讀《水滸傳》有感（通用32篇）

讀《水滸傳》有感 篇1

　　《水滸傳》乃中國四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭議性的一本。為何?全因小說的中心內容觸及一個非常敏感的話題——造反。

　　雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭議，處不同政治立場或持不同價值觀的人對《水滸傳》有截然不同的評價。各派論者更是紛紛提出自己的獨特見解，一時眾說紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問題，我來說兩句。

　　梁山泊好漢均是英雄么?

　　何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長才不世出，洞燭先機，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發，可得其“英”字!

　　“雄”者!父權千姓萬家，志于九州，氣吞海內，識人而又復容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!

　　“英”這個字，說的便是有出類拔萃的大本領。“雄”這個字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!

　　少了“英”字，志向再大，也抑郁難作。反之，沒了父權萬家的擔當，無論闖下多少豐功偉業，都只是自個兒淫樂業，百年后墳前凄涼，天下誰還會懷念他?

　　梁山一百零八條好漢中，吾認為只有一個人堪當“英雄”二字，他便是“耗國因家木，刀兵點水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：

　　“起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明。”

　　而在潯陽樓的一首反詩，更是筆落驚風雨，詩成泣鬼神。道盡平生英雄志!

　　“自幼曾攻經史，長成亦有全謀。恰如猛虎臥丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文又頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口。心在山東身在吳，飄蓬江面慢嗟吁。他時若逐凌云之，敢笑黃巢不丈夫!”

　　天道不公，奸佞橫行。宋江要造反，但他卻無帝王之夢，只反貪官，不反皇帝。他本著一片忠義之心，矢志報效朝廷，幫助天子誅除奸佞，恢復朝綱。否則，他亦不會把晁蓋的“聚義廳”改為“忠義廳”，多次奉迎朝廷欽差，接受朝廷招安。并在招安后四出鎮壓其他不忠于宋朝的造反者，如抗遼、征方臘等。但他卻非一味的“愚忠”，他不甘心當一個貼貼服服、碌碌無為的順民。否則，他亦不會在何濤前往捉拿晁蓋之前，擔著“抄家滅族”的危險去通風報信，也不會在成為梁山一員后多次領兵攻打州縣。

　　宋江有英雄之志。他久有凌云志，胸中雄心萬丈，一心要干一番大事業。奈何奸佞當道，最終落得個刺配江州，凌遲處死的悲涼結局。當他迫不得已，反上梁山后，仍然心系朝廷、渴望招安，為兄弟找一條理想的出路——為朝廷效力。

　　宋江有英雄之氣。他仗義疏財、義薄云天，常常救人于水深火熱中，并贏得“及時雨”的美名，街坊鄰里無不對他尊敬有加。當上梁山之主后，更是友好對待兄弟，四處招賢納士;虛懷若谷、各取所長、嚴于律己。

　　如此一條鐵錚錚的好漢，難道不能稱之謂“英雄”?

　　宋江既是“英雄”，那么其他一百零七人呢?歷來歌頌《水滸傳》的人都把梁山人物說成是鋤強扶弱、劫富濟貧的英雄好漢。的確，在梁山泊眾多頭領中，不乏路見不平拔刀相助的真豪杰，如魯智深、武松等便是。尤其魯智深，為了幫助素未謀面的金老頭父女三拳打死鎮關西!他這樣做，丟了官職不說，還得連夜逃亡、削發為僧。此外，也有本性善良，但為奸人所害，不得不迫上梁山的好漢，如林沖便是這一方面的典型人物。

　　不過，若細心考究。在梁山眾多頭領中，亦有許多是綠林大盜、土匪流氓出身的。他們有些人的行徑實在難以稱上是“好漢”。如十字坡孫二娘和揭陽嶺李立迷暈過路客商，并拿來作人肉叉燒包(人肉饅頭)。人家與你無仇無冤，你又何必作此上天害理之事?他們也幾乎因此而害死宋江、武松和魯智深。更有甚者是濫殺無辜、殺人如麻、強搶民女、逼良為娼。

　　若要數梁山泊第一兇徒，那么黑旋風李逵真是當之無愧了!此人上應天罡殺星，生來似乎只為殺人。李逵在戰場上奮勇殺敵，這是為世人所稱道的。但當他殺得性起時，往往是敵友不分，亂殺一通。如果李逵在戰場上錯殺戰友可以解釋是混亂環境所致的話，那么下面三宗殺人事件實在是難以解釋了。

　　第一宗。李逵為迫朱仝上梁山，竟任意殺害滄州知府的小衙內。這殺害兒童本非好漢所為，更是有傷天理。何況這小衙內甚得朱仝所愛，弄得一向敦品仁厚的朱仝一見李逵便氣炸了胸膛，勢要與他拼個你死我活。

　　第二宗。李逵為迫公孫勝上梁山，竟企圖謀殺其師傅——羅真人!天幸羅真人身負驚世仙術，只見他腳踏七星、手捏法決，反而把李逵耍得團團轉，也是對他的一點懲罰了。但李逵如此行徑，當真是有違朋友之道，毫無義氣可言。

　　第三宗。正當三打祝家莊戰事快要完結時，李逵竟把已和梁山泊達成協議并且正要把祝家三少爺擒獻梁山亦示友好的扈家莊老小殺個精光!此一行徑不僅殘忍，而且違反了梁山與扈家莊的協議，有損梁山泊忠義之名。看來，李逵真是嗜血成性、掠殺成貪了。更令我百思不得其解的是，那“一丈青”扈三娘在血海深仇前，竟還加入梁山泊，嫁給那個矮得像冬瓜似的“矮腳虎”王英!這……這也未免太不符合實際了吧……

　　若問誰是梁山第一采花賊?除了“小霸王”周通強搶民女外，便要數這身居馬軍五虎上將之一，自號“風流萬戶候”的“雙槍將”董平了。董平之所以上梁山除了因為被梁山軍生擒而被迫投降外，主要還是為了搶奪東平府程萬里的女兒。為此，他竟在平東府城破時徑自殺害程萬里全家，奪其女兒!由此可見 ，董平實在難以稱得上是“英雄”，他的所為比起垂涎林沖妻子的高衙內來說，真是有過之無無及。

　　看來，梁山泊中真非人人皆是英雄好漢，但這也恰恰反映出中國古代農民造反者真實的一面。他們往往有兩面性，亦俠亦盜。在品流復雜的造反隊伍中，有為勢所迫、鋌而走險的善良百姓;亦有生性強悍、憤世嫉俗的好漢;更有窮兇極惡、兇殘成性的惡匪。

　　可是，人是會變的，這需要一個過程。當那些綠林大盜加入梁山泊，成為一直“替天行道”的起義軍，性格變會逐漸改變，再也不干那種打劫村坊、傷天害理的勾當，以免有損梁山泊的聲譽。于是大魔頭便搖身一變，成了人人津津樂道的大豪俠!正因為有這個過程，才造成他們的兩面性。

　　吾幼年愛讀此書，總認為這個世界便由乾坤利劍劈成兩瓣一般，從此正邪黑白，是非對錯便含糊不得。如今吾虛長十七，重讀此書，方知這復雜的世界亦可存在亦正亦邪的人，亦有一個黑白參雜的地區——灰色地帶，供那些在江湖中身不由己的人小憩一會兒、喘口氣。根本就沒有真正的對與錯、忠與奸!有的只是真理與強權的長期對抗罷了!人生，總是充滿無奈與驚喜……

　　以上乃吾讀《水滸傳》后的一點感想，愿與大家分享。

讀《水滸傳》有感 篇2

　　“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”合上《水滸傳》一書，聽著《好漢歌》，108條梁山好漢的形象又涌現在我眼前：雪中送炭的“及時雨”宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用，嫉惡如仇“黑旋風”李逵……他們無一不是被人們大加稱贊的英雄，他們的“俠肝義膽”英雄品德被傳揚，他們的英雄事跡被人們津津樂道著。只是這些英雄，當真是名副其實嗎?

　　我認為不是，梁山好漢濫殺無辜的現象是相當嚴重的，甚至不分老幼良賤地殺。老人和小孩，特別是很小很小的小孩，良是主人，賤就是奴仆丫鬟，他們無辜地被牽連被殺害。比如英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物——武松，景陽岡打虎讓他成為威震四方的英雄，他仗義、愛打抱不平，人們都說他是頂天立地的真好漢，可是武松在血濺鴛鴦樓的時候殺了15個人，其中就包括兩個小孩，馬夫、丫鬟、仆人各一人。蔣門神設計陷害他犯了官司，他殺蔣門神報仇也就算了，可他還不解氣，本來都已經要出門了，又回來把大門關上又殺了兩個婦女，最后留下八個血淋淋大字：“殺人者打虎武松也”，“正義凜然”地向世人公布其英雄壯舉。這些無辜死去的平民何錯之有?就這樣被武松一刀奪取了寶貴的生命。再者最最有名的當數李逵，江州劫法場救宋江時，“黑旋風” “不管三七二十一，不分兵丁、百姓，見人就砍。” 后來就是抓住了壞蛋黃文炳，李逵卻自動請纓把黃文炳殺掉，其手段之殘忍，以千刀萬剮了了他人性命。李逵卻還自我感覺良好地大喊： “我殺著開心啊!”一邊殺一邊烤了人肉吃。他不僅主動殺黃文炳，割來烤著吃，也讓大家吃，真讓我感到一陣徹骨寒意。所謂的“梁山好漢”的“英雄壯舉”更是不止這些，母夜叉孫二娘、菜園子張青夫妻二人，還有催命判官李立，都慘無人道的把死尸開剝了“把做饅頭餡”;錦毛虎燕順、矮腳虎王英、白面郎君鄭天壽，自家喝“人心醒酒湯”，把人肉賞給小嘍啰解饞，更是讓我感到毛骨悚然。

　　縱觀梁山108位好漢，能真正為百姓伸張正義，除暴安良的可謂屈指可數。打著“替天行道”“除暴安良”的名號，干的卻是為私心為私利的事情，為的是個人義氣，以至于還干出濫殺無辜的兇狠暴戾之事，真的不由我不發出一聲感慨：梁山好漢非真英雄啊!

　　古人曰：聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。聰明智慧是吳用，膽力過人有武松等，“英”“雄”梁山好漢都占了，但是我認為，他們也只能被稱為英才和雄才，確切說他們只是才能勇武過人的人 離英雄還是有一段距離的。我心目中的英雄，應當是頂天立地，無私忘我，仁心宅厚，扶弱助殘濟困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。梁山好漢只算是才能和武功高人一等的人，不算為人民利益而作抗爭的英雄。

　　我心目中的英雄，應該是這樣的……“初次征戰即率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰中，大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰中，封狼居胥，大捷而歸。”這些無不是西漢著名的驃騎將軍霍去病以汗血立下的赫赫功績。霍去病生為奴子，長于綺羅，卻從來不曾沉溺于富貴豪華，他將國家安危和建功立業放在一切之前。漢武帝曾經為霍去病修建過一座豪華的府第，霍去病卻斷然拒絕，說：“匈奴未滅，何以家為?”他這種以拯救天下蒼生為己任的行為，才絕對是錚錚鐵血的英雄的本色!

　　我心目中的英雄，應該是這樣的……文天祥是南宋的一位民族英雄，他本是文官，卻為了保家衛國，反抗元軍，依然走向了戰場，領兵抗元。不僅奮勇抗戰，還拿出了自己的家產，招募了3萬壯士，抗原救國。后來南宋統治者向元軍投降了，文天祥卻依然堅持抗戰。無論受到多少元人的嚴刑壓迫和高官厚祿的利誘，文天祥依舊堅持著自己對國家的忠心，不想茍且偷生。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，視死如歸，大義凜然，這才是頂天立的英雄。

　　我心目中的英雄，應該是這樣的……20xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區的一住宅小區，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。吳菊萍也是一名母親，事件發生時孩子只有七個月大，還在哺乳期。在墜樓女孩生死關頭的瞬間，沒有過多考慮這一舉動會造成傷害，就毫不猶豫地伸出手去，這位“最美媽媽”用舍己為人的犧牲精神詮釋什么是英雄。

　　我心目中的英雄，應該是這樣的……20xx年5月29日，司機吳斌駕駛客車從無錫返回途中，突然有一塊鐵塊從空中飛落擊碎他的車輛前擋風玻璃，砸中他的手臂和腹部，他的肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，在這危急關頭，吳斌忍著疼痛，完成一系列完整的安全停車措施，保證了24名旅客的安全，而他自己經搶救無效去世，時年48歲。在生命的最后一分鐘，他沒有被痛苦所折服，而是把自己身為司機的責任履行到底。是他，在身負重傷的危難時刻緊握牽著乘客生命的方向盤，將大家的生命行駛到安全的終點，而他自己則忍受著劇痛的折磨最終離開這令他留戀的人間。他用自己平凡的一生，譜寫出了不平凡的英雄事跡。

　　《水滸》的梁山好漢固然是“英雄”，他們都有常人不能媲美的高強武功，英勇過人，行俠仗義。但在我心里，霍去病、文天祥、吳菊萍、吳斌這些無私忘我，扶弱助殘濟困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮斗的人，他們才是當之無愧的真英雄。他們或許年輕，或許弱小，或許平凡，但他們有舍己為人的品質，用堅強和勇敢，詮釋著生命的勇氣，閃耀著人性的光芒!他們偉大的事跡，就這樣在危難中綻放，從平凡中誕生。他們也許并不比我們高大，但那一刻，已經足以讓我們仰望，無關身軀，無關力量，無關其他，我們仰望的是人性的高尚!他們才是我心目中的英雄。

讀《水滸傳》有感 篇3

　　話說：“官逼民反，民不得不反。”《水滸傳》中描寫了一群不堪暴政欺壓的好漢揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受朝廷招安而失敗的全過程。

　　《水滸傳》中的三十六天罡，七十二地煞，那一百零八將，都是俠肝義膽，敢抱天下不平，為了義氣，為了朋友，上刀山，下火海，在所不惜。他們的性格令我敬仰。在我們這個社會上，也有一些這樣的人，他們，為了朋友，可以放棄一切，他們，用行動體現出對國家最高忠誠，他們，用自己的一點微薄之力，無私的幫助著平民百姓，他們，用自己的所有力量，建設著中國，他們，與一百零八將有著相似之處。細細品讀《水滸傳》，我仿佛走進了那個紛繁黑暗的宋朝，仿佛讀懂了被逼迫造反的好漢心中的那份無奈。

　　書中的宋朝，是奸臣當道，上至殿帥府太尉，下至地方父母官，個個都搜刮百姓，老百姓苦不堪言，生活在水深火熱之中。相比之下，我們現在就幸福多了，有吃有穿，如果受了委屈，我們還可以去法庭告狀，所以，我們要珍惜現在的幸福生活，要好好讀書，長大之后要報效祖國。言歸正傳，正因為這樣，所以，一群俠義好漢，聚義梁山水泊，在呼保義宋江的帶領下，開始了與朝廷對抗的漫長之路。

　　看完水滸傳，仿佛看見了人間最美好的品質。要問我最喜歡誰，我會毫不猶豫的回答：“拼命三郎石秀”。為什么?就因為他把路見不平拔刀相助當成自己的一種習慣，他這種精神，在我們這個科技發達的二十一世紀，實在是難能可貴，現在的人們，都抱著多一事不如少一事的心態，先保全自己，不讓自己受傷就行。別人的死活都不關自己的事。全然不像石秀那樣為了世間的不平事可以拼上性命，這種精神，難道不值得我們敬仰嗎?難道不值得我們深思嗎?

　　宋江提出的投降主義的線路，是導致起義失敗的原因，剛開始，我還不能理解宋江的這一做法，因為，憑著一百零八將的武功蓋世，不愁打不下宋朝江山，憑著宋江、盧俊義等英雄對老百姓的理解，憑著一百零八將的仁義禮德，足以為老百姓創造一個更加美好的明天。所以當我讀到一百零八將接受招安時，我對宋江，有了一種怨氣。后來，我終于明白了，他們都是一群好漢，他們，對國家還是忠誠的，雖然國家統治者——皇帝逼迫他們，但那是奸臣唆使皇帝干的，所以，他們只想反奸臣，不反皇帝，也就是不反國家，他們對國家的忠誠，難道不與我們的共產黨員一樣嗎?

　　當讀完水滸，我只能凝視遠方，一百零八將為國家多數都戰死了，即使活下來的少數，也有被奸臣害死的，唉，正應了那句老話：“起義軍最終逃脫不了失敗的命運。

　　話說：”官逼民反，民不得不反。“《水滸傳》中描寫了一群不堪暴政欺壓的好漢揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受朝廷招安而失敗的全過程。

　　《水滸傳》中的三十六天罡，七十二地煞，那一百零八將，都是俠肝義膽，敢抱天下不平，為了義氣，為了朋友，上刀山，下火海，在所不惜。他們的性格令我敬仰。在我們這個社會上，也有一些這樣的人，他們，為了朋友，可以放棄一切，他們，用行動體現出對國家最高忠誠，他們，用自己的一點微薄之力，無私的幫助著平民百姓，他們，用自己的所有力量，建設著中國，他們，與一百零八將有著相似之處。細細品讀《水滸傳》，我仿佛走進了那個紛繁黑暗的宋朝，仿佛讀懂了被逼迫造反的好漢心中的那份無奈。

　　書中的宋朝，是奸臣當道，上至殿帥府太尉，下至地方父母官，個個都搜刮百姓，老百姓苦不堪言，生活在水深火熱之中。相比之下，我們現在就幸福多了，有吃有穿，如果受了委屈，我們還可以去法庭告狀，所以，我們要珍惜現在的幸福生活，要好好讀書，長大之后要報效祖國。言歸正傳，正因為這樣，所以，一群俠義好漢，聚義梁山水泊，在呼保義宋江的帶領下，開始了與朝廷對抗的漫長之路。

　　看完水滸傳，仿佛看見了人間最美好的品質。要問我最喜歡誰，我會毫不猶豫的回答：”拼命三郎石秀“。為什么?就因為他把路見不平拔刀相助當成自己的一種習慣，他這種精神，在我們這個科技發達的二十一世紀，實在是難能可貴，現在的人們，都抱著多一事不如少一事的心態，先保全自己，不讓自己受傷就行。別人的死活都不關自己的事。全然不像石秀那樣為了世間的不平事可以拼上性命，這種精神，難道不值得我們敬仰嗎?難道不值得我們深思嗎?

　　宋江提出的投降主義的線路，是導致起義失敗的原因，剛開始，我還不能理解宋江的這一做法，因為，憑著一百零八將的武功蓋世，不愁打不下宋朝江山，憑著宋江、盧俊義等英雄對老百姓的理解，憑著一百零八將的仁義禮德，足以為老百姓創造一個更加美好的明天。所以當我讀到一百零八將接受招安時，我對宋江，有了一種怨氣。后來，我終于明白了，他們都是一群好漢，他們，對國家還是忠誠的，雖然國家統治者——皇帝逼迫他們，但那是奸臣唆使皇帝干的，所以，他們只想反奸臣，不反皇帝，也就是不反國家，他們對國家的忠誠，難道不與我們的共產黨員一樣嗎?

　　當讀完水滸，我只能凝視遠方，一百零八將為國家多數都戰死了，即使活下來的少數，也有被奸臣害死的，唉，正應了那句老話：”起義軍最終逃脫不了失敗的命運。

讀《水滸傳》有感 篇4

　　眼中似乎有淚，口中似乎叫好，臉上似乎為這一切不值，讀了《水滸傳》以后，我感嘆萬千，有好多話想說，這一切的一切，施耐恩用他的心想我描述這腐朽兇殘的宋朝，這為國為民，不求回報，最后卻落得毒酒一杯的好漢，令我深思……

　　《水滸傳》主要是寫宋江等一百零七位兄弟在梁山泊聚義的事他們本領高強，有勇有謀，仗義疏財，打著替天行道的旗子懲惡除奸，因宋江一心想投靠朝廷，抗遼，宋江等人視兄弟如命，可在抗遼中卻犧牲許多弟兄，心如刀絞，皇帝又聽信奸臣。最后，宋江等人由盛而衰了。

　　我不禁為宋江等人叫不平，又聯想到了當今的世界。是啊，也許你會問，現在多好呀，不愁穿，不愁吃，有電腦、有電視，有房、有車and許多高科技。《新聞》NO？1巴基斯坦第二大城市拉合爾爆發假藥害人事件，目前死亡人數多達134人。拉合爾的旁遮普心臟病研究所去年12月中旬開始，發放一批免費藥物給四萬名病患，許多人后來出現白血球和血小板急劇減少的副作用，有人甚至吐血或流鼻血。《新聞》NO？2婦女領著兒子進入銀行，搶錢四千八百美元《新聞》NO？3河南村支書兩千余萬……世界真的很美好，可是為什么，犯罪人員永遠存在，是誰第一個播下了這個可小小的種子，又是誰經這顆種子發揚光大？

　　溫暖的陽光，清甜的泉水，鮮花也會腐朽，無法開花結果，雖然現在百花盛開，但如此下去，又會如何呢？假藥，還是殺人！放火呢！！陰霾的種子播在了哪里，想想未來，還有何可以憧憬，是高科技嗎？美食？登上月球？時空穿梭，我們在貪圖享受中，失去了太多，甚至還可能活在毛主席帶領中國人抗日，打仗，取得勝利的那一刻吧？！陰暗的墻角，冰冷的世界，“那又如何，我能活下去，只要我永不放棄，勇往直前！”聽，多么堅強的聲音呀，這就是曾經的中國呀！

　　也許世上沒有一百零八單將，沒用孫悟空，但是我們一定不希望子孫后代是這樣的腐朽吧，那我們就做子孫后代的一百零八單將，孫悟空吧！，自己不接受這顆種子，就這么簡單。

　　我相信，只要大家努力一點，未來將無限美好！

讀《水滸傳》有感 篇5

　　在這個暑假，我有幸讀完了《水滸傳》這本名著，感想深刻，很想與大家溝通一下。

　　《水滸傳》主要講了梁山泊以宋江為主的草莽英豪如何聚首，乃至發展壯大，到最后的因宋江的愚忠而死傷殆盡的悲劇性的可歌可泣的故事，是不不可多得的英雄傳奇小說。小說內容豐富，具有深刻的教育意義，讓每個讀過的人都愛不釋手，不愧為我國古典四大名著之一。

　　讀水滸《水滸傳》一開始便讓人憤憤不平，本來是高俅恃強凌弱，低俗無理，因受了王進父親的一棒，便把氣全都撒在王進身上。他新官上任，王進因有病未來拜見，但也沒少了給他送禮，帶他偏生小人得志，氣量如此狹小，打了王進幾十大板不說，還把王進送進了大牢，準備在刺配途中將其害死。幸好王進及時逃跑，才保住性命。在這兒，他們地位戲劇性的變化，王進文武雙全，卻被迫流亡，高俅無德無才，竟官居太尉，可笑，高俅為什么不去當運動員呢?由此可見，封建君主制的弊病，不是任人為賢為百姓謀福，而是自私狹隘只憑一己的好惡做著荒唐的決斷，由此，我便深感施耐庵從本書的開始便預示了梁山好漢的悲劇性的結局是必然的。

　　梁山一百單八將，個個身手不凡，驍勇善戰，俠肝義膽，仗義疏財，梁山的實力足以抗衡朝廷，但最后卻悲劇性的收場，不但沒成就一番霸業，還因首腦宋江的愚忠而送了性命，真是可悲，可嘆， 又可氣。宋江說過，寧朝廷負他，他不負朝廷，他也知道招安是一條不歸之路，而他卻愚不可及的帶著眾兄弟被招安了，真真是冷了兄弟的心。其實，與其招安，為奸佞害死，還不如在梁山泊，替天行道，殺富濟貧，大碗喝酒，大塊吃肉，大稱分金銀，快活自在。朝廷縱使幾次圍剿，總是損兵折將而歸，足見梁山的實力，怕什么!但是宋江的愚忠想法，人生價值觀占了主導，害了眾英雄。我深深的感到，整本書要表達的東西太多了，所以我認為這部小說在我國古典文獻中之所以有如此突出的地位，原因就在于此無聲勝有聲的魅力，讓人愛不釋手，給人以無限遐想的空間，但有時情節總是出人意料。如喬道清回風燒賊一段，本來宋江在密林中安營扎寨是兵家大忌，可《水滸傳》偏要寫敵軍放的火被喬道清使法術逆風回去，結果大敗王慶，這未免有些虛幻色彩。

　　再來講一講我們最熟悉，最厲害，最早出現的林沖。他守法得很，卻一再遭到高俅的陷害，我非常為他心痛，忍得多卻無益，真是不可取呀!在刺配途中，屢次遭到官差的陷害，險些喪命，最后在魯智深的幫助下，痛下決心殺了押解他的兩個官差，逃走了。真是忍無可忍，官逼民反呀!讀《水滸傳》時，我發現一個微妙的現象，那就是所有的梁山好漢不是殺了壞人就是被逼迫，沒一個毫無原因就上梁山的。這說明什么?朝廷腐敗無能，百姓生活在水深火熱之中，被逼無奈，沒人愿意成為古代以忠君為正統思想下的所謂的亂臣賊子。

　　眾位英雄聚首梁上，經濟實力，戰斗力足可對朝廷取而代之，但首領宋江選擇了招安這條路，意味著他們終究是朝廷的眼中釘肉中刺，封建皇權容不下，奸佞朝臣更是欲殺之而后快，事實如此，在征方臘的眾多戰役中兄弟們死的死，傷的傷，出家的隱姓埋名的，一百單八將最后所剩無幾，什么功名利祿，什么封妻蔭子，什么榮歸故里，最后只是為這些草莽英雄悲嘆的唱了一曲挽歌。古人有詩一首評《水滸傳》：

　　莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。

　　一心報國摧豐日，百戰擒遼破臘年。

　　煞翟罡星今已矣，讒臣賊子尚依然。

　　早知鴆毒埋黃壤，學取鴟疑范蠡船。

　　宋江死后，葬在蓼兒洼，風景與梁山無異，更有吳用，花榮，李逵陪葬，這說明宋江心里還懷念梁山泊，真心愛著兄弟們啊!面對如此下場，如果老天再給宋江一次選擇的機會，他會選擇招安嗎?雖然時間不能倒流，但至此，給我們后人無限感慨，無限遐想的空間呀!宋江雖愚忠，但兄弟們始終對他衷心耿耿，征方臘回來的途中，魯智深于六和塔坐化，武松獨臂出家，燕青的相望于江湖，說明什么，人生在世，愚忠不可取。

　　大江東去，浪淘盡，數不盡多少英雄豪杰，他們已成為歷史，成為后人的一面鏡子，歷史無法改變，但歷史給我們的教訓卻是深刻的，他教我們如何為人如何處事，“雖義薄云天，但莫把義空負。”古人有詩評曰：

　　生當鼎時死封侯，男子生平志已酬。

　　鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮云愁。

　　不須出處求真跡，卻喜忠良做話頭。

　　千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關秋。

　　感謝《水滸傳》這本書，讓我感想如此深刻;感謝《水滸傳》這本書，讓我明白做人的道理;感謝《水滸傳》這本書，它將成為后人永存不朽的奇跡!

讀《水滸傳》有感 篇6

　　近日，電視臺正熱播”新水滸“，我只是隨便看了幾集而已，但《水滸傳》這部小說我早就爛熟于心了。我記得我上小學五年級的時候是在琉璃廠買的人民文學出版社1981年印刷的這部小說，全書三冊，定價才三塊五!現在這部書就躺在我的書架上，不知被看了多少遍。

　　《水滸傳》寫了什么呢，一言以蔽之，就是一幫流氓無賴造反的過程。 ”流氓會武術 ，誰也擋不住“，這句郭德綱的”名言“，用在《水滸傳》上是再恰當不過了。那些身懷絕技、武藝高強的好漢們在江湖上”該出手時就出手“，要是行俠仗義也就罷了，但要是干了壞事，就憑他們的一身本領，誰也拿他們沒辦法，幾乎就是無法無天了。 但我看水滸里的好人極少，壞人和流氓倒是一抓一大把。在書中被作者口口聲聲稱為好漢的梁山頭領們，他們的行為實在夠不上好漢的標準，如果用流氓去套在他們頭上，真是很貼切。 不信我們就來看看這么幾個人：武松是水滸里的主角之一，這個頂天立地的”武二郎“在中國民間也可以說是家喻戶曉。按說武松可以稱作好漢了吧，其實也不盡然。武松在《水滸傳》這部小說里一出場，就是個不好的形象。《水滸傳》第二十二回里描寫了宋江在柴進大官人的莊園里無意間巧遇武松的場景 —— 宋江去上廁所走路不時小心踢到了地上的火鍬，火炭濺了武松臉上，那武松不由分說，張嘴就罵”你是甚么鳥人， 敢來消遣我!“ ，他還揪住宋江，看樣子馬上要揮拳打人。幸虧莊客攔住并向武松介紹說那人是宋江，一場誤會才算了解。雖然此后武松馬上向宋江賠罪，但由此看來這個武松實為一個粗魯無禮的渾人，張嘴罵人，抬手打人，他看來是習以為常了。

　　武松為什么會在柴進的府上呢，按武松自己的解釋就是，他在老家清河縣因為喝酒醉了，與地方上的一個小官起了爭執，一拳把人家打昏了，武松以為把他打死了，嚇得跑到柴進家來躲避牢獄之災。由此看，這個武松是個不折不扣的小流氓，醉酒打人，畏罪潛逃，行為實在是不光明磊落。

　　另外，按說柴進大官人是個廣交天下豪杰的愛才之人，但偏偏柴進并不喜歡武松，為何?《水滸傳》里說得清楚，這個武松在人家的府上經常喝醉酒，醉了就打人，因此”滿莊里莊客沒一個道他好“，所以”柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了“。看來，連心胸寬廣的柴進都不待見武松，武松實在不能是一個好漢。

　　武松在景陽岡打虎，現在是眾多野生動物保護者聲討的對象。后來他又殺了潘金蓮西門慶，雖然說是替兄報仇，但殺人總不是一個值得后世贊頌的行為。

　　武松后來被發配到孟州，替金眼彪施恩奪回了快活林，這件事是極不光彩的。”快活林“是個什么東西，那是個賭場，施恩雇了一幫亡命囚徒，強迫妓女在他那里交份子錢，欺行霸市，發了大筆不義之財，可見那施恩并不是一個好東西，后來他的快活林被蔣門神奪走了，因為蔣門神有更大的靠山，施恩斗不過他，所以快活林的爭斗不過是社會上的黑吃黑罷了。最后武松替施恩出頭，醉打蔣門神，奪回了地盤，《水滸傳》第三十回里說”自此，施恩的買賣比往常加增三五分利息“，可見當地的小商小販們此后受到了更苛重的剝削，這場快活林的勝利雖然讀起來酣暢淋漓，但毫無正義戰勝邪惡可言，這么看武松是條好漢嗎?我看他是混蛋!

　　武松即是如此，那《水滸傳》里的一幫小毛賊就更不是什么好鳥了。小霸王周通是占山強搶民女的山賊，菜園子張青和母夜叉孫二娘是開黑店賣人肉包子、殺人越貨的強盜。浪里白條張順、船兒火張橫是江上劫殺過往客商的水賊。矮腳虎王英是個見色起意的色魔。時遷是個專門挖人家祖墳的臭盜墓賊。石秀和揚雄因為潘巧云和人通奸，就殺了奸夫淫婦，可畢竟潘巧云和裴如海和尚沒有像潘金蓮和西門慶那樣害人性命，揚雄把她休了交給官府治罪也就行了。為什么要殺人呢? 而且最不該的就是石秀把潘巧云的小丫鬟也一帶殺了，搭上了一個無辜的年輕生命，這種草菅人命的”好漢“值得頌揚嗎?

　　李逵、阮氏三兄弟、劉唐等一大批”好漢“，則或搶劫殺人，或欺行霸市，或敲詐潑皮等，受害者都是普通百姓。他們只在同伙之間講”義氣“，有錢大吃大喝，無錢了又去犯罪搞錢財。這種”江湖義氣“已與真正的”義“或”義氣“毫無共同之處，但《水滸傳》的作者對這種”義氣“卻是贊許的。

　　這些江湖草寇如此，那么作為官府的將軍們又怎樣呢?就說雙槍將董平吧，這位后來當了梁山”五虎將“之一的原大宋東平府兵馬都監也是人品極差! 董平早在在東平府兵馬都監之時，就貪圖美色看上了程太守的女兒，但太守看不上董平，并未答應這門親事。后來董平投靠梁山，反過頭來攻打東平，城破后，《水滸傳》六十九回中寥寥數語說 ”董平逕奔私衙，殺了程太守一家人口，奪了這女兒。“ 由此看來，這個董平殺了他的岳丈、搶奪其女為妻，滅絕人倫，這樣的夫妻能長久嗎?所以我看董平不過是把程家小姐搶來滿足他的淫欲罷了。

　　再說說那個被逼上梁山的林沖吧，他在東京被逼得家破人亡的遭遇確實值得同情。小說中說林沖善使”林家槍法“，有萬夫不當之勇，為東京八十萬禁軍教頭。乍一聽，覺得林沖的地位非常顯赫，其實不然。

　　北宋的軍隊由禁軍、廂軍、鄉兵和藩兵組成。禁軍就是北宋的正規軍，相當于我們現在的解放軍，不是宮廷的禁衛軍。 當時，北宋80萬禁軍的教頭有5700多個，林沖是禁軍中的槍棒教頭，林沖的岳父也是禁軍教頭，所以林沖只是這5700多個教頭之中的一個。這”教頭“是一種軍銜，上面依次還有都教頭、虞候、都虞候、指揮使、都指揮使等等。都指揮使是正五品，教頭是從八品，當時的縣令是正七品。若拿今天來對照，那么林沖就相當于副科級干部，或者說是部隊的副營級干部，所以根本不是什么高級軍官，我們千萬別把他當成了”中國人民解放軍“的總教練。 林沖在滄州的山神廟里殺死的那個陸謙，就是一個”虞候“， 比”教頭“軍銜高兩級。

　　我這么說林沖的官階并不是要貶低他，只不過是為了說明為什么太尉高俅能那樣隨心所欲地欺負林教頭罷了，這就是因為林沖的官階實在是很低，5000多個教頭里少一個根本不算什么。要是林沖真是個高級軍官，高俅一定是會有所顧忌的。

　　再說這林沖，被逼上梁山后，本來應該感謝王倫，但他見異思遷，在晁蓋等人上山后，為了撈取以后的政治資本，竟然反戈一擊，恩將仇報，火并王倫，上演了一出黑吃黑的鬧劇，實在是不光明磊落，根本稱不上好漢。

　　另外，《水滸傳》這部書對女性也極不尊重，書中的主要篇幅里描寫的不多的幾個女性人物， 不是潘金蓮、潘巧云、閻婆惜這樣的淫婦，就是孫二娘、顧大嫂這樣殺人越貨的女強盜，就連扈三娘這個算是女中豪杰的人物， 最后不過十分屈就地嫁給了小矮子王英，作了宋江的順水人情，實在可惜。

　　《水滸傳》這部小說為一群流氓無賴樹碑立傳，怪不得世人都說”少不看水滸，老不看三國“呢。

讀《水滸傳》有感 篇7

　　看完水滸，“忠、義” 二字始終在我腦海中飄蕩，揮之不去。宋江至始至終不忘招安朝廷，是“忠”;李逵至始至終對宋江“忠”心不二，哪怕最終被宋江親手毒死也無悔，是義。在水滸中，隨處可以看見“忠、義”的身影。可以說，在一百零八位好漢眼中，“忠、義” 二字早已沉甸甸地壓在了他們心頭。以至于所有人都形成了一個慣性思維：凡事都必須以“忠、義” 二字為準則。“君使臣以禮，臣事君以”忠“”。自古以來，“忠”便是中國的道德規范之一，臣子誠心盡力地服從于君主，一片赤膽“忠”心，自然是好事。可是，不分青紅皂白，過分的服從有時也會釀成悲劇。宋代以來，“忠”更是發展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚“忠”。這樣的“忠”還有意義嗎?

　　在好漢們心中，尤其是在宋江心中，朝廷是至高無上的，甚至為朝廷賣命也不足為惜。這本身并沒有錯。可是，對一個烏煙瘴氣、腐朽至極的朝廷效忠賣命，這也是“忠”嗎?僅僅是因為踢得一腳好球，就得以輕輕松松攀上太尉的寶座，單憑高俅一人就足見當時宋朝之腐敗。這一點，宋江應該心知肚明。然而，他卻“明知山有虎，偏向虎山行”，非但沒有遏止這場“腐朽之風”，反而欲“助紂為虐”。一意孤行地抱著一顆絕對忠臣的心，打著“順天”“護國”的旗幟，滿心歡喜地投靠宋朝，接受了朝廷的招安。而他手下的一百零七員大將，不說對朝廷抱著“忠”誠，自然也對大哥懷著一片“忠”義之心，自然都毫無怨言地跟著大哥接受了招安。

　　結果呢，三敗高俅的成功頓時化為烏有。還為朝廷所利用，前往圍殲方臘。眾好漢死的死，殘的殘，一百零八將的壯舉被徹底摧毀，梁山泊上空空游著一百零八個“忠、義” 之魂……

　　結局甚是凄慘，難免讓人惋惜。造成這一結果的，自然有宋朝庭的一份“功勞”，想必高俅此時得知此信后，正得意地坐在太尉府，輕蔑地想著：活該，這就是和我作對的下場!這些山賊死了，正好除了我的心頭大患!這固然是一個原因。可是，除此之外，不都是“忠”一字在作怪嗎?

　　宋江被一個“忠”字蒙蔽了雙眼，只知道一味地對朝廷效“忠”。雖然身為梁山泊寨主，可他卻“身在曹營心在漢”，對朝廷念念不忘，一心想要歸順朝廷。在他眼中，不分好壞，不分腐朽與清廉，只要是自己的國家，哪怕明知道會走向滅亡，他也會義無反顧地效“忠”。三敗高俅的輝煌戰果他渾然不顧，唾手可得的京城王位他也置之不理，他只是一心想招安。他甚至不知道什么才是真正的“忠”，亦不知道怎樣做才能解除大眾的苦難。他只是固執地認為，朝廷的做法一定有其可取之處，而作為臣子，“忠”義“也是天經地義的。為了”“忠”義“，他可以放棄美好的前程，可以置眾多好漢的前景于不顧，甚至不惜為此獻出自己的生命。殊不知，對這樣的朝廷”忠“誠，無異于”助紂為虐“，到頭來，只會落得個”忠“義兩空，甚至自身難保。

　　宋江效”忠“朝廷效， 宋江手下一百零七員大將對宋江”忠“心耿耿，充滿了江湖上的”義“，為了一個”義“，可以置自己的生死于不顧。李逵同樣也被一個”義“字蒙蔽了雙眼。在眾位好漢中，他算是造反精神最徹底的了。面對朝廷的招安，他二話不說，扯了皇帝詔書，要殺欽差，甚至揚言反攻到東京。然而，對宋江過度的”忠“蒙蔽了他的頭腦。至死不渝地追隨，甚至甘心為宋江賣命，不是為了別的，就是為了一個”義“字。為了”“忠”“，他可以冒死劫法場;為了”忠“，他可以違背著良心跟隨大哥招安朝廷;為了”“忠”“，他甚至不惜被大哥用毒酒結束生命。在”忠、義“ 面前，他不再是那個行事魯莽、嫉惡如仇的李逵，他只是任由”忠、義“ 擺布著，一步步走向生命的盡頭。

　　而其他的眾位好漢，也或多或少地為”忠、義“ 二字所迫。他們只知道一味地講究江湖義氣，只知道”同生死，共患難。“魯智深大鬧野豬林是講義氣，宋江怒殺閻婆惜是講義氣，梁山好漢劫法場也是講義氣，可以說，一百零八將做的每一件事無不是與義氣相關聯的。對待素不相識的人講義氣，對待朋友講義氣，對待大哥宋江更是斬釘截鐵般的義氣。”大哥做什么，咱就跟著做，絕無二心。“想必在招安時，一百零七位好漢心中都是這樣想的吧。

　　為了義氣，不管是非、死不足惜，如此變味盲目的義氣還有什么意義呢?凡事都得有個分寸，義氣也一樣。兄弟朋友間講義氣這本身并沒有錯，可有些事情被”義“所束縛，這時的”義“非但無所能，反而會得不償失。當真理在握，有時，又何必再講那些所謂的”江湖義氣“呢?試想一下，如果宋江正確認識了”忠、義“ 二字，如果一百零八將憑借實力推翻了腐朽的朝廷，如果眾好漢沒有被固執的”忠、義“ 二字義所束縛，那么，故事也許是的另一種結局了!

　　然而，當時的社會環境，以及他們個人的經歷早已注定了他們的結局，他們，注定要為”忠、義“二字付出沉甸甸的血的代價!

讀《水滸傳》有感 篇8

　　自來喜歡武林奇聞，江湖快意恩仇。幼時聽好漢歌，看水滸，只是懵懵懂懂記得有一班好漢聚在梁山泊，替天行道，除奸去惡。

　　除卻初中時，白話本有刪減版小說讀完過，其他并無多大涉及，今番來讀原著，頗有感受，以此來寫些讀后感。只可惜未讀通透，只能略發感悟。

　　水滸傳的楔子，略帶神話色彩，說是張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。大官一時矯情，犯孩子習性，洪信掘了“遇洪而開”的石碑。天理命數放出了三十六天罡，六十二地煞。雖說如此，看似神話，實是作者不滿當時朝政，一時諷之。心說“我管不了你，自有治你之處，只是教‘惡人自有惡人磨’。”

　　接下來書中就以端王上位，高俅得勢，奸佞當道開始說起。以王進、史進、朱武、路達等好漢掀起了一朝皇帝，夜眠不穩，晝食忘餐的無邊風云。

　　本人對花和尚特別鐘愛，在此淺談。他的性格與多位好漢一般，粗魯隨性。卻粗中有細，機警善良。凡其所為，盡顯義字。

　　一、

　　他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你?去便同去。”然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這反映了他性格粗魯、慷慨大方的特點。

　　魯提轄在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們三天未食，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它。“拳打”鎮關西時，采取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。

　　魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強娶才放心;為了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性*命后，還親自送林沖到滄州地界開闊之地后才罷休等。

　　二、

　　當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，并說：“都是你這般慢性*的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何!”結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這里也反映了他急躁冒進的性*格特點。

　　魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性*格特點：當詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的口實，然后再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會!”。一頭罵，一頭大踏步走了。細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。

　　三、

　　邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚么!但有，只顧賣來，一發算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當聽見隔壁閣子里有啼哭時，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性*格特點。

　　他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當他知道史進陷入華州城后，自己不顧生命危險，只身犯險而遭擒;他雖然仇視朝庭，不滿當時的黑暗腐朽的社會現實，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子為伍，但礙于兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄接受招安。在后來的戰斗中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自己左臂受了重傷。

　　他身材高大魁梧，力大無窮，武功超群。他隨軍破遼、征田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，但這些都不能使他引以為榮，當他捉住方臘后，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不愿為官，只尋個凈了去處，安身立命足矣!” “都不要!要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。”這些都表現了他對當時黑暗的丑陋的官場和社會現實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點。

　　魯智深的行為最為鮮明的特點，是不拘格套，率性而為，沒有什么規矩束手束腳。魯智深無家無小，一無牽掛，闖蕩江湖，四海為家，遭遇過各種人物，還做過提轄下級軍官，有豐富的生活閱歷和斗爭經驗。他心胸闊大，但心明眼亮，把好人和壞人分得十分清楚;他瀟灑豪放，但粗中有細，急有中慢，該出手的時候敢出手，該忍耐的時候能忍耐。“禪杖打開不平路，戒刀殺盡不平人”，魯智深似乎就是專為鏟除人間不平事而來到這個世界的，但他并不一味魯莽行事，而是講究策略，頗有斗爭藝術，也不死拼硬打，該住手的時候就住手。他三拳打死鎮關西，這樣的“權詐”，在魯智深身上只覺其“權”，不覺其“詐”，令人開心解頤。魯智深身上散發著一種魅力，他沖決一切文化之禁錮而放任身心，雖然做了和尚，清規戒律卻于他無用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金剛敢打，佛殿后敢拉屎尿，懲治色頑救人女兒。他生活在人間，卻不守人間的“規矩”，天性自由，任性而為。

　　魯達，一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。個性十足“花和尚”，彰顯了這個人物另一個可愛之處，那就是不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應該守清規戒律，好生參禪，可是魯達他不，他不參禪不說，甚至連清規戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達看來，大概做和尚和做提轄區別僅僅是一頭烏發和幾點結疤而已罷。魯智深盡管喝酒吃肉，不避葷腥，是個不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道機械地死守戒律，對世事心如止水，冷漠如鐵的和尚們不知要高出多少倍。佛法是出世法，但時時不離世間法，它以出世之心，行入世之事。對于魯智深來講，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才會打死鄭屠，逃亡他鄉，顛沛流離而無怨;才會風雨兩千里送林沖方才心安;也才會為殺作惡多端的tan官，身陷囹圄而無畏!金圣嘆則說得更加有情感，他說：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”

　　可以說，晚明宗門尚豪杰品格，尚狂縱之行的風氣，給魯智深形象的接受以及內涵的文化化、狂禪化，提供了一個十分現實的說明。

讀《水滸傳》有感 篇9

　　無論從兒時的看電視劇，還是到后來捧起書本讀水滸，這本小說都給了極大的影響和思考。《水滸傳》的成書，取材于北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李□的《十朝綱要》，宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多(但也決不止36人)，戰斗力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。

　　而書中的梁山一百零八將，各個都有自己的悲慘的命運，以至于造就了他們不同的性格處世方法。那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江;又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。他刀筆精通，吏道純熟;更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。孫二娘黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關系是倒過來的，丈夫武藝沒她高強。扈三娘漂亮，美貌，英武。李逵嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。武松崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報。(不足：濫殺無辜)。是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理，在渭州為金氏父女打抱不平，先巧妙救助金氏父女脫身，再激怒鄭屠，進而三拳打死他，最后說鄭屠詐死并借機離開。其他情節還有：倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。楊志精明能干、粗暴蠻橫。楊志賣刀、智取生辰綱。

　　而作者通過這一系列鮮活的人物所要表達的是下層勞動人民被腐朽的統治階級逼得走投無路，唯有拿起刀槍奮起反抗才能求的一時的生存。

　　我想《水滸》在今天的社會中仍有它的社會價值，當今的社會中不乏會經常出現一些富二代或官二代的丑聞，如：12月1日，西安晚報記者對藥家鑫身世進行調查，從藥家鑫高中同學張某口中得知：“上小學時藥家鑫的成績就不錯，在老師和同學眼中，他屬于比較乖的學生，中學時的藥家鑫穿戴都很普通，并不像有錢人家的孩子。”

　　藥家鑫所在學校西安音樂學院鋼琴系一名大三男生證實，藥家鑫平時并沒有在學校宿舍住，看不出他是什么“富二代”。藥家鑫所在居委會社區事務辦公室一位工作人員告訴記者，藥家鑫的父母之前都是華山廠的職工，如果有個一官半職的，大家應該都知道。這位工作人員說，說藥家鑫是“富二代”似乎有點夸張。

　　這是記者從藥家鑫中學同學，大學同學，鄰居中調查到的藥家鑫身世。但是，網友并不相信。網友在問：為什么一個大學生會開著車上學?為什么他父母的身份始終籠罩著一層迷霧?而從事件發生到現在，我們始終沒有見過藥家鑫的父母，甚至不知道他們長什么樣。自然也無法證實藥家鑫就是富二代官二代，無從得知藥家鑫的父母是否位高權重或者腰纏萬貫。在一個富二代官二代為人詬病的時代，藥家鑫被貼上這個標簽，成為批判的一個標靶。

　　紅網就這一問題發表評論《勿讓藥家鑫肇事殺人誤入“標簽式批判”慣性》，文章寫道：“這種被扭曲的人生價值觀，不能完全用‘富二代’或‘官二代’來詮釋，因為之前發生過‘窮二代’因為交通事故不堪追責而自殺事件，說明這些年輕人在不同的家庭背景下，表現出同樣的對生命的漠視，在人生價值觀的取向上存在極大誤區。”

　　但是，并不是所有網友都這樣想。網友“m_xy”評論說：“權力的神經癥性紊亂傳導到社會上，只能讓一個社會變得瘋狂。”官二代“、”富二代“飆車撞人構成當代奇觀。這些現象表明，權力和金錢在社會上已經牢固地確立起主宰性的意識形態，窮人在遭受羞辱。貧富懸殊必然埋下沖突的種子。

　　網友”語蕊“說：”胡斌，李啟銘，藥家鑫，這是個吃人的社會嗎?就因為你是官二代、富二代，其他人就該死嗎?藥家鑫，要么法律把你干掉，要么你把法律干掉。“

　　其實藥家鑫是否為官二代、富二代和他所犯的罪行以及法律判決本身沒有直接聯系。但是網友根據常識和慣性，已經給藥家鑫貼上了富二代和官二代的標簽，他可被指責的地方更多，人們可以從更多的角度來批判藥家鑫。

　　記者：你為什么會殺人?

　　藥家鑫：怕撞到農村的人，特別難纏。

　　網友：作為一個農村人，我想和藥家鑫談談

　　張妙的父親在接受記者采訪時說，”俺們不想要他娃的命，養活一個娃不容易，你總要來道個歉吧“。

　　這樣的一個對比，讓網友更加憤慨，并引發對農村人地位的討論。

　　網友”米米“說：”這里體現了一種社會不公平。農民不僅自身的社會地位低下，在城市人的眼里、心里，連生命權都可以被輕易剝奪。“ ID為”法律界“的網友在微博上說：”農村人難纏?就可以傷害后再刺上幾刀要了他(她)的命?藥家鑫以農村人難纏為由，對張妙連刺數刀致其死亡，并逃離現場。這樣的行為不激起民憤也難。“

　　網友”第一思考者“說：藥家鑫在駕車撞人后故意惡性殺人，是”怕農村人難纏“，目的是”殺人滅口“。在藥家鑫們的眼中，某類人是等而下之的，不僅他們品質不好，”難纏“，他們的生命也是在”敬畏“之外的。藥不是不懂得自我生命的價值，而是不懂得社會正義，不認為應當平等地看待他人的權利和生命。

　　此間，一篇題為《作為一個農村人我想和藥家鑫談談》的評論被廣泛轉載，文稱：”農村人進城生活很不易，既要接受別人的歧視，還時時擔心遇到黑心老板，他們有的只是一雙手一條命，他們只想干一份活拿一份錢，養活自己養活家人。遇到糾紛，農村人也希望用最文明的方式解決問題，要不是被逼無奈，誰愿意死纏爛磨啊?“文末，作者這樣對藥家鑫說：”下次你父母探監的時候不要忘了問一問，您爺爺或者爺爺的爺爺，是不也是‘特別難纏’的農村人?“

　　諸如此類的事件還有很多，這不得不引起我們的反思，這些人憑什么這么飛揚跋扈，只是他們有錢有權嗎，他們駕車撞人，殺人就不用承擔法律責任嗎。我想對于今天這樣的法治社會，我們要做的不只是進一步健全法律法規，而是要健全人們心中的法，要讓社會公眾懂得法律面前人人平等，即使你爸是李剛，法律也不能給你開后門。

讀《水滸傳》有感 篇10

　　《水滸傳》是我國文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，是古代文人留給我們的一筆豐富的文學遺產。這部長篇名著主要描寫了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。他們的斗爭事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。

　　這部名著整體上可分為兩大部分。前半部分主要描寫了官逼民反、百姓起義、轟轟烈烈大聚義;后半部分則主要描寫了他們豎起”替天行道“大旗，接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥獸散的結局。小說真實地描寫了封建社會中的基本矛盾，深刻地揭露了統治集團的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄，藝術地再現了中國古代人民反抗斗爭的發生和發展的規律，這在整部中國文學史上是相當難能可貴的。

　　縱觀全部，本書自始至終都特別突出忠與奸的斗爭。《水滸傳》中的”義“雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現了下層，群眾為了維護自身的利益而團結一致，戮力相助，進而”濟困扶危，殺富濟貧“，在一定程度上具有反封建的意義。至于”忠“，雖然也有忠于梁山事業的內涵，但主要還是指忠于封建君王。且”忠“與”義“之間，忠又處于主導地位。

　　小說中的主人公宋江就是”一生忠義“的代表。他曾經憑著自己的聲譽和才能，將梁山事業上引向興旺發達，但他同時又在”忠義“思想指導下，堅持了一條”只反貪官，不反皇帝“的道路，所謂”身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專圖報圖“，最后領導義軍歸順了朝庭，去打”不‘替天行道’的強盜“，并自己走向了絕路。小說在表現宋江等最后被奸臣毒死時，還頌揚了他的忠心不負朝廷，而皇帝也不負忠臣。在主觀上只是想表明”自古權奸害忠良，不容忠義立家幫“，而不想否定宋江他們的投降歸順，但小說事實上描寫了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對投降主義作出了有力的批判。這應該說是現實主義的勝利。

　　《水滸傳 》是一部政治性很強的小說。但長期以來廣大群眾之所以喜愛這部小說，不僅僅是由于它宣揚了忠心報國或描寫了階級斗爭，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠。《水滸傳》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳，并且還殺貪官污吏，抵千軍萬馬，一往無前。他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭的計謀和策略實為后人所贊嘆。特別是李逵、阮小七、魚蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計名利，不做作，不掩飾，”任天而行，率性而動“，保存了一顆與封建理學相對立的”絕假純真“的童心，更為廣大群眾所喜愛。

　　《水滸傳》是一部思想內容很豐富的小說。它沒有給讀者揭示出梁山泊這支隊伍的基本性質，沒有告訴讀者這是一支以什么樣的階級成員為基礎構成的隊伍，只是著力刻畫了一群代表性人物。人們也只能以這些代表人物亦即隊伍的領袖人物去理解這支隊伍的性質，看他們是在什么樣的社會沖突下走上梁山的。

　　”逼上梁山“是群眾形容梁山好漢落草原因的諺語，其實上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的當推林沖。林沖是八十萬禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農民。由于高衙內企圖霸占他的妻子，設計陷害，使他成了囚犯被發配滄州，而后又火燒草料場要置他于死地，”閃得他有家難奔，有國難投“，為了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農民無關也不是在租稅災害的迫害下無法謀生才鋌而走險的農民起義的標準原因，而是任何社會中都有的與對立無關的強者欺凌弱者的現象，同一階層內部也可以大量發生，打不上什么階級烙印。那情況與高俅逼走王進一樣，是與階級利害無涉的私人恩怨的爆發。

　　與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。他因失陷花石綱而丟官。如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊伍。可是他累遭挫折，仍一心想搏得一個封妻蔭子。殺牛二事件使他被發配到大名府，而他又甘心為梁中書送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉入梁山。而這也和揭竿起義的農民革命不相干。

　　魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發為僧;后又因仗義救護林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。他的身份與落草的原因也和農民反抗地主的起義無關，倒是因仗義而嘯山林這一點卻是許多梁山好漢集結的最大原因，稱之為”聚義“。那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是《水滸傳》給予讀者的最重要的意向，這個意向在小說中壓倒一切。

　　使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱，這也是江湖上通行的奪取”不義之財“的俠義行為。劉唐的報信，阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來參加都是沖著”義“字來的。晁蓋的身份是當保正的莊主，從江湖上的角度可稱得上是”開明地方“;吳用是教書先生，可稱鄉村貧民;公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無業游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農民，而且受官腐的捐稅勒索。但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂生活，入伙也是因為有仗義的莊主晁保正牽頭。官兵來捕捉的戰爭中他們還唱著”忠心報答“趙官家”，哪有反王權的氣息!《水滸傳》少數幾個出身農民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個農民，偏偏他正是反對李逵落草的。

　　《水滸傳》中的地主，晁蓋不必說，史進的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無論從肖像描寫還是從性格描寫，都是仁善之輩。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關系，即以“義”來劃線的。小說中幾乎沒有出現過地主欺壓農民的鏡頭，作者的標準是義與不義，而不是以地主與農民的對立的關系為準的。

　　宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結交，仗義疏財出了名，他因通風報信救了晁蓋一伙，殺凈婆惜(是因救晁蓋通梁山惹的因)而出逃，累遭動難，都是梁山好漢仗義營救脫的險，而他仍不肯落草，后因江洲一線，事情鬧砸了才上山，終于當上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的，連降將呼延灼，關勝也盡是悉于宋江“義氣深重”上的山，只有盧俊義是因為山寨慕名邀他聚義不成，才逼他上絕路，營救出來后，感于恩義入伙的。情況雖不同，題目都是一個：江湖義氣。

　　招安以前的歷次戰爭也無不為了“義”。燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江，三打祝家莊是因為石秀一伙為祝家莊所困辱，打高唐州是為了救柴進(收呼延灼之戰也由此引發)，三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進，打大明府是為了救盧俊義、石秀(收水火二將之戰是其余波)，打曾頭市是為晁蓋報仇，打東平、東昌府是因為山寨位置擺不平，為了免傷義氣以攻城為卜，打泰安洲是為了策應燕青，鬧東京雖算不上戰爭，也興師動眾，大費周張，只是為保護宋江一伙去東京看燈進行的窺探活動。這些小說中最熱鬧的地方都是為了表現江湖義氣而寫的。

　　梁山泊打的旗號是“替天行道”，簡單點說也就是為人間打抱不平。黑暗無能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來伸理，來誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義。“替天行道”是“行使俠義”的另一種說法，是更冠冕的名稱。

　　招安以后雖然稱“義”作“忠”，幫朝廷去打別的強盜了，對打擊的對象來說可以說很“不義”了，但宋江一伙仍然講著義氣，儼然是宋王朝軍隊中一支特殊的用義氣團結起來的集體，但這時比起占據山寨的時候來，味道已大不相同，似乎有了點缺陷，這也許就是《水滸傳》后半部分講史部分在形象上也差了些的緣故吧。

　　總之，《水滸傳》以其通俗易懂的語言文字、生動鮮明的人物形象向人們展示了一幅廣大人民與封建官僚勢力英勇抗爭的社會圖景，不僅使讀者更加深刻地了解了當時的社會狀況，而且更反映了人民力量的偉大，使得這部長篇巨著有著更為深遠地歷史和現實意義。

讀《水滸傳》有感 篇11

　　這個暑假，我讀了《水滸傳》這本書。這本書講述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼軍，最后剿滅叛黨，卻被_人謀害的英雄的故事。讀了這本書以后，我覺得這本書最重要的地方只有兩字，那就是“忠”和“義”。

　　忠，我以為就是對自己的親朋好友，對自己的祖國永不放棄的那種精神。就是像宋江在種種威逼利誘之下，自然對自己的祖國的忠心耿耿一樣，這就是“忠”。還有林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅的兒子的_，還是守死不從，對自己丈夫的不放棄，始終相信他，到最后上吊自殺，這難道還不算是一種“忠”嗎？可是相比較，義卻比忠更難做到。

　　按照我個人的觀點，義就是為朋友赴湯蹈火，再所不辭；心甘情愿的為朋友兩肋插刀；為了一個義字，為任命除暴安良，出生入死。一個義字雖然只有三筆，有時都要一個人的生命去寫。因為救人相當于危難之中不是誰都能做到的。這需要相當過人的勇氣，決心和膽量，還要做好死的準備。

　　小說也十分生動地描寫了被壓迫者先后走上造反之路的過程，歌頌他們的`反抗精神和正義行動。這里有各式各樣的情況：阮氏三兄弟是活不下去了，積極參加劫取生辰綱的行動，后來上了梁山；魯智深本是軍官，因疾惡如仇，好打抱不平，與官府矛盾越來越深，被迫落草；武松是在屢遭陷害之后終于徹底造反的；林沖本來有相當高的社會地位，有相當美滿的家庭，即使已遭_，仍委曲求全，但陰險狠毒的高俅父子竟然要設計燒死他，林沖實在忍無可忍，這才造起反來……各路英雄由個人反抗到集體行動，由無組織到有組織，由小股到大股，終于匯成浩浩蕩蕩的造反洪流。在這一發展過程中，第四十回《梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義》具有重要的意義，從這時起，好幾處山頭的英雄正式合流，宋江上山，梁山從此不僅與地方土豪劣紳為敵，而且與朝廷正面對抗——梁山成了造反者人心所向的大山頭。第四十回后，斗爭更加波瀾壯闊，有三打祝家莊，兩破曾頭市，攻打高唐、青州、華州、大名、東昌、東平……起義隊伍在斗爭中不斷擴大，更多的好漢上了梁山，到“英雄排座次”時達到了事業的頂峰。梁山形成了“八方共域，異性一家”的樂土，眾英雄不管出身如何，“不分貴賤，親如一家”。

　　我們要學習梁山泊英雄身上的精神品質，如武松的崇尚忠義、勇而有謀、有恩必報；林沖的勇而有謀；李逵的疾惡如仇、俠肝義膽、直爽率真；宋江的為人仗義等。

　　《水滸傳》是一本好書，我們應該去好好的品味它！

讀《水滸傳》有感 篇12

　　曾經說過一句話：“沒有看過中國四大古典名著的人，不算是一個合格的中國人!”這是一代偉人對我們的期望哦!中華文化博大精深，我們是應該去探究探究。抱著這個想法，我今天從學校圖書館里借來了《水滸傳》這本書，然后認真地看起來。在這部小說中，其中“武松打虎”這個故事最吸引我了。讀完后武松那勇敢機智，豪爽，充滿正義感的形象深深地刻在我的腦海中。

　　“武松打虎”的故事講的是：武松要回清河縣看望哥哥。行了幾日，來到陽谷縣準備過景陽岡時，肚子餓了，就去到一個店家想找點吃的。走到店前，看見上面飄著的酒旗上寫著“三碗不過崗”五個大字。他進去了，一口氣喝了十八碗酒。酒足飯飽之后，他聽店家小二說山上有老虎危害村民，發誓為村民除害，執意趁著夜色爬上了景陽岡。到了半山腰，武松停下休息，等著老虎出來。結果，真的有一只吊睛白額的大蟲向他撲來。武松酒氣一下沒有了，施出平生所學的武藝，與老虎進行殊死搏斗，然后終于打死了老虎。村民得知后，尊稱武松為打虎英雄。從此，村民過崗都不怕了。

　　拜讀完這個故事后，武松那豪爽，勇敢，嫉惡如仇的性格使我佩服得五體投地。對比武松，我覺得我是一個膽小，怕事，沒有正義感的人。尤其是那次發生在公車上的事，我對于自己的懦弱行為更是感到羞愧。記得那天是星期天的早上，媽媽叫我坐公車送點東西給外婆。車走到一個站點時，一個流里流氣的青年走上了車，然后站在一個老爺爺的身后。老爺爺可能是犯困了，趴在座位上睡覺。突然，我看見那位青年的手偷偷地伸進了老人的包里。我的心一下提起來，剛想張嘴喊：“有小偷……”但是，那青年狠狠地瞪了我一眼，我一下子蔫了。眼睜睜地看著他拿著老爺爺的錢包下了車。最后，看著老爺爺知道自己錢包不見后那捶足頓胸的樣子，我內疚得不得了。要是，我當時能像武松那樣勇敢，挺身而出，大聲制止，然后報警把小偷繩之而發就好了。如果社會上，人人都像武松那樣嫉惡如仇，伸張正義，那么我們這個社會就會越來越和諧了。

　　希望我們大家多讀一些我們中華的經典書籍，因為它不但開闊我們的視野，還能使我們明理。這就是我讀了《水滸傳》之后的最大收獲。

讀《水滸傳》有感 篇13

　　這個寒假里，我讀了《水滸傳》這一名著，雖然這本書大家已經是耳熟能詳，但是我重新讀完一遍后，我也從中得到了很多感觸和體會到一百零八為好漢的精神。

　　讓我印象最深的是魯智深。魯智深武藝高強，粗武鋼勇，武器是兩把斧子。因為有一個名叫鎮關西的屠夫欺侮金家父女，他故意讓鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，十斤骨頭斬成細末。到了最后，鎮關西明白魯智深來意，不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯智深就順勢按住他的左腳把他踢倒，最后三拳把鎮關西打死，棄官而逃。這就是魯智深拳打鎮關西的由來。

　　里面讓我最敬佩的是享有“及時雨”美名的宋江。他在縣里作了押司，對于衙門里公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，每當江湖上的好漢有困難時，他總是很及時的幫助他們，所以被稱為及時雨。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，闖出一番事業來。但當時朝政黑暗，_臣當道，一些能人之不能施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉后題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保住性命。此時，宋江才決意上梁山。因為他的原因有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業帶來了一番興旺發達的氣象。他也是一個足智多謀，謙遜有禮的人

　　《水滸傳》通過藝術，形象地表現了壓迫的現象，深刻地反映了歷史的真實本質，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。雖然最后失敗了，但他們的精神卻永遠無法被磨滅，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐朽也形象的表明了當時的背景。

讀《水滸傳》有感 篇14

　　《水滸傳》繼承與發展了中國古代小說與講史話本的傳統特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純為了追求故事情節的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。

　　又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細致。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

讀《水滸傳》有感 篇15

　　《水滸傳》我國四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵編寫的。這是我國第一部以農民起義為題材，而且有很大成就的長篇小說。

　　全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰，最后被奸人殺害的故事。文中的情節，很精彩，不說力氣勇氣莫大無窮的花和尚魯智深倒拔楊柳，還是忠義不屈于奸人的豹

　　子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹慎青面獸楊志霸氣賣刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。

　　書中的人物各有各的特點，不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵。所說李逵的性子有些時候急了點，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時，他知道是毒酒，而對于宋江和眼前的死沒有一點怨言，昂首咽下。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵，不管他宋江是不是他的.首領。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的，不會因身份或私心兒玷污這兩個字。

　　再說武勇非凡的武松，在過景陽岡前，在一家小店喝了___碗的酒，而店前明明打著“三碗不過崗”的招牌，店小二好心勸說讓他住一宿再結伴過崗，因為崗上有大蟲，被武松誤認為店家想騙他的錢，編出來的。不管店家怎樣阻攔，昂首繼續上路，還信誓旦旦說“便有大蟲，我也不怕”，這里可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性。在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當的性格。以及在后來追捕方臘的過程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最后單臂擒方臘。

　　武松具有強烈的正義感和斗爭精神，并在現實的斗爭中逐漸鍛煉出堅強不屈的反抗精神，英雄氣概。再說宋江，作為梁山108的將領，我卻不喜歡這個角色，仔細想想，他做過什么?他有軍師吳用的智謀么?他有李逵的直率的牛勁么?他有行者武松的勇猛，豪邁么?他只是個站在眾人搭起的臺子上，指揮指揮，卻不真槍實彈的將領。最后，為什么結局那么悲劇?因為他接受招安，雖說也是大家一起決定的，不再當草寇，給自己個出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無奈喝下毒酒。

　　終究，梁山，落草為寇，朝廷，招安，這一切，像一場夢。那108就是這夢中108個亮點。

讀《水滸傳》有感 篇16

　　眾所周知，梁山泊有一位專門以開店為名打探消息的好漢，性朱名貴，人稱旱地忽律。他的小店建于梁山腳下，人們經常路過這里。如果是好漢，他便招攬上山。有一次，豹子頭林沖被高俅所害，無奈要上梁山。路過朱貴酒店，被朱貴得知：“曾有東京的人到此，傳說兄長(林沖)的豪杰，不期今日得會。既其柴大人書緘相薦，亦是兄長名震寰海，王頭領必當重用。”朱貴深知自己的本領不如林沖，但還推薦他.林沖之后的朝蓋。吳用。公孫勝。三阮等，都是他舉薦上山的。開始時，他的職位還在第四把交椅，但推薦一次他就向后退一位，隨著越來越多的好漢上山，他的職位越來越靠后，最終排在了九十二位，可他絲毫沒有怨言，但凡有好漢，他都竭力保舉，從不疾賢妒能，總以山寨之事為重。

　　朱貴的事跡讓我聯想到了現在。當今社會的某些官員，有才的人登門找工作，他們看到比自己有本事，便起了嫉妒心，于是堵塞賢路，拒絕錄用。他們專用沒自己有能力的人，阿奉承的人。這樣國家得不到人才，便不能繁榮富強，這些官員就像白衣秀士王倫一樣，缺乏朱貴識才舉才的胸襟。

　　但有些官員，求賢若渴，總是廣開賢路，招賢納士。如有能人，定竭力舉薦，不管能力是否比自己強，會比自己職位高，他們像朱貴一樣深明大義，不為一己私利閉塞人才。

　　朱貴雖是一個梁山小頭目，但卻為梁山做出了不可估量的貢獻。可以說沒有朱貴的舉薦，便沒有一百單八將的梁山泊，所以朱貴是功不可沒的。回眸歷史，許多小人物小事總能給我們帶來一些做人的啟示，在別人比自己有本領時不應妒忌，應積極推薦他，是雖小卻體現一個人的精神。

讀《水滸傳》有感 篇17

　　《水滸傳》是我國的四大名著之一，是作者施耐庵花了多年的時間嘔心瀝血完成的一部著作，書中精彩的內容像磁石一樣把我牢牢地吸引住。

　　整個故事跌宕起伏。梁山泊好漢行俠仗義，后來全體招安，歸順國家，幫國家打敗了國虎、方臘等農民起義軍，定平戰亂。在攻打方臘起義軍時，許多好漢戰死，宋江被高俅、童貫、楊戩、蔡京這四個賊臣毒害，吳用與花榮也自殺身亡。故事悲壯感人，催人淚下。

　　故事人物眾多，情節復雜，背景恢宏，社會形態扭曲，作者通過自己的努力將這樣的故事寫得有聲有色，婦孺皆知，將一百單八將鮮活地展現在我們眼前，真是一個奇跡!

　　這一本書中的好漢都可以用“忠義”兩個字來形容。忠，梁山泊好漢們都忠心耿耿地和頭領宋江殺富濟貧、抗拒官府、打抱不平，這從梁山好漢第一次招安可以看出。天使道：“除宋江和盧俊義其他好漢都可赦免。”花榮大怒：“不赦免宋江，決不投降。”一箭射死天使。這點足已看出好漢們對宋江忠心。義，梁山泊好漢都打抱不平，行俠仗義，從魯智深打鎮關西可看出。魯智深原名魯達，有一決魯達與李忠喝酒，見一婦兒和一老頭啼哭，問了得知鎮西關要這個婦人做妾，后以將其打走，雖然他與這一婦人非親非故，卻義氣十足，他找到了鎮關西，并三拳把給打死了，這怎么不能看出梁山泊好漢是多么有義氣? 《水滸傳》也寫出了宋朝黑暗的制度，是一個賊臣當道的`社會，地主收刮百姓，百姓沒有一點民主。讓我明白了我們生活的現代社會主義生活是多么幸福，文明、民主、富強，是一片光明的社會，我會珍惜這來之不易的生活，心存忠義，好好學習，以后為我們國家多做貢獻。

　　已經讀完了這文學著作，但書中的精彩片段仍在我腦海中浮現，讓我慢慢品嘗回味……

讀《水滸傳》有感 篇18

　　在這個暑假里，我讀了《水滸傳》這本千古著作，讓我強烈地感受到古代英雄豪爽的氣概和性格，令我終身受益。

　　這本書是作者施耐庵根據自己的生活和北宋農民大起義而寫成的一部偉大的小說。傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，概括了不同階層的人們從覺醒到反抗的道路。

　　《水滸傳》塑造了栩栩如生的人物形象。有反抗精神的黑旋風李逵、性格剛烈的行者武松、講義氣的呼保義宋江……

　　本書中，我最崇敬、仰慕的人是行者武松，他憑著自己的勇敢、機智和十八碗酒的力氣，打死了吊睛白額大蟲，為他贏得了深廣的聲譽。在店里喝酒和打虎的過程中，可以明顯地看出武松的很多英雄氣概。他坦白直爽、爭強好勝。在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命。他在殺了潘金蓮和西門慶之后，主動自首。之后，他又殺了蔣門神和張都監這些禍害后，用鮮血在墻上寫下“打虎武松!”這可以看出他敢作敢當，光明磊落，富于正義感和反抗精神。我們要向武松學習，做一個對社會有用的人。

　　對于黑旋風李逵，他一生忠誠于宋公明宋江。他對死沒有一點怨言，每次打仗時，李逵總是拿著它那兩把大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇無比。同時，他還有孝順的一面，老母被大蟲吃了后，他很氣憤，殺死了四只老虎。之后，他大哭了一場。李逵的忠義是把“義”字放在“忠”字前面的。

讀《水滸傳》有感 篇19

　　《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說。《水滸傳》既然是四大名著之一，就必定有他發光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。

　　這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”.《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。

讀《水滸傳》有感 篇20

　　憶往昔，讀過的書不少，唯有那豪情萬丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個愜意的下午，輕撫有層薄塵的書面，手邊的香茗冒著熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點滴，輕品一口淡茶，輕啟書頁，好書需久讀。

　　書中人物情節是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強的英雄，更多了一分深沉與內心的表現，我亦非昨日，只見事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動。

　　初見林沖，總覺其過于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現在覺得并非其無男子之氣，實其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺得這才是真男人。

　　再說魯智深，先覺他力大無窮三拳，便打死了鄭關西，倒拔垂楊柳更是厲害無比。可現在看來他更有十分細膩的內心，不似一般莽漢，只有力，未見智。

　　最后說宋江，開始覺得他著實仗義疏財，求賢若渴，寬容大度，更有統領才能，可現在覺得他有些忠君思想過了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。

　　再讀好書心中涌起千思萬緒，匯聚成兩個字“忠”、“義”。

　　忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。

　　一個“義”字,包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因為它需要有相當的'勇氣,甚至是一命換一命的決心。

　　義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的一個沒有正義感的人,是不會理解這些的因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

　　人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。當前,我們最主要的任務就是好好學習，而我們的目標就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去神圣維護這一份“神圣”。

讀《水滸傳》有感 篇21

　　《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。

　　英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結果被逼上山落草.勇猛地向統治階級進行沖擊.他們是從血的教訓中覺醒過來的。

讀《水滸傳》有感 篇22

　　四方英雄，忠義堂相會，五方豪杰，都來投奔，從“及時雨”宋江到“金毛犬”段景住，可算是前無古人后無來者。一百單八將替天行道嗎，立起杏黃大旗。梁上好漢殺富濟貧，好一段輝煌的歷史!

　　宋江提出招安時，有些英雄同意招安，有些豪杰反對招安，只恨宋江想為兄弟們找個出路，卻把宗豪杰“親手殺死”。想那林沖一身好武藝，戰場上從無敗績。張清人呼“沒羽箭”，只用石子便打傷十五員大將。杜遷、宋萬雖然武藝不是很強，但也是人中豪杰，卻死在宋江招安之手。要說可憐，還得說柴進大官人，他原為大周皇帝柴世祖的后代，家賜丹書鐵劵，富貴榮華，但被_臣所害，打入牢中，投奔梁山。哪個不是英雄，可是都被宋江的“招安”活活害死。

　　黃信人呼“鎮三山”，韓滔人呼“百勝將”，個個武藝非凡，但還不是讓招安一事害了自家性命。

　　梁山還有三位女將：一位是“一丈青”扈三娘，一位是“母大蟲”顧大嫂，一位是“母夜叉”孫二娘，個個有一身好武藝，可惜卻慘死于招安之后，怎能讓人哀嘆?

　　宋江是個好人，但是好心做了壞事，再說他文不能安邦，只好把招安掛在嘴邊，害了多少個好漢的性命。

　　回想以前攻大祝家莊是小事，在破金征遼時，是一將未傷，林沖、秦明、呼延灼、花榮、武松、魯智深等是大顯神通。可是在征討方臘中十損七八，英雄死傷大半。林沖還不是被宋江活活氣死。

　　英雄都死于非命，如果宋江不接受招安，那這些英雄哪會如此?眾人都算是死宋江的手中，可惜一百單八將全軍覆沒，一代雄杰無法瞑目于地下。但那一條條鮮活的生命，那一汩汩沸騰的熱血，永遠在我心中，讓我感嘆英雄，傷感滿懷。于是我不由地輕輕哼起《好漢歌》和“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空……幾度夕陽紅”。

讀《水滸傳》有感 篇23

　　“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。

　　他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”

　　一首豪氣凌云的反詩，將我禁錮在忠義的王國。屹立于梁山之巔，仰望宇宙間的108顆星辰，閉上雙眼，仰首塵埃……

　　翻開那本厚厚的《水滸傳》，靜心品味，咀嚼真知，一頁頁的紙張帶著我的靈魂在一點一滴中震撼，感動，升華……

　　那個一個朝政腐敗，對外獻幣氣和，對內恣意，搜亂的年代，那是一個官官相護，結黨營私的朝綱。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占據梁山，招募義軍，群眾起義。與官兵周旋數年，幾經波折，朝廷招了安，他們為了忠義拼命掃平四方勢力，只惜，這一眾好漢終是戰死、被俘、生離、死別……

　　在尖銳的斗爭，你死我活的戰場上，他們玩轉天下，笑看蒼生。演繹了一場兄弟情長，護國安民的絕世戲劇，結束了戲完后的慘淡收幕。

　　在這片英勇就義的天下，結識了不少英雄好漢。那“身事悲浮梗，功名類轉蓬的林沖。”“縱橫三十六，播亂在山東”的宋江。“智可張良比，才將范”的朱武……一個個栩栩如生，活靈活現的人物形象。在我心中蕩起一片又一片漣漪……

　　水滸于忠義，須臾不可離。但忠，是為何忠?宋江的忠義一直是后人議論紛紛的。它的忠義帶領著梁山泊走向了不歸之路，使他們成了統治階級的鷹犬。致使宋江忠義的理想幻滅。不可否認，這是愚忠，是盲目，不可認同的。雖說如此，還是為這位固執的好漢拍案叫好，佩服!再說那李逵，因為宋江的忠義食酒而死，卻是忠心耿耿。無怨無悔。于忠，于心，也讓人熱淚盈眶，大不了，十八年后，又是一條好漢!

　　直到現在，心中還在為那慘淡的結局感嘆。那吳用、花榮追隨了宋江，雙雙吊死在樹上，留得清名于世。不過也罷，這結局興許也好。情在，心在。不過是沒了魁梧的軀殼。他們的魂化作這夜空中的萬千星點，照射著浩然的忠義，俯視這天下。護著千千萬萬的黎民百姓。

　　兄弟情在紅塵中散發無限，是沒有色的酒，時間越久，味道越醇，是沒有墻的家，那108位兄弟生生世世一家人。

　　那情義，那忠義讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……

　　早在70年代，毛主席就說過《水滸傳》只反貪官。不反皇帝是本好書，今日一見，果不其然。我也想去做那樣一條好漢，有信仰、有胸懷的好漢!水滸，悲劇的開始，悲劇的結局，卻沒有悲劇的故事，處處洋溢著老百姓的夢想，是千百年來不滅的靈魂，代代相傳……

讀《水滸傳》有感 篇24

　　這段時間，老師讓我們讀了一本名著——《水滸傳》。這本書非常好，內容很精彩。

　　《水滸傳》是一部產生于元末明初的長篇小說，生動地描寫和反映了北宋末年一支以宋江為領袖，有眾多英雄豪杰參加的農民起義隊伍的可歌可泣的事跡。有被招安前的“兩贏童貫”、“三敗高三尉”等及被招安后的破大遼、征田虎、征王慶、征方臘。

　　這本書主要講的是梁山一百零八位好漢造反的事。因為當時的朝廷、官員非常腐敗，所以他們造反了。書中通過人物的性格來反映事件，特別的有趣。

　　書中的人物中我最喜歡的是宋江，雖然宋江不會武功，但是宋江這個人比較謙虛，得人心，所以能讓眾多好漢臣服于他。他一個人造反并不一定成功，但是幾萬人、幾十萬人呢?最后雖然他們沒有成功，但是卻使一些得到他們幫助的百姓過上了安定的生活。

　　在生活中，有許多像宋江這樣的人。這種人特別好，自己雖然能力有限，但他們遇到有人需要他的幫助時，他們是能幫的就幫，能干的就干。做什么事總是和別人商量，虛心聽取別人的勸告。即使是做錯了，也能知錯就改。這樣的人一般都有優良的品質，修養非常的高，為人處事也處理的較為得當。

　　但生活中也有一些小人，口蜜腹劍，不想靠自己的勞動去爭取機會，而是想一些歪門邪道去投機取巧。這種人呢，品質都不好，都沒有很大的成就，日久見人心，每當和這種人相處久了，人們就會發現這種人的真實面目，從而失去別人的信任而時時處處提防。

　　我們要學習一下宋江身上的優良品質，做一個好人，而不要學習一些小人的所作所為。如果學習小人的做法，自己也就成了一個小人，那就麻煩了，別人也會時時處處地提防你，最終你會失去所有人的信任，變成一個可憐蟲。

　　《水滸傳》不愧是名著，雖然已經讀完，但我還是回味無窮。我還會讀第二遍、三遍……

讀《水滸傳》有感 篇25

　　《水滸傳》與《紅樓夢》《西游記》《三國演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關勝、林沖、段景住。但他們有個共同的特點——忠義。

　　我最喜歡宋江，因為他非常忠義。每次打仗都照顧他們，對朋友十分忠誠，做事十分仔細，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉。其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因為種種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時候，就損失兩將了。這時宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時有一個叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰船圖紙，等到入冬時已有幾十只船了，可梁山水軍個個都是水中蛟龍，而且船的弩臺太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。

　　其中我最討厭李逵，因為他非常魯莽，就是這個習慣所以曾經腦袋還差點掉了。那次先是在東京看花燈時讓李逵看門。可是，李逵見到了東京還不能理解，為什么讓我們看啊?正撇了一肚子氣，這時楊太尉正好來找皇上。這時李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個人一路回梁山，中途在一個人的口中得知宋江搶了那人的女兒。回到梁山，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么?”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個人啊。回到山寨，李逵按照燕青教他的負荊請罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。

讀《水滸傳》有感 篇26

　　《水滸傳》是四大古典文學名著的其中之一，作者是明代小說家施耐庵。作者以精湛的筆法描寫了北宋年間，以宋江為首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個人物的悲劇結局也為本書營造了一種悲劇氛圍，使讀者深陷其中，回味無窮。在此書中，對我印象最深的是人物的描寫。

　　如反面人物高俅，他是社會混亂與統治者的典型代表，一個我們現在所說的黑社會代表。僅高俅發跡一事，深刻的揭露了北宋年間的社會混亂與統治者的昏庸無能。在這種社會背景下，奸臣當道，忠義之士遭到殘害，王進就是忠貞耿直之士代表，但卻被謀殺。

　　還有一個反面人物鎮關西，他是為富不仁當時惡勢力的一個縮影，他強取豪奪，欺壓金氏父女為代表的窮苦百姓，最后，他被魯達所殺，這樣的結局表達了作者懲惡揚善的美好心愿。我憎恨他們。

　　我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體里有萬千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至書中的無賴們也深深地敬佩他。

　　“成也宋江，敗也宋江”，當然看這本書，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是為官報國，宋江有著江湖好漢的俠義精神，他樂于助人，結識了不少英雄好漢，故有“及時雨”之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。當然，朝廷是不會再接納一個反賊草寇為伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是個忠義之人，擺脫不了“忠義”的束縛，到朝廷重新招安那天，他再一次為朝廷效命。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。梁山泊的興盛和威名可以說都是在宋江的領導下實現的，所以說，“成也宋江”;梁山泊的解體與悲劇也同樣跟宋江分不開，所以說，“敗也宋江”。應該說宋江是一個性格矛盾或者說有著激烈思想沖突的悲劇人物。

　　這就是我對水滸傳里許多人物中感想最深的幾位，當然還有許多值得一提的英雄人物(如林沖，李逵等)和他們對梁山所作出的許多貢獻，在此，不再細細介紹，但我覺得，水滸傳是一本值得一讀的好書，我推薦給大家。

讀《水滸傳》有感 篇27

　　水滸傳這本書十分精采，書中描寫梁山泊一百零八條英雄好漢行俠仗義的故事。作者施耐庵把故事里的人物描寫得栩栩如生，令人看了愛不釋卷。里面有很多精采的故事，「花和尚」魯智深大鬧桃花村、「九紋龍」史進大鬧史家村、武松打虎的故事等等---，都描寫得十分生動，令人百看不厭。

　　水滸傳這本書并不是憑空杜撰而來的，是施耐庵根據當地流傳的名間故事，加以編輯后寫下來的。書里面我最喜歡的人物是「豹子頭」林沖，他是個正直剛強的好漢。林沖原是八十萬禁軍的教頭，因為被高衙內陷害，所以被發配到滄州，還差一點被殺死，幸虧「花和尚」魯智深在危機中及時趕來搭救才沒被殺死。林沖因為這樣所以才被逼上梁山，成為一百零八條好漢中的一位。

　　在書中我最討厭的角色則是綽號「花花太歲」的高衙內，他靠著自己是高太尉的兒子就調戲良家婦女、仗勢欺人。他自從遇見林沖沉魚落雁般的妻子后，就喜歡上了她，從此每天茶不思飯不想的，一心只想得到林沖的妻子，所以就想盡辦法要陷害林沖。高衙內這種行為十分令人厭惡，但所謂「惡有惡報」，這種壞人最后一定會得到報應的。

　　我們做人不能跟高衙內一樣仗勢欺人，應該要明辨是非、以誠待人。雖然我無法像書中我最欣賞的林沖一樣成為一個行俠仗義的好漢，但是，我希望我能夠學習他不畏懼惡勢力，堅持正義的精神。

讀《水滸傳》有感 篇28

　　宋江，人稱“及時雨”。是梁山一百零八將的首領。人人都認為他是一個非常忠義的人，在水滸傳小說中大家都親切的稱呼他“宋哥哥”。

　　我認為，他雖然忠義，但是他沒有明確的奮斗方向，連忠義也沒忠義對，有點愚忠。在梁山泊的聚義進行得轟轟烈烈、如日中天，到了高潮時，他竟然帶領梁山泊眾好漢投降了搖搖欲墜、昏庸黑暗、風雨飄零的大宋朝廷，這是他一生中最大的錯誤，這個錯誤導致梁山泊好漢死的死，傷的傷，以至于梁山泊最終淪陷、聚義失敗，令人嗟嘆、扼腕痛心!

　　這個錯誤也引來了人們對他的.品行的爭議，在朝廷招安之后，他率領兄弟們打大遼，攻王慶、誅田虎、滅方臘，雖然顯得十分英勇，但許多兄弟戰死沙場，損兵折將。本可以威風十面，最后卻把自己搞得雨零星亂、使兄弟們心灰意冷，各自歸隱。

　　假如我是宋江，我一定不會接受朝廷的招安。我會連結方臘、田虎、王慶一同攻打大宋朝廷，打下江山之后，再與他們爭鋒。我軍兵多將廣，有智囊吳用、朱武，能神機妙算，堪比孔亮、張良;有一百零四員虎將，個個英勇善戰、在戰場上生龍活虎、屢戰屢勝、往來沖殺如入無人之境，大部分將士都有神仙相助，每每遇到困難，神仙還會來解圍助陣;還有陸軍十萬，其中包括步兵三萬，馬隊七萬，這其中還包括連環馬陣、勾鐮槍陣、水陣，火陣等當時最先進的部隊，擁有水軍萬于人，戰船不下千只。總之，我軍的實力是鋼鋼的，那是相當的了得。

　　假如我是宋江，我在攻打方臘、田虎時，我一定不會猛打速勝，我一定會猛打穩扎，邊打邊繳獲武器和招兵買馬，擴大自己的實力。我們梁山泊是天罡地煞星下凡，具有梁山泊天險，而且深得民心，正是天時地利人和之時，若與官兵爭鋒，我軍占絕對優勢，必勝無疑!

　　假如我是宋江，在我滅了宋朝之后，一定會自創一個新的朝代。在成就大業之后，我會豐賞功臣、安撫百姓，為死去的將士祭奠，當然我也不會忘記兄弟情誼，不會忘記曾經的誓言，為一起奮戰過的兄弟謀得立身之基。

　　假如我是宋江，我還會……

　　歷史永遠是歷史，我無法改變，我能做的是吸取古人的教訓，學會用辯證歷史唯物主義觀念來看待事物，為歷史的前進付注自己的正能量。

讀《水滸傳》有感 篇29

　　《水滸傳》是中國四大名著之一，全書描寫了北宋末年以宋江為首的108位好漢在深山起義，由盛轉衰，曲終人亡的故事。

　　書中有忠義兩全的宋江，性格剛烈的`武松，見義勇為的魯智深,還有足智多謀的吳用，他們在我眼里都是忠義的化身。

　　我也很欣賞李逵，但李逵他頗有些拗，遇事不分青紅皂白，動不動就發火，總是和人打架，給宋江等人惹事生非，但是他身上有股愿意為兄弟兩肋插刀的精神，愿意為自己的兄弟豁出性命，就是這種精神使我大為感動。

　　書中我更欣賞的是吳用，足智多謀，他曾為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻醉了青面獸楊凌，巧妙地奪取了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶，用計劫了法場，救了宋江、戴宗。我要向吳用學習，做一個聰明的人。

　　讀了這本書，使我非常敬佩梁山好漢，也使我懂了很多道理，這真是一本百看不厭的好書。

讀《水滸傳》有感 篇30

　　《水滸傳》，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色，引人入勝。

　　《水滸傳》是施耐庵所著，里面刻畫了梁山水泊一百零八位好漢。全書共一百二十回，第一位出場的好漢是九紋龍史進。全書講述了宋代宋江等人的農民起義，揭示了當時官府的黑暗，_臣當道，使天下百姓于水深火熱之中。宋江一行人開始起義，反抗朝廷，后來，宋江一行人受朝廷招安，征討賊寇，最后，在征討方臘時，那替天行道的梁山好漢們卻一個一個倒在了血泊之中。

　　從這本書中，我看到了梁山好漢的忠義;看到了朝廷的黑暗;看到了_臣的陰險;看到了皇帝的昏庸無能……一時間心中難以平靜。

　　武松打虎，林沖棒打洪教頭等情節讓我難以忘懷。還有一個情節經常浮現在我的腦海：在宋江等人為救盧俊義時，遇見關勝，關勝能當萬夫之勇，沖殺梁山兵馬時，他看見梁山的嘍啰兵們用自己的生命來守衛那“替天行道”的大旗，關勝深受感動……

　　在梁山好漢被招安后，派去征討方臘時，一幕幕讓人不忍心看到的場面出現：大多數梁山好漢在這場戰役中犧牲，最后武松單臂擒住方臘。擒住方臘以后，又是一幅幅讓人不忍心看到的畫面出現：魯智深坐化而死，楊志林沖病故，宋江李逵被_臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我們心中多了一份悲痛。

　　梁山一百零八將，對應星宿，三十六天罡，七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬于自己的綽號。

　　讀完了《水滸傳》，我的心頭難以平靜，一幅幅畫面浮現在腦海中。我們可以知道，那時候的官府是多么黑暗，當時的百姓是多么痛苦，梁山好漢才是最正義的!

讀《水滸傳》有感 篇31

　　《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。讀絕對書，印在我腦際里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

　　忠，即是對自個兒的祖國，對自個兒身邊的親人，朋友竭心悉力。宋江在種種威迫利益誘惑之下，還是對自個兒的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子兒女在林沖被逼上梁山在這以后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最后自殺尋短見，這也是忠。在當今這個社會形態中，信任眾多人都能做到一個“忠”字，不過，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

讀《水滸傳》有感 篇32

　　在梁山泊中有一位我非常喜歡的英雄，他就是“花和尚”魯智深。

　　魯智深本名魯達，原是一名軍官，因打抱不平而失手傷人性命，為避吃官司，被迫出家作了和尚，他師傅給他起了個法名為“智深”。

　　我喜歡他愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴后，就非常同情關心他們，既贈送銀兩，又親自保護他們逃離虎口。而對惡霸鄭屠則十分痛恨，在懲罰他時失手三拳將其打死。魯智深與金家父女素不相識，與鄭屠也無個人恩怨，他的作為充分表現了他愛憎分明的立場，見義勇為的高貴品質和對受壓迫者扶危濟困，對壓迫者嫉惡如仇的性格特點。

　　我喜歡他慷慨大方，仗義疏財。當他了解了金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動提出要給金老盤纏讓他們回東京老家。小說中為凸現魯智深的這一性格特點，還用李忠的“小氣”作了陪襯。當李忠不爽利地從自己身上只摸出二兩銀子時，魯智深便認為李忠不仗義，當即把那二兩銀子丟還給李忠。

　　我喜歡他率直粗獷。做和尚他不拘泥于佛門戒律，喝酒吃肉，但心中有佛，替天行道，最終求得“正果”。我喜歡他俠義熱腸，勇而有謀，膽大心細。為朋友不惜兩肋插刀，在林沖慘遭高俅陷害流放滄州時，一路暗中護送，在野豬林押送公差圖謀殺害林沖的危急時刻，救了林沖一命，后有直接把林沖護送到滄州附近才離開。面對失手打死鄭屠的意外，他隨機應變，遇險不驚，他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了。”

　　我們要向“花和尚”魯智深學習，學習他的一身正氣、有勇有謀，為維護社會的公平正義挺身而出。當然，也要講求方式方法，在法律的框架下見義勇為，不能因為做好事把自己也搭進去。