關(guān)于史記的讀書感想（通用32篇）
關(guān)于史記的讀書感想 篇1
春秋時(shí)期，有個(gè)楚國人，他叫伍子胥，他是一個(gè)身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個(gè)非常有才的才子，還是個(gè)孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然后讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說：“留得青山在不怕沒柴燒，我們先到吳國躲一躲再說吧!伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國了，可吳國查的很嚴(yán)，他愁到頭發(fā)都白了，突然，他看到了一個(gè)和他極像的老人，伍子胥高興極了，后來，伍子胥蒙混過關(guān)，假的伍子胥被抓了起來。到了吳國后在大街上要飯，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說，想讓吳王幫他攻打楚國，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來他的陰謀，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚國吧。現(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇，后來吳國去攻打了楚國，吳國贏得了勝利，但是后來秦國幫助楚國把吳國打敗了。
這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡單的道理：留得青山在不怕沒柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長遠(yuǎn)。
為了達(dá)到目的不擇手段，這不是一個(gè)好的行為。
做任何事情都要講究適可而止，對不對呢?
關(guān)于史記的讀書感想 篇2
整本書最值得讓人稱道的是寫作手法。在故事推移中選取五個(gè)人來作為描寫視角，每一位作為描寫視角的主人公對于該事件的思考也寫的入木三分。
至于全書主旨，私以為有三。一，反思日本未成年人保護(hù)法對社會(huì)的危害性。作為選取未成年人保護(hù)法的消極面來作為全書的背景以及框架，選題有新意。二，反思不健全的家庭環(huán)境對孩子人品塑造的影響。作者在書中提到過這樣一個(gè)論點(diǎn)：家庭對孩子的影響比學(xué)校對孩子的影響大。書中的角色大都生活在殘缺的家庭環(huán)境中。主人公女老師是孤兒，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，能輕松勝任教師職業(yè)，故走上育人之路，但是并非十分熱愛這個(gè)行業(yè)，同時(shí)該老師也有些自以為是，認(rèn)為自己的學(xué)生都處于自己的掌控之中。雖然她的確有這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)才能，以及不凡的洞察力，但是也被她的自大蒙蔽雙眼。天才少年生活在單親家庭，有極端的戀母情結(jié)。
至于老實(shí)少年，則生活在標(biāo)準(zhǔn)的日本家庭，父親忙于工作，母親持家。母親希望復(fù)制其弟弟的成功模式，故對兒子期望值非常高，卻忽略兒子自身的極限，同時(shí)也忽視兒子的缺點(diǎn)，企圖掩蓋之。老實(shí)少年也有戀母情結(jié)。最終兩人都弒母，老師功不可沒。老師都利用了他們性格的缺陷。一言以蔽之，他們性格都有問題。三，該書反思三類老師，最讓我印象深刻的是“將自己的想法強(qiáng)加在學(xué)生身上的老師”。這樣的老師將學(xué)生塑造成老師喜歡的人，而非學(xué)生希望成為的人。表面上看到去老師很努力、很無私，其實(shí)他們很自私，他們很自私，他們只是希望在學(xué)生身上印證自己，希望得到別人的稱贊，他們喜愛學(xué)生的崇拜，喜歡家長的稱贊，喜歡領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，他們一意孤行，以為這樣對孩子最好，卻忽略學(xué)生最根本的需求。雖然我不是教育工作者，但是我認(rèn)為教育應(yīng)該像蘇格拉底“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”那樣，由老師來幫助同學(xué)們尋找自己的不足、自己的人生目標(biāo)。學(xué)生的目標(biāo)是學(xué)生自己的，而不是老師的，更不是老師未實(shí)現(xiàn)將其寄托于學(xué)生身上實(shí)現(xiàn)的，此理放置家長處亦可。女主老師看透了這一點(diǎn)，卻無法成為優(yōu)秀的教師，拋開環(huán)境因素，私以為“要達(dá)至成功，看愿意犧牲什么”，她不愿意犧牲，只完成分內(nèi)事，自然只能是普通的老師。至于作為一名母親，置于生活復(fù)雜的洪流中，難以保全自身，意外難免，復(fù)仇或許扣人心弦，但讀后總有不安，法與情之間的碰撞，在所難免，但是由感情主導(dǎo)的復(fù)仇，已經(jīng)喪失人的品質(zhì)，回歸原始本能。私作為旁人，道貌岸然，災(zāi)難不在自己頭上時(shí)，總能保存著理性。
為女復(fù)仇的人談不上偉大，卻總有那么一絲喜聞樂見的英雄主義。在正義無法伸張的時(shí)候，我們就需要英雄，沒有英雄來拯救我們，我們就自己變成英雄。看上去是一個(gè)美好的童話，現(xiàn)實(shí)會(huì)將它摔得粉碎。
關(guān)于史記的讀書感想 篇3
今天，是一個(gè)特殊的日子，是我的生日，也是我們?nèi)袊铗湴恋娜兆?mdash;—國慶節(jié)。
一大早，媽媽就帶我去街上感受一下國慶**周年的氣氛。一到大街上，人山人海，汽車、自行車、電瓶車、卡車„„各種各樣的交通工具來來往往，把大街小巷裝點(diǎn)的猶如一片五彩繽紛的海洋。而且，無論是公交車還是出租車，甚至連自己的座駕也插上了一面五星紅旗。車子一開動(dòng)，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，顯得格外壯觀。
快看，旁邊一排排商店的門前也插著一面面鮮艷的五星紅旗，一陣風(fēng)吹來，無數(shù)面紅旗在風(fēng)的“伴奏”下隨風(fēng)飄揚(yáng)，多么輝煌、自豪呀!路邊的廣告牌上，都掛著許多慶國成立60周年的祝福語，好像在激勵(lì)我們一定要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國。
大街上，人們喜笑顏開，穿著節(jié)日的盛裝，把城市裝扮得五彩繽紛，“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”。聽著嘹亮的歌聲，我心里突然有一種嚴(yán)肅的感覺，我想：“我們至今能過上美好的生活，都是用那些愛國的革命烈士的生命換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光。一定要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，用自己優(yōu)異的成績?yōu)樽鎳鵂幰稽c(diǎn)光，爭一口氣。
今天我感受到了做為一名中國兒童是多么幸福和自豪呀!愿祖國的明天更加強(qiáng)大，更加輝煌。
關(guān)于史記的讀書感想 篇4
今天，我看了中外神話傳說---《女媧補(bǔ)天》這個(gè)故事，被女媧的善良和正義所感動(dòng)。女媧創(chuàng)造了人類，給人們帶來了幸福的生活。
在遠(yuǎn)古的時(shí)候，好戰(zhàn)的水神和火神因?yàn)橐稽c(diǎn)小事打了起來，這一仗打得非常激烈，從天上打到凡間，戰(zhàn)爭的結(jié)果是代表光明的火神勝利了，代表黑暗的水神失敗了。失敗的水神共工又羞又惱，覺得自己再也沒有臉面活下去，便往山上碰，沒想這一碰居然碰到了天上，天上出現(xiàn)了幾個(gè)大洞，這些大洞每天都不停的出水，整個(gè)人間全都亂了，大洞把人間沖得就像海洋一樣。
地上到處是洪水，山林燃起了熊熊大火，整個(gè)人類面臨著滅絕的危險(xiǎn)。在這個(gè)危難的時(shí)刻，女媧為了拯救人類脫離苦難，決心修補(bǔ)蒼天。她燃燒彩石補(bǔ)天，燃燒蘆葦吸水，砍掉烏龜?shù)乃淖銚翁?hellip;…功夫不負(fù)有心人，天終天被補(bǔ)好了。
《女媧補(bǔ)天》的故事非常感人，也很神奇。她告訴我們，只要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，沒有什么是我們做不到的。
關(guān)于史記的讀書感想 篇5
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識(shí)字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現(xiàn)在好多家長只看重學(xué)習(xí)成績，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
關(guān)于史記的讀書感想 篇6
這個(gè)暑假里，我讀了當(dāng)年明月寫的《明朝那些事兒》，其中我印象最深刻的是《第一部洪武大帝》，他讓我清清楚楚的看到了朱元璋從一個(gè)不起眼的小混混變成了一位一言九鼎的明朝開國皇帝。
朱元璋生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒有背景，沒有后臺(tái)，沒有依靠，他的一切都是自己爭取來的，他經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)次躲過死神的掌握，從死人堆里爬起來，掩埋戰(zhàn)友的尸體，然后繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。朱元璋的那個(gè)時(shí)代有著無數(shù)的厲害角色，陳友諒、張士誠、王保保個(gè)個(gè)都不是省油的燈。朱元璋用他驚人的軍事天賦戰(zhàn)勝了這些敵人，可以說，在那個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀統(tǒng)帥的稱號(hào)非朱元璋莫屬。他幾乎是赤手空拳，單槍匹馬憑借著自己的勇氣和決心建立了龐大的帝國。
讀了這本書，我覺得朱元璋的這種精神是很難能可貴的，他讓我看到了朱元璋的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、百折不撓的精神，不然他怎么能推翻元朝的統(tǒng)治，怎么能創(chuàng)造龐大的帝國呢？因此，我覺得這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們不應(yīng)該總是靠著自己的父母、家庭，做一朵生活在溫室里的小花，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，所以從現(xiàn)在開始，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，面對困難，向朱元璋這位優(yōu)秀統(tǒng)帥學(xué)習(xí)，做一個(gè)頂天立地的男子漢。
“歷史本身很精彩，歷史也可以很好看！”他讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)不息、堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神！它讓我受益匪淺。
關(guān)于史記的讀書感想 篇7
---《做最好的自己》
一、 作者簡介
李開復(fù)，祖籍四川，1961年12月出生于中國臺(tái)灣。11歲赴美求學(xué)，1988年獲得卡內(nèi)基〃梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士學(xué)位，并留校任教。他所開發(fā)的世界上第一個(gè)“非特定人連續(xù)語音識(shí)別”系統(tǒng)，被美國《商業(yè)周刊》評為1988年最重要的科學(xué)發(fā)明之一。而他開發(fā)的“奧賽羅”人機(jī)對弈系統(tǒng)，于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師。他還是美國電氣和電子工程師協(xié)會(huì)院士。
二、 內(nèi)容簡介
在這本書里的許多想法都是作者在過去的文章或信函中表達(dá)過的。而且，如果由職業(yè)作家來寫本書，語言以及文字一定能更加流暢、更加生動(dòng)。但是，作者自己總有一種提筆寫作的沖動(dòng)，因?yàn)樽髡呦嘈抛约涸谇嗄暌淮杏幸欢ǖ挠绊懥Γ髡呦Ｍ鼙M力幫助他們。
作者深信，讀者無法理解說教或難以產(chǎn)生共鳴的案例是不可能被讀者接受的。在年輕人看來，發(fā)生在成功者身邊的故事最值得學(xué)習(xí)和品味，最容易從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。如果說作者的寫作還有某些特點(diǎn)可循的話，那就是，作者更傾向于用縝密的邏輯和真實(shí)的案例來闡釋成功的秘訣。雖然這本書不是一本自傳，但是在本書中，也有許多發(fā)生在作者身上的有意思和價(jià)值的事情。
三、讀后感
《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，寫給中國的青少年，是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
書中寫到：真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個(gè)非常真誠和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很容易地走進(jìn)對方的心靈深處。書中告訴我們，表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆]有誠意的人不可能做到言行如一。
做到真誠坦白會(huì)贏得別人的信任，但這還只是針對客觀事物的態(tài)度，如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā)，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性，而且足夠真誠和坦白，那么，就會(huì)得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。
個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。三、讀后感
《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，寫給中國的青少年，是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
書中寫到：真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個(gè)非常真誠和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很容易地走進(jìn)對方的心靈深處。書中告訴我們，表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆]有誠意的人不可能做到言行如一。
做到真誠坦白會(huì)贏得別人的信任，但這還只是針對客觀事物的態(tài)度，如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā)，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性，而且足夠真誠和坦白，那么，就會(huì)得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。
個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。
關(guān)于史記的讀書感想 篇8
細(xì)雨婆娑，老樹抽出新芽，枯木又開花，光陰讓四季走了一輪又輪，也讓父親眼角長出皺紋，讓母親挽起的青絲混雜了白發(fā)。在光陰的故事里，每個(gè)清晨都氤氳著母親煮早餐的溫柔，在時(shí)光堆砌的大房子里，一磚一瓦都
是父親堆砌的堅(jiān)毅，在未來的圖騰里，一筆一畫是我對父母的承諾。
曾經(jīng)，我也像龍應(yīng)臺(tái)筆下的兒子安德烈焦躁，孩子氣，任性，我有過無不及，當(dāng)我學(xué)會(huì)站在父母的位置思考，去感受到父母對我那份深深的寵愛時(shí)父母卻已日漸老去，在生命的長河上將與我漸行漸遠(yuǎn)直至生死兩隔。時(shí)間
是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。我親愛的父親和母親滿懷期待目送著我在成長路上行走，蹣跚學(xué)步到穩(wěn)步單車，咿呀學(xué)語到出口成章，黃發(fā)垂髫到青絲及腰……我愿時(shí)光是個(gè)善良的人，讓
我有生之年能讓父母幸福，我愿時(shí)光是個(gè)魔術(shù)師，能撫平父母臉上的皺紋讓白發(fā)變?yōu)踅z，我愿時(shí)光能慢一些。
無論過去多少年我依舊會(huì)記得大雨滂沱的那個(gè)夜晚母親撐著傘來接我，漆黑的夜幕里，滴答的雨聲里，母親微涼的手牽著我往家的方向走去。多少年后依舊記得父親厚實(shí)的手牽著我肉嘟嘟的小手走在傍晚的田埂，夕陽把
我們一大一小的影子拉的很長很長……我站在記憶的這端看著往事里的片段，目送著母親牽著長發(fā)微濕的我穿過雨幕消失在黑夜中，目送著父親帶著小小的我在夕陽下越走越遠(yuǎn)消失在地平線那邊……
關(guān)于史記的讀書感想 篇9
休息的時(shí)候，讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，幾年前就聽文友們談起過這本書和這本書的作者。因?yàn)椴皇翘矚g村上，村上抑郁得厲害，我同樣也偶爾抑郁，不愿意自己抑郁得厲害，所以就盡量避免閱讀那些孤獨(dú)一類的文字。過了春節(jié)，去成都圖書批發(fā)市場轉(zhuǎn)，挑選了兩本工筆牡丹和荷花的畫冊，看見老哥挑選了余華老師的文集，這時(shí)，我的目光正巧就落在了村上春樹的《挪威的森林》，因此，突然有了想閱讀他的想法。買回來放下并沒有想要迫不及待的看，手里還有那曲文化局的洛扎老師讓我修改校對的書稿，每天不能坐太久了，坐久了脊背痛。起身來，就順手拿起《挪威的森林》，——我就是這樣把這本書看完的。有一些不得不記下一些感受，把自己粗淺的種.種感受寫出來，算是讀后感吧。雖然現(xiàn)在日本人有點(diǎn)看不起中國人，說不定日本人連中國的文學(xué)也是不屑一顧都有可能呢，日本人城府太深，日本人經(jīng)歷的太多。
如果這是中國的作者寫的書，絕對沒有哪個(gè)出版社敢出版。——太不陽光了嘛!太沒有正能量了嘛!有些人永遠(yuǎn)都不會(huì)有正能量的。讀了這本書，我不得不佩服作者的真實(shí)，只有一個(gè)真實(shí)的作者才可以寫出這樣的書和書里面如此頹廢如此真誠的大學(xué)生。書的開始就寫一口隱藏在草地里的井，那隱藏著的井是一個(gè)年輕女子意識(shí)里充滿危險(xiǎn)的地方，是個(gè)生命的陷阱。可以說這是一本很自閉的書，沒有過多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，只寫自己身邊的人和身邊的事，在村上的筆下，看似潑辣的綠子的生活卻有那么多了不如意，看似溫柔的直子卻是一個(gè)精神病患者，看似連皺紋都笑起來美麗的玲子，受過的傷害竟然那么嚴(yán)重。不知道是先憐憫這些女子，還是先憐憫那個(gè)渡邊君和自殺了的木月。村上對人物的刻畫上，給了我內(nèi)心很大的震撼。因?yàn)樵腥藢ξ颐枋稣f這本書很黃，我感覺這并不是文字閱讀上的感覺，而是文字激發(fā)了很多作者那個(gè)不為人知的泛黃的想法。從別人覺得的黃里，我閱讀到是青春的迷茫和絕望，那個(gè)地域的年輕人，在那個(gè)特定時(shí)期的幾個(gè)大學(xué)生的愛情、友情和性糾結(jié)，在友誼的遮掩之下相互吸引糜爛，后來是在生活的痛苦之中沖突掙扎，讓讀者不得不繼續(xù)閱讀的情節(jié)此起彼伏，這些情節(jié)里無不充斥著憂郁、痛苦的掙扎和孤注一鄭的解脫。一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，在不正常的生活中終于從不成熟走向成熟，——一個(gè)年輕人身不由己隨波逐流的大學(xué)生活跟著也就結(jié)束。究竟是那個(gè)時(shí)代不正常?還是這些年輕的生命不正常?——渡邊君害怕聽見那首《挪威的森林》的曲子。
人為什么要活著?為了愛情而活著?為了活著而活著?為了等待(希望)而活著?
男主角渡邊不止一次的把自己向往的真愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，一個(gè)大男孩很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的尋歡作樂，渡邊也一樣，只不過他把性和愛分開了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛。他憋不住的時(shí)候想著遠(yuǎn)在精神病院的直子的身子借以完成宣泄。但是，綠子讓渡邊可以想著她一邊宣泄，渡邊甚至告訴綠子，自己只有想著直子才可以，想著其她女子不可以把憋在身體里的東西宣泄出來。我比較喜歡綠子這個(gè)人物。綠子在渡邊在這里擁有確實(shí)的性和允諾的愛，她的堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格，她對生活的無所畏懼，她的樸實(shí)的真性情給她帶來了看似還在等待著的結(jié)局。從綠子身上使我感覺生活中有很多時(shí)候，幸福要依靠自己去爭取。
怎么去形容這樣一個(gè)叫渡邊的男孩子呢?這絕不是用一個(gè)“黃”或者是“污穢”就說得清的。如果說《挪威的林》充滿污穢的話，那么，在中國幾千年的傳統(tǒng)道德里《紅樓夢》這本書是不是更加污穢不堪，既然污穢不堪，為什么還有那么多的人在研究?村上描述的是年輕生命無法回避的痛苦失去和無奈接受的現(xiàn)實(shí)生活。誰的青春都是從煩惱與失落中度過的。
結(jié)尾是渡邊與玲子無愛的性而結(jié)束。玲子在渡邊這里得到了友情和性。因?yàn)榱嶙舆@個(gè)人到中年的女子從沒有奢望渡邊的愛情，她知道渡邊的愛情已經(jīng)隨著直子的自殺而消失。所以，書的結(jié)尾是離開精神療養(yǎng)院的玲子獲得了一份不完整的幸福。其實(shí)，任何一個(gè)人有那么一個(gè)時(shí)期精神都要經(jīng)歷困惑和扭曲，她們自己把自己束縛在一個(gè)逃不出的空間里，或者是她們家人強(qiáng)制性的把她們關(guān)進(jìn)一個(gè)不正常的空間里，或者是現(xiàn)實(shí)的一些約束把人們的精神關(guān)在一個(gè)逃不脫的空間里。直子最終就死在了自我的精神折磨中，對于她來說，死才能解脫;玲子是個(gè)歷盡生活滄桑看破紅塵超凡脫俗的女子，她已經(jīng)可以坦然面對生活了。
人性之中本來就充斥著這些殘酷的內(nèi)容。寫這句話的時(shí)候，不禁使我想起閱讀過的另外那些書，想起《一個(gè)世紀(jì)的懺悔》，想起《德伯家的苔絲》，想起《肖申克的救贖》，想起《百年孤獨(dú)》。這些書的主題都沉重，都是既荒誕又悲傷。單純的愿望開始，悲劇的結(jié)局終了。
關(guān)于史記的讀書感想 篇10
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯文學(xué)第一步長篇巨著，它生動(dòng)描寫了19世紀(jì)前十五年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要內(nèi)容是：在1805年，法國和俄羅斯之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭。然而在俄羅斯上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫伲蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒_的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄羅斯人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
關(guān)于史記的讀書感想 篇11
《苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”——托馬斯。哈代。
《苔絲》寫的是社會(huì)把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人而被判絞刑的故事。這是一個(gè)悲劇，它無情地批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也從一個(gè)側(cè)面揭露了英國上流社會(huì)的腐朽墮落，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
苔絲是一個(gè)普通的農(nóng)村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個(gè)形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動(dòng)人也難。就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會(huì)的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運(yùn)，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進(jìn)行反抗。可是這反抗又有什么用呢?只不過是大海中的一朵浪花，瞬間就會(huì)消失，被人們所遺忘，完全不可能動(dòng)搖整個(gè)冷酷殘忍的社會(huì)。所以說，只靠個(gè)人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會(huì)的悲哀。
當(dāng)她好不容易逃離亞力克的魔掌，隨后去農(nóng)場工作，并遇見了自己今后所愛的人——克萊爾，克萊爾欣賞苔絲的純真可愛，在工作中交流頻繁，感情不斷升溫，最后墜入愛河并義無反顧地結(jié)婚了。就在幸福快要來臨時(shí)，因?yàn)樘z的對過去不堪往事的吐露，導(dǎo)致兩人從幸福的高空一下子跌入了現(xiàn)實(shí)的谷底。克萊爾因?yàn)榻邮懿涣诉@一事實(shí)，毅然離開苔絲，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運(yùn)戲弄的可憐人兒，想要與愛的人在一起幸福生活，就連這樣一個(gè)簡單平凡的愿望也沒法實(shí)現(xiàn)，最終走投無路，惶惶不可終日，再加上亞力克的騷擾，她萬念俱灰，對生活完全失去了希望，而動(dòng)了殺念，殺死了侮辱她的，一直讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后，苔絲并沒有為此后悔難過，而是一下次輕松了，因?yàn)樗缹τ谒齺碚f是一種解脫，她終于自由了。她以死來證明自己對愛情的忠誠，來成全自己和克萊爾純潔美好的愛情而沒有遺憾。亞力克也為當(dāng)初拋棄苔絲而感到后悔，帶著巨大的悲痛與歉疚歸來，并與即將被處死的苔絲度過了她生命最后五天快樂的時(shí)光。但是他失去了一個(gè)深愛她的人，一個(gè)把他當(dāng)做生命一部分的人，一個(gè)可以為了他去死的人。可是后悔已經(jīng)來不及了，因?yàn)樗淖运胶退^的虛偽道德的約束，而使苔絲陷入悲慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的希望，是她一切快樂的源泉，她為認(rèn)識(shí)他而感到幸福，可是克萊爾把她最后一點(diǎn)希望也給抹滅了，即使后來克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟(jì)于事。可以說，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個(gè)社會(huì)，是社會(huì)的悲劇。其實(shí)社會(huì)中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨(dú)立的人格，不應(yīng)該被社會(huì)歧視拋棄，而是應(yīng)該為他們提供一個(gè)可以傾訴的平臺(tái)。這樣才不會(huì)出現(xiàn)如此多的悲劇。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯(cuò)誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運(yùn)，敢于和不公平命運(yùn)做斗爭以及為愛奉獻(xiàn)的精神，她單純善良的形象將永遠(yuǎn)留在我心中，揮之不去。
關(guān)于史記的讀書感想 篇12
今天我讀了《神筆馬良》的故事。這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：從前有個(gè)孩子叫馬良，他特別愛畫畫，可因?yàn)榧依锓浅８F，連一支筆都買不起。一天，他走在回家的路上，看見畫師正給大官畫畫，馬良看得出神，不知不覺得走了進(jìn)去。可他們卻把馬良趕了出來，馬良?xì)夂艉舻卣f：“我偏不信窮娃子就不能學(xué)畫畫?”。從此馬良下了決心想要學(xué)畫畫。因?yàn)闆]有筆，他就用樹根和草枝在沙地和河灘上畫。后來，他畫什么就像什么。一天晚上，有一位神仙老爺爺出現(xiàn)在他面前，送給他一支筆。并交待馬良要給窮人畫畫。馬良立刻拿起筆在墻上畫了一只大公雞。奇怪，公雞活了!原來這是一只神筆。后來，馬良就專門幫助窮苦人家畫他們需要的東西，人們都非常感謝他。不久，被官府知道了，就把馬良抓了過去，讓馬良畫金子。可馬良畫了個(gè)無邊無際的大海，大海中央畫了一座金山。大官們急忙讓馬良畫了一只大船，大官們都帶著官兵上船去運(yùn)金子。可馬良又畫起了很大很大的風(fēng)，風(fēng)越來越大，最后把官兵們都淹死在大海里。馬良又回到自己的家鄉(xiāng)繼續(xù)給窮人畫畫。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：做人一定要善良，用自己的能力盡力去幫助別人。同時(shí)，也從馬良身上學(xué)到了不怕困難，同壞人斗爭到底的勇氣。今后，我要用我的愛心和自己的能力來幫助別人，因?yàn)閹椭鷦e人就是幸福自己。
關(guān)于史記的讀書感想 篇13
長媽媽，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長”字也不帶;但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長。
我們那里沒有姓長的;她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個(gè)名稱的來歷：先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。
雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實(shí)在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關(guān)系。又不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞。
“長媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……”
母親聽到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時(shí)候，卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實(shí)在是無法可想了。
但是她懂得許多規(guī)矩;這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進(jìn)來，又將一個(gè)福橘放在床頭了。
“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’記得么?你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說別的話!說過之后，還得吃一點(diǎn)福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”
夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見她惶急地看著我。
關(guān)于史記的讀書感想 篇14
這個(gè)暑假，我讀了中國臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)的散文集《目送》。這是一本適合感情細(xì)膩豐富的人閱讀的好書。
《目送》收錄的七十三篇散文，寫了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長單飛，朋友親人的離散牽掛，兄弟的重逢攜手……整個(gè)暑假，我花了大量時(shí)間，終于讀完了所有的七十三篇，書未讀完時(shí)已被深深感動(dòng)。
同名篇《目送》，給我的感受最深。這篇文章分成兩個(gè)段落，第一段作為母親，龍應(yīng)臺(tái)敘述了兒子華安從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國上大學(xué)十多年間的幾個(gè)感人片段，她一次次目送孩子的背影離去，一次次目送他成長。第二段，龍應(yīng)臺(tái)作為女兒，追憶自己成長的歲月中，與父親的一次次別離：總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)地消逝……所以她說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母-子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。”
由此，我想到自己。當(dāng)我第一次踏進(jìn)小學(xué)的校門時(shí)，也曾一次次回頭注視父母離去的背影;當(dāng)爸爸或者媽媽出差離家時(shí)，我也曾趴在窗口，目送他們的背影消失在小區(qū)的拐角。當(dāng)我第一次離開父母遠(yuǎn)赴甘肅黃羊川，參加南京電視臺(tái)的那次拍攝活動(dòng)時(shí);當(dāng)我邁入南外大門，參加人生第一次入學(xué)考試時(shí)，我也都能感到背后目送我的那兩雙熱切的眼神……
對于13歲的我來說，人生才剛剛起步，還不能完全體會(huì)龍應(yīng)臺(tái)“目送”中飽含的深意;但是我想，那些路我一定會(huì)走，那些目送背影的瞬間我一定也都會(huì)經(jīng)歷。只是我希望以后，自己也能有龍應(yīng)臺(tái)的那顆感動(dòng)的心，那支感恩的筆。
關(guān)于史記的讀書感想 篇15
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀(jì)英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動(dòng)都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過別的處女的清新”。
苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕６谖铱磥恚瑢?dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場杯具的發(fā)展與結(jié)局。
關(guān)于史記的讀書感想 篇16
我是在小蠻的“慫恿”下讀完《飄》的，她問我你讀過《飄》嗎?我說沒有啊，她說你讀讀吧很好的!我說：好吧。她為了打消我敷衍的想法又說：你讀完后可一定要寫讀后感啊!
讀完全文，心潮澎湃，上帝拿斯嘉麗的命運(yùn)開了個(gè)玩笑，像風(fēng)一樣捉摸不定，捉摸不定的命運(yùn)使她為之追求的愛情隨風(fēng)而逝，飄得無影無蹤。
人的一生是由命運(yùn)主宰的，這是我人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。有人會(huì)說這是唯心主義的觀點(diǎn)。我告訴他：唯物論的最基本的原理是物質(zhì)決定意識(shí)，人的主觀能動(dòng)性要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，人們無法改變規(guī)律只有順從他，這就是命運(yùn)。一次與山東大學(xué)哲學(xué)系劉大鈞教授同席，他與一位物理老師就風(fēng)水學(xué)的真?zhèn)螤巿?zhí)不休。我說：物理學(xué)與哲學(xué)有一個(gè)斷層，你們永遠(yuǎn)不能對接，這件事只有上帝知道。他們驚異地看著我不再爭執(zhí)。
的確，從遠(yuǎn)古至今人類無法“命運(yùn)”之謎，哲學(xué)家們?yōu)榱嘶煜暵牐瑸榱嗣苫爝^關(guān)，就會(huì)給他披上一層迷信色彩;科學(xué)家無法解釋生活中的邂逅誤會(huì)和巧合，為了自圓其說，為了蒙混過關(guān)，就把責(zé)任推給了哲學(xué)家。我說，命運(yùn)是由邂逅、誤會(huì)和巧合構(gòu)成的。《飄》中大量的篇幅描寫了美國南北戰(zhàn)爭，就是為斯嘉麗的命運(yùn)提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)而廣闊的背景，沒有南北戰(zhàn)爭斯嘉麗就不會(huì)出現(xiàn)這些命運(yùn)的波折，這意在告訴讀者：一個(gè)人的命運(yùn)是與他的國家民族命運(yùn)連在一起的。就如在近代日本帝國主義的入侵使偌大的中國放不下一張平靜的書桌，由此改變了許多人的命運(yùn)，戰(zhàn)火焚燒了無數(shù)人的美好理想，殺戮泯滅了無數(shù)人的人生選擇，子彈、刺刀、炮火瞬間就可以把一個(gè)命運(yùn)糟糕的科學(xué)家、詩人、富翁。……變?yōu)榛覡a。
命運(yùn)主宰者整個(gè)世界，一個(gè)人從一出生就決定了自己的命運(yùn)，出身在高官，富翁家庭的孩子可以隨心所欲的演繹自己的生活，安排自己的人生;出身在貧困家庭的孩子假如沒有命運(yùn)的眷顧即使努力一生也無法擺脫勞苦的生活。地震、車禍、大火、洪水、病魔無時(shí)不刻不在任意地踐踏著那些不幸的人們。
凡爾萊特曾是“泰坦尼克號(hào)”上的一名女乘務(wù)員，她在1912年那次震驚世界的沉沒事件中幸存。4年后，她在英國皇家醫(yī)療船“不列顛尼克號(hào)”上當(dāng)護(hù)士，該船被水雷炸沉，凡爾萊特卻再次逃之夭夭。
20__年造成200余人死亡的巴厘島大爆炸事件中，聯(lián)合國高級安全顧問羅德尼當(dāng)時(shí)距離爆炸所在地僅數(shù)米遠(yuǎn);不到10個(gè)月后，他在聯(lián)合國駐巴格達(dá)辦公室再次遭遇自殺式炸彈襲擊，由于爆炸發(fā)生數(shù)秒前他離開了自己的辦公桌，結(jié)果沒有遭到致命損傷。
斯嘉麗是不幸的但是她又是幸運(yùn)的，戰(zhàn)爭改變了她的命運(yùn)給她造成了不幸，然而在整個(gè)人生中他卻是幸運(yùn)的。在她逃離亞特蘭大的時(shí)候，瑞特不失時(shí)機(jī)的給她偷來一匹瘦馬，在她的生活極度困窘的時(shí)候，上帝不失時(shí)機(jī)的派了一個(gè)騎馬的小偷給她送來了鈔票和金幣，在向瑞特借錢受辱時(shí)弗蘭克又不失時(shí)機(jī)的出現(xiàn)在她的身邊……
由此想到了自己，我出生在大明湖畔的一個(gè)四合院內(nèi)，但是由于“動(dòng)員家屬回鄉(xiāng)”的運(yùn)動(dòng)，我與母親回到了故鄉(xiāng)。幾十年來，經(jīng)歷了無數(shù)的生活變故，無一不是命運(yùn)的安排：假如沒有，我過目不忘的腦瓜子有可能升入清華北大;假如沒有村里老支書的一句話，我不可能當(dāng)上民辦教師。
后來調(diào)回濟(jì)南市更是有戲劇色彩，當(dāng)時(shí)的人事處長說我不符合政策拒不簽字，假如一年內(nèi)不簽就意味著我會(huì)失去崗位。但是天無絕人之路，車到山前必有路，船到橋下自然直，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。就在新學(xué)期開始人事處長調(diào)走，新上任的處長一簽了事。假如沒有機(jī)會(huì)，我不可能一次次考學(xué)，一次次成功。一個(gè)人的成功不是你的才智如何，其實(shí)就是機(jī)遇。
命運(yùn)就是邂逅，我十分重視生活中的不期而遇，人與人，人與物，人與事既然無意碰在一起就是上天的安排，不可忽視。有一次外出，出租司機(jī)神差鬼使地把我拉到了奧體中心，司機(jī)恐慌地只道歉，我笑笑說：上天讓我到此一游，天意不可違，這是我的福分，在我游覽了“東柳西荷”之后，我會(huì)感激你的!司機(jī)笑著說：大叔你真豁達(dá)!生活就是如此，你必須面對這些邂逅。
對待命運(yùn)的態(tài)度無非是兩種人：
一種就像是方丹老太太：那就是：“不要喊叫只要笑，時(shí)機(jī)自然會(huì)來到。”她的人生都是這樣渡過的，一面笑，一面等待機(jī)會(huì)，她成了渡過難關(guān)的專家了。她說“我們不是小麥，而是蕎麥。小麥?zhǔn)炝说臅r(shí)候，因?yàn)槭歉傻模荒茈S風(fēng)彎曲，風(fēng)暴一來，就都倒了。蕎麥?zhǔn)炝说臅r(shí)候，里面還會(huì)有水分，可以彎曲。大風(fēng)過后，幾乎可以和原來一樣挺拔。我們不是挺著脖子硬干的那種人。刮大風(fēng)的時(shí)候，我們是柔和順從的，因?yàn)槲覀冎肋@樣最有利，遇到困難，我們向無法回避的事情低頭，而不需要大吵大鬧，我們微笑，我們干活，這樣來等待時(shí)機(jī)。等到我們有力量的時(shí)候，就把那些墊腳石踢開，這就是渡過難關(guān)的竅門。”
一類像思嘉，她說：“我覺得仿佛是在風(fēng)暴中劃一只裝載很滿的船，勉強(qiáng)保持在水面上已經(jīng)很不容易了。我哪里還顧得上那些無關(guān)要緊的東西，那些放棄也并不可惜的東西，比如儀態(tài)端莊，以及----以及如此類型的東西，我非常害怕船會(huì)沉下去，就把看起來最不重要的東西——自尊心、體面、真誠、純潔、寬厚，全扔掉了。”
兩種不同的人生哲學(xué)可能造成不同的人生結(jié)局，當(dāng)我們下山的時(shí)候，就會(huì)有不同的收獲。平靜地對待生活最后收獲的就是自尊心、體面、真誠、純潔、寬厚這些人生的美德。而對生活迎風(fēng)而上的人丟棄了這些東西，最后收獲的可能就是孤獨(dú)和寂寞。
我拿這種觀點(diǎn)與小蠻交流，她說：我不同意你的觀點(diǎn)，但是堅(jiān)決維護(hù)你發(fā)表自己的意見的權(quán)利，這是泰戈?duì)栒f的。她是一位小哲學(xué)家。
我想到了馬爾克斯《百年孤獨(dú)》：作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種.種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。
但是家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。她一生不停的勞作，充滿著善良的愛心，因此活了105歲。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?我從他身上看到了《百年孤獨(dú)》的主題：人生是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)是與生俱來的，要想戰(zhàn)勝它的最有力的武器就是勞動(dòng)和愛!親愛的朋友，我堅(jiān)信，辛勤地勞動(dòng)和真誠地去愛，命運(yùn)必定會(huì)眷顧你的!
關(guān)于史記的讀書感想 篇17
這個(gè)暑假我看的《小布頭奇遇記》，讓我了解到了小而勇敢的男子漢小布頭，調(diào)皮而狡詐的布猴子，有勇無謀的小黑熊，有勇有謀的小老虎，和節(jié)約大度并且勇敢的萍萍。
里面最有趣的故事是《小老虎》，講的是有一天布猴子被老鼠抓到老鼠洞，小黑熊為了救它被老鼠的陷阱給困住了，卻陰差陽錯(cuò)的被以前的老朋友小布頭救了。它們一起把壓在大石頭底下的布猴子救了出來。布猴子就相與老鼠們大戰(zhàn)一場，所以它們就埋伏了起來。結(jié)果那些老鼠卻把萍萍要送給村里小朋友的小老虎，當(dāng)做糧食搬進(jìn)了老鼠洞，待老鼠們一打開口袋，小老虎就大咬了起來，可猛虎難敵鼠群，眼看就咬被老鼠們打敗了，布猴子一聲令下：”沖“小黑熊和拿著”長劍“的小布頭一齊沖出，小黑熊先拿上了壓著布猴子的那塊石頭，把洞口堵住，這樣老鼠們就沒得地逃了只有挨打的份了。小布頭用鋒利”長劍“揮舞，小老虎用剛硬的牙齒，到處亂咬，布猴子則用靈敏的身姿左閃右閃，最后給敵人屁股上一腳，先前的小黑熊就用他那強(qiáng)壯的拳頭，左一打右一打把敵人打得哇哇叫。結(jié)果鼠老大推開石頭跑了，老二，老三，老四也都跟著跑了。
這個(gè)故事里我最喜歡布猴子，因?yàn)樗浅Ｂ斆鳎m然他武力有些欠缺，但敵人也奈何不了他，而且這個(gè)故事讓我深刻的意識(shí)到，救人不能沖動(dòng)，否則不但救不出朋友有可能把自己還搭上了。
關(guān)于史記的讀書感想 篇18
《林海雪原》是根據(jù)曲波自我的經(jīng)歷創(chuàng)作的長篇小說。小說一問世，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上就引起了強(qiáng)烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊(duì)設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的狀況，偵察英雄楊子榮提出打進(jìn)威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊(duì)里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來到威虎山，并被封為威虎山上的“老九”上校團(tuán)副。
年三十，威虎山要擺“百雞宴，楊子榮在“百雞宴”上八面威風(fēng)，巧施安排，匪徒們個(gè)個(gè)喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊(duì)及時(shí)趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。
在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因?yàn)樗昙o(jì)輕輕，卻深謀遠(yuǎn)慮，屢次立功：楊子榮智識(shí)小爐匠。楊子榮獻(xiàn)禮。楊子榮盛布酒肉兵。活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也十分英勇，任何龍?zhí)痘⒀ǎ几胰リJ一闖;遇到危險(xiǎn)時(shí)，他能隨機(jī)應(yīng)變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭里，在捕捉四大部長的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何狀況下都不怕苦，與他相比，自我真是慚愧。學(xué)習(xí)中，一遇到稍難的數(shù)學(xué)題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙。瞎猜。有時(shí)，我真懷疑自我是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問題，但我卻感到那么費(fèi)勁。此刻想想是自我還不夠吃苦，缺少不達(dá)目的不罷休的精神。
故今日之職責(zé)，不在他人，而全在我少年。我們要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
關(guān)于史記的讀書感想 篇19
《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?dòng)，用的語音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯!
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過革命。總之，他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的'知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國人民。《吶喊》不僅是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽!
關(guān)于史記的讀書感想 篇20
劉墉的《世說新語》應(yīng)該出版已經(jīng)很久了，很不好意思，只是上星期才看到這本書。
今天再翻開這本書的時(shí)候，看到劉先生改動(dòng)的一句話：“人無近憂，必有遠(yuǎn)慮。”放在近前的問題不解決，實(shí)在是可怕之極的。如果解決眼前問題不用長遠(yuǎn)眼光，就會(huì)是“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”了。有意思。劉先生同時(shí)推薦還有孔子另兩句話：“君子有不幸而無有幸，小人有幸而無不幸。”“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。”任何一個(gè)成功都不是無意做的，努力才是根本啊。劉先生推薦的登山領(lǐng)隊(duì)的也值得珍惜：“已經(jīng)熟悉的路，作進(jìn)一步打算;不熟悉的路，要作退一步打算。”經(jīng)典的風(fēng)險(xiǎn)控制論。讀書才是硬道理啊!那些實(shí)用的原理或行為的結(jié)果，要靠自己去力行，恐怕做不了幾件事情。順便記錄一下讀來的句子。
龐加萊說：科學(xué)家研究自然界的原始動(dòng)力來自于自然本身的美。狄拉克說：我認(rèn)為哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)導(dǎo)致重要發(fā)現(xiàn)，它只是人們談?wù)撘寻l(fā)現(xiàn)事物的一種方式而已。狄拉克給莫斯科大學(xué)的黑板題詞：任何物理學(xué)定律都必須具有數(shù)學(xué)美。在閱讀以及聽駱老師講解《名教與自然》過程中，我注意到魏晉文化中一位舉足輕重的人物——王弼。于是查閱了一些資料，了解了一些相關(guān)王弼的信息，以下便是有感而發(fā)。
駱老師的《世說新語精讀》一書中提到名教源于孔子的正名說“君君，臣臣，父父，子子”，即駱老師講的理念與實(shí)存，用理念來規(guī)范事實(shí);而道家卻認(rèn)為“道可道，非常道;名可名，非常名”。而王弼從哲理的高度講這兩者結(jié)合成了一體，認(rèn)為名教出于自然。我個(gè)人認(rèn)為這既體現(xiàn)了他作為玄學(xué)創(chuàng)始人的思想，也是當(dāng)時(shí)魏晉士人思想的寫照，對思想文化發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
何晏為吏部尚書，有位望;時(shí)談客盈坐。王粥未弱冠，往見之。晏聞粥名，因條向者勝理語粥曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不?”粥便作難。一坐人便以為屈。于是粥自為客主數(shù)番，皆一坐所不及(《世說新語·文學(xué)》)。王弼口才出眾，辯得眾人理屈詞窮，自己還羅列觀點(diǎn)繼續(xù)佐證。王弼是當(dāng)時(shí)最杰出的清談家和哲學(xué)家。由此看出當(dāng)時(shí)文風(fēng)還是很盛的，而且清談相當(dāng)流行，士人們都崇尚這樣的風(fēng)氣。而在宣揚(yáng)玄學(xué)的過程中，王弼提出的關(guān)于家族制度中等級關(guān)系的“分”與血緣關(guān)系的“合”，就是在相愛中有敬，在同中有異，形成和諧的社會(huì)整體，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)普遍奉行的家族制度的價(jià)值取向，可見魏晉時(shí)期人們的觀念已經(jīng)被受到了玄學(xué)的影響。并且在世說新語玄學(xué)與清談的過程中，不僅體現(xiàn)了名教與自然和和諧統(tǒng)一，更協(xié)調(diào)了儒道文化，促進(jìn)當(dāng)時(shí)人們的思想的思想融合。
由此，王弼等人創(chuàng)始的玄學(xué)正始之音開始了魏晉清談時(shí)代。從此，評論人物著眼于談?wù)摵土x理，即不僅看人的談吐辭藻，而且要看他對義理的領(lǐng)悟，而王弼等人也被后世名士奉為榜樣。魏晉人士對正始談風(fēng)之仰慕，于此可見一斑。
關(guān)于史記的讀書感想 篇21
xx月—xx日，來自各縣區(qū)的青年骨干教師相聚在諸葛故里——沂南，共同享受著一道豐盛的精神大餐——臨沂市第三屆小學(xué)語文青年教師讀書盛會(huì)。
該盛會(huì)包羅萬象，內(nèi)容可謂豐富，形式可謂多樣，視角可謂廣泛。既有讀書論壇又有專家報(bào)告、既有課堂展示，又有名家點(diǎn)評。正如陳忠杰主任的總結(jié)評價(jià)，真可謂"聽君一席話，勝讀十年書。"名家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地印在我的心中。他們所講內(nèi)容深刻獨(dú)到、旁征博引、通俗易懂、生動(dòng)有趣、發(fā)人深省。聽了他們各具特色的前沿講座，雖然我不能做到照單全收，但名家先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想、對我今后的教育教學(xué)工作無不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn)之后，更增添了我努力使自己成為科研型教師的信心，給了我們強(qiáng)烈的感染和深刻的理論引領(lǐng)。具體收獲如下：
收獲一：我深刻地認(rèn)識(shí)到要適應(yīng)現(xiàn)代，必須更新觀念。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我們必須具有現(xiàn)代教育觀念，并將其運(yùn)用于教育工作實(shí)踐，不斷思考、摸索，朝著教育家的方向努力。以教師為本的觀念應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)為以學(xué)生為本，自覺讓出主角地位，讓學(xué)生成為主角，充分相信學(xué)生，積極評價(jià)學(xué)生。當(dāng)前，面對新課程，新教材的實(shí)施，要想真正提高課堂教學(xué)效果，沒有必要的觀念更新，課程改革是難以實(shí)現(xiàn)的。在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，不能僅僅滿足于將書本上的有限知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，年齡特點(diǎn)來認(rèn)真研究，探討課堂教學(xué)的方式，方法，要從學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來組織和實(shí)施自己的課堂教學(xué)。同時(shí)還要改變對學(xué)生的傳統(tǒng)看法，要遵循教育活動(dòng)的規(guī)律，充分注意學(xué)生的"差異性"，"潛在性"，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的"主動(dòng)性"。其次,做好課改中教師角色的轉(zhuǎn)變權(quán)威者轉(zhuǎn)向參與者,激勵(lì)者要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，并使之逐漸形成新能力，要求教師放下權(quán)威，師長的架子，以一個(gè)普通參與者的身份與學(xué)生共同研究，共同探討教學(xué)中的各種問題，使學(xué)生勇于挑戰(zhàn)課本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威。
收獲二：我思想認(rèn)識(shí)得到了提高，靈魂得到了凈化。
教師除了一方面有豐富的知識(shí)外，更多地應(yīng)具有高尚的道德、情操與人格魅力，教師的言行對學(xué)生有直接的影響，教師要通過自身榜樣無言的力量教給學(xué)生做人道理，教師的價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)在道德情操與知識(shí)水平、教學(xué)能力完善統(tǒng)一上。必須教育民主化，教師與學(xué)生是平等的，教師有尊嚴(yán)、學(xué)生也有尊嚴(yán)。每一個(gè)學(xué)生不管成績好壞，品德是否有缺陷都有他的尊嚴(yán)，應(yīng)受到尊重。教師要發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生多方面的優(yōu)點(diǎn)，欣賞學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，學(xué)生只有感受到老師的愛和尊重，方能愉快地學(xué)習(xí)，健康的成長。在信息時(shí)代，教師很多方面的知識(shí)都可能不如學(xué)生，那么必須放下架子，與學(xué)生建立相互學(xué)習(xí)的伙伴朋友關(guān)系，真誠地向?qū)W生學(xué)習(xí)，教學(xué)相長、共同進(jìn)步。通過此次培訓(xùn)，我在教學(xué)觀上有了一定的轉(zhuǎn)變，不能為了教書而教書，葉圣陶先生說過：教是為了最終達(dá)到不需要教，為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)不光是簡單的傳授知識(shí)，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不能只讓學(xué)生"學(xué)到什么"還讓學(xué)生"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"，學(xué)生掌握了方法，終身受用，可以自己獲取知識(shí)，除了學(xué)習(xí)，還要注重啟迪學(xué)生的智慧，給學(xué)生充分的空間、時(shí)間，發(fā)揮出他們的想象力和創(chuàng)造力。
收獲三：我深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，要堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，不斷地讀書。
我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作
隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育現(xiàn)代化工程的不斷推進(jìn)，當(dāng)前以多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速興起，正猛烈地沖擊著各學(xué)科的教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)理論下知識(shí)突破了原有書本的限制，不再以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，而是以流的形式傳遞，使教學(xué)觀念，教學(xué)主體，教學(xué)方法，教學(xué)過程和教學(xué)形式都發(fā)生根本改變。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的.求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，不斷的讀書，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。
收獲四：我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作。
"愛"是教育永恒的主題，我們知道了怎樣更好地去愛我們的學(xué)生，怎樣讓我們的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。作為一名骨干教師，我們要以扎實(shí)的作風(fēng)潛心實(shí)踐，堅(jiān)持不懈;要以自覺的精神對待學(xué)習(xí)，不必急功近利，心浮氣躁;要以務(wù)實(shí)的心態(tài)思考問題，力求兼收并蓄，博采眾長;要以獨(dú)特的眼光大膽創(chuàng)新，做到不拘一格，匠心獨(dú)運(yùn);要不斷完善自己多元而合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，保持積極而健康的心理品質(zhì)，逐步形成巧借外力的綜合素養(yǎng)，讓自己的工作、生活與學(xué)習(xí)始終處于一種研究的狀態(tài)，讓自己的生命處于不斷探索與追求的過程之中。
理想的語文課堂呼喚一種高智慧、大智慧的關(guān)照和統(tǒng)領(lǐng)，真正的語文教育，不是知識(shí)的堆砌，而是智慧的結(jié)晶。以讀書為支撐，教師可以立足課堂，從從容容播種傳道;以讀書為信仰，教師可以積極坦然而寧靜，能明朗地面對人生;以讀書為生活，教師可涵養(yǎng)自己豐富的感情，使判斷敏銳，使創(chuàng)造力不竭，從而更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展;以讀書為己任，可使教師的生命之樹常青，無聲地潤澤學(xué)生也悄悄地蔥蘢自己。讀書，正成為我們的一種生活方式。
為期三天的讀書會(huì)活動(dòng)就這樣結(jié)束了，它留給我許多的感觸，值得我在以后的教學(xué)實(shí)踐中慢慢品味。"不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。"知恥而后勇!在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來采他山之玉，納百家之長，慢慢地走，慢慢地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的骨干教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實(shí)踐，相信只要通過我們不懈的努力，一定會(huì)有所收獲，有所感悟，在教育天地中走得更寬。
關(guān)于史記的讀書感想 篇22
若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。可是卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會(huì)上地位能夠忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
因?yàn)閻郏娓覆賱谝簧?dāng)生命結(jié)束時(shí)，心中充滿了掛念;因?yàn)閻郏倥匦聦ι钣辛嗽忈專辛似谕?因?yàn)閻郏绺邕x擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情;因?yàn)閻郏艿苋で竽莻�(gè)在他生命中最重要的人;因?yàn)閻郏銖拇耸刂纱刂闹心莻�(gè)日日夜夜盼望歸來的男人……
生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
關(guān)于史記的讀書感想 篇23
在我讀過的所有作品中，如果要選出一部在我閱讀過程中帶給我最大的震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無疑是余華先生的小說《活著》。
《活著》主要講述了中國舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因?yàn)樽髡叩膶懽魇址ㄓ卸嗝瓷壳椋聦?shí)上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實(shí)、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無多時(shí)對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實(shí)的話語所表達(dá)的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎?
《活著》這部小說所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。說它荒誕，是因?yàn)檫@部小說內(nèi)容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個(gè)中國社會(huì)的各種問題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來表現(xiàn);說它真實(shí)，是因?yàn)樗从车氖钦鎸?shí)存在的社會(huì)問題。這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻(xiàn)血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。
至于這部小說的主題與，一直是一個(gè)很有爭議的話題，許多人都認(rèn)為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。會(huì)有這樣的評論也是難免的，因?yàn)榈拇_，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個(gè)個(gè)的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時(shí)，都會(huì)思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結(jié)局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點(diǎn)：人和動(dòng)物的生命價(jià)值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個(gè)世界上僅僅是一種“活著”的狀態(tài)而已。
然而我認(rèn)為上述觀點(diǎn)并不完全準(zhǔn)確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅(jiān)持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”責(zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。
《活著》無疑是一部經(jīng)典，美國短篇小說家艾米麗·卡特稱之為一部“永恒作品”，并不是謬贊。我認(rèn)為我們年輕人也都該去認(rèn)真讀一讀這部作品，讓它來教會(huì)這些“少年不識(shí)愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來給我們深刻的反思，去思索活著的價(jià)值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
關(guān)于史記的讀書感想 篇24
最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》主要寫了格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依靠時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原先的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)以前和他們一齊生活的一個(gè)人。這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時(shí)候或許還有存在的價(jià)值，然而當(dāng)他沒用了，人們便拋棄了他這個(gè)負(fù)擔(dān)，他，但是是可有可無的剩余人罷了。
這篇小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會(huì)的壓力下變形，其實(shí)與其說是社會(huì)讓他“變形”，不如說是他自己選取了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨日的噩夢。于是，格里高爾異化了。但是這種方式并沒有使得格里高爾的命運(yùn)走向期盼的幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地應(yīng)對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。(.)越是生存得痛苦，就越是不明白反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選取了最弱的方式――逃避，來求得暫時(shí)的心理安寧。
我們不禁為書中主人公的杯具命運(yùn)而感到難過，不斷感傷，社會(huì)的壓力無形之中能夠改變很多，過去的社會(huì)如此，此刻的社會(huì)也是如此，人們每一天承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會(huì)打敗，向社會(huì)屈服，社會(huì)是無法改變的，那么我們就就應(yīng)提高自己的承受潛力，不斷的適應(yīng)社會(huì)，這樣才能夠生存下去，而不是被社會(huì)的壓力打敗。
同樣悲哀的是家人對他的態(tài)度，僅僅是一個(gè)掙錢的工具罷了，失去了利用價(jià)值便選取拋棄，在現(xiàn)實(shí)中感情是如此的廉價(jià)，不禁讓人感嘆。
關(guān)于史記的讀書感想 篇25
該書的主人公霍爾頓是個(gè)中學(xué)生，出生于富裕的中產(chǎn)階級家庭。他雖只有16歲，但比常人高一頭，整日穿著風(fēng)衣，戴著獵帽，游游蕩蕩，不愿讀書。他對學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等，全都膩煩透了，曾是學(xué)校擊劍隊(duì)隊(duì)長，3次被學(xué)校開除。又一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，他又因5門功課中4門不及格被校方開除。他絲毫不感到難受。在和同房間的同學(xué)打了一架后，他深夜離開學(xué)校，回到紐約城，但他不敢貿(mào)然回家。當(dāng)天深夜住進(jìn)了一
家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互噴水、噴酒的男女，他們尋歡作樂，忸怩作態(tài)，使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無聊之極，便去夜總會(huì)廝混了一陣。回旅館時(shí)，心里仍覺得十分煩悶，糊里糊涂答應(yīng)電梯工毛里斯，讓他叫來了一個(gè)妓女(十五塊錢到第二天，五塊錢一次)。他一看到妓女又緊張害怕，給了妓女五塊錢打發(fā)她走了，可妓女要十塊錢。后來妓女找毛里斯來找事，毛里斯把霍爾頓打了一頓，拿走了他們要的另外五塊錢。
第二天是星期天，霍爾頓上街游蕩，遇見兩個(gè)修女，捐了10塊錢。后來他和女友薩麗去看了場戲，又去溜冰。看到薩麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不痛快，兩人吵了一場，分了手。接著霍爾頓獨(dú)自去看了場電影，又到酒吧里和一個(gè)老同學(xué)一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走進(jìn)廁所，把頭伸進(jìn)盥洗盆里用冷水浸了一陣，才清醒過來。可是走出酒吧后，被冷風(fēng)一吹，他的頭發(fā)都結(jié)了冰。他想到自己也許會(huì)因此患肺炎死去，永遠(yuǎn)見不著妹妹菲苾了，決定冒險(xiǎn)回家和她訣別。
霍爾頓偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲苾，向她訴說了自己的苦悶和理想。他對妹妹說，他將來要當(dāng)一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”后來父母回來了，霍爾頓嚇得躲進(jìn)壁櫥。等父母去臥室，他急忙溜出家門，到一個(gè)他尊敬的老師家中借宿。可是睡到半夜，他發(fā)覺這個(gè)老師有可能是個(gè)同性戀者，于是只好偷偷逃出來，到車站候車室過夜。
霍爾頓不想再回家，也不想再念書了，決定去西部謀生，裝做一個(gè)又聾又啞的人，但他想在臨走前再見妹妹一面，于是托人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術(shù)館門邊見面。過了約定時(shí)間好一陣，菲苾終于來了，可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，因?qū)γ妹脛裾f無效，霍爾頓只好放棄西部之行，帶她去動(dòng)物園和公園玩了一陣。菲苾騎上旋轉(zhuǎn)木馬，高興起來。這時(shí)下起了大雨，霍爾頓淋著雨坐在長椅上，看菲苾一圈圈轉(zhuǎn)個(gè)不停，心里快樂極了，險(xiǎn)些大叫大嚷起來，霍爾頓決定不出走了。
回家后不久，霍爾頓就生了場大病，又被送到一家療養(yǎng)院里。出院后將被送到哪所學(xué)校，是不是想好好用功學(xué)習(xí)?霍爾頓對這一切一點(diǎn)兒也不感興趣。
關(guān)于史記的讀書感想 篇26
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話劇的經(jīng)典。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會(huì)吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會(huì)的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。
秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟(jì)形勢，沒讓想實(shí)業(yè)救國的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭……
老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱斗爭的歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
關(guān)于史記的讀書感想 篇27
這個(gè)春節(jié)花了半天時(shí)間看《時(shí)間簡史》，實(shí)話說雖然這本書已然經(jīng)過編撰，評述已經(jīng)更加通俗易懂，可是從小物理成績就差的我讀起來依然稀里糊涂，貿(mào)貿(mào)然寫下一點(diǎn)讀后感表示一下對自我的嘲諷。
看過《時(shí)》我的第一個(gè)印象就是整個(gè)物理學(xué)是人類在總結(jié)對宇宙和時(shí)間的一個(gè)漸進(jìn)認(rèn)識(shí)的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之后的愛因斯坦再到當(dāng)代的霍金。都是后人在總結(jié)前人的研究和思考的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)然后實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證得出結(jié)論的過程。牛頓說他不是個(gè)偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個(gè)道理。伽利略經(jīng)過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動(dòng)說，牛頓在此基礎(chǔ)上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到此刻霍金的時(shí)間簡史，他們都是在前人研究基礎(chǔ)上加上自我的思考，總結(jié)提出了新的理論。可見沒有事物的發(fā)展是一觸而就的，人類社會(huì)的提高就是來源于人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和總結(jié)。
雖然從小物理很差，可是我一向以來對天文和地理很感興趣，中考時(shí)候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎(chǔ)學(xué)科理解起來很困難，肯能是抽象思維本事不足吧。所以看了《時(shí)間簡史》后對其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。
《時(shí)間簡史》在我膚淺的認(rèn)識(shí)看來是向讀者描述這樣一個(gè)世界：整個(gè)宇宙是一個(gè)服務(wù)器，宇宙中的所有物質(zhì)小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟這個(gè)服務(wù)器連接的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，他們獨(dú)自運(yùn)行又經(jīng)過服務(wù)器相互關(guān)聯(lián)，依靠各種基本物理法則相互作用。服務(wù)器的運(yùn)行是單向的不可逆的，不可存檔當(dāng)然也不可能回檔。各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間經(jīng)過各種光波等來通訊，因?yàn)橄嗷ブg的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)延遲，導(dǎo)致節(jié)點(diǎn)之間的通訊并不一樣步。節(jié)點(diǎn)由于自身運(yùn)行速度的質(zhì)量等等原因?qū)е孪鄬τ谄渌?jié)點(diǎn)的運(yùn)行時(shí)間是不確定的，可是每個(gè)節(jié)點(diǎn)相對于整個(gè)服務(wù)器的運(yùn)行時(shí)間確是固定的。所以在A節(jié)點(diǎn)觀察B節(jié)點(diǎn)和C節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)和在D節(jié)點(diǎn)觀察B節(jié)點(diǎn)和C節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)可能得出完全不一樣的結(jié)果，而在服務(wù)器觀察A，B，C，D節(jié)點(diǎn)狀態(tài)的結(jié)果是確定和一致的。這又讓我聯(lián)想到人類社會(huì)，人類社會(huì)也是一個(gè)服務(wù)器，每個(gè)人都是這個(gè)服務(wù)器的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都有不一樣的特點(diǎn)，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個(gè)大的服務(wù)器下頭相互影響，哪怕是十分細(xì)微的。有一個(gè)社會(huì)學(xué)研究的理論認(rèn)為哪怕完全不可能認(rèn)識(shí)的兩個(gè)人之間只要經(jīng)過6個(gè)中間人就能夠建立聯(lián)系，這是經(jīng)過很多統(tǒng)計(jì)學(xué)研究得出的結(jié)論。反過來
看這個(gè)宇宙，我認(rèn)為是不是也存在類似的節(jié)點(diǎn)能夠讓宇宙中遙不可及的兩個(gè)互不關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)建立最短的聯(lián)系路徑。這就像一些物理學(xué)家正在研究的蟲洞理論。
我相信按照目前人類的科技發(fā)展速度用不了多少代人就能夠讓我們?nèi)祟愖叱鎏栂担踔磷叱鲢y河系，在宇宙這個(gè)服務(wù)器肆意漫游。
關(guān)于史記的讀書感想 篇28
合上書頁，書中的狂濤怒浪仍然在心頭浮現(xiàn)。這是一部文學(xué)著作，也是一部地理學(xué)著作。令人贊嘆不已。
文中講了蘇格蘭的格里那凡爵士在駕駛自己的游輪“鄧肯號(hào)”時(shí)，意外拾到了一個(gè)瓶子，并發(fā)現(xiàn)了格蘭特船長塞在漂流瓶里的幾封求救信，于是他帶著格蘭特船長的兒女，駕著“鄧肯號(hào)”出海遠(yuǎn)航，沿著南緯37°11′尋找格蘭特船長的蹤跡……文中情節(jié)生動(dòng)，令我回味無窮。
作者儒勒·凡爾納把人物性格刻畫的十分鮮明，其中我最喜歡的是地理學(xué)家巴加內(nèi)爾。他是一個(gè)喜劇人物，出場就頗具戲劇性——他本來是要去印度尋找雅魯藏布江的發(fā)源地，誰知誤乘上了前往智利的“鄧肯號(hào)”，于是他就將錯(cuò)就錯(cuò)，跟著格里那凡爵士等人踏上了未知的冒險(xiǎn)之旅。巴加內(nèi)爾具有超強(qiáng)的記憶力，他活潑開朗，樂觀向上，并具有地理學(xué)家應(yīng)備有的廣博知識(shí)。他能說出50多個(gè)前往澳大利亞的旅行家，能清楚地記得某一個(gè)地區(qū)發(fā)生的事件。但他有一個(gè)缺點(diǎn)——粗心。他在尋找格蘭特船長的路上一直是人們的開心果、活地圖，當(dāng)然也因粗心惹了不少笑話，比如他要學(xué)西班牙語，結(jié)果讀了喀孟斯的著作學(xué)會(huì)了葡萄牙語;最后在從新西蘭島逃亡的時(shí)候，還被新西蘭土著畫了一身有趣的刺青，自認(rèn)為沒臉回到地理學(xué)會(huì)了。他的粗心大意，使我感到了快樂，也使這個(gè)冒險(xiǎn)故事多了一些趣味;而他淵博的知識(shí)，超人的記憶力，使我欽佩不已，巴加內(nèi)爾是這部小說中個(gè)性最鮮明、最突出的人物，十分招人喜愛。
格里那凡爵士等人在本書中所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)也值得人們欣賞。首先，他們很勇敢，能夠坦然面對接踵而來的困難。這使我想起上學(xué)期我的數(shù)學(xué)作業(yè)，我一遇到難題就退縮起來，不愿意動(dòng)腦思考，經(jīng)常去問爸爸媽媽，而其他同學(xué)自己就能探索出來，記憶自然比我深刻許多。我要學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)面對困難，在人生的道路上不退縮。
再者，他們很執(zhí)著，僅僅有一點(diǎn)線索就不惜去冒險(xiǎn)，去尋找，直到找到格蘭特船長。我最缺乏的就是執(zhí)著，定的計(jì)劃總不照著執(zhí)行，原定早上六點(diǎn)起床，可沒一次執(zhí)行過，總是睡到七八點(diǎn)才起床。做事還容易半途而廢，有時(shí)候差一點(diǎn)就能解決的難題被我撂下不做了，當(dāng)老師講過后，才發(fā)現(xiàn)自己就差一步做出來，不僅懊悔不已。我要懂得執(zhí)著，做事堅(jiān)持到底。記得著名哲學(xué)家柏拉圖就是在學(xué)生時(shí)期堅(jiān)持每天甩手臂，最后終于在老師教導(dǎo)下成為了一代名人的。所以我也要學(xué)會(huì)執(zhí)著。
最后，他們還很善良，僅僅因?yàn)橐馔獾囊环庑牛烷_始盡力搭救格蘭特船長。可以說，善良是人們道德的底線，可是“小悅悅”事件的發(fā)生是那么震撼人心，因?yàn)闆]有及時(shí)的救助，一個(gè)幼小的生命終于離我們遠(yuǎn)去。難道人們的良心，道德的底線都不見了嗎?我們應(yīng)該像爵士一樣救助一些陷入絕境的人。
讀完《格蘭特船長的兒女》，我面對星空，想了很多，很多……
關(guān)于史記的讀書感想 篇29
許三觀，一個(gè)平凡之極的絲廠送繭工人，在那個(gè)動(dòng)亂的歲月里，為了一個(gè)個(gè)理由，而這些理由的根源就是為了他的家庭能夠存活下去，一次一次不得不去賣血來維持生計(jì)。當(dāng)他的非親生兒子得了肝炎去上海治病，他竟一路賣血，在短短一個(gè)月不到的時(shí)間里賣了四次血。在大冬天一個(gè)50多歲的老頭用碗舀著河里冰涼的水一口氣喝了八碗，賣了血后在避風(fēng)的墻角曬太陽依舊瑟瑟發(fā)抖的鏡頭讓我心酸不已。
在這一場場賣血場景的背后，我看到的是一個(gè)凡人作為父親的義無反顧而承擔(dān)的巨大責(zé)任。他用這最原始最根本的生存方式——賣血，在苦難中頑強(qiáng)的生存。他用賣血來抵抗生命中的苦難，丈量苦難的長度和強(qiáng)度，我從他的身上看到了眼淚，溫情，堅(jiān)強(qiáng)和不服輸?shù)木瘛Ｃ鎸嚯y和悲劇性的命運(yùn)，活著比死去更需要勇氣。在這里余華提出了一個(gè)不容回避的問題，苦難和不幸無處不在，直面苦難才是最合適的解決方式，要敢于面對慘淡的人生。
如果說滾雪球?qū)訉臃e累的主題仿佛命運(yùn)由緩至疾的敲門聲，預(yù)示著某種出人意料的重大問題的逼近，那么，鐘擺式的往復(fù)則意昧著一種寧靜、祥和、忍耐和達(dá)觀的人生態(tài)度，這就是活著。在眾多苦難面前，許三觀始終有一種幸福感。在勝利飯店“一盤炒豬肝，二兩黃酒，酒要溫一溫”成為了他賣血人最大的滿足與幸福。
感嘆自己這輩子還是生活在好時(shí)代，沒有經(jīng)歷糧食極其缺乏的荒年，沒有餓到只能喝粥的地步，生活無論是環(huán)境還是條件都大大的進(jìn)步，但也阻止不了對他的精神的欣賞，欣賞那直面苦難的擔(dān)當(dāng)，欣賞那種親人間團(tuán)康的氛圍，欣賞那簡單的快樂，是實(shí)實(shí)在在。一頓豬肝配黃酒的飽足感，幾張幾十塊錢的富裕感，那就是滿足與快樂，可以追逐的充實(shí)的滿足、快樂。而現(xiàn)在，我們這代人的之間的差距越來越大，一種是毫無念想的虛廢，一種急功近利的索求，但相同的是我們已經(jīng)沒有人在意奮斗，當(dāng)擔(dān)，跨越苦難的意義，而是金錢的萬能性，在金錢中生長，在金錢中滅亡。
關(guān)于史記的讀書感想 篇30
傷逝是我看過的魯迅作品里，最平緩和娓娓道來的一部唯美的小說，如果不是注名是魯迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，沒了憤慨，沒了譏諷，只有平靜而舒緩地給你講述一個(gè)關(guān)于愛情與婚姻的故事，真的很不象他老人家的風(fēng)格，他又在給我們怎樣的啟示?
子君，一個(gè)對愛情和婚姻充滿期待的女子，在生活的煩瑣下，終于成為一個(gè)斤斤計(jì)較的小女人。其實(shí)，這么多年過去，我們每個(gè)結(jié)婚的女人身上哪個(gè)能沒有子君的影子，誰還會(huì)整日地沉浸在愛情的甜蜜里?我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞，也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們?nèi)匀谎永m(xù)著子君的好多做法，我們自結(jié)婚后，是不是從追求精神的愉悅，到更多的追求物質(zhì)上的豐盈，一旦，老公無力滿足我們的奢求時(shí)，也會(huì)不停的抱怨。
子君和涓生愛情是唯美的，如果誰想要把這唯美的愛情原封不動(dòng)地移植到婚姻里，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個(gè)不切實(shí)際的女人。哪個(gè)丈夫能允許自己每天單腿下跪地對自己淚水盈盈地求愛?她對愛情的盲目純真，一開始就奠定了她的悲劇色彩。
我不想在這里過多的埋怨涓生，作為一個(gè)現(xiàn)代的女性，一定要吸取子君的好些不切實(shí)際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來，不要對婚姻的日子期望過高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重，這些就足夠了，誰也別試圖以愛的名義改造對方，如果你仍癡迷不悟，那你離著傷逝也就不遠(yuǎn)了。
關(guān)于史記的讀書感想 篇31
暑假里從學(xué)校借閱了《做智慧父親》這本書，本來說是給孩子爸爸補(bǔ)充營養(yǎng)的，結(jié)果爸爸常常出差看的少，我這做媽媽的，就自己翻看起來，值得一讀。
全書共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛心、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長、倡導(dǎo)寬容有愛的家風(fēng)等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
在每輯、每篇文章的開始都有一段“旭東教育微論”，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結(jié)出來的精華，讀起來即給力，又接地氣，給人以啟發(fā)，給人以引導(dǎo)，這或許也是本書的創(chuàng)意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句“成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領(lǐng)了孩子，其實(shí)，孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人。”讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個(gè)普普通通的媽媽，但在陪伴女兒成長的幾年中，我也有類似的感受。事實(shí)證明，譚老師的“孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人”的微論是多么精辟，因?yàn)榕畠翰坏惆榱宋遥龑?dǎo)了我，而且讓我時(shí)刻審視自己，女兒成了我生活中的一面鏡子。
在《父愛給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長要從八個(gè)方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長說“任何成功都彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。”
《做女兒愛吃的紅燒排骨》中，說“一個(gè)合格的父親，并不只是會(huì)掙錢，他還會(huì)生活，也會(huì)工作，更會(huì)陪伴孩子。”看看我們身邊的家長，有多少父親能做到呢?如果把吃好穿暖做是一種生活，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質(zhì)的追求，更應(yīng)該有精神追求，像讀書、愛生活、愛自然。
關(guān)于史記的讀書感想 篇32
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”伴著這感慨激昂的歌聲，荊軻踏上了行刺秦王的不歸之路。為了讓太子丹放心，田光自殺了;為了取得親王的信任，樊於期義無反顧地奉獻(xiàn)出自己的頭顱。
荊軻成功的讓親王相信了他，在他打開地圖，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻抓住親王的袖子向他刺去。秦王大驚，兩人在臺(tái)上你追我趕，后來秦王趁機(jī)砍下了荊軻的左腿并殺了他。這就是“荊軻刺秦王”的故事。
荊軻雖然刺殺沒有成功，田光.樊於期也都自殺而亡，但他們的精神卻給我留下了深刻的記憶。
在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國志士、勇士。他忠于國家，忠于自己的主人太子丹。在自己的國家陷入危難之際，他以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想。難怪千百年來無數(shù)文人為他的英雄行為而感嘆不已!左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”;陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”``````
荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。