勤讀書(shū)心得體會(huì)范文（精選32篇）
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇1
在人的一生中，讀書(shū)與喝酒都是人們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題，都與人的成長(zhǎng)成功和幸福生活追隨相伴。讀書(shū)與喝酒，兩者雖然不同，一個(gè)是心理上精神的愉悅和滿(mǎn)足、一個(gè)是生理上腹腔的充填和享受，但兩者在最終目的的享受上卻有異曲同工之妙。讀書(shū)能讓人物利兩忘，如癡如醉，得到智慧的養(yǎng)成和思想的升華；喝酒則能讓人填胃充饑、祛困解乏，飄然如仙，得到食欲上的滿(mǎn)足和生理上的愉悅。其作用雖然不一、但感覺(jué)在一些地方卻有著相似之處，令人滿(mǎn)足、叫人心馳神往、使人久久回味。一本好書(shū)如同一瓶好酒，需要細(xì)品慢嚼方能體會(huì)處其中的芳香韻味。一瓶好酒如同一部好書(shū)，其貯藏經(jīng)歷的時(shí)間越漫長(zhǎng)，其芳香越清醇甘飴，誘惑迷人。
中華民族有著光輝燦爛的書(shū)文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化，書(shū)和酒都早已和人們的工作生活結(jié)下難舍之緣。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人們學(xué)習(xí)工作、獲取智慧、追求上進(jìn)的精神食糧，和人的一生相依相伴、和事業(yè)的興衰成敗唇齒相依。“萬(wàn)般皆下品、唯有讀書(shū)高；書(shū)中自有顏職玉，書(shū)中自有黃金屋”早已成為一代又一代人自勉自勵(lì)的警世格言。宋代詩(shī)人尤袤曾說(shuō)過(guò)：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂(yōu)而讀之以當(dāng)金石琴瑟”；
這都是對(duì)讀書(shū)的內(nèi)心感悟和真諦頌揚(yáng)。古詩(shī)詞中也早就有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，比如朝露，去日苦多；”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒；自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名；相逢不空歸去，洞口桃花也笑人”之千古絕唱。在人們博取成功和遇到喜事的開(kāi)心時(shí)刻，若沒(méi)有酒的助興、酒的陶醉，卻好像缺少了愉悅的元素和歡欣的韻味。將書(shū)的豐厚、書(shū)的魅力、書(shū)的博大精深放到淺斟慢酌中，在酒的醇香和酒的底蘊(yùn)中，品味得淋漓盡致，誦讀得舒暢愉悅，在成功中收獲一份難得的怡然，在平凡中捕捉到一份罕見(jiàn)的陶醉。那才是讀書(shū)入迷和喝酒盡興之后所達(dá)到的最高境界和情感超越。
讀好書(shū)尤如品佳釀，都得有好的環(huán)境空間和愉悅心情！處在喧囂浮躁或憂(yōu)慮不安中，酒難以下咽，書(shū)難以入眼，有道是“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟；酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)半句多。”只有心無(wú)旁騖、寧?kù)o淡泊，無(wú)煩心事擾心、無(wú)嘈雜聲亂耳，靜心讀書(shū)、舒心品酒，方才會(huì)沉醉其間，獲得激情升騰、思想升華、情趣飛翔的樂(lè)趣。當(dāng)你酒趣興起，當(dāng)你掩卷沉思，那酒的醇香、書(shū)的幽香就像妙齡少女溫暖柔軟的玉手撫摸你健康光潔的肌膚，激起你熱血的沸騰和肌體的快感，讓你一切疲勞消失一盡、一切煩惱瞬間騰空，那種暢快淋漓的微妙感覺(jué)從你心底噴涌而出、舒爽怡然，有一股夢(mèng)游海市晨樓、人間仙境的美妙幻覺(jué)，令你留連忘返，愜意升騰！
唐代詩(shī)人王翰在《涼州詞》中寫(xiě)到：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上吹，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”英國(guó)著名作家沙士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。喝酒喝出的是人生的滋味，驅(qū)逐生活的煩惱和心底的寂寞；而讀書(shū)收獲的則是生活的真理和智慧的種子，為你走出困惑迷惘點(diǎn)燃引領(lǐng)的燈塔。兩者共同開(kāi)啟的都是美好的人生和幸福的生活。讀書(shū)，是心靈的洗滌；讀一點(diǎn)、記一點(diǎn)，寫(xiě)一點(diǎn)、談一點(diǎn)，一路風(fēng)景，一路芳香。喝酒，是身心的陶醉；喝一口、品一下，抿一點(diǎn)、贊一番，一路醇香、一路陶醉。書(shū)能滋養(yǎng)智慧的精髓，酒能儲(chǔ)備愉悅的雅興；酷愛(ài)讀書(shū)，就等于把生命中的奮斗時(shí)間變成培植智慧的快樂(lè)時(shí)光；喜歡喝酒，就等于把生命中的寂寞時(shí)間變成享受愉悅的幸福時(shí)光。書(shū)是智慧的清泉，酒是助興的星火；高雅的酒徒跟有志的書(shū)癡都一樣值得我們崇拜尊重，因?yàn)闀?huì)讀與會(huì)喝的人都能享受到書(shū)的芬芳和酒的甘醇。醉書(shū)與醉酒，其感覺(jué)都是醉而忘返、沉迷其中，在其美妙的意境中得到心里的滿(mǎn)足和心靈的撫慰。醉書(shū)是由精神而肉體，醉酒是由肉體而精神。因?yàn)橥亲恚胰怏w與精神都樂(lè)在其中，都可以使你流淚、令你歡喜，都能找到醉的感覺(jué)！讀書(shū)的最高境界是領(lǐng)悟！喝酒的最高境界是微醉！人生有時(shí)要大徹大悟，有時(shí)要一醉方休。只有在這微醉與領(lǐng)悟的交替之中，人生才能獲得解脫煩惱、豁達(dá)灑脫、超凡脫俗、享受樂(lè)趣的完美暢快。
讀書(shū)與喝酒，兩者有相似之處，但也有本質(zhì)上的區(qū)別，不能混為一談而分青紅皂白，不講數(shù)量和質(zhì)量，一味追求越多越好。讀書(shū)可以無(wú)窮、喝酒則要有度。有道是：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”多讀書(shū)可使人修身養(yǎng)性、洗滌塵埃、凈化心靈，獲取點(diǎn)亮思想和擺脫困惑的智慧。在書(shū)香里跳躍的人生，一定是智慧的人生，在書(shū)香里浸澤的生活，一定是美麗的生活。而喝酒則要把握適度適量，不能一味爛喝，爛醉如泥、不省人事；在燈紅酒綠中放縱自己、借酒消愁，自甘沉淪，淡忘自己的人生追求和理想信念，只能是麻醉自己、荒廢事業(yè)、貽害無(wú)窮。酒愛(ài)人也害人，自古以來(lái)，也有許多英雄豪杰和志士仁人，由于過(guò)于放縱而葬身在小小的酒杯里，讓他們一世英名，毀于一旦，豐功偉績(jī)、抹黑蒙羞。因此，愿讓我們?cè)谧x書(shū)與喝酒的斟酌中，保持理性、把握適度、甄別好壞、考慮后果，在適度的喝酒中獲得快樂(lè)，在無(wú)盡的讀書(shū)中增添智慧，讓書(shū)籍和美酒陪伴我們快樂(lè)的人生。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇2
熟知?dú)v史的人都知道，著名思想家，縱橫家的鬼谷子有一個(gè)學(xué)生叫蘇秦，可謂是名師出高徒啊，蘇秦幸得周書(shū)《陰符》并潛心研讀，揣摩出游說(shuō)之法，成就合眾抗秦之業(yè)。漢初三杰之一的張良幸得《太公兵法》并常習(xí)誦讀之，終成帝王師。還有一句話(huà)“半部論語(yǔ)治天下”等。由此可見(jiàn)，讀書(shū)有時(shí)候并不在于讀多少，更在于精讀和細(xì)心揣摩。世間道理是想通的，認(rèn)真觀察萬(wàn)事萬(wàn)物均可以悟道，悟道后更重要的是知行合一，學(xué)以致用，在實(shí)踐中反復(fù)得出揣摩。
當(dāng)今社會(huì)，各類(lèi)文章滿(mǎn)天飛，現(xiàn)代書(shū)籍堆成山，有些書(shū)長(zhǎng)篇大論才講清楚一個(gè)道理，或甚至不知所云，現(xiàn)代人都很忙碌，哪有時(shí)間去讀如此眾多的長(zhǎng)篇大論而道理不多的.書(shū)，就算涉獵那也只能是走馬觀花，得不到書(shū)中精髓。所以我認(rèn)為我們很有必要提出精讀好書(shū)，簡(jiǎn)練的讀好書(shū)，讓大家在最短的時(shí)間能夠更多地了解到文章中更多更深入的思想。大家都知道要多讀書(shū)，有錢(qián)的人買(mǎi)回來(lái)一大堆書(shū)，卻始終沒(méi)有認(rèn)真讀完。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代里，人們的生活節(jié)奏變快了，夜生活多了，很多人為了生活而奔波，能真正靜下心來(lái)讀書(shū)的時(shí)間少了很多。所以更需要我們選擇經(jīng)典書(shū)籍，悉心反復(fù)研讀。我這里所說(shuō)的經(jīng)典指的是作者傾盡了畢生心血流傳數(shù)世而經(jīng)久不衰。只有這樣做，我們才可能會(huì)變成一個(gè)更有知識(shí)修養(yǎng)的人士。
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，我們沒(méi)有能力使它停滯不前，如果我們不能適應(yīng)它，就注定被淘汰，所以，讓我們用一顆寧?kù)o的心去認(rèn)真研讀那些不朽的好書(shū)。來(lái)不斷地完善自己各方面能力，去更有資格的適應(yīng)甚至改善這個(gè)社會(huì)吧。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇3
在人的一生中，讀書(shū)與旅游都是人們茶余飯后、津津樂(lè)道、老生常談的話(huà)題，都與人的成長(zhǎng)成功和快樂(lè)享受追隨相伴、如影隨形。俗話(huà)說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”；在讀書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)和智慧、在旅游好中增添經(jīng)歷閱歷。讀書(shū)與旅游，兩者一個(gè)是靜、一個(gè)是動(dòng)，一個(gè)是頭腦充實(shí)、思想精神層面上的愉悅和滿(mǎn)足；一個(gè)是支體運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體，觀賞大千世界、閱覽各地大好河山、感悟風(fēng)土人情的視覺(jué)感官享受。兩者在共性的交叉集合點(diǎn)上又都是通過(guò)心與身的體驗(yàn)，追求感官上的愉悅享受，從而不斷地提高自己見(jiàn)識(shí)和文明修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)和生活閱歷，滿(mǎn)足賞心悅目的快樂(lè)欲望。特別是讀好書(shū)能使人物利兩忘，精神煥發(fā)，得到智慧的養(yǎng)成和思想的升華，滋養(yǎng)浩然正氣；旅游則能使人感悟大自然中的山青水秀、人間百態(tài)、錦秀美景、風(fēng)土人情，恢復(fù)青春活力，產(chǎn)生美好遐想，獲得感官愉悅。人生最?lèi)芤庵履^(guò)于在讀書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)、在旅游中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，在讀書(shū)與旅游的互動(dòng)交換中享受到舒心愜意和無(wú)限快樂(lè)。
中華民族的炎黃子孫都有熱愛(ài)讀書(shū)和酷愛(ài)旅游的嗜好，讀書(shū)和旅游都早已和人們的工作生活結(jié)下不舍之緣。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人們學(xué)習(xí)工作、獲取智慧、追求上進(jìn)的精神食糧，和人的一生榮華富貴朝夕相處、和事業(yè)的興衰成敗齒唇相依。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高；書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋；胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”早已成為一代又一代才子佳人的勵(lì)志格言。宋代詩(shī)人尤袤曾贊賞道：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂(yōu)而讀之以當(dāng)金石琴瑟”；明代于謙在一詩(shī)中也曾寫(xiě)道：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親；眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。”這都是對(duì)讀書(shū)的真實(shí)感悟和肺腑頌揚(yáng)。而旅游卻是背上行囊，協(xié)同驢友，行走在名山大川、靈山秀水、風(fēng)景名勝、偏僻山野、靜謐鄉(xiāng)村間的自由游覽，它的無(wú)限樂(lè)趣是觀察身邊的景色和事物，體驗(yàn)大自然的無(wú)限神奇、旖旎風(fēng)光、萬(wàn)種風(fēng)情，感悟上帝造物主賜予人類(lèi)的視覺(jué)盛宴、悅目沖擊。唐代詩(shī)人陸游、李白在贊揚(yáng)旅行時(shí)寫(xiě)到：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”；朱熹旅游歸來(lái)?yè)]筆成詩(shī)：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”……這都是文人墨客對(duì)旅游魅力的流連忘返和不盡感慨…
讀書(shū)是心靈的窗口，可以根據(jù)自己平時(shí)的喜歡和愛(ài)好，選擇各種不同種類(lèi)的書(shū)籍。中華民族上下五千年積累下來(lái)的經(jīng)典佳作、優(yōu)秀藏書(shū)種類(lèi)繁多，分門(mén)別類(lèi)數(shù)不勝數(shù)。文學(xué)能給你帶來(lái)情操的陶冶，讓你體驗(yàn)到生活的苦難與快樂(lè)；哲學(xué)能敦促你去思辨思考別樣的人生，感悟人性的柔弱與偉大；歷史能讓你穿越千年的時(shí)空隧道，去與帝王將相相盤(pán)旋，與文人墨客相交識(shí)，與平民百姓共感嘆。即使是選擇一本時(shí)尚周刊或新潮雜志，它也會(huì)給你帶來(lái)生活的潮流、季節(jié)的流行色。讀書(shū)可以是經(jīng)久不衰的名著，可以是名家新作，可以是文壇新秀，可以是報(bào)紙副刊上一篇出彩的文字，甚至是小學(xué)生的一篇稚嫩作文。不管什么書(shū)，只但她觸及到你的思想靈魂，跟你的內(nèi)心世界發(fā)生碰撞，你就會(huì)有所收獲、獲取快樂(lè)，她便成你貼心知己的知音伴侶。她會(huì)帶你走進(jìn)人類(lèi)文明的精神殿堂，去感受領(lǐng)悟文字散發(fā)的溫暖光芒，讓你驅(qū)逐寂寞、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、趕走孤獨(dú)。
旅游是讀書(shū)的外在延伸，是自己一個(gè)人或一幫人背起行囊，坐上飛快的列車(chē)、飛行在湛藍(lán)的天空飛機(jī)、走在奔騰的河畔、行在秀美的山川、躺在天然的氧吧、睡在靜謐的旅館、逛在喧囂的集市……在歷史與現(xiàn)實(shí)之間尋覓探索，在美景與繁華之間游覽觀賞……同時(shí)，旅游也是在讀真實(shí)世界這本書(shū)，原汁原味地品讀錦繡山河、平原丘陵、風(fēng)土人情、歷史變遷、人間萬(wàn)象，用腳、用手、用耳、用眼、用腦去捕捉最好的感官印象，用相機(jī)記錄那些天然的美好景色，貯藏于自我設(shè)定的影像倉(cāng)庫(kù)，定格成永恒的瞬間回憶，鐫刻成人生成功、獲得快樂(lè)的蹤影軌跡……縱觀人的一生，有時(shí)也像是一段外出的旅游，充滿(mǎn)不定的機(jī)遇和變數(shù)，在旅游中有時(shí)難免也遇到既有感人的，也有傷心的，既有興奮的，也有灰心的，既有美妙的風(fēng)景，也會(huì)掃興的勞累。人生就是要在感受美麗的、善良的，艱辛的、勞累的開(kāi)拓奮進(jìn)和愉快旅游中度過(guò)每一天。
讀書(shū)和旅游又有許多交集融合的地方，讀書(shū)可以讓人保持思想活力，得到智慧的啟發(fā)，為你走出困惑迷惘點(diǎn)燃領(lǐng)路的燈塔。英國(guó)著名作家沙士比亞也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。旅游卻是探索真實(shí)的世界，通過(guò)跋涉行走捕捉美景、強(qiáng)身健體。兩者交集融合開(kāi)啟的都是美好的人生和幸福的生活。讀書(shū)，是心靈的洗滌；讀一點(diǎn)、記一點(diǎn)，寫(xiě)一點(diǎn)、談一點(diǎn)，一路風(fēng)景，一路芳香。旅游，卻是身心的陶醉；游一處、記一景，看一山、贊一番，一路花香、一番心醉。讀書(shū)能滋養(yǎng)智慧的精髓，旅行能點(diǎn)燃愉悅的火種；酷愛(ài)讀書(shū)，就等于把生命中的奮斗時(shí)間變成培植智慧的快樂(lè)時(shí)光；喜歡旅游，就等于把生命中的寂寞時(shí)間變成鍛煉身體、享受愉悅的幸福時(shí)光。書(shū)籍是智慧的清泉，旅游是助興的星火；癡迷的旅游家跟有志的書(shū)呆子都一樣值得我們崇拜尊重，因?yàn)閻?ài)旅游和愛(ài)讀書(shū)的人都能享受到旅游的樂(lè)趣和文字的芬芳。讀書(shū)的最高境界是領(lǐng)悟！旅行的最高境界是陶醉！人生有時(shí)要大徹大悟、控制欲望，有時(shí)要玩得開(kāi)心、樂(lè)不思蜀。只有在這種領(lǐng)悟與陶醉的交替之中，人生才能獲得解脫煩惱、瀟灑豁達(dá)、超凡脫俗、享受樂(lè)趣的淋漓暢快。
讀書(shū)與旅游，兩者雖然有許多互通交集的融合之處，但也有本質(zhì)上的區(qū)別，不能混為一談而不分青紅皂白，不講數(shù)量和質(zhì)量，一味追求越多越好。讀書(shū)可以無(wú)窮、而旅游卻要有度。有道是：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”多讀書(shū)可使人修身養(yǎng)性、洗滌塵埃、凈化心靈，獲取點(diǎn)亮思想和擺脫困惑的智慧。在書(shū)香里跳躍的人生，一定是智慧的人生，在書(shū)香里浸澤的生活，一定是美麗的生活。而旅游則要把握適度適量、量體裁衣，根據(jù)自己的體力、經(jīng)濟(jì)狀況，做到適度而不放縱，量力而不透支，超越自己身體健康狀況和經(jīng)濟(jì)能力的負(fù)債旅游，只會(huì)給你留下累贅和不爽、后悔和遺憾。因此，讓我們像讀書(shū)一樣去旅游，敞開(kāi)心扉，擺脫羈絆，甩開(kāi)束縛，不放過(guò)有能力觀享的一草一木、一山一水，感悟大自然賜予的無(wú)限美景；讓我們像旅游一樣去讀書(shū)，用堅(jiān)實(shí)的腳步去丈量思考一字一句，體會(huì)書(shū)中的精彩與睿智，裝扮自己多姿多彩的人生。也希望我們?cè)谧x書(shū)與旅游的互動(dòng)循環(huán)中，保持理性、把握適度、掌握平衡、甄別好壞、權(quán)衡利弊，在適度的旅游中享受快樂(lè)，在無(wú)盡的讀書(shū)中增添智慧，讓讀書(shū)和旅游陪伴我們快樂(lè)人生的每一天。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇4
如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽(yáng)光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書(shū)房，一切問(wèn)題的答案都很簡(jiǎn)單。我希望有個(gè)如你一般的人，貫徹未來(lái)，數(shù)遍生命的公路牌。”
最近《從你的全世界路過(guò)》的電影上映了，我在這之前把張嘉佳的書(shū)讀完了，但是電影我卻沒(méi)有看。不過(guò)看了預(yù)告片，電影講述了三段愛(ài)情故事，雖然結(jié)局并不是圓滿(mǎn)的。但是每一個(gè)人的愛(ài)情或許熾烈抑或平凡，但是都足以刻骨銘心。
看別人的愛(ài)情總會(huì)覺(jué)得相愛(ài)的濃烈，不明白的是為什么卻不能相攜到老。我總是期盼可以談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)，彼此白頭偕老，然后現(xiàn)實(shí)總是很骨感，到現(xiàn)在都沒(méi)有談一場(chǎng)真正的戀愛(ài)，遇到一個(gè)如你一般的人。
看多了圓滿(mǎn)的結(jié)局，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)的不圓滿(mǎn)感到遺憾。平凡的世界里總會(huì)上演著各種不同的悲歡離合，平凡的我們都需要在現(xiàn)實(shí)中不斷去經(jīng)歷。無(wú)論是親情還是愛(ài)情，我們都期望團(tuán)圓的結(jié)局。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，相遇即是緣，分離也是緣，緣聚緣散終有時(shí)，“我希望有個(gè)如你一般的人。這世界有人的愛(ài)情如山間清爽的風(fēng)，有人的愛(ài)情如古城溫暖的陽(yáng)光。但沒(méi)關(guān)系，最后是你就好。”
往事隨風(fēng)，“回憶不能抹去，只好慢慢堆積。歲月帶你走上牌桌，偏偏籌碼是自己。”為了愛(ài)情奮不顧身的茅十八，豬頭，踏上了這一趟愛(ài)情的列車(chē)，便傾注了自己所有的熱血。“你燃燒，我陪你焚成灰燼。你熄滅，我陪你低落塵埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不發(fā)。你歡笑，我陪你山呼海嘯。你衰老，我陪你滿(mǎn)目瘡痍。你逃避，我陪你隱入夜晚。你離開(kāi)，我只能等待。”
如果再見(jiàn)不能紅著臉，是否可以紅著眼？
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇5
小時(shí)的我，不知為什么，可能是因?yàn)樽祓挵桑瑒e人一提的蘇東坡這位大師，我就不由自主的聯(lián)想到了一道可口的名菜東坡肉。那時(shí)喜歡他，就因?yàn)檫@道不知與她有沒(méi)有關(guān)系的菜。那時(shí)的我幼稚、無(wú)知，通過(guò)讀了這本書(shū)以后，我才開(kāi)始了解他，了解了一位世人稱(chēng)贊、推崇的偉大人物。
蘇軾，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖國(guó)元年逝世。蘇洵之子，字子瞻，號(hào)東坡，其第蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是，釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，逝世飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
這些是我了解的蘇東坡的一些文學(xué)常識(shí)。的確，就像書(shū)中所言，要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難，因?yàn)樗囊磺性谖覀兊难壑幸殉啥〝?shù)，他的命運(yùn)如何，他遇事時(shí)如何處理，以及他的一些秘密，都已顯現(xiàn)在我們面前。但了解一個(gè)人，不僅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。
蘇東坡感受敏銳，思想透徹，，作為勇敢，決不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與得精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯，這正是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”吧！
酒，好像是古代文人的莫逆之交，幾乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶淵明、杜甫……數(shù)不勝數(shù)，所以，蘇東坡也不例外，他也飲酒自樂(lè)，在微醉未醉之時(shí)，有作文自?shī)省Ｋ脑?shī)詞文章，都是自然流露，順乎天性。這樣高尚的精神有誰(shuí)不喜歡，有誰(shuí)不向往，我想，這也正是他受中國(guó)歷代那么多人熱愛(ài)的理由之一吧。
蘇東坡，一個(gè)歷代以來(lái)的多才多藝的天才，他超于的不僅是文學(xué)，更是生活態(tài)度、處事方法的超越。作為個(gè)佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)是永恒的精神在剎那間存在軀殼之中的形式，所以他生活的輕松、自在。
天才蘇軾，全才蘇軾。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇6
《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛(ài)戀，一段進(jìn)行中的不完美愛(ài)情，這是一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)。原本我訂的并不是這本書(shū)，但我要的那本書(shū)被人拿走了，機(jī)緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認(rèn)識(shí)了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見(jiàn)真章，因?yàn)槿巳硕加械慕?jīng)歷，人人都體會(huì)過(guò)的情感，并不是那么好表達(dá)，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克?李維，就是這么一個(gè)大師級(jí)的人物。
“一個(gè)會(huì)用風(fēng)箏向你寫(xiě)出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠(yuǎn)都忘不了她。
太陽(yáng)升起，我們的影子肩并肩拖長(zhǎng)在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無(wú)視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動(dòng)作。”這是書(shū)220頁(yè)中的一段文字，書(shū)中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字“愛(ài)情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請(qǐng)帶走我的心。”感覺(jué)真是美極了。
“一個(gè)老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因?yàn)閾碛幸环N特殊能力而強(qiáng)大:他能‘偷別人的影子’，因而能看見(jiàn)他人心事，聽(tīng)見(jiàn)人們心中不愿意說(shuō)出口的秘密。他開(kāi)始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。”這是對(duì)書(shū)中主人翁的一段簡(jiǎn)短的介紹。作者為主人翁虛構(gòu)了一個(gè)特異功能——可以偷別人的影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，窺探別人的隱私。其實(shí)是在告訴人們每個(gè)人都有不幸的一面——即便是看起來(lái)強(qiáng)大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場(chǎng)，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、理解別人的缺點(diǎn)、過(guò)失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場(chǎng)，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。
在節(jié)湊快速的當(dāng)下，這部書(shū)顯得尤為重要。磨刀不負(fù)砍柴工。與影子的對(duì)話(huà)，其實(shí)就是與心靈的對(duì)話(huà)。讀懂自己，才能讀懂別人。原來(lái)，影子在很早之前，就是我們信賴(lài)的朋友了，只是自己在長(zhǎng)大之后，漸漸忘記了。
《偷影子的人》的故事發(fā)展雖然以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線，讀者陪伴著男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和愛(ài)情的無(wú)限能量。如果問(wèn)，誰(shuí)能無(wú)怨無(wú)悔的陪伴著我們從出生到死去，有人可能會(huì)說(shuō)是父母，也有人可能會(huì)說(shuō)是友人，但人們都忽略了那個(gè)默默無(wú)聞?dòng)肋h(yuǎn)站在身后、分享快樂(lè)與悲傷的“影子”朋友。對(duì)偷影子的小男孩來(lái)說(shuō)，他過(guò)于糾結(jié)已失去的，卻沒(méi)有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對(duì)他傾注了多少深沉的愛(ài)，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿(mǎn)含著對(duì)母親的愛(ài)，但是，這種愛(ài)他一直沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，他不知道的是，有的話(huà)，如果沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，就永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活實(shí)在是豐富多彩，工作也很充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來(lái)也沒(méi)有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來(lái)都沒(méi)有偷過(guò)母親的影子。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)，沒(méi)有了解過(guò)母親的心。
“她把手放在我的手上，不是為了握住我的手，而是要操控風(fēng)箏的手柄。我把風(fēng)箏交給她，克蕾兒的笑容無(wú)人能敵，我完全無(wú)法拒絕她的任何要求。”
“克蕾兒，你要知道，對(duì)我來(lái)說(shuō)，你是全世界最美麗的女孩，是那種可以用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有著大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒(méi)有一個(gè)女孩可以像你一樣讓風(fēng)箏快速旋轉(zhuǎn)。”
“我們每天早上都在碼頭相見(jiàn)。克蕾兒會(huì)先去小雜貨店拿我的風(fēng)箏，然后我們一起跑向廢棄的舊燈塔，在那里度過(guò)一整天。”
“我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語(yǔ)說(shuō)話(huà)，我漸漸挖掘出這個(gè)很少人熟知的語(yǔ)言的詩(shī)意。我們把風(fēng)箏線鉤在塔頂?shù)臋跅U上，“老鷹”盤(pán)旋得更高，在風(fēng)中嬉戲。”
“中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享媽媽幫我準(zhǔn)備的野餐。媽媽是知情的，雖然我們晚上從來(lái)不談這個(gè)，但她知道我和一個(gè)小女生來(lái)往，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)的小女生，套一句鎮(zhèn)上的人對(duì)克蕾兒的稱(chēng)呼。大人真的很怪，竟然會(huì)害怕說(shuō)出某些字眼，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“啞巴”這個(gè)詞美麗多了。”
“偶爾，吃完午餐后，克蕾兒會(huì)把頭靠在我肩上小睡。我相信這是一天中最美的時(shí)刻，是她放松的時(shí)刻。看著一個(gè)人在你眼前放松真的很動(dòng)人，我看著她沉睡，想著她是否在夢(mèng)里尋回自己的語(yǔ)言，是否聽(tīng)到自己清脆如銀鈴的聲音。每天傍晚，我們會(huì)在分離前親吻。這是永生難忘的六天。”
這些對(duì)主人翁和克蕾爾愛(ài)情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在愛(ài)情上，男孩沒(méi)有再一次在渾噩中迷失自己，當(dāng)他成年后回到充盈著童年回憶的海邊小鎮(zhèn)，看到燈塔里那只帶有歲月痕跡的風(fēng)箏，男孩終于領(lǐng)悟了這么多年都在期待什么，又應(yīng)該去做些什么。當(dāng)男孩與克蕾兒的影子緊緊相擁的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛(ài)是如此美麗……
什么樣的一本書(shū)，會(huì)讓你看完想靜靜淌著淚回味一下，同時(shí)感到溫馨、詼諧、愛(ài)、喜悅和哀傷，這本書(shū)讓我深深感動(dòng)，甚至潸然淚下。它清新又純真，充滿(mǎn)了“小小的幸福感”，讓我度過(guò)了很美妙的閱讀時(shí)光，也為我保留了心里的悸動(dòng)和孩童般的無(wú)邪靈魂，讀完真的覺(jué)得心情愉快!
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇7
翻開(kāi)貝多芬的生命之樂(lè)，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來(lái)的歡樂(lè)，全場(chǎng)歡樂(lè)的音樂(lè)，正如他的人生一樣在不停的跳動(dòng)。
在他知道自己有一天將會(huì)失去這世界上唯一能永遠(yuǎn)陪伴自己的音樂(lè)時(shí)，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來(lái)。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動(dòng)的性質(zhì)。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂(lè)將他的血管燃燒至沸騰。
但是世界永遠(yuǎn)不會(huì)根據(jù)人的意志來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風(fēng)雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂(lè)家的去世而哀悼。
貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的，因?yàn)樗谧约旱囊簧胁恍傅膴^斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心弦之上。
輕輕的將書(shū)合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結(jié)時(shí)那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個(gè)失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺(jué)得上天對(duì)我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì)。可是誰(shuí)又為那些殘疾人想過(guò)，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。
在看完這一本書(shū)的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創(chuàng)造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會(huì)放棄，因?yàn)槲蚁嘈拧胺彩遣恍概Φ娜耍慌吕щy的人，便一定能才成功”
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇8
與其說(shuō)《從你的全世界路過(guò)》是講愛(ài)情，不如說(shuō)它講的是青春。青春是什么？是害怕失去，但又不停的在演練著失去時(shí)的回腸蕩氣；是錯(cuò)愛(ài)無(wú)悔，即使錯(cuò)愛(ài)也逃不過(guò)朱砂痣白月光的結(jié)局；更是撕心裂肺，撕裂夢(mèng)想仍然看不到現(xiàn)實(shí)在哪里。
電影中最令我感動(dòng)的，是四次分手的場(chǎng)景。第一次分手，在山城重慶不停歇的雨水中，在穿越都市的電波中，小蓉與陳末，分的山崩地裂，人盡皆知，被分手的陳末如喪家之狗。氣質(zhì)清新的杜鵑飾演小蓉，分手說(shuō)的很堅(jiān)決，看不到有回轉(zhuǎn)的余地。莫名讓人想到大學(xué)畢業(yè)離校的最后一天，回不去的曾經(jīng)。
第二次分手，在一場(chǎng)色調(diào)溫暖氣氛歡樂(lè)的訂婚現(xiàn)場(chǎng)，豬頭說(shuō)這是給燕子的驚喜，燕子說(shuō)我是來(lái)跟你分手的，畢竟分手這么大事，得當(dāng)面說(shuō)。與這些年對(duì)外塑造的性感不同，柳巖的底子里始終都有一種堅(jiān)硬，所以當(dāng)她擦干眼淚，拉著豬頭的手走向熱鬧的宴會(huì)廳時(shí)，我們讀出了一種慘烈。這慘烈來(lái)源于想象，想象世界闊大，我可以走得遠(yuǎn)，也可以爬的高，沒(méi)有什么能夠阻擋我的腳步，愛(ài)情也不能。
第三次分手緊隨其后，豬頭送燕子上出租車(chē)，說(shuō)你要幸福，你一定要幸福，停不下來(lái)，出租車(chē)開(kāi)走了，依然拼盡全力追上去，終于看懂自己的心，一直以來(lái)對(duì)你那么好，不是因?yàn)槟阈枰遥且驗(yàn)槲译x不開(kāi)你。岳云鵬飾演豬頭，場(chǎng)景從“小岳岳”淚流滿(mǎn)面的特寫(xiě)中拉開(kāi)，長(zhǎng)路在鏡頭里鋪展，相聲演員的聲音撕裂，幻化成每一個(gè)人的青春期。
最后一次分手，原本應(yīng)該是一個(gè)復(fù)合現(xiàn)場(chǎng)。城市夜晚璀璨的星光里，被放大的照片在眼前一格一格的閃過(guò)，鮮活的記憶也一幀一幀的被拉出，曾經(jīng)的陳末和小蓉，但也只是曾經(jīng)。他們只能被印在照片里和記憶中，眼前的我和你，還有漫漫前路，各自命運(yùn)，請(qǐng)珍重。
這四次分手像是電影的主調(diào)，從頭貫穿至尾，每次響起，都是一個(gè)高潮，帶動(dòng)著電影的其他部分成就一首可歌可涕的青春戀歌。
沒(méi)有說(shuō)到的是茅十八和荔枝，因?yàn)樗麄冎g不是分手，而是分別。如果說(shuō)陳末小蓉、豬頭燕子的故事里，還有現(xiàn)實(shí)參與的話(huà)，那么茅十八和荔枝的愛(ài)情，則是一出徹底的青春寓言。自以為天下無(wú)敵的小警察荔枝，和孜孜不倦探索宇宙真理的宅男茅十八，性格里沒(méi)有任何“接地氣”的部分，戀愛(ài)也談的無(wú)比童話(huà)。上下階梯間的熱鬧追逐、面紅耳赤咫尺之距的試探與表白、美麗稻城里的人工教堂、說(shuō)不倦的“我愛(ài)你”，這一切，織就成最美麗的愛(ài)情圖畫(huà)，讓人忍不住沉迷。可還是要分別，也只能分在“讓我成為你的英雄”的夢(mèng)想里。
如果說(shuō)四次分手里的故事是電影的高潮，那么茅十八和荔枝的故事，則是電影的靈魂。它用一種寓言的方式，將青春還原。青春是美好的，可分別無(wú)法挽回，但是總有一些珍貴的東西留下，值得你我永遠(yuǎn)回味，并且期待。
期待什么？期待重逢。重逢發(fā)生在陳末和幺雞之間。“太子妃”張?zhí)鞇?ài)飾演幺雞，不見(jiàn)成名作里的盛氣凌人，成為一個(gè)默默守護(hù)愛(ài)情的灰姑娘。張?zhí)鞇?ài)演出了那種堅(jiān)韌，是在其他人物身上沒(méi)有的。而重逢之前，是陳末的等待，伴隨著沉重，他說(shuō)，無(wú)論我們?cè)趺磁Γ紵o(wú)法改變命運(yùn)。但命運(yùn)并不是等待我們?nèi)ジ淖儯\(yùn)是我們經(jīng)歷了一切，還能去相信。命運(yùn)是我們愛(ài)過(guò)人，也被人愛(ài)過(guò)，但他們終將會(huì)成為一個(gè)人。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇9
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
《大衛(wèi)·科波菲爾》一書(shū)通過(guò)描寫(xiě)主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X(qián)。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛(ài)彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X(qián)的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢(qián)誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢(qián)的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿(mǎn)和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢(qián)的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛(ài)之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來(lái)，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇10
一書(shū)的第四章節(jié)，標(biāo)題名為“標(biāo)準(zhǔn)化操作”。顧名思義，就是要講各種管理方法，各種改善成果固化下來(lái)，形成標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用到生產(chǎn)線上就是“標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)”。俗話(huà)說(shuō)：“熟能生巧，巧干才快”。標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)正是遵循了這個(gè)原則，但是面對(duì)多個(gè)品種的產(chǎn)品，規(guī)格樣式都不一樣，如何能保證每個(gè)員工都能熟練的操作同樣一個(gè)動(dòng)作/工序。
書(shū)中給我們帶來(lái)了三個(gè)步驟：
1、避免工人在生產(chǎn)時(shí)采用不同的程序/動(dòng)作；
2、減少變速，消除那些不增值以及擾亂生產(chǎn)程序/動(dòng)作/節(jié)奏的動(dòng)作；
3、形成一個(gè)作業(yè)順序循環(huán)，即我們所說(shuō)的“標(biāo)準(zhǔn)化操作”。這種單件流成功的秘訣就在于第一步的實(shí)現(xiàn)，即避免出現(xiàn)各種不同的操作程序/動(dòng)作。
隨后我們會(huì)導(dǎo)入一些精益工具：產(chǎn)品族劃分概念，生產(chǎn)線平準(zhǔn)化生產(chǎn)概念，都是為了歸納和總結(jié)一些相類(lèi)似的產(chǎn)品，將之放在一個(gè)生產(chǎn)線上進(jìn)行生產(chǎn)，這時(shí)因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品結(jié)構(gòu)和工藝過(guò)程類(lèi)似，所以它們的.作業(yè)動(dòng)作/程序就非常類(lèi)似，為避免不同動(dòng)作/程序的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。
隨后我們會(huì)導(dǎo)入標(biāo)準(zhǔn)化物料配送和定時(shí)定量定點(diǎn)的小箱配送模式，來(lái)避免線內(nèi)員工無(wú)必要的走動(dòng)和搬運(yùn)浪費(fèi)，讓他們?cè)谧鳂I(yè)單元內(nèi)，形成一個(gè)作業(yè)循環(huán)走動(dòng)，減少異常動(dòng)作。
書(shū)中將5S導(dǎo)入其中：整理、整頓、清掃、清潔、紀(jì)律；這個(gè)被稱(chēng)之為小精益，因?yàn)樗那叭齻�(gè)理念適應(yīng)于各個(gè)生產(chǎn)管理環(huán)節(jié)。其中的_——Y邏輯理論也給我們一個(gè)循環(huán)關(guān)聯(lián)的邏輯理念和辨別異常能力；
書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)5S其實(shí)也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化改善的一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)改善工具，利用好這個(gè)工具非常重要，所以書(shū)中才建議現(xiàn)場(chǎng)管理者都要堅(jiān)持的將這個(gè)工具應(yīng)用到現(xiàn)場(chǎng)管理工作中，努力做到底，而且要做扎實(shí)。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇11
在讀給兒子的晚安故事中完成了《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)，今天我把它介紹給大家，書(shū)的作者是英國(guó)著名作家羅爾德·達(dá)爾。
這本書(shū)講得是，從前，有三個(gè)小氣鬼，分別是博吉思、邦斯和比恩。他們都是非常富有的農(nóng)場(chǎng)主，但是他們都很憎恨一個(gè)人，不，是一只狐貍。于是他們就整天守在狐貍洞邊，想逮住狐貍一家。三天過(guò)去了，狐貍們都非常饑餓，忽然，聰明的狐貍先生想到了一個(gè)妙主意，狐貍們開(kāi)始挖洞。它們挖到了博吉思的雞舍、邦斯的鴨舍、還有比恩的蘋(píng)果酒窖。狐貍、獾、兔子還有地鼠從此過(guò)上了高枕無(wú)憂(yōu)的日子，而那三個(gè)小氣鬼，還在狐貍洞口等著抓狐貍。
我看完這本書(shū)后覺(jué)得狐貍先生非常了不起，他很勇敢，也很聰明，真是“智勇雙全”啊！怪不得小狐貍也那么聰明。然而那三個(gè)小氣鬼，比恩雖然聰明，他卻沒(méi)有把聰明用在正道上，博吉思和邦斯只會(huì)聽(tīng)別人指揮，自己不動(dòng)腦子不思考。書(shū)里的獾是一個(gè)既高明又紳士的角色。我認(rèn)為這本書(shū)告訴我們要懂得變通，不能過(guò)于死板，羅爾德·達(dá)爾用異常輕松的筆調(diào)來(lái)講述這個(gè)故事，讓小朋友聽(tīng)了后愛(ài)不釋手。
后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，羅爾德·達(dá)爾不只講述故事，他還把版稅的百分之十都捐給了一個(gè)叫羅爾德·達(dá)爾的慈善機(jī)構(gòu)，所以我覺(jué)得羅爾德·達(dá)爾比狐貍先生還要偉大，不愧為英國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師，而且他的英國(guó)讀者票選已經(jīng)超過(guò)了j·k·羅琳。
其實(shí)，羅爾德·達(dá)爾寫(xiě)的書(shū)可不止這一本哦，他還有其他很多作品，家長(zhǎng)也可以找出來(lái)給小朋友們讀哦！
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇12
今天我看了一本沈石溪寫(xiě)的動(dòng)物小說(shuō)《雪豹悲歌》，它告訴了我許許多多。
此書(shū)的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。書(shū)中的許多情節(jié)都是作者親身經(jīng)歷過(guò)的，富有真情實(shí)感。雪妖是一只不幸的雪豹，半歲時(shí)不小心掉入獵人設(shè)下的陷阱，從而被人類(lèi)抱養(yǎng)，從小喪失了母親的關(guān)愛(ài)與培養(yǎng)。等到它一歲半時(shí)，作者把它放歸山林，卻意外地碰到了雪妖的生身母親北斗母豹。母親雖然還有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要撫養(yǎng)，但還是盡量抽出時(shí)間與雪妖在一起，每天準(zhǔn)時(shí)來(lái)到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教給它捕獵的技巧，以補(bǔ)償過(guò)去一年對(duì)女兒的損失。
雪妖對(duì)媽媽的依戀日漸加深，它渴望每時(shí)每刻跟媽媽在一起，可是媽媽卻只能給予它一半的愛(ài)了。弟妹尚還年幼，需要母親的照料。在母親陪伴它幾個(gè)小時(shí)后匆匆返回自己的棲身之所時(shí)，它感到了不解。終有一天，得知真相的雪妖妒火中燒，趁母親不在時(shí)將弟妹殘忍殺害，以為能讓母親的內(nèi)心沒(méi)有牽掛，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它錯(cuò)了，媽媽發(fā)現(xiàn)了之后，悲痛欲絕，心碎地永遠(yuǎn)離開(kāi)了自己的女兒。
再一次被母親拋棄，也失去了人類(lèi)的保護(hù)，憑著它三流的狩獵技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那樣，放下高貴的身段——以半強(qiáng)盜半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行為引起了豺群的公憤，最終慘死在它們骯臟的爪下，成為它們的食物。
書(shū)上說(shuō)，雪妖與其是被豺群害死的，還不如說(shuō)是被自私和貪婪害死的。雖然我認(rèn)同雪妖殺害弟妹而想要獨(dú)享全部的母愛(ài)是錯(cuò)誤的，但是導(dǎo)致這一后果的罪魁禍?zhǔn)走�是人類(lèi)。假設(shè)當(dāng)初人類(lèi)不下陷阱的話(huà)，雪妖就不會(huì)掉下去，從此不見(jiàn)母親一年，而是跟隨母親和兄弟姐妹一起健康地成長(zhǎng)。自從人類(lèi)收留了它，它的天性就遭到了抹滅。不是人類(lèi)不喜愛(ài)它，而是人獸不同，人類(lèi)永遠(yuǎn)不可能采用母豹的方式去養(yǎng)育它。因此它的身心兩方面受到了扭曲。直至被放歸山林意外遇見(jiàn)母親，也不去珍視這份來(lái)之不易的親情，從而去殺害弟妹，導(dǎo)致眾叛親離，最終釀造了慘死豺群爪下的苦果。
人類(lèi)是萬(wàn)物之靈，有責(zé)任去維護(hù)自然。其實(shí)應(yīng)該不要太多地去干涉野生動(dòng)物的生活，而是要以正確眼光去看待自然及自然生物。弱肉強(qiáng)食、以大欺小通常是動(dòng)物界的生存守則，雖然不叫人類(lèi)去這樣做，但看見(jiàn)動(dòng)物這樣也不要去干涉。競(jìng)爭(zhēng)是世界上不可缺少的，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就不會(huì)有和平。順其自然，自然界的生物就會(huì)得到良好的發(fā)展。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇13
這個(gè)故事是以少年吉姆·霍金斯自述的方式，講述了一個(gè)海島尋寶、與海盜斗智斗勇的冒險(xiǎn)故事。
吉姆本是一個(gè)小旅店店主的兒子。他無(wú)意中得到了一張老海盜留下來(lái)的藏寶地圖，從而卷入了海盜們爭(zhēng)奪寶藏的`陰謀之中。他和大夫李維西、居勞尼先生等人出海尋寶，卻不料一起落入了海盜們的陷阱，被迫棄船上島。在島上，擅自離開(kāi)崗位的吉姆卻偶然遇到了本·剛恩。本早年也是海盜，尋寶未果而被放逐該島，終于回歸正道。在本的幫助下，正直的人們幾經(jīng)周折，終于擊敗海盜，得到了巨額的寶藏。
吉姆年紀(jì)雖小，到是非常的勇敢，他買(mǎi)對(duì)可怕的海盜，他毫不畏懼，反而一次次得把海盜們的詭計(jì)破壞掉比如說(shuō)小吉姆吃一個(gè)蘋(píng)果而掉到蘋(píng)果桶里，碰巧偷聽(tīng)到海盜們的詭計(jì)，他并沒(méi)有像常人一樣不去追究，自己小心一點(diǎn)就行了，而是把海盜們的詭計(jì)告訴船長(zhǎng)，雖然船長(zhǎng)不相信，可是吉姆沒(méi)有放棄，告訴了其他人。因?yàn)闆](méi)看到哪些人是壞的，到是他還是很有勇氣告訴了好幾個(gè)人。吉姆有一次被海盜抓住了但他沒(méi)有把藏寶圖給海盜，而是配合大夫李維西、居勞尼先生、本·剛恩和船長(zhǎng)一起擊敗了海盜們。
有一句話(huà)來(lái)說(shuō)一說(shuō)整片小說(shuō)吧：小吉姆真的勇敢，打敗了海盜。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇14
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過(guò)之后感慨萬(wàn)千，有遺憾，有慶幸。
懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的，要想對(duì)職業(yè)生命負(fù)責(zé)，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習(xí)者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì)開(kāi)出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度，從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師，要自覺(jué)維護(hù)教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無(wú)小事"，"生活即教育"，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無(wú)需講話(huà)，教師本身就是一本教科書(shū)，他教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解到，自己需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識(shí)更重要的東西。
一、教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈
從踏上教育崗位的第一天起，父母、前輩、領(lǐng)導(dǎo)們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學(xué)生一碗水，教師就應(yīng)當(dāng)有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著時(shí)間推移，生活中的瑣事越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越少，學(xué)習(xí)的渴望也越來(lái)越淡，甚至每年都是在領(lǐng)導(dǎo)的督促下去完成讀一兩本書(shū)的“任務(wù)”。而現(xiàn)在的孩子從母親肚子里就開(kāi)始接受教育，幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識(shí)，很多孩子三四歲會(huì)用電腦，五六歲能背下《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。作為教師我越來(lái)越感受到自己知識(shí)的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說(shuō)“優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈，而那‘開(kāi)關(guān)’就在他自己的手里。他的‘亮度’在于他個(gè)人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止。”吳非老師所謂的進(jìn)修不僅僅是知識(shí)層面要不斷學(xué)習(xí)，教師的道德素養(yǎng)更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說(shuō)，教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大，良師的心境，應(yīng)如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經(jīng)常為學(xué)生違紀(jì)扣一分而大發(fā)雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么？這種方式教育出的孩子走上社會(huì)又能有什么宏圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對(duì)？讀過(guò)此篇，我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責(zé)。“教師的心中沒(méi)有陽(yáng)光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽(yáng)，孩子是向日葵，我們陽(yáng)光燦爛，孩子們才能綻開(kāi)笑臉，老師的一顰一笑，無(wú)不在孩子的心里。所以，教師修身當(dāng)如學(xué)知識(shí)，日日進(jìn)修，時(shí)時(shí)反思，為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當(dāng)然，進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識(shí)，對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，
專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是安身立命之本，作為教師，如果說(shuō)我們無(wú)法帶給學(xué)生更多專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，尤其是我們青年教師。我們當(dāng)珍惜手中的每一本書(shū)，那里是我們知識(shí)的海洋；我們當(dāng)珍惜每一次外出學(xué)習(xí)聽(tīng)課的機(jī)會(huì)，用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)；我們當(dāng)珍惜生命的每一分鐘，不能讓時(shí)光虛度。
二、教育不能操之過(guò)急
吳非老師在《不要急》一章中說(shuō)，“無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’，教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù)，教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期。”回想自己，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我總是拿初中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求五年級(jí)的孩子，剛教一年級(jí)時(shí)，我又常常拿五年級(jí)孩子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求一年級(jí)的孩子，常因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而生氣，也因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話(huà)，感覺(jué)自己確實(shí)比較愚蠢，因?yàn)槲乙恢睕](méi)有明白教育最基本的規(guī)律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒(méi)能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習(xí)的權(quán)利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說(shuō)：“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過(guò)程。”我們應(yīng)該從老黃牛式的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處煟尯⒆佣脤W(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)獨(dú)立。這樣我們的教育才更有效，對(duì)孩子漫長(zhǎng)的一生才更有益。當(dāng)然，教師的個(gè)人成長(zhǎng)也是這樣的道理，從這本書(shū)中我學(xué)習(xí)到，教師的個(gè)人成長(zhǎng)應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠(yuǎn)。尤其是我們年輕的教師，常會(huì)把那些從外面聽(tīng)?zhēng)坠?jié)專(zhuān)家課上學(xué)來(lái)的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真?zhèn)鳌Ｆ鋵?shí)專(zhuān)家的課有很多看不到的東西更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如隱含在教學(xué)細(xì)節(jié)中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等，這些沒(méi)有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達(dá)到的。所以，我們教師不能當(dāng)演員，而是應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調(diào)的看一場(chǎng)演出。
三、心里著學(xué)生的心
讀吳非老師這本書(shū)，還讓我感受到他的心里裝著學(xué)生的心。例如，“下課后到我辦公室來(lái)一下”，這是我們習(xí)以為常的一句話(huà)，而吳老師則會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“如果你有時(shí)間，你愿意到我辦公室來(lái)玩嗎？”對(duì)于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所，吳老師倡議我們應(yīng)當(dāng)同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊(duì)等廁所實(shí)在可憐，甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會(huì)創(chuàng)意地說(shuō)“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì)走向文明的標(biāo)志之一”等等。這些看似平常的小事，無(wú)一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余，也感嘆自己的粗心，這些似乎我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，以前一直以為自己是為學(xué)生好，而實(shí)際上是孩子沒(méi)有在我心里。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心，教育，該是一幅多么美好的景象啊！ 此外，從吳非老師的書(shū)中我還懂得了每一位老師都應(yīng)該做一個(gè)有理想的人，有夢(mèng)有理想，我們才能培養(yǎng)出真正的人材；對(duì)待學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)博愛(ài)，在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子；對(duì)待教育事業(yè)，每位教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)，追求一種做教師的幸福感。
生而有涯，知識(shí)無(wú)限。能在精力充沛的有限時(shí)間內(nèi)好好工作、讀書(shū)，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè)，讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福！
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇15
最近班里的一些同學(xué)一些都在看“哈利波特“系列叢書(shū)。沒(méi)想到還真是挺好看的。
一歲的哈利波特失去父母后，神秘地出現(xiàn)在姨夫姨媽家的門(mén)前。但是在他11歲的生日那天，一切都發(fā)生了變化，貓頭鷹送來(lái)了一封神秘的信；邀請(qǐng)哈利去一個(gè)他——以及所有讀到哈利故事的人——會(huì)覺(jué)得永遠(yuǎn)難忘的、不可思議的地方——霍格沃茲學(xué)校。雖然這本“哈利波特與魔法石”我只讀了一半，但是這些內(nèi)容值得我說(shuō)一遍。
自從哈利波特進(jìn)了魔法學(xué)校之后，就會(huì)帶領(lǐng)讀者們進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)不到的、神秘的地方。作者j.k.羅林不但把許多動(dòng)物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、怪模怪樣，還讓讀者們一會(huì)兒膽戰(zhàn)心驚、一會(huì)兒高興無(wú)比。讓我感到仿佛到達(dá)了那個(gè)奇妙的世界。書(shū)中雖然沒(méi)有許多優(yōu)美詞語(yǔ)，但是一些優(yōu)美的句子讓人留連忘返。這是一個(gè)科幻、奇特的小說(shuō)，希望大家也能夠讀一讀!
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇16
在四種人中，第一種人是最不幸的，由于他（她）沒(méi)有抱負(fù)，沒(méi)有搏斗目的，“不是我想念書(shū)，是怙恃硬要我來(lái)念書(shū)的”，沒(méi)有抱負(fù)的人就如無(wú)源之水，無(wú)本之木，她的生命之泉將提早干涸，留活著上的只是一堆酒囊飯袋而已。做一天僧人撞一天鐘形容心情不好的句子，茍且偷生，你想如許的人會(huì)有怎樣的出息，在青少年期間就沒(méi)有人生抱負(fù)，這是最可駭?shù)摹?/p>
四是為了中華民族的巨大再起，發(fā)憤成為社會(huì)的棟梁之材。
我們要深信：來(lái)日誥日的失敗都是由于本日不高興。
我們要深信：來(lái)日誥日的失敗都是由于本日不高興。
我們要深信：本日的高興來(lái)日誥日一天會(huì)有大收獲。
第二種人目的明白，怙恃花了大價(jià)格把我送進(jìn)一中，便是為了考個(gè)好大學(xué)，未來(lái)混個(gè)好出息，這種人的算盤(pán)打得好，挺實(shí)際的，昔人說(shuō)的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”應(yīng)該是這類(lèi)人的尋求目的，作為短期搏斗目的，應(yīng)該無(wú)可厚非。
第三種人念書(shū)是為了“修身養(yǎng)性”。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇17
《林海雪原》講述就是在這樣一個(gè)混亂的歷史背景下，一支驍勇善戰(zhàn)的共產(chǎn)黨小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，與在東北山林盤(pán)踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。
在向土匪窩藏的威虎山進(jìn)軍途中，心地善良的衛(wèi)生員白茹救了一個(gè)受傷的女人，并發(fā)現(xiàn)了神河廟老道士實(shí)際上是威虎山匪幫的情報(bào)員。小分隊(duì)設(shè)下埋伏，抓獲了座山雕手下的情報(bào)副官一撮毛和土匪小爐匠，繳獲了敵軍的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖。偵察英雄楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許馬大棒的副官胡彪，只身來(lái)到威虎山，巧妙地應(yīng)對(duì)座山雕及手下的“八大金剛”的百般詢(xún)問(wèn)，并利用座山雕急于擴(kuò)充實(shí)力的心理，獻(xiàn)上了繳獲的國(guó)民黨匪軍地下先遣聯(lián)絡(luò)圖。初步得到了座山雕的信任，并被封為威虎山上的濱綏圖佳保安第五旅上校團(tuán)副。
土匪座山雕布置了一場(chǎng)“與來(lái)襲共軍激戰(zhàn)”的假戰(zhàn)斗，暗中試探這個(gè)胡彪的真假。楊子榮膽大心細(xì)，很快就發(fā)現(xiàn)了敵人的陰謀，于是將計(jì)就計(jì)消除了座山雕的疑心，并乘機(jī)送出了土匪們的情報(bào)和伺機(jī)殲滅座山雕老巢的作戰(zhàn)方案。
少劍波率領(lǐng)小分隊(duì)進(jìn)駐與威虎山遙遙相望的夾皮溝，李勇奇等一批當(dāng)?shù)厍嗄暧眯膮⑴c了民兵訓(xùn)練。突然傳來(lái)了出山的火車(chē)遭土匪襲擊的消息，被押解的俘虜小爐匠乘機(jī)逃脫，下落不明。少劍波十分焦急，如果小爐匠逃到威虎山，那么打進(jìn)敵人內(nèi)部的楊子榮就會(huì)十分的危險(xiǎn)。正在此時(shí)，經(jīng)過(guò)多日奔波的“長(zhǎng)腿”孫達(dá)得，送來(lái)了楊子榮傳出的情報(bào)。少劍波當(dāng)機(jī)立斷，率小分隊(duì)和民兵向威虎山進(jìn)軍。大年三十，座山雕要為自我的六十大壽擺“百雞宴”，讓楊子榮擔(dān)任值日官和司宴官。白天，楊子榮指派著全山匪徒把威虎山前前后后，擺了六六三百六十根松明火把，還把大廳里里外外安上了六十盞豬油燈。還說(shuō)服座山雕以大慶為名，要把今年的百雞宴全擺在威虎堂里，說(shuō)是“師徒同歡”，其實(shí)是方便小分隊(duì)一網(wǎng)打盡。座山雕對(duì)這一切的安排大加贊賞。天近黃昏，百雞宴即將開(kāi)始，小爐匠跌跌撞撞狼狽地跑進(jìn)來(lái)。楊子榮當(dāng)著座山雕的面，抓住小爐匠不敢說(shuō)出被俘的弱點(diǎn)，嘻笑怒罵，說(shuō)得小爐匠前言不搭后語(yǔ)，破綻百出，引起了座山雕的懷疑。最終，楊子榮開(kāi)槍處決了小爐匠。楊子榮在百雞宴上巧施安排，土匪們一個(gè)個(gè)喝得爛醉如泥，小分隊(duì)及時(shí)趕到，一舉殲滅了座山雕這群土匪，取得了勝利。
我在燈下把《林海雪原》意猶未盡地讀了好幾遍。這些人物一個(gè)個(gè)機(jī)智勇敢，個(gè)性是楊子榮，他在被身份揭穿的同時(shí)還臨危不懼，最后反敗為勝，處決了小爐匠。在兇惡的敵人面前，依然十分鎮(zhèn)定。小分隊(duì)勇往直前的精神令我十分佩服。
我要向他們學(xué)習(xí)，用信念的力量托起明天的太陽(yáng)，大步向前走吧!
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇18
第一次讀這個(gè)故事時(shí)，我只覺(jué)得這個(gè)故事十分有趣。但經(jīng)過(guò)我的反復(fù)閱讀，我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)這一個(gè)夢(mèng)幻般的童話(huà)故事有了新的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中的主人公是兩只住在月亮河邊的小鼴鼠，一只叫米加，一只叫尼里。米加是一只與眾不同的黑色鼴鼠，他喜歡在白天睡覺(jué)，腦子里常常會(huì)冒出與其他人不一樣的想法。米加在一個(gè)幽靜的夜晚遇見(jiàn)了在月亮河邊洗衣服的尼里，和她成為了無(wú)話(huà)不談的好朋友，尼里送給了米加一塊神奇的石頭——月亮石。后來(lái)，米加為了幫助自己的好伙伴尼里發(fā)明洗衣機(jī)，讓她減輕負(fù)擔(dān)。他只帶了那塊月亮石，孤身一人離開(kāi)了家鄉(xiāng)去追夢(mèng)。在陌生的地方，他先后認(rèn)識(shí)了魔法師咕哩咕、烏鴉黑炭和紅辣椒，并與他們成為了好朋友。米加在和他們相處的日子里漸漸長(zhǎng)大，在和他們并肩作戰(zhàn)的日子里找到了自信，并最終回到了月亮河，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，幫助了尼里。
我想，之前我是被故事內(nèi)容打動(dòng)的，現(xiàn)在，我是被米加和尼里的友誼打動(dòng)的，米加去城里賣(mài)零件、賺錢(qián)，他所做的一切都是為了尼里，而他無(wú)論做什么事身上都會(huì)帶著那塊石頭，那塊尼里送他的月亮石，一塊有故事的石頭。而米加只身一人前往未知的土地，什么也沒(méi)有，什么也不帶，唯獨(dú)帶著那塊象征著他們兩友誼的小石頭，可見(jiàn)他多么重視這一段珍貴的友情呀！
米加和尼里分離了太久，許多事物變了，可他倆的友情是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。也許，鼴鼠的友誼比人類(lèi)的友誼要簡(jiǎn)單、純真的多。因?yàn)槊准优c尼里的友誼如同這月亮河的河水一般清澈純凈，即使有人激起層層漣漪，河面也會(huì)很快恢復(fù)平靜。《鼴鼠的月亮河》使我明白：真正的友誼就是你會(huì)不知不覺(jué)為對(duì)方著想、無(wú)條件為對(duì)方付出，且從不求回報(bào)，會(huì)力所能及幫助他，讓她快樂(lè)。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇19
如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問(wèn)題。帶著這些問(wèn)題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫(xiě)的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書(shū)，通過(guò)閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過(guò)對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書(shū)又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱(chēng)之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。
全書(shū)對(duì)我啟發(fā)的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來(lái)進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。
從教學(xué)的角度看，以下問(wèn)題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過(guò)日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)椤八季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過(guò)程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。”這樣的一段話(huà)，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……
“一個(gè)沒(méi)有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。”我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。
書(shū)中提到先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識(shí)”的論述來(lái)說(shuō)明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來(lái)的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價(jià)值(包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng))更為重要。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇20
我覺(jué)得一本好書(shū)，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書(shū)，就是跨越時(shí)間和空間。同睿智而高尚的人對(duì)話(huà)，這是多么美妙的事情啊。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而走上了成功之路。
一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是你一處想去就去的故地。一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位良師，也是一位可以?xún)A心交談的知己。
沒(méi)有一艘非凡的戰(zhàn)艦，能像一冊(cè)書(shū)，把我們帶到浩瀚的天地。沒(méi)有一匹神奇的駿馬，能像一首詩(shī)，帶我們領(lǐng)略人世間的真諦。
俗話(huà)說(shuō)，活到老學(xué)到老。那些作家，文學(xué)家知識(shí)淵博，但還是努力的讀書(shū)。
讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。讀書(shū)正是如此，你每讀完一本書(shū)，就想交了一個(gè)良師益友。書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)的精神食糧，我們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的；糧食哺育的是我們的身體，而書(shū)籍哺育的是靈魂，是一個(gè)人成長(zhǎng)的精神食糧。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇21
g我喜歡讀書(shū)，小時(shí)候，外婆經(jīng)常給我買(mǎi)撕不破的兒童書(shū)，因?yàn)槟菚r(shí)太小，不懂得愛(ài)惜。長(zhǎng)大后，我終于明白書(shū)是人類(lèi)的好朋友，我們要珍惜它。
現(xiàn)在書(shū)己經(jīng)成為了好朋友。它讓我獲得了快樂(lè)，還讓我懂得了知識(shí)。例如∶我從書(shū)中查到，如果石灰飛入眼睛，難受時(shí)，只要滴入少許糖水，就可解除痛苦。我還知道烏龜為了排除身體里多余的鹽份而流淚。蝸牛能找到回家的，是因?yàn)樗谂佬袝r(shí)會(huì)泌出一種液體，這種液體看起來(lái)很惡心，但它干了以后，就會(huì)形成銀白色的痕跡，這種痕跡像銀子一樣閃亮，蝸牛憑著這種痕跡，就能找到家了。讀書(shū)真有趣。
書(shū)是知識(shí)的海洋，我就像是這海洋里的一條小魚(yú)，在這海洋里的快樂(lè)的遨游，茁壯、快樂(lè)的成長(zhǎng)!
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇22
我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多幺的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實(shí)無(wú)華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫(xiě)令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的尊嚴(yán)被凌辱、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷,也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類(lèi)的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開(kāi)小羊圈胡同這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人,整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂(lè)和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢(qián)老大和祁老叁沒(méi)有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng),只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫(huà),一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣(mài)國(guó)家利益的民族罪人,同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知,日本侵略者在中國(guó)犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒(méi)有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ),透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫(xiě)作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱(chēng)得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書(shū),我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中,以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵,它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí),也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問(wèn)題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó),家是封建禮教的堡壘,它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者,連祁瑞宣這個(gè)博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也無(wú)法衝破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析,使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華,摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕,中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來(lái)。
維護(hù)和平是人類(lèi)共同的責(zé)任
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年,當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書(shū)中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕,這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書(shū)中抗?fàn)幘竦拇?--錢(qián)先生,曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝,但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí),也令我懂得了和平的可貴和重要。
瞭解歷史不是爲(wèi)了宣揚(yáng)仇恨,而是爲(wèi)了讓人們更加懂得珍愛(ài)和平。希望我們讀完此書(shū)后都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史,以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來(lái)。人類(lèi)需要和平,維護(hù)和平應(yīng)該是全人類(lèi)的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇23
今天我讀一本了一本新書(shū)，書(shū)名叫《方與圓》，讀完這本書(shū)使我受益匪淺，讓我明白了一個(gè)道理：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”有所為有所不為，這句話(huà)說(shuō)的就是做人要有自己的原則。
這本書(shū)是由宋犀堃所編著，本書(shū)理論聯(lián)系實(shí)際，全面、系統(tǒng)地闡釋了方與圓的智慧及其巧妙運(yùn)用；由淺入深地完整展現(xiàn)方與圓哲學(xué)的經(jīng)典；以事例為佐證，說(shuō)明如何恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用方圓哲學(xué)和方圓智慧，教你圓通為人、圓融處世的技巧和學(xué)問(wèn)。
面對(duì)人生中的博弈和競(jìng)爭(zhēng)，讓你占盡先機(jī)，步步為營(yíng)，早一步獲得成功的先機(jī)。在生活當(dāng)中要明晰方圓之道、方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧并知道何為做人之方，何為處世之圓，何時(shí)運(yùn)圓以守方，何時(shí)持方以融圓。然后，對(duì)方正立身、圓融做人、圓中有方、方中有圓的.為人處人世技巧予以把握，將對(duì)你的日常生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
這就是我讀完《方與圓》后的感受。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇24
花開(kāi)仲夏，小區(qū)的綠化林中隨處可見(jiàn)開(kāi)得漫艷的花朵：姹紫嫣紅的月季，淡雅怒放的野菊，優(yōu)雅綻放的蘭花，亭亭欲舞的白荷、倚樹(shù)盤(pán)纏的野璇花……看到它們紛紛昂首挺胸、爭(zhēng)先恐后的綻放自我，綻放著性命的美麗。那一刻，總是讓人想到：它們?cè)趽肀е@完美的世界，也釋放著自我的光彩，又似向世人表白：性命當(dāng)如此燦爛。
是的，人，也就應(yīng)活的如夏花般燦爛。
人的性命焉如夏花，有的是正因知識(shí)淵博而燦爛，有的是正因品德高尚而燦爛，有的是正因仁慈善良而燦爛，有的是正因奉獻(xiàn)而燦爛，有的是正因堅(jiān)強(qiáng)不屈而燦爛……
歷數(shù)古今的名人和偉人，他們的燦爛來(lái)自于流傳于世的文化或是推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。如李白給咱們留下"飛流直下三千尺"豪邁;如杜甫，咱們看到了"朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨";如岳飛《滿(mǎn)江紅》的豪氣沖天，留下傳唱千古的故事;如李清照，"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄";如毛澤東，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝的期望，更有著鄧小平強(qiáng)國(guó)的“改革開(kāi)放”理論……這些歷史上的人們，以他們不朽的事跡向咱們展示著每個(gè)性命的輝煌和壯麗。
每一次看感動(dòng)中國(guó)的人物，每一次聽(tīng)那些若譚千秋一樣的舍己為人的故事，總是心緒難平。他們的燦爛來(lái)自于內(nèi)心高尚的品質(zhì)和修為，來(lái)自于無(wú)私。和那些整日為了一己之私，不惜傷害別人的人相比，真的是一個(gè)輕如鴻毛，一個(gè)重如泰山!
有時(shí)軀體的殘缺并不影響到性命的完美和燦爛，行走在世界的萬(wàn)花園中，咱們就應(yīng)且行且珍惜。如高位截癱的張海迪，身殘志更堅(jiān)，靠著頑強(qiáng)的毅力譜寫(xiě)了性命的贊歌，海倫凱勒寫(xiě)的《我的人生》轟動(dòng)世界文壇;如貝多芬，用性命創(chuàng)作《命運(yùn)交響曲》;如司馬遷，在遭受宮刑之后，給后人留下了《史記》……這些古今中外的不斷頑強(qiáng)拼搏的人們，用他們自身的行動(dòng)展示著性命的頑強(qiáng)，宛如夏花之絢爛!
人的生命能夠選取平凡，但，絕不能夠平庸。平凡的性命，亦可如夏花之燦爛。燦爛，只是讓生活更有陽(yáng)光，更有色彩。平凡，雖不能富貴如牡丹，卻依然有著自我的夢(mèng)想，去奮斗收獲期望，去成就夢(mèng)想，同樣能夠使得性命的花瓣得以燦爛。他們?cè)谄胀ǖ墓ぷ鲘徫簧夏瞰I(xiàn)，不求名利，不求回報(bào)，只求無(wú)愧于心的付出，雖沒(méi)有做出驚天動(dòng)地的事業(yè)，但是，他們卻在演繹最普通最平凡而最現(xiàn)實(shí)的燦爛。
當(dāng)咱們每一天清晨沐浴著清新的空氣，理解第一縷陽(yáng)光時(shí)，是否能夠想到，那些默默給咱們帶來(lái)完美環(huán)境的清潔工人;是否想到城市的每一個(gè)角落，如果缺了他們，咱們的生活將會(huì)變得如何?還有那些為了咱們的城市不斷添磚加瓦的建筑工人、生活在每一個(gè)角落里的各行各業(yè)的人們，他們的燦爛來(lái)自于最普通的平凡。
人活一世，不論身處的怎樣樣的環(huán)境，不管應(yīng)對(duì)怎樣的人生，都就應(yīng)像花兒一樣怒放，并展示性命的魅力。怎樣才能做到生如夏花之燦爛呢?我覺(jué)得既要在自我的人生中不斷的奮斗，不斷的領(lǐng)悟，又要在機(jī)遇來(lái)臨之時(shí)，抓住機(jī)遇，成就夢(mèng)想。而這些的前提就是多讀書(shū)，只有腹有詩(shī)書(shū)氣才華，只有當(dāng)一個(gè)人積淀了底蘊(yùn)，這個(gè)人才擁有了內(nèi)涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不燦爛都難!
人的性命，當(dāng)如雪花之冰潔，當(dāng)如秋葉之靜美，當(dāng)如春花之奢靡，蘊(yùn)含三季的激情，綻放在夏季，如夏花之絢爛時(shí)……
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇25
暑假的時(shí)候，我終于認(rèn)認(rèn)真真的把《奔向荒野》這本扣人心弦，情節(jié)曲折的書(shū)看完了。這本書(shū)主要內(nèi)容講的是，9歲小男孩威爾和他媽媽得知爸爸在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的死訊，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們?nèi)ッ利惖娜f(wàn)島之國(guó)——印度尼西亞海邊度假。媽媽為一直喜歡大象的威爾安排了一次騎象之旅。騎象那天，威爾很興奮，但大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾驚慌失措地沖進(jìn)了茫茫的的森林。原來(lái)大海嘯即將來(lái)臨，烏娜提前嗅到了跡象。救出了威爾，而媽媽卻在海難中遇難了。
除了一件襯衣和一瓶水以外，他一無(wú)所有。他必須學(xué)會(huì)在叢林深處生存下去，不過(guò)幸好他不是獨(dú)自一人，他還有烏娜……在叢林里，真正的危險(xiǎn)并不是那些外貌可怕，兇猛的老虎，蛇……人類(lèi)的貪婪才是最可怕的。他們?nèi)怂烈饪撤ド郑瑏y挖礦藏，捕獵各種各樣的動(dòng)物，威爾和紅毛猩猩，大象威爾像朋友，像親人一樣，互相照顧，互相關(guān)愛(ài)，經(jīng)歷了許許多多驚險(xiǎn)的事情，這本書(shū)告訴我們，當(dāng)遇到危險(xiǎn)，應(yīng)該如何學(xué)會(huì)自救生存，更告訴我們一定要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物永遠(yuǎn)都是我們的朋友。人類(lèi)更要熱愛(ài)和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)變得更加美麗，地球是我們共同的家園。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇26
俄國(guó)的盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂⑵君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說(shuō)：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀!”
這應(yīng)該是真實(shí)的，但在我卻未曾感得;我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。
我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋;冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開(kāi)始了。
一日就是這冬末夏初的時(shí)候，而且是夜間，我偶而得了閑暇，去訪問(wèn)愛(ài)羅先珂君。他一向寓在仲密君的家里;這時(shí)一家的人都睡了覺(jué)了，天下很安靜。他獨(dú)自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長(zhǎng)發(fā)之間微蹙了，是在想他舊游之地的緬甸，緬甸的夏夜。“這樣的夜間，”他說(shuō)，“在緬甸是遍地是音樂(lè)。房里，草間，樹(shù)上，都有昆蟲(chóng)吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時(shí)時(shí)夾著蛇鳴：‘嘶嘶!’可是也與蟲(chóng)聲相和協(xié)……”他沉思了，似乎想要追想起那時(shí)的情景來(lái)。
我開(kāi)不得口。這樣奇妙的音樂(lè)，我在北京確乎未曾聽(tīng)到過(guò)，所以即使如何愛(ài)國(guó)，也辯護(hù)不得，因?yàn)樗m然目無(wú)所見(jiàn)，耳朵是沒(méi)有聾的。
“北京卻連蛙鳴也沒(méi)有……”他又嘆息說(shuō)。
“蛙鳴是有的!”這嘆息，卻使我勇猛起來(lái)了，于是抗議說(shuō)，“到夏天，大雨之后，你便能聽(tīng)到許多蝦蟆叫，那是都在溝里面的，因?yàn)楸本┑教幎加袦稀?rdquo;
“哦……”
過(guò)了幾天，我的話(huà)居然證實(shí)了，因?yàn)閻?ài)羅先珂君已經(jīng)買(mǎi)到了十幾個(gè)科斗子。他買(mǎi)來(lái)便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的長(zhǎng)有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池里，雖然從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)養(yǎng)出半朵荷花來(lái)，然而養(yǎng)蝦蟆卻實(shí)在是一個(gè)極合式的處所。科斗成群結(jié)隊(duì)的在水里面游泳;愛(ài)羅先珂君也常常踱來(lái)訪他們。有時(shí)候，孩子告訴他說(shuō)，“愛(ài)羅先珂先生，他們生了腳了。”他便高興的微笑道，“哦!”
然而養(yǎng)成池沼的音樂(lè)家卻只是愛(ài)羅先珂君的一件事。他是向來(lái)主張自食其力的，常說(shuō)女人可以畜牧，男人就應(yīng)該種田。所以遇到很熟的友人，他便要?jiǎng)裾T他就在院子里種白菜;也屢次對(duì)仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)駱駝。后來(lái)仲密家果然有了許多小雞，滿(mǎn)院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。
從此賣(mài)小雞的鄉(xiāng)下人也時(shí)常來(lái)，來(lái)一回便買(mǎi)幾只，因?yàn)樾‰u是容易積食，發(fā)痧，很難得長(zhǎng)壽的;而且有一匹還成了愛(ài)羅先珂君在北京所作唯一的小說(shuō)《小雞的悲劇》⑷里的主人公。有一天的上午，那鄉(xiāng)下人竟意外的帶了小鴨來(lái)了，咻咻的叫著;但是仲密夫人說(shuō)不要。愛(ài)羅先珂君也跑出來(lái)，他們就放一個(gè)在他兩手里，而小鴨便在他兩手里咻咻的叫。他以為這也很可愛(ài)，于是又不能不買(mǎi)了，一共買(mǎi)了四個(gè)，每個(gè)八十文。
小鴨也誠(chéng)然是可愛(ài)，遍身松花黃，放在地上，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。大家都說(shuō)好，明天去買(mǎi)泥鰍來(lái)喂他們罷。愛(ài)羅先珂君說(shuō)，“這錢(qián)也可以歸我出的。”
他于是教書(shū)去了;大家也走散。不一會(huì)，仲密夫人拿冷飯來(lái)喂他們時(shí)，，在遠(yuǎn)處已聽(tīng)得潑水的聲音，跑到一看，原來(lái)那四個(gè)小鴨都在荷池里洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經(jīng)是渾水，過(guò)了半天，澄清了，只見(jiàn)泥里露出幾條細(xì)藕來(lái);而且再也尋不出一個(gè)已經(jīng)生了腳的科斗了。
“伊和希珂先，沒(méi)有了，蝦蟆的兒子。”傍晚時(shí)候，孩子們一見(jiàn)他回來(lái)，最小的一個(gè)便趕緊說(shuō)。
“唔，蝦蟆?”
仲密夫人也出來(lái)了，報(bào)告了小鴨吃完科斗的故事。
“唉，唉!……”他說(shuō)。
待到小鴨褪了黃毛，愛(ài)羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親”⑸了，便匆匆的向赤塔去。
待到四處蛙鳴的時(shí)候，小鴨也已經(jīng)長(zhǎng)成，兩個(gè)白的，兩個(gè)花的，而且不復(fù)咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤(pán)桓了，幸而仲密的住家的地勢(shì)是很低的，夏雨一降，院子里滿(mǎn)積了水，他們便欣欣然，游水，鉆水，拍翅子，“鴨鴨”的叫。
現(xiàn)在又從夏末交了冬初，而愛(ài)羅先珂君還是絕無(wú)消息，不知道究竟在那里了。
只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇27
學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文，我想到了對(duì)孩子百依百順的中國(guó)家長(zhǎng)們，我想對(duì)你們說(shuō)，我知道你們愛(ài)自己的子女，愛(ài)他們勝過(guò)一切，但是外國(guó)孩子能獨(dú)自游玩歐洲，而中國(guó)的下一代卻不能！就像小鳥(niǎo)總有一天要飛向藍(lán)天，小獅子總有一天會(huì)成為獅子王。我們中國(guó)父母要再這么對(duì)孩子百依百順，孩子終究成不了大器！尊敬的家長(zhǎng)們，你們想過(guò)嗎？過(guò)度的愛(ài)孩子，只會(huì)增加他們的依賴(lài)性，放開(kāi)你們那一雙雙粗糙的手吧！讓祖國(guó)的花朵在嬌陽(yáng)下茁壯成長(zhǎng)，在寒冰中堅(jiān)強(qiáng)長(zhǎng)大，從一次又一次的挫折中豐富自我吧，家長(zhǎng)們放開(kāi)你們呵護(hù)的雙手吧！讓我們沐浴著明媚的陽(yáng)光，躺在青翠濃郁的草地上，感受大自然的美麗和神奇，放開(kāi)你們的雙手吧！
記得有一個(gè)故事，一次長(zhǎng)途夏令營(yíng)，去得是群中國(guó)和日本的孩子。中國(guó)孩子帶著父母去，什么事都不管，只知道游玩享樂(lè)，而日本的孩子卻什么事情都自立。摔傷了，爺爺開(kāi)車(chē)過(guò)來(lái)看他，焦急地問(wèn)他：“還能堅(jiān)持住嗎？”他堅(jiān)強(qiáng)地回答道：“我能。”爺爺就開(kāi)車(chē)走了。聯(lián)想到以后，如果抗日戰(zhàn)爭(zhēng)重現(xiàn)的話(huà)，那中國(guó)又會(huì)怎樣呢？
從《烏塔》我想到了很多，多得無(wú)法用手中的筆敘述盡，但我會(huì)一直把“獨(dú)立自主”這四個(gè)字銘記在心中，一直到永遠(yuǎn)。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇28
閱讀《從你的全世界路過(guò)》，是為輿論綁架而來(lái)。我挺好奇，其中的章章回回之間有些藕斷絲連，卻又能獨(dú)立成章不礙觀瞻，如何就成了商業(yè)電影的寵兒？無(wú)論是電影鄧超主演的《從你的全世界路過(guò)》，抑或梁朝偉主演的《擺渡人》，的的確確就是出自張嘉佳的手筆！
未如張嘉佳之言，我是在無(wú)聊透頂?shù)臅r(shí)候才翻開(kāi)這本熱門(mén)書(shū)籍消遣，前前后后花了近三周，不是睡前服藥般的閱讀，也不是見(jiàn)縫插針式的碎片時(shí)間閱讀，更不是流水樣滿(mǎn)漢全席閱讀。在合上黃色封頁(yè)剎那，依稀還能回憶起一兩個(gè)故事的橋段，可是不管如何努力，始終記不起其中的時(shí)間、地點(diǎn)和人物。以越讀者的書(shū)籍劃分標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，從你的全世界路過(guò)算不得主食和蔬果，也算不得美食，至多算得甜食。這也就很好理解此書(shū)被追捧的內(nèi)在和外在原因了，甜食盡管算不得營(yíng)養(yǎng)，但能滿(mǎn)足口腹之欲，還能使人溫暖，一如我“女友”對(duì)那杯奶油紅茶的戀戀不舍，寧可費(fèi)上倆小時(shí)疾步消脂，還咬牙切齒道寧舍“男友”不舍奶油。
張嘉佳在展開(kāi)二十年的時(shí)空畫(huà)卷里，撮和諸多人物紛紛登場(chǎng)，或呆萌或做作，或暴戾或乖張，或癡情或…,多多少少在其間你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)擁有某一位面的自己。帶著你一起回憶學(xué)生時(shí)代的純潔初戀和兄弟情誼。這是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，拜金主義和利己主義盛行，缺乏信仰的你我唯獨(dú)對(duì)學(xué)生時(shí)期的愛(ài)的回眸而潸然，對(duì)張嘉佳章回里那一小段煽情的話(huà)語(yǔ)沉默而會(huì)心，對(duì)明天的生活頓悟而執(zhí)著！簡(jiǎn)而言之，好這一口。從你的全世界路過(guò)，你要我走我就走，你讓我留我便留！
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇29
雖說(shuō)放暑假了，但學(xué)習(xí)也不能停，最近我就看了一本好書(shū)，帶給我一次奢華的視覺(jué)享受。這本書(shū)就是出自于法國(guó)科幻作家——儒爾·凡爾納之手的《地心游記》。這是一部19世紀(jì)的科幻探險(xiǎn)小說(shuō)，堪稱(chēng)驚世之作。
故事講述了住在德國(guó)漢堡的礦物學(xué)家黎登布洛克教授在一本古書(shū)里偶然得到了一張羊皮紙，上面記述了前人阿恩·薩克奴姍曾到達(dá)過(guò)地心，教授對(duì)此深信不疑，不顧侄子阿克塞極力反對(duì)，帶著阿克塞和足夠的糧食、儀器和武器從漢堡出發(fā)到達(dá)冰島并請(qǐng)了一位向?qū)h恩斯·布杰克隨同我們旅行。他們先從斯奈爾火山口一直下降到達(dá)底層，再按照方向一直探索。經(jīng)過(guò)好幾個(gè)月的路程，他們經(jīng)歷過(guò)缺水的困難，阿克塞曾經(jīng)提出過(guò)返回的決定但都被勇于克服困難的教授拒絕了，終于皇天不負(fù)有心人，他們終于找到水源，解決了燃眉之急;還經(jīng)歷過(guò)迷路，是親情與毅力讓阿克塞與他的叔叔和向?qū)е胤甑取Ｒ宦飞纤麄円彩斋@了地下海、史前人骨骸和古時(shí)代的動(dòng)物等等的驚世發(fā)現(xiàn)。最后由于巖流沖擊回到地面。《地心游記》憑借非凡的想象力、豐富逼真的景物描寫(xiě)和探險(xiǎn)中的激情讓讀者體驗(yàn)了神秘又刺激的地心探險(xiǎn)，讓我們具備對(duì)未知秘密的永無(wú)止境的探險(xiǎn)精神，令人陶醉在這美妙的探險(xiǎn)之中。
我從心里佩服這三位主人公的勇往直前、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈的探險(xiǎn)精神，這也讓我深深地被感染了：當(dāng)遇到困難時(shí)，黎登布洛克教授的慎密的科學(xué)頭腦就會(huì)想盡一切辦法解決，與困難奮斗到底;而向?qū)h恩斯卻擁有著強(qiáng)大的動(dòng)手能力，讓大伙順利渡過(guò)難關(guān);阿克塞也保持著永不放棄和不畏困難的決心跟著大人一起探險(xiǎn)。他們?nèi)说膬?yōu)點(diǎn)，我們能做到的人寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)，因?yàn)槲覀兌荚诟改傅陌侔銓檺?ài)下成長(zhǎng)，今天的我們習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，遇到小困難都只會(huì)找父母、鬧脾氣，所以，這樣的我們是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的。我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不再依靠父母，長(zhǎng)大后，進(jìn)入社會(huì)就要靠自己來(lái)打拼，現(xiàn)在我們就要像文中的三位主人公學(xué)習(xí)，在探索中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)體驗(yàn)生活的無(wú)限樂(lè)趣、情趣與精彩。否則就只會(huì)變成一只永遠(yuǎn)被人嘲笑的縮頭烏龜，每當(dāng)遇到困難，就選擇退縮或放棄，即使年齡再大也不是真正的長(zhǎng)大，試問(wèn)每一個(gè)人，這樣的人生有價(jià)值或意義存在嗎?即使活上千萬(wàn)年也永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)!
《地心游記》真的讓我學(xué)會(huì)很多：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，堅(jiān)持不懈;與困難做不懈斗爭(zhēng)，無(wú)所畏懼，勇往直前……這樣的作品使我的一生受用不盡，受益匪淺!
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇30
每天晚上睡覺(jué)前半小時(shí)，陪女兒讀書(shū)是每天必做的功課。最初的親子共讀只是為了敷衍女兒，因?yàn)榕畠洪_(kāi)始不肯獨(dú)睡，于是就答應(yīng)她每天睡覺(jué)前陪她半小時(shí)，可是這半小時(shí)必須是互相讀故事給對(duì)方聽(tīng)。就這樣和女兒開(kāi)始了“共讀”的征程。日子就這樣悄悄無(wú)聲地在我們身邊溜走了，和孩子一起讀過(guò)的書(shū)也悄悄增加著。我漸漸感到，從起初的敷衍到現(xiàn)在的每天習(xí)慣竟然是這樣的順其。我驚喜的發(fā)現(xiàn)“親子共讀”正發(fā)揮著她獨(dú)有的神奇力量。女兒寫(xiě)日記不像開(kāi)始的時(shí)候?yàn)榱藴愖謹(jǐn)?shù)而寫(xiě)，也變得情真意切了。布置的短文也能獨(dú)立的完成。
女兒很小的時(shí)候我就十分重視培養(yǎng)她讀書(shū)的興趣，因?yàn)楸救嗽跁?shū)店工作的原因，平時(shí)能留意到很多好書(shū)，那時(shí)就給她買(mǎi)了很多適合她的書(shū)，雖然有時(shí)候可能還看不太明白，而且也撕壞了很多書(shū)，不過(guò)在撕書(shū)的過(guò)程中也了上面的知識(shí)。盡管從沒(méi)刻意教她認(rèn)讀漢字，但在不知不覺(jué)中她已經(jīng)能認(rèn)識(shí)很多漢字，而且幼兒園就能獨(dú)立讀簡(jiǎn)短的故事書(shū)。后來(lái)我也把這種方法傳教了很多來(lái)選購(gòu)書(shū)的年輕。
如今女兒已是一名一年級(jí)的小學(xué)生，從幼兒園畢業(yè)那天起就每天寫(xiě)日記。從最初的每天由我給她題材到現(xiàn)在每天獨(dú)立完成的習(xí)慣都離不開(kāi)每天“親子共讀”的功勞。
此刻，我是如此，我正和我的孩子共同經(jīng)歷著書(shū)藉帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，同樣的讓我的孩子貼的更近，彼此沒(méi)有隔閡，像那樣親密無(wú)間，無(wú)話(huà)不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造家庭，。讓她健康地成長(zhǎng)。
紀(jì)伯倫在他的《致孩子》中這樣寫(xiě)道：“你可以給他們愛(ài)，卻不可以給他們思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷耄銈兛梢允a庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。”
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇31
最近一直忙于準(zhǔn)備會(huì)計(jì)考試，也沒(méi)有看其他方面的書(shū)籍，在這里我就說(shuō)說(shuō)我從會(huì)計(jì)中得出的心得吧。
在未接觸會(huì)計(jì)之前，我一直認(rèn)為會(huì)計(jì)嘛，只不過(guò)是寫(xiě)寫(xiě)算算，只要是念過(guò)小學(xué)、數(shù)學(xué)好的人都可以勝任。學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)以后，我發(fā)現(xiàn)我徹底的錯(cuò)了。其實(shí)會(huì)計(jì)對(duì)“加、減、乘、除”算的方面要求并不是很高，即使算術(shù)能力不強(qiáng)的人也能很好的勝任會(huì)計(jì)這一職位。那么會(huì)計(jì)究竟是怎樣一門(mén)“藝術(shù)”呢？
會(huì)計(jì)在我國(guó)有著悠久的歷史。會(huì)計(jì)是指以貨幣為主要計(jì)量單位，運(yùn)用一系列專(zhuān)門(mén)方法，核算和監(jiān)督一個(gè)單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)管理工作。會(huì)計(jì)涉及的內(nèi)容很多，學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)之后，會(huì)計(jì)中的借貸記賬法給我留下了很深的印象。未學(xué)過(guò)會(huì)計(jì)的人肯定會(huì)很納悶，“借”與“貸”都是一個(gè)意思，不是重復(fù)了嗎？其實(shí)不然，在借貸記賬法中，“借”與“貸”只是兩個(gè)記賬符號(hào)，表示個(gè)會(huì)計(jì)要素的增加或減少。至于“借”表示增加還是“貸”表示增加，則取決與會(huì)計(jì)科目的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)。如：在借貸記賬法下，一般“借”表示資產(chǎn)、費(fèi)用的增加和權(quán)益、收入的減少；“貸”表示資產(chǎn)、費(fèi)用的減少和權(quán)益、收入的增加。可能乍一看會(huì)讓人感覺(jué)很亂，不懂，其實(shí)只要用心學(xué)習(xí)是很好理解與運(yùn)用的。我就非常喜歡借貸記賬法這一內(nèi)容。在這里面還涉及到了“T”形賬戶(hù)、失算平衡表等內(nèi)容，學(xué)起來(lái)還是蠻有意思的。
除此之外，我還學(xué)到，在會(huì)計(jì)中，數(shù)字或者文字書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，并不像我們平時(shí)一樣用膠帶一拉或是用筆一劃，在旁邊重新寫(xiě)一個(gè)，而是要按照規(guī)定采用合適的更正方法更正，如：劃線更正法、紅字更正法、補(bǔ)充登記法，要求非常嚴(yán)格。
那么，又怎樣才能成為會(huì)計(jì)人員呢？并不是所有懂得會(huì)計(jì)、會(huì)運(yùn)用會(huì)計(jì)的人都可以從事會(huì)計(jì)這一行業(yè)的，首先必須去的會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書(shū)，才有資格從事會(huì)計(jì)工作。作為一名會(huì)計(jì)人員，要具備一定的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，要愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。此外，會(huì)計(jì)人員并不只是負(fù)責(zé)公司的記賬之類(lèi)的工作，還要負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)檔案保管等工作。可能有人會(huì)想，做會(huì)計(jì)好啊，能夠從中得到很多的好處，如果那樣想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。作為一名會(huì)計(jì)人員，我們要公私分明，不貪不占，要嚴(yán)于律己。如果觸犯了職業(yè)道德或法律的規(guī)定，則很可能被吊銷(xiāo)會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書(shū)，甚至從此永遠(yuǎn)無(wú)法從事會(huì)計(jì)工作。總之，要一切符合法律符合規(guī)定。
讀了會(huì)計(jì)，我得到的收益很多，今天就寫(xiě)到這吧，希望大家有時(shí)間也可以去看看會(huì)計(jì)，就算不從事會(huì)計(jì)工作，它對(duì)你以后的工作也會(huì)有很大的幫助的。
勤讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇32
《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶(hù)曉的美國(guó)小說(shuō)，這部小說(shuō)和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來(lái)的一大批美國(guó)小說(shuō)家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠(yuǎn)隔重洋的日本當(dāng)代小說(shuō)家村上春樹(shù)也十分鐘愛(ài)這部小說(shuō)，他在自己的小說(shuō)中借主人公之言：“興之所至，我便習(xí)慣性地從書(shū)架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開(kāi)一頁(yè)，讀上一段，一次都沒(méi)讓我失望過(guò)，沒(méi)有一頁(yè)使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的蓋茨比》作為一部經(jīng)典，在寫(xiě)作技巧上自有其成功之處，結(jié)構(gòu)緊湊，文筆流暢，多運(yùn)用象征手法，小說(shuō)隨著尼克的敘述展開(kāi)，既有旁觀者超然物外的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺批判，又能深入到小說(shuō)人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛(ài)不釋手。
而一部作品若想成為經(jīng)典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類(lèi)共同擁有的“精神內(nèi)核”，從而無(wú)論是“爵士時(shí)代”還是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。
“美國(guó)夢(mèng)”便是《了不起的蓋茨比》的精神內(nèi)核。
“美國(guó)夢(mèng)”起源于殖民時(shí)期，本杰明富蘭克林曾提出關(guān)于追求個(gè)人主義，通過(guò)自力更生獲得幸福的信條。也就是說(shuō)，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運(yùn)氣，都能獲得成功。之所以稱(chēng)其為“美國(guó)夢(mèng)”，不過(guò)是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對(duì)這片富饒的土地，相信他們的夢(mèng)想可以在這片廣闊的.土地上實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)何嘗不是人類(lèi)共有的夢(mèng)想。
而《了不起的蓋茨比》卻給狂熱追求“美國(guó)夢(mèng)”的人們潑了一盆冷水，“美國(guó)夢(mèng)”本身并不是菲茨杰拉德責(zé)難的對(duì)象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國(guó)夢(mèng)”，是變質(zhì)為不擇手段，追求金錢(qián)、追求恣意揮霍享樂(lè)的“美國(guó)夢(mèng)”。