明白了理論的基本概念及含義，你會突然覺得你的記憶力如有神助。道理很簡單，明白了的東西就不用死記。但理論的理解有不同的深度，也有不同的準確性。理解愈深愈準確，記憶就愈清楚，而應用起來就愈能得心應手。所以讀書要貫通——理論上的不同重點的聯帶關系要明白;要徹底——概念或原則的演變要清楚。
要在這些方面有顯著的進步易如反掌，而學生也不需多花時間。他只要能改三個壞習慣，一年內就會判若兩人。
第一個壞習慣，就是上課時“狂”抄筆記。筆記是次要、甚至是可有可無的。這是因為抄筆記有一個無法補救的缺點——聽講時抄筆記分心太大!將不明白的東西抄下來，而忽略了要專心理解講者的要點，是得不償失。我肯定這是一般香港學生的壞習慣。例如好幾次我故意將頗明顯的錯誤寫在黑板上，200 多學生中竟無一人發覺，只知低著頭忙將錯誤抄在筆記上。
筆記有兩個用途。①將明白了的內容，筆記要點。但若覺得只記要點都引起分心，就應放棄筆記。明白了講者的內容是決不會在幾天之內忘記的。很多講者的資料在書本上可以找到，而在書本上沒有的可在課后補記。老師與書本的主要分別，就是前者是活的，后者是死的。上課主要是學習老師的思想推理方法。②在上課聽不懂的，若見同學太多而不便發問，就可用筆記寫下不明之處，于課后問老師或同學。換言之，用筆記記下不明白的要比記下已明白的重要。
第二個壞習慣，就是將課程內的每個課題分開讀，而忽略了課題與課題之間的關系，理解就因此無法融會貫通。為了應付考試，學生將每一個課題分開讀，強記，一見試題，不管問甚么，只要是似乎與某課題有關，就大“開水喉”，希望“撞”中——這是第二個壞習慣最明顯的例子。
要改這個壞習慣，就要在讀完某一個課題，或書中的某一章，或甚至章中可以獨立的某一節之后，要花少許時間去細想節與節、章與章、或課題與課題之間的關系。能稍知這些必有的連帶關系，理解的增長就一日千里。這是因為在任何一個學術的范圍內，人類所知的根本不多。分割開來讀，會覺得是多而難記;連貫起來，要知要記的就少得多了，任何學術都是從幾個單元的基礎互輔而成，然后帶動千變萬化的應用。學得愈精，所知的就愈基本。若忽略了課題之間的連貫性，就不得其門而入。
第三個壞習慣，主要是指大學生的，就是在選課的時候，只想選較容易的或講課動聽的老師。其實定了某一系之后，選課應以老師學問的淵博為準則，其他一切都不重要。跟一個高手學習，得其十之一、二，遠勝跟一個平庸的學得十之八九。這是因為在任何一門學術里面所分開的各種科目，都是殊途同歸。理解力的增長是要知其同，而不是要求其異。老師若不是有相當本領，就不能啟發學生去找尋不同科目之間的通論。
二、興趣是因思想的集中而燃燒起來的
我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好。但興趣可不是培養出來的。只有總想能在某科目上集中，才能產生興趣�？梢耘囵B出來的是集中的能力。無論任何科目，無論這科目是跟你的興趣相差多遠，只要你能對之集中思想，興趣即盎然而生。
對著書本幾小時卻心不在焉，遠比不上幾十分鐘的全神貫注。認為不夠時間讀書的學生都是因為不夠集中力。就算是讀大學，每天課后能思想集中兩三小時也已足夠。要培養集中力也很簡單。第一、分配時間——讀書的時間不需多，但要連貫。明知會被打擾的時間就不應讀書。第二、不打算讀書的時間要盡量離開書本——“餓書”可加強讀書時的集中力。第三，讀書時若覺得稍有勉強，就應索性不讀而等待較有心情的時候——厭書是大忌。要記著，只要能集中，讀書所需的時間是很少的。
將一只手表放在書桌上。先看手表，然后開始讀書或做功課。若你發覺能常常在30分鐘內完全不記得手表的存在，你的集中力已有小成。能于每次讀書對都完全忘記外物1小時以上，你就不用擔心你的集中力。
三、問比答重要
很多學生怕發問的原因，是怕老師或同學認為他問得太淺或太蠢，令人發笑。但學而不問，不是真正的學習。發問的第一個黃金定律就是要臉皮厚!就算是問題再淺，不明白的就要問;無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。
從來沒有問題是太淺的。正相反，在學術上有很多重要的發現都是由三幾個淺之又淺的問題問出來的。學術上的進展往往是靠盲拳打死老師傅。很多作高深研究的學者之所以要教書，就是因為年輕學生能提出的淺問題，往往是一個知得太多的人所不能提出的。雖然沒有問得太淺這回事，但愚蠢的問題卻是不勝枚舉。求學的一個重要目的，就是要學甚么問題是愚蠢或是多余。若不發問，就很難學得其中奧妙。
老師因為學生多而不能在每一個學生身上花很多時間。認真的學生就應該在發問前先作準備工夫。這工夫是求學上的一個重要過程�？鬃诱f得好：“知之為知之，不知為不知，是知也!”要分清楚“知”與“不知”，最容易就是做發問前的準備工夫。這準備工夫大致上有三個步驟——
第一、問題可分三類——A、“是甚么”(What)，B、“怎樣辦”(How? )，C、“為甚么”(why)。學生要先斷定問題是那一類。A類問的是事實：B類問的是方法：C類問的是理論。問題一經斷定是那一類，學生就應立刻知道自己的“不知”是在那方面的，因而可免卻混淆。若要問的問題包括是多過一類的，就要將問題以類分開。這一分就可顯出自己的“不知”所在。第二、要盡量去將問題加上特性。換言之，你要問的一點是愈尖愈好。第三、在問老師之前，學生要先問自己問題的答案是否可輕易地在書本上找到。若然，就不應花老師的時間。大致上，用以上的步驟發問題，答案是自己可以輕而易舉地找到的。若仍須問老師的話，你發問前的準備工作會使他覺得你是孺子可教。
四、書分三讀——大意、細節、重點
學生坐下來對著書本，拿起尺，用顏色筆加底線及其他強調記號。讀了一遍，行行都有記號，這是毀書，不是讀書。書要分三讀。
第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關于甚么問題�？熳x就是翻書，跳讀;讀字而不讀全句，務求得到一個大概的印象。翻得慣了，速度可以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢的翻一次好。第二讀是慢讀，讀細節，務求明白內容。在這第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁旁作問號，但其他底線或記號卻不可用。第三讀是選讀，讀重點。強調記號是要到這最后一關才加上去的，因為哪一點是重點要在細讀后才能選出來。而需要先經兩讀的主要原因，就是若沒有經過一快一慢，選重點很容易會選錯了。
在大學里，選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應該重讀又重讀;平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學生，選讀物的時間往往要讀書的時間多。
雖然我在以上建議的讀書方法是著重大學生，但絕大部分也適合中小學生學習。自小花一兩年的時間去養成這些讀書的習慣，你會發覺讀書之樂，實難以為外人道。
讀書心得2000字 篇10
近期再讀《忠告中層》，對學校管理的復雜性、系統性有了進一步的認識，同時在有效開展教研工作的方法改進上有了更多的反思。
我了解到“科學管理”和“質量管理”的概念不同，實施的方法步驟也不一樣，并且在進行科學管理和全面質量管理時各有利弊。實施“科學管理”既需要標準化、制度化，又需要人性化管理。以事為中心的管理應引入科學管理思想和理論，以人為中心的管理應滿足員工的需求。“全面質量管理”要以學生的發展為本，滿足學生的成長需求，還要以全員參與為基礎。以“最經濟的水平”即較低的成本獲得最大的效益來“充分滿足學生的需求”，才是高質量的管理。而學校管理是一項非常復雜的事情，要結合學校的實際采取多種管理方式。
學校要進行全面的質量管理，就要遵循八項原則：以生為本，領導有力，全員參與，關注過程，系統管理，持續改進，實事求是，建立聯盟�！叭尜|量管理”重在過程管理，要采用多種恰當的管理方法，把握好影響質量的關鍵因素和環節，管理教學的整個過程�！斑^程性質量管理”又分計劃、實施階段、檢查、處理四個階段：計劃階段要注意分析工作中的問題和原因，找到相關影響因素，列出具體可行的計劃方案;實施階段要嚴格執行和落實工作計劃;檢查階段要善于發現需要解決的新問題;在處理階段，要善于總結工作經驗，改進工作方法，對遺留問題轉入下一個環節再處理。
書中列舉了一些具體的管理方法。如：要在過程性管理中，提高自身的指導能力，才能更好地解決教研工作中的問題，推進教研的深入開展。在考核評價時，要低調督導評估，客觀公正評價，對各年級做得好的地方給以充分的肯定，對督導中發現的問題，可采用針對性指導和談話的方式來溝通解決。管理工作中還要適當地為自己釋放壓力，消除工作的倦怠，防止職業枯竭的產生。書中還介紹了部門工作目標的制定要講究方法，對我的幫助很大。我知道了教研工作的目標在制定時既要具體可衡量，又要與學校的總體目標一致，這些目標經過努力應是可以實現的，并且有一定的時間限定。制定了合理的工作目標還要學會對目標進行適當的排序，分清輕重緩急，重要的目標要分配更多的時間和精力去完成。
《忠告中層》讓我知道了提高自身的管理能力的一些訓練方法。讀幾本管理理論書籍雖有必要，但更重要的是在“做中學”。一個成長中的管理者，最好的學習方式就是在做中學，管理能力只能在實踐中提高。
其中每日堅持寫“待辦單”就是訓練能力的一個好方法，有助于時間管理和目標管理，可以有效提高工作效率。每天一早列出一天的工作計劃安排，為自己設計的目標要小而具體，不要大而全，并分清事務的輕重緩急，保證70%按計劃做。將這項計劃做好了，再制定新的目標計劃。
提高自身的管理能力，行動最為關鍵。先要發現工作中的問題，找到解決的辦法，然后做一個小型的改進計劃，并迅速地投入行動，而后對行動作出反思評價，之后再去發現和解決新的問題。這樣堅持下去，在行為上有所改變，并變成自覺的行動，就可以實現逐漸能力的提升了�？梢越洺５刈鲆恍┱鎸嵃咐治�，在分析其中的成敗得失過程中，找到解決實際工作中的問題的辦法，在解決問題中提高管理能力。
讀此書，還讓我對學校教科研工作有了更多的認識和理解。教研室存在的價值不在于出了多少科研成果，而在于有沒有促進教師的專業成長。
怎樣促進教師的專業發展呢?書中提到，集中培訓是其中一種促進專業成長的方式，而更有效的是引領老師們在日常教學中的實踐反思。反思對教師改進自己的工作有獨特作用，是教師獲得專業發展的必要條件。學會反思的途徑有三條：提問、寫作、交流。反思起于教學實踐中的困惑，要設計一些問題讓教師反思自身，反思教學活動過程，反思教學實踐策略。寫作是對教學實踐總結和提高的過程，指導教師運用相關的理論對實踐進行批判性總結。組織充分的交流，從團隊中獲得自我發展的資源，達到同伴互助、團體共同發展的效果。
記得在本學期的小學教研工作實施方案中提出：要“加強教學后的反思，及時發現問題解決問題。”要求“每位教師養成課后反思的習慣，及時記錄三思教學常態化中所做的嘗試取得的經驗存在的不足，尋找改進的方法。每周年級主任和備課組長檢查教學案使用、改進情況，督促教師及時進行課后的總結反思。每周集體教研時，組織交流一周的”三思教學常態化“體會，檢查”課后反思“，促進智慧性工作的常態化�！庇捎跊]有充分認識到反思對教師專業發展的作用，所以在這半個學期的集體教研時，并沒有將“每周的反思交流”做為重點工作來開展，也沒有針對性的檢查和指導，因此，教師個人的教后反思及組內的交流活動也不會形成自覺的行為。讀了《忠告中層》對“教學反思”的作用的剖析后，我也在想，還是自己的管理理論底子太薄，一些計劃方案在制定時，只考慮到這樣做好，但沒有深入思考為什么這樣做好，沒有嚴謹地論證制定這些方案的科學依據。所以制定時隨意，執行時也就缺少了標準，效果自然也會大打折扣了。后半學期，應在各學科集體教研時，補上這一環節，檢查指導教師做好課后的教學反思，組織好各組的交流活動，在實踐、反思與交流的有機相融是逐漸形成反思交流的教研常態，提高教師的專業素質。
書中還提到，教科研的工作是從問題開始的。學校的發展其實是一個解決問題的過程，首先要發現問題，分析問題和尋找創造性解決問題的策略，才會有所發展。上周期中考試后，我在二至五年級組織了一次學生問卷調查，問卷中設計了“學習方式”“小組共進式評價”“作業前移”三大方面的內容。通過問卷調查，反映出三思教學已初步達到了常態化，課堂上自主、合作、探究式學習方式已成為最常用的學習方式，大部分班級建立了學習小組，在試用“小組共進式評價”，大部分班級已做到了精選作業前移到課堂上當面練評。同時也暴露出了許多問題，如：有的學生認為小組合作學習不是最有效的學習方式，有的學生認為小組合作分工不合理，大家爭著表現，難以合作，這說明在組織小組合作學習的方法上還需要改進。有的班級反映出在“共進式評價”方面，學習小組的考核由教師來評分，評比時間不確定，這說明在互助學習小組考核方面評價方式還不夠科學扎實，存在隨意性。還有的班級反映出作業前移練習的時間不夠充分，有些學習任務不能在課堂上完成，還有些疑問沒有解決，這說明作業前移在教師執行方面還存在差異，學生在課堂上練的時間不夠，教師講的還是太多。針對這些問題，我們已在小學的階段性總結會議上做了反饋分析，并提出了一些整改措施。
我們計劃在五、六月份，以“實施三綱八目教學法，實現三思教學常態化”為主題，每周組織一次“智慧論壇”活動。由五個年級輪換主持，各年級推選在“三思教學常態化”方面做得好的教師，圍繞“核心知識”“作業前移”“小組合作”等議題，總結展示本學期實施“三綱八目教學法”的具體思路和作法，達到樹教師先進典型，推廣典型經驗，帶動更多教師智慧工作，解決教學改革中的各個問題的目的。平時還要結合本學期的“三綱八目教學法”實踐階段開展的聽評課活動，發現教學中的問題，找出解決的辦法。
教研部門還有一項職責是引導教師們創新，并對教師的創新成果進行評估。如果我不了解前沿研究的信息，就不可能勝任此項工作。所以我還有一項必做的功課，就是樹立終身化學習的觀念，養成閱讀的習慣，不斷接受新知識、新技能，轉變教育思想觀念，學會通過信息技術走到教育的前沿。要通過多讀書多學習，主動了解教育發展的趨勢，關注學校管理方面的先進經驗，這樣才能具洞察力，逐步達到勝任現在的教研管理工作。
讀書心得2000字 篇11
與文學一起度過的假期，并不如我想象中的那般枯燥乏味，反倒有另一番韻味。
指尖輕輕滑過書頁，靜靜的體會作者賦予書的意境，那溫婉的、激昂的、還有平淡而樸實的語句，讓墨香一點一點慢慢傾入心中。
一、《春以為期》
揚紫陌，之前還真沒聽過這個名字，不過這本《春以為期》倒是讓我眼前一亮。會選擇這本書的原因是封面我看著舒服，這書給我的第一印象便是不染纖塵，就如仙物一般。外部的封面是用毛筆字寫的“春以為期”清秀柔美;書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。翻開書，書中字里行間透出作者那抹靈秀的氣息，她是北方人但她卻有江南女子特有的溫婉，柔和。
這本書分為四部分：春夢。笙歌。叩問。定情。一眼看去就覺得這本書是言情小說那一類的，但其實不是，她就像是一個畫家，以現代人的犀利的眼光將那一個個古代的故事，一一展現在讀者眼前，宛若一幅幅水墨畫，氤氳煙生。不過那杏花春雨，溫山軟水中的愁，也只有進入那個意境中的人才看得到了。
書中的故事都是讓人印象深刻的那種，第一部分的開篇便用胭脂硯引出了薛素素與王稚登的一段故事，而第二篇是寫馬湘蘭與王稚登的一世糾葛，王稚登寫給馬湘蘭的那一句“春以為期，行云東來，無負然諾。”但他卻不知她已等了一世�？勺罱K她的等待的結果是她于他只是塵世中那一句可輕描、可淡寫的“知己紅顏”。書中用《胭脂硯》、《眉子硯》、《幽蘭調》、《綠綺琴》、《汗巾兒》、《碧紗櫥》、《熏籠》、《鈿》、《胭脂》、《仕女》、《園》、《茶》、《畫堂》、《折枝》、《黃花》、《美人》、《七夕》、《帖》、《蝠》、《纏臂金》、《約指》、《耳環》、《香囊》、《跳脫》、《佩玉》、《千千結》、《玉搔頭》、《釵》……這些小標題引出那一個個古代的故事，還有作者大膽的評價。這些故事中不乏《紅樓夢》中的情節，像寶玉與姑娘們一起淘澄胭脂膏子的那一段，讓我這個一看《紅樓夢》就頭疼的人，第一次有了想看《紅樓夢》的想法。書里出現的頻率較多的還有《金瓶梅》，其他的如：《花間集》和《大明春》也就提了一下，用了一兩段原文。
書中有作者對那些書的犀利的評價，看“印象當中的《金瓶梅》還一直是《水滸傳》版的，武二郎回來一刀砍了潘金蓮，然后尋到獅子樓里斗殺了西門慶，覺得那才是人間正道。那樣滿紙非奸即淫的《金瓶梅》，覺得不潔，寧可拿來《水滸傳》讀一讀，體味感慨正大光明，英雄出世……《金瓶梅》不可以把它當成世俗所傳的樣子去讀……只是更具歷史感。”我看了《金瓶梅》卻沒有感覺到那種歷史感，倒是看那些深宅大院里那些女人們的勾心斗角的故事，覺得十分反感。要是我有那養的天分，看出那歷史感，那我就不會是一個成績平平的學生了啊。
除了用那些典故以外還用了不少的古詩，還有詞。如《茶》中用了“小鼎茶初熟，疏簾月倍明。撥灰添百和，絮語忽更深。”，《香囊》中用了“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷。”，《七夕》中用了北宋著名女詞人李清照的詞“正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重�？v浮槎來，浮槎去，不相逢。”
其實，《蝠》這個標題看到后我還以為是寫蝙蝠，不過文中介紹的畫《流云百蝠》，倒是讓我明白了，“流云百蝠”是繡在云里的蝙蝠，因為“蝠”和“福”兩者諧音，寓意為“福從天來”。作者說畫中有婦人在繡衣服，從而想到了漢高祖劉邦的夫人呂雉，想像出她為亭長夫人時，一家人田間耕作，相伴日升月起，鎮定、安詳，只是當她的丈夫當了皇帝，一統江山后，他就再也沒有在她那里停留過，于是她便變成了面目猙獰的呂后。登上后位，這在外人看來是福，但只有她自己明白其中的苦……不過我倒是懂得了“有些時候，可不必事事有個名目，討個說法。現實安穩即是心內安穩。”的含義，最愛那句“弱水三千，我曾為瓢中水，曾為水中瓢，皆是圓滿，皆是福。”只是可以把事事都看開的人是少之又少了吧!
二、《晨雨初聽》
“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚蠢和丑陋一起呈現給你。”與其說是《晨雨初聽》這個書名讓我決定買它，倒不如說是封面上的這一段話征服了我讓我決定買下它。它的封面也是純凈的白色，上面是一幅圖，海，海灘，兩把椅子。海天一線，靜謐，渾然天成的景色，吸引了我，我也曾幻想過在海邊生活的場景。邊吹海風邊看書的愜意景象不止一次在我腦海里出現。
讀書心得2000字 篇12
1、做造鐘師，而不是報時人。
第一次閱讀本書的時候，自己還是只是一名技術人才（自認為的），在培訓的講臺上揮灑者辛勤的汗水，慢慢被領導提拔到了培訓管理崗位，卻仍然忘不了對技術的專研，大部分的時候都花費在PPT上，似乎做好PPT就是本職工作，對于領導善意的提醒選擇性的忘記了。
經歷了幾個公司的工作變化，操作過公司訓練體系構建，梯隊人才培養、管理培訓生培養、網上學習的平臺搭建等項目之后，才發現原來的培訓工作只是簡單的在報時，而更進一步的工作需要的是我們轉換身份成為造鐘師。
1787年美國制憲會議上，最重要的問題不是誰應該當總統？誰應該領導我們？誰是我們當中最聰明的人？誰是最好的國王？美國的制憲先賢們治理思考的問題是：我們能夠創建什么樣的程序，是國家在我們身后仍然能夠擁有很多優秀的總統？我們希望建立哪一種長治久安的國家？要靠什么原則來建國？國家應該如何運作？我們應該制定什么知道方針和機制，以便創造我們夢想的國家？
從個人到公司，同樣也是需要轉化心態，從報時轉變為造鐘，企業的管理層應該少從高瞻遠矚的產品觀點來思考，少追求魅力型領袖的人格特質，而多從組織方面的前瞻眼光思考，多考慮構成高瞻遠矚公司的特質。
2、超越利潤的追求務實的理想主義
索尼創始人井深大1945年創立索尼的時候，業務才涉及到失敗的電飯煲、味增湯、粗糙的電熱毯，從遷移到東京之后不到10個月，而且遠未賺到多余的周轉資金之時，就替公司制訂制定了一份公開說明書（實際文件比較長，以下只是摘譯）
如果能夠建立一種環境，讓員工能夠靠堅強的團隊合作精神團結在一起，并全心全意發揮他們的科技能力那么，這種組織便可以帶來無盡的快樂和利益志趣相投的人自然會結合起來，推動這些理想。
我們的基本原則，從創辦人構思出來后一直維持不變，我們把核心價值觀和務實分的清清楚楚，核心價值觀不改變，但是實務做法可以改變，我們也清楚的表明，利潤很重要，卻不是惠普存在的原因，公司是為了更基本的原因而存在�；萜涨癈EO約翰61楊1992年
以上高瞻遠矚的公司均把核心價值觀與愿景理念放到了第一位，就如同中國共產黨一樣將實現共產主義作為終生奮斗的目標。是不是因為核心價值觀理念，我們就應該放棄對利潤的追求呢？從書中我們可以看到高瞻遠矚的公司主要為理念所驅動，而不是純粹的為利潤目標所驅動。擴大利潤的目標并不主導一切，高瞻遠矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標的。
對于連鎖門店來說，是要完成全年度銷售業績目標不顧一切呢？還是要執行標準化打好基礎，如：提高門店服務質量。如果要提高服務質量的話，從改善門店環境、提升店員專業知識等方面都需要進行大量的投入，會犧牲我們的資金、時間、精力等，如何抉擇呢？我們需要區分那些是符合我們核心價值觀的，那些是與我們的理念不符的，尋找務實的解決辦法，并遵循核心價值觀進行行事。
3、目標與文化
在走訪過的企業中，有朋友再詢問如何保留員工的積極性，降低員工的流失。我只是詢問到企業有讓員工看到未來的希望嗎？你所工作的企業有目標嗎？這些目標會刺激進步嗎？會創造動力嗎？會促使大家行動嗎？會讓人激情四射嗎？他們會認為這種目標有刺激性、冒險性、令人激奮嗎？他們愿意為此貢獻創造力和精力嗎？
筆者下半年協助新加坡的咨詢老師完成企業文化重建的項目，包括重塑企業愿景、核心價值觀，確立三年規劃目標等，對企業目標的設定深有體會。在遵循SMRAT的原則上，能不能在膽大一點，步子再往前多跨一步。從5億到50億，用荷塘效應的模式去激發員工的熱誠，設置膽大包天的目標，讓企業的員工看到未來的愿景，在目標的指引下充滿戰斗力。
談及企業文化，企業能否建立像宗教一樣的文化，讓員工有自己的信仰（企業與員工共同的愿景），適合的人自然會留下，不適合的人也自然會離開。筆者的外婆是個虔誠的佛教居士，平時戒葷，每天都會念經，不需要監督，也從來不會忘記，過世前隆重交代酒席必須是全素。全身心的修行，信仰是什么呢？她堅信修行可以給全家人帶來平安。
書中作者寫到迪斯尼的魔力，在對員工的警句中寫道，我們在迪斯尼樂園里會疲倦，但是，永遠不能厭煩，而且，即使這一天很辛苦，我們也要表現出快樂的樣子。必須展現真誠的笑容，必須發自內心如果什么東西都幫不上忙，請記�。何沂穷I薪水來微笑的。
我們所做的都是讓大家快樂，讓所有進入迪斯尼樂園的人，不論是誰，說什么語言，什么膚色或有什么其它差別，我們來這里就是讓他們快樂的。所有員工的信仰就是讓顧客快樂。在同一的信仰下，員工反映出來的行為就是符合企業的核心價值觀，帶給顧客快樂。
從培訓的角度，企業建立宗教般的企業文化，能讓上下一心，為共同的愿景努力奮斗。
讀書心得2000字 篇13
成長的道路上，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂的成長。這些伴我成長的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
我愛讀書，我享受于讀書，因為讀書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們增長知識、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿Q正傳》，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
人人都應該有一顆愛心，關愛弱小的人，社會的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，不應該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個人都獻出一點愛嗎，世界就會更加美好。那些社會的最底層的人，也應該能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會到聞一多的愛國情懷�？箲鸢四�，他留了一把子發誓不取得抗戰勝利不剃去，表示抗戰到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義及走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”最后被特務暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險宣布：前腳踏出大門，后腳就不準備踏入大門，展示在世人面前的，是一個巨人“聞一多”，是一個偉人“聞一多”，是一個大寫的“聞一多”!“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。”
“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。”
我深知：在千千萬萬個“聞一多”的帶領下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無數偉人志士努力下，將光環繼續傳揚下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個偉大的國家!中華這頭沉睡的獅子已經醒來，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內”不會在出現，它將永遠是歷史的昨天。讓我們努力起來，讓我們的國家更加強大!中華!
讀蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻身，拼命工作;他酷愛學習，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰病魔。他永不言敗，頑強生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現了精神風貌和特征：為共產主義理想獻身的精神;崇高的道德品質;鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說過：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”在臨死的時候它能夠說我的整個生命合群部精力都已獻給了世界上最壯麗的事業-為人類的解放而斗爭”這是他對生命價值的理解，說明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭，去實現自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個遇事只會哇哇大哭，只會逃避的我，變成一個堅強，勇敢，敢于承擔的女孩。每當我遇到困難想要逃避的時候，我的腦海里就會出現他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個戰士，這時我就會勇敢的站出來，與之戰斗。頑強、執著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進的人格操守應成為青少年永恒的人生精神坐標。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛于讀書，享受于讀書。讀魯迅的《阿Q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對待幫助每一個人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學習，為國家做出貢獻;讀蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強，勇敢，執著、刻苦，勇敢的面對困難。我讀書，我快樂。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里，我知道了太多太多�；镜奈�，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣，發現了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，個中滋味，怎一個“樂”字了得!讀書，真是一種幸福!
讀書心得2000字 篇14
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學的一間極為簡陋的甚至會經常漏水的教室，這個班級高達九成的學生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學并取得非凡成就。創造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書時，總讓我聯想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創辦的巴學園里度過了無比幸福的小學生活。我覺得第56號教室的先生和巴學園的小林校長，在很多地方都有相似之處。
一.給學生以足夠的信任。老師說：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎。”老師在開學第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。”做個公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發怒、火冒三丈。要站在學生的立場上，顧及他們的想法，為學生打造一個堅固而友善的避風港。老師憑借這些，取得學生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。
巴學園的小林校長在50個學生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學校逼著退學的小豆豆，第一次來到巴學園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了!”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢!小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。
大育無痕，老師和小林校長內心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。
二.教給學生做人之道。老師說，人格品性才是教育本質。他用道德發展的六階段來教育他的學生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩;二、我想要獎賞;三、我想取悅某人;四、我要遵守規則;五、我能體貼別人;六、我有自己的行為準則并奉行不悖(這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張;他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮;觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標是——引導學生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。”
與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑;也教會了其他孩子應該尊重每一個人。巴學園規定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的!”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。
三、教給學生生活技能。學習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學校，學校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學生各樣的生活技能。他想方設法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學生做實驗，培養他們的實踐能力和科學精神。他豐富孩子們的藝術素養，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設計的，這個表演隊的水平近于專業，經常應邀到各地巡演。他還教學生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學生如何存錢及謹慎用錢。還教學生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來，而且做得功績卓然。真令人佩服!當然他并非全才，很多東西他原來一無所知，為了教給學生，他努力自學，查資料，請教專業人士，最終他不僅使自己的生活充滿情趣，更使他的學生們受益無窮。這也是他的學生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長在巴學園開設的教學內容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教孩子們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學生的團隊意識和動手能力都得到極大鍛煉，而且“樂亦無窮”。還有，運動會的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關。像鉆鯉魚肚子、找媽媽等項目都充滿生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺得有意思，也令人感動!
想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂趣，生活該是多么美妙!學習該是多么快樂!
四、培養學生終身閱讀的習慣。我覺得，讓孩子愛上閱讀，老師倘能做到這一點，也是一件功德無量的事。雷夫老師說：“閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長大后成為一個與眾不同的人，熱愛閱讀是基礎。”他平時給孩子們推薦了許多優秀的文學作品，指導閱讀方法，開辦讀書會，讓學生寫每月讀書心得。這樣日積月累，學生的整體素養有很大的提升。小林校長建的圖書室，更是給巴學園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。圖書室里擺滿了五顏六色各式各樣的孩子們愛讀的書，“你們只要喜歡，什么時間去圖書室都可以，借回家讀也行。”小林校長說，“請多多讀書。”從此孩子們只要一有空，就往圖書室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時間。
孩子天生愛閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛閱讀的孩子必將擁有更美好的人生!
讀書心得2000字 篇15
這個暑假我對《“新基礎教育”論》這本書都有了不同程度的認識和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學期的來臨，日益明顯。在隨后的校本培訓中，有幸聆聽了李家成對本書的精彩導讀，目睹了他充滿激情與智慧的學者風范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時期基礎教育觀中強調重視“生命性”，認為身處青少年時期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時候，卻并不知道這一時期對于人生的獨特重要價值；盡管擁有各種發展的可能，卻不知道如何選擇，如何學習，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長煩惱時。即使讓現在的我們回首看這段時光，我們依舊看不清，說不明是怎樣度過的。等待著下課，等待著放學，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠了。煩惱著作業，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤。我的少年時代，遠遠不像那時老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8—9點鐘的太陽，世界是屬于你們的”。雖然這激動人心的話語，曾多少次激發年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時的世界從來就沒屬于過我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎？曾經眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說明著我們曾經擁有生命中最寶貴的時候��！重視“生命性”這樣的話，確實令我深有感觸，如果我們致力于教育與學生的生命血脈溝通，如果可以表達出那天真快樂的真實生命形態，這是幸事！
書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才！白癡往往很快被識別，引來更多的關心和幫助；而天才則有可能被看作怪癖、不守規矩等，遭到更多的批評或限制。強求一致，可能扼殺天才。誰能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個把天才，卻常常要背負扼殺天才的罪名！這是我原來的認識，原來我不懂，現在卻明白了，只要我面對學生一天，就必須面對學生的差異。我們很可能由于對人的認識的“偏差”，會固執地讓學生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學生，才能激發學生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌！
《“新基礎教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學生，生命的自覺成長。像是一個丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說：“教師從每一節課中都能得到生命的滿足。”語言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎真的是春天的事業！
培根在他的《讀書論》里說過讀書有三個作用：怡情、搏采、長才。即讀書可以陶冶情操、增長知識、開闊視野。即使難讀如專業、理論書籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見。書籍沉默不言，他等待著人們的開啟。
盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說，讀自己愛讀的書，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因為好奇，想要了解某個人，而去看有關他的書，或他寫的書。這是我讀書的愛好。“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，徐志摩懷著無限深情和熱愛稱頌的這一女子———林徽因，一直是我的興趣所在。當有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語，清新的見識，穿過時光散發出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風華絕代這個詞能寫盡其風情與才華。由于她，建筑學亦變得生動，建筑也有了生命，建筑學家儼然就是藝術家的代言。書已看過一年，然而對于這個人，我喜歡。我也喜歡過一些寫作家，如中國新銳作家———王小波�？上г谒擅H，即悄然消逝。喜歡他書的人，近年來成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書能地久天長。
有很多時候我真感慨，語言文字的力量！跨越時空魅力依舊，仿佛有增無減！20__年前孔子以簡約的語言點出君子之道，而后世的子孫自覺或不自覺地，一一去實踐，從而形成了一個民族的靈魂。這便是《論語》。草草翻閱《論語》，雖只字片語，卻頗可玩味。觸及字眼滿目“君子”？孔圣人時時以君子自居。文中像“君子不器�！薄熬討训隆薄熬迂懚徽��！薄熬映扇酥馈薄熬忧笾T己……”“君子衲于言而敏于行�！薄熬犹故幨帯边@樣的語詞屢見不鮮，遍布全書。人心向善、向美，古人對美德的追求近乎苛刻，把博學、仁德、堅定、善良、誠信、嚴厲、樸實、坦誠……諸多品質融于一體，才曰：“君子乎！”這樣的“君子”何處尋覓呢？所以我認為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個理想狀態。就像一種夢想，一個目標，它是高遠的。但它是存在的，存在于我們每一個人的內心。
讀書心得2000字 篇16
溫斯頓突然轉過身來。這時他已經使自己的臉部現出一種安詳樂觀的表情，在面對電幕的時候，最好是用這種表情。 P15
當我看到這里的時候，我就在想，我們現在的社會有時也是如此吧，太多的人在社交場所都有著一副面具，他們切換這副面具又是那么自然、那么迅捷，好像他們從來沒有過兩副面孔一樣。而在《1984》中，這種不同面孔的切換又是更加令人悲哀的，在這個世界里，真正的聰明人，才需要這樣的兩幅面孔。
溫斯頓的第一篇日記 P18~P19
在溫斯頓的日記里描寫了普通群眾在觀看錄像時的殘忍的笑聲，這個錄像是一個身材肥胖的難民在乘船的時候在地中海某處遭到空襲，他落到水里，笨拙的身子在水里浮沉，后來他被直升機發現，全身中了數不清的槍，染紅了海水，悲慘的死去。這種殘忍的笑讓我想起魯迅先生當年在日本留學的所見，這是一種深切的悲哀。
有個面目英俊、外表兇狠的九歲男孩從桌子后面跳了出來，用一支玩具自動手槍對準他，旁邊一個比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對著他，他們兩人都穿著藍短褲、灰襯衫，戴著紅領巾，這是少年偵察隊的制服。溫斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因為那個男孩的表情兇狠，好像不完全是一場游戲。P30
在我的印象中，童年有一個特別喜歡的扮演游戲，就是好人壞人，能選到好人的總是自豪又歡愉，選到壞人的也會嘻嘻哈哈的配合玩耍，但每個人臉上的神情，說到底，都是童真的歡笑。但是在這里，少年偵察隊不是一場游戲，他們讓孩子成了偵查員，去偵查與自己最親近的親人，去端起槍支指向他人，去殘忍的做一些不該是孩童做的事情并以此來獲取榮譽。這些孩子也真正的失去了孩子應有的純真與善良。
思想罪不會帶來死亡。思想罪本身就是死亡。 P34
這是一句讓人心頭凜然一顫的話，在現在這個時代，我很難去想象，思想什么時候會有罪?這是一個思想、言論自由的時代。所以我也無法想象，奧威爾是在目睹了什么樣的事情之后，寫下了這樣的句子。
這句話后來在小說里出現過很多次，每一次都讓我的內心非常的難過，有一種心口塞了團濕漉漉的棉花，讓人使不上力來的感覺。不管是哪個時代，群眾不敢說出自己的真實想法，這一定是個悲哀的時代。
第三章 無產者不是人。P42~p61
在這一個章節中，奧威爾主要寫了溫斯頓所在的工作部門——真理部紀錄司里的主要工作，這個地方要做的工作就是不斷的去修改過去的文案，所有歷史資料、小說、新聞等等文字信息，他們不斷的修改，讓“歷史”符合“現在”，他們的歷史不斷被更改，從來沒有穩定，自然也沒有真實，所以溫斯頓在寫日記的時候，竟然可笑到不清楚自己寫日記的確切日期，因為他們早已失去了時間的觀念。
活著的人中，能夠把本世紀初期的情況向你作一番如實的介紹的，如果有的話，也只可能是個無產者……“請你談談你小時候的事兒。那時候的日子怎么樣?比現在好，還是比現在壞?”P81
這是溫斯頓對老大哥營造的世界的一個巨大的疑問，他的思想已經無法支撐他的記憶與現實認知之間的矛盾，他迫切的需要有人來支持他、或者推翻他的想法，他不斷的在懷疑老大哥所說的“生活已經越來越好”的話，因為記憶中曾經有過比照現實卻又讓他不能相信。
可以說，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒唐，因為他們對社會大事不發生興趣，從來不去注意發生了什么事情。P137
其實不只是在《1984》中是這樣，現實生活中也有著很多這樣的人，他們對國家發生了的大事小事都不關心，對他們來說，眼前的生活就是他們的全部，哪怕吃不飽穿不暖他們也不會覺得有什么不對，這是一種思想上的惰性和慣性，不需要自己去思考，就不去思考。
當然，沒有人承認發生過什么變化。只不過是極其突然地，一下子到處都讓人知道了：敵人是東亞國，不是歐亞國。P157
這是書中第十章 仇恨周 中的一句話。書中的大多數人都有著“雙重思想”，他們可以馬上去相信一個顯而易見的謊言，并且馬上把“這是個謊言”忘記。
喬治·奧威爾說：“所有的作家都虛榮、自私、懶惰，在他們寫作動機的背后，都有一個秘密。寫書是一種讓人精疲力盡的可怕掙扎，就像生了一場痛苦的大病。有一個既不能逃避又無法了解的魔鬼在驅動著我們，否則我們是不會去做這樣一件事情的。我們都知道，這個魔鬼，就是使嬰兒為得到關注而哭叫的同一個本能。但同時這一點也成立：我們必須不斷地努力抹去自己的性格，否則寫出來的東西無法讀。好的文字風格像一扇窗子。”
讀書心得2000字 篇17
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的獨居生活。
看了《簡愛》思緒萬千，激情澎湃，我總會被里面的每一個情節，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書里面有我們自己的影子而熱衷于那本書�！比纾核麗邸镀椒驳氖澜纭分械膶O少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點點，可是自己和簡比起來，終是沒她優秀，也沒她理智和堅強的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的，只恐自己才疏學淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀念。
《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特以充滿激情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎上。最后歷經種種磨難，終于獲得真誠珍貴的愛情。
看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨立、堅強、外表樸素卻心思綿密，機智、敏銳，每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內心。貌似平靜，但內心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。
簡愛一直以來都是我的偶像，當我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細致地觀察發現了簡愛當時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細致，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。
當簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝——財富，地位，世俗時，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當羅切斯特說：“有時候我有一種奇怪的感覺—尤其像你現在在我身邊時。仿佛我左肋下的哪個地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結，糾纏得緊緊的，解也解不開，一旦我們分開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時候我會緊張不安，我的心會痛得流血。而你呢——你會把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來簡愛反駁說：我一定得離開，你以為我會留下來，成為你眼中一個可有可無的人嗎？你以為我是一架機器——一架冷漠無感情的機器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因為我貧窮、卑微、矮孝不美，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？
你錯了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點兒美麗、豐富財產，我也會讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡的感情是多么豐富而又理智。當我們深愛一個人時，很多時候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人，簡愛不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡愛樣，
讀書心得2000字 篇18
《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關于研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對于發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。
現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業到擇業，以至于出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對于不少人，機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局�，F在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在于能否準確的識別并全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。
盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響�？湟陨碛悬c事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了有關你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。
學得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，并且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪里。
自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發現你的平凡源泉。
世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的“才干”在領導你的行為。所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不愿去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什么時候原形畢露?”盡管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才干。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!