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挪威的森林讀書感想1400字

發布時間:2024-07-30

挪威的森林讀書感想1400字(精選34篇)

挪威的森林讀書感想1400字 篇1

  休息的時候,讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》,幾年前就聽文友們談起過這本書和這本書的作者。因為不是太喜歡村上,村上抑郁得厲害,我同樣也偶爾抑郁,不愿意自己抑郁得厲害,所以就盡量避免閱讀那些孤獨一類的文字。過了春節,去成都圖書批發市場轉,挑選了兩本工筆牡丹和荷花的畫冊,看見老哥挑選了余華老師的文集,這時,我的目光正巧就落在了村上春樹的《挪威的森林》,因此,突然有了想閱讀他的想法。買回來放下并沒有想要迫不及待的看,手里還有那曲文化局的洛扎老師讓我修改校對的書稿,每天不能坐太久了,坐久了脊背痛。起身來,就順手拿起《挪威的森林》,——我就是這樣把這本書看完的。有一些不得不記下一些感受,把自己粗淺的種.種感受寫出來,算是讀后感吧。雖然現在日本人有點看不起中國人,說不定日本人連中國的文學也是不屑一顧都有可能呢,日本人城府太深,日本人經歷的太多。

  如果這是中國的作者寫的書,絕對沒有哪個出版社敢出版。——太不陽光了嘛!太沒有正能量了嘛!有些人永遠都不會有正能量的。讀了這本書,我不得不佩服作者的真實,只有一個真實的作者才可以寫出這樣的書和書里面如此頹廢如此真誠的大學生。書的開始就寫一口隱藏在草地里的井,那隱藏著的井是一個年輕女子意識里充滿危險的地方,是個生命的陷阱。可以說這是一本很自閉的書,沒有過多的去敘寫那個時代的背景,只寫自己身邊的人和身邊的事,在村上的筆下,看似潑辣的綠子的生活卻有那么多了不如意,看似溫柔的直子卻是一個精神病患者,看似連皺紋都笑起來美麗的玲子,受過的傷害竟然那么嚴重。不知道是先憐憫這些女子,還是先憐憫那個渡邊君和自殺了的木月。村上對人物的刻畫上,給了我內心很大的震撼。因為曾有人對我描述說這本書很黃,我感覺這并不是文字閱讀上的感覺,而是文字激發了很多作者那個不為人知的泛黃的想法。從別人覺得的黃里,我閱讀到是青春的迷茫和絕望,那個地域的年輕人,在那個特定時期的幾個大學生的愛情、友情和性糾結,在友誼的遮掩之下相互吸引糜爛,后來是在生活的痛苦之中沖突掙扎,讓讀者不得不繼續閱讀的情節此起彼伏,這些情節里無不充斥著憂郁、痛苦的掙扎和孤注一鄭的解脫。一個個不正常的人,不正常的心理,在不正常的生活中終于從不成熟走向成熟,——一個年輕人身不由己隨波逐流的大學生活跟著也就結束。究竟是那個時代不正常?還是這些年輕的生命不正常?——渡邊君害怕聽見那首《挪威的森林》的曲子。

  人為什么要活著?為了愛情而活著?為了活著而活著?為了等待(希望)而活著?

  男主角渡邊不止一次的把自己向往的真愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾,一個大男孩很純真浪漫的情愫。男人對于性的態度和女人往往大相徑庭,永澤可以借以消遣,甚至近于病態的尋歡作樂,渡邊也一樣,只不過他把性和愛分開了,有愛的性和無愛的性,有性的愛和無性的愛。他憋不住的時候想著遠在精神病院的直子的身子借以完成宣泄。但是,綠子讓渡邊可以想著她一邊宣泄,渡邊甚至告訴綠子,自己只有想著直子才可以,想著其她女子不可以把憋在身體里的東西宣泄出來。我比較喜歡綠子這個人物。綠子在渡邊在這里擁有確實的性和允諾的愛,她的堅強和果敢的性格,她對生活的無所畏懼,她的樸實的真性情給她帶來了看似還在等待著的結局。從綠子身上使我感覺生活中有很多時候,幸福要依靠自己去爭取。

  怎么去形容這樣一個叫渡邊的男孩子呢?這絕不是用一個“黃”或者是“污穢”就說得清的。如果說《挪威的林》充滿污穢的話,那么,在中國幾千年的傳統道德里《紅樓夢》這本書是不是更加污穢不堪,既然污穢不堪,為什么還有那么多的人在研究?村上描述的是年輕生命無法回避的痛苦失去和無奈接受的現實生活。誰的青春都是從煩惱與失落中度過的。

  結尾是渡邊與玲子無愛的性而結束。玲子在渡邊這里得到了友情和性。因為玲子這個人到中年的女子從沒有奢望渡邊的愛情,她知道渡邊的愛情已經隨著直子的自殺而消失。所以,書的結尾是離開精神療養院的玲子獲得了一份不完整的幸福。其實,任何一個人有那么一個時期精神都要經歷困惑和扭曲,她們自己把自己束縛在一個逃不出的空間里,或者是她們家人強制性的把她們關進一個不正常的空間里,或者是現實的一些約束把人們的精神關在一個逃不脫的空間里。直子最終就死在了自我的精神折磨中,對于她來說,死才能解脫;玲子是個歷盡生活滄桑看破紅塵超凡脫俗的女子,她已經可以坦然面對生活了。

  人性之中本來就充斥著這些殘酷的內容。寫這句話的時候,不禁使我想起閱讀過的另外那些書,想起《一個世紀的懺悔》,想起《德伯家的苔絲》,想起《肖申克的救贖》,想起《百年孤獨》。這些書的主題都沉重,都是既荒誕又悲傷。單純的愿望開始,悲劇的結局終了。

挪威的森林讀書感想1400字 篇2

  還記得暑假里讀的那本《挪威的森林》,那部殘忍的剝開了我們的心扉,讓我痛苦的看完了整本小說,久久不能緩過神來的壓抑的小說。

  如果你不想心痛,請不要翻開《挪威的森林》,因為這本書足以讓你恐懼村上春樹的所有作品,你會惱恨世界上居然有這樣一個人,用這種方式詮釋青春,殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。

  《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現代孩子,他們的心靈被孤獨磨蝕,他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤,無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧,他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是,綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。

  生在此岸,死在彼岸;綠子在此岸,直子在彼岸;現實在此岸,夢想在彼岸;人生在此岸,心靈在彼岸;衰老在此岸,青春在彼岸……一切都不可解釋,一切都在互相控制。

  “害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現,像蝴蝶一般輕盈地隱去,最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂,木月沒有,渡邊沒有,玲子沒有,甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀,陪伴她的始終只有寂寞。

  “死的人就一直死了,可我們以后還要活下去”(作品中直子語),只是對于孤獨者來說,失去了參照的生命無所適從,一切都只能在迷失中掙扎,從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝,每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。

  在池內紀的《注定失去的戀人們》中說:“說注定失去含義固然暖味,但事實如此。同任何人都不發生關系,行云流水般的臺詞和動作的交接,無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬于不同的空間,那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中,所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”,“目力所及,無不是不知走去哪里的無數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里,綠子也不可能知道“我”在哪里。

  愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。

  于是“我”與直子,“我”與綠子,永澤與初美,玲子與玲子的丈夫,無一不在無可奈何中錯過,戀人注定只能成為遠方的風景,渴望而永不可及,純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后,只剩下滿懷青春的傷感與回憶。

  青春就這樣孤獨地逝去了。

  青春又這樣傷感地留了下來,不過留下來的僅是青春的殘片,因為殘缺而更加動人。

  人生成了空白,心靈成為空白,夢想成了空白。

  戴望舒說:“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實,蝴蝶告訴每個人,青春年華只剩下了兩個字:“寂寞。”

  也許你不明白青春為什么是這樣的。

  然而村上春樹告訴你,青春只能是這樣的。

挪威的森林讀書感想1400字 篇3

  你會惱恨世界上居然有這樣一個人,用這種方式詮釋青春,殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。

  《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現代孩子,他們的心靈被孤獨磨蝕,他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤,無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧,他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是,綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。

  生在此岸,死在彼岸;綠子在此岸,直子在彼岸;現實在此岸,夢想在彼岸;人生在此岸,心靈在彼岸;衰老在此岸,青春在彼岸……一切都不可解釋,一切都在互相控制。

  “害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現,像蝴蝶一般輕盈地隱去,最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂,木月沒有,渡邊沒有,玲子沒有,甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀,陪伴她的始終只有寂寞。

  “死的人就一直死了,可我們以后還要活下去”(作品中直子語),只是對于孤獨者來說,失去了參照的生命無所適從,一切都只能在迷失中掙扎,從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝,每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。

  在池內紀的《注定失去的戀人們》中說:“說注定失去含義固然暖味,但事實如此。同任何人都不發生關系,行云流水般的臺詞和動作的交接,無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬于不同的空間,那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中,所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”,“目力所及,無不是不知走去哪里的無數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里,綠子也不可能知道“我”在哪里。

  愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。

  于是“我”與直子,“我”與綠子,永澤與初美,玲子與玲子的丈夫,無一不在無可奈何中錯過,戀人注定只能成為遠方的風景,渴望而永不可及,純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后,只剩下滿懷青春的傷感與回憶。

  青春就這樣孤獨地逝去了。

  青春又這樣傷感地留了下來,不過留下來的僅是青春的殘片,因為殘缺而更加動人。

  人生成了空白,心靈成為空白,夢想成了空白。

  戴望舒說:“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實,蝴蝶告訴每個人,青春年華只剩下了兩個字:“寂寞。”

  也許你不明白青春為什么是這樣的。

  然而村上春樹告訴你,青春只能是這樣的。

挪威的森林讀書感想1400字 篇4

  在看完《牛虻》一書后,我深刻體會到成長,是需要努力,是需要堅持,是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公,亞瑟,在這么坎坷的一生中,依然找到自己生命的價值,為堅守自己心中的信念而努力堅持,雖然為此付出了很大的代價。

  故事的主人公牛虻(亞瑟)出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中,曾經天真地認為這個世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生,但實則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視,精神上很不愉快,卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識,把他當作良師慈父,以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。但是,當他接觸了青年意大利黨人,看到了自己懺悔神父的間諜行經、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮壓革命的殘酷現實之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

  她,瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕,只可惜由于無意中泄露了組織秘密,被視為叛徒。瓊瑪的一記耳光打碎了亞瑟的心,他的愛情也從此暗淡下來。13年后,當亞瑟化作牛虻歸來,身心俱已大變。他記恨瓊瑪對他的傷害,即使在她面前內心再次強烈地翻滾著愛情,也不承認自己就是曾經的亞瑟,這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內疚中。直到死前,他才給瓊瑪留下一封告別信“不管我活著,還是我死掉,我都是一只。快樂的飛虻!”承認了自己的身份,那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個難看的小姑娘時,瓊瑪,我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙,系著一塊皺巴巴的圍圍脖,扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛你”。

  牛虻的死也是非常的凄慘。被自己親生父親處決!在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍,牛虻掩護其他人突圍,自己卻因為蒙太尼里的突然出現而垂下了手中的槍,不幸被捕。牛虻的戰友們設法營救他,但牛虻身負重傷,暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里,要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇,但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字,自己也痛苦地發瘋致死。

  可憐的牛虻!被自己最信任的人出賣,被自己最愛的人誤解,被自己親生父親判死!對于一個天真的,認為世界時美好的人來說是多么殘酷!他做過苦力,做過小丑,還四處流浪。這一切的坎坷,都鍛煉了他的冷酷,堅強,無情。在經歷過這么多風風雨雨后他終于心力交瘁了,不再相信任何人,不再對愛情抱有希望,只專心于革命事業。因為只有他的追求,能安慰他,能給予他精神上的支持。

  讀完這本書,我深感自己的幸福。有和睦的家庭,舒適的環境,知心的朋友。但自己卻常因為些小事埋怨。相對于坎坷的人生我更是滿足與平靜的對世界充滿希望的現狀。

挪威的森林讀書感想1400字 篇5

  把安娜逼死的是整個上流社會而絕非卡列寧一個人。安娜的不貞,在上流社會本是不足為奇的。不同的是,她們能“單純地甚至快活地”過雙重甚至多重的“愛情”生活,而感情真誠、嚴肅認真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活,感到虛偽,可恥,無法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜,渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功,但是當她們看到這并非一場社交界司空見慣的風流韻事,而是認真的愛情時,立刻視為大逆不道。安娜不見容于上流社會,不是由于她的“紅杏出墻”,而是由于她竟敢公開這種愛情,公然對貴族社會虛偽的道德觀念挑戰,在這個社會里,偽善的莉蒂亞自詡為“社會的良心”,淫蕩無恥的培脫西們竟是這個社會的“精華的精華”,虛妄無能的卡列寧是整個社會的“支柱”,這樣的社會不可能給予安娜正當的生活要求的肯定與人格尊嚴的承認。安娜悲劇的根源便在這罪惡的社會。

  安娜自身性格的矛盾是悲劇內在因素。

  一方面,安娜是勇敢的,她始終不悔自己選擇的道路:“假使一切要從頭再來,也還是會一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活,在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。

  另一方面,安娜性格自身便有著不可彌補的局限性,面對社會,她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立的要求。她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤,樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義,一旦失去他的愛,她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情,把她當作朋友和知已,而非情婦。但她沒有意識到更不知如何才能爭取到這種平等與恒久的愛情,她像一只迷途的羔羊,一切都被操縱在渥倫斯基的手里,甚至在每一次口角之后都嚇得渾身發抖。

  她內心永無休止的矛盾與痛苦源于她對生活對自己目前處境的迷惘與恐懼,她的生活,她的信仰和她的追求都找不到一個平衡的支點,找不到前進的方向,她本能地反抗一切,又本能地忍受著一切的沖擊。

  她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后,她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛情。

  愈是臨近悲劇的結局,安娜的內心矛盾沖突就愈是復雜,深刻,尖銳。她一會兒恨得那么深沉,一會兒又愛得那么熱烈;一會兒她表現得那么堅強勇敢,一會兒又顯得那么軟弱怯懦;一會兒她覺得自己有一千個理由值得驕傲,一會兒又感到自己屈辱卑下;一會兒她期待得那么殷切,一會兒又失望得那么可憐;一會兒充滿了生的歡樂,一會兒又幻想著死的恐怖——她的內心永遠充滿了驚濤駭浪,她愛得那樣深切,卻又愛得那樣痛苦。她覺得自己釀造了一切罪過,又覺得一切罪過吞筮了她!如此一個豐滿凸出、鮮明生動的形象,成了作家筆下一種永遠驚人的藝術力量。

  安娜的矛盾還在于母愛與情愛之間的取舍抉擇,她一生只愛兩個人——謝遼沙與阿克歷賽,她對杜麗說:“我只愛這兩個人,但是難以兩全,我不能兼而有之,但那卻是我唯一的希望。”邂逅渥倫斯基之前,她把所有的愛都傾注在兒子謝遼沙的身上,兒子曾經是她生活的全部意義,她全身心地愛著謝遼沙,甚至連離開他一刻都不行。愛情與母愛乃是一個女子正當的生活權利,冷酷無情的社會卻把它們分裂并對立起來,作為陷害安娜的工具,逼她走上悲劇的絕路。

  愛情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛情,安娜幾乎犧牲了一切,換來的結局卻是失望與憎恨。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會,渥倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中,他以自己的方式顯露了貴族資產階級的虛偽,自私與冷酷無情,這個罪惡的社會就是通過他,最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說安娜從前在跟卡列寧的關系上犯了一個可怕的錯誤,那么現在,她在與渥倫斯基的關系上卻犯了一個更大的錯誤。她對渥倫斯基估計過高,期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會,可是她不可挽回地錯了,他帶給她的永無止境的痛苦矛盾與恐懼,遠遠超過他帶給她的生之欲望與歡樂。他的愛情消失后,安娜便被逼上了悲劇的絕境,她控訴這一切:“全是虛偽,全是謊話,全是欺騙,全是罪惡!”……

  安娜的悲劇命運體現了生活自身的邏輯,同時揭發和控訴了沙皇俄國特別是它的上流社會的腐敗和黑暗。作家以令人信服的藝術力量表現了安娜的死是安娜的必然結局。她被逼上絕路,是社會的罪過;她的死,更是對黑暗社會的一個反抗,她對自由愛情的追求,對真摯誠懇的向往,對自身人格解放的渴求,都是值得我們學習的。特別是在今天追求個性解放的時代,這種悲劇給我們的啟示,更是深遠而恒久的。

挪威的森林讀書感想1400字 篇6

  當夜幕籠罩大地,遠處燈光依稀,閃爍在建筑工地,我的心靈也隨之漸漸超凡脫俗于喧囂的世俗,回歸于一片沉寂。無論白天的事物多么紛繁難解,它們都會沉積,鋪在瓦爾登湖之底。每個人心底都可以擁有一片自己的天地。

  《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境,一種自然和返璞歸真的思考方式,以及將實物升入精神的思想境界。《瓦爾登湖》不是小說,沒有故事情節,有的是自然的事實和深沉的思考,但它值得細細思讀,理解出自己的哲學體系。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書,凝結了作者的感悟與思想,描摹出生活的本味模樣。

  《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與美好,延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規律是恒久不變的。梭羅是一個自由的人,他擁有非凡的生活技能,能擺脫世俗的羈絆。最重要的是,他樂于探索未知世界——這個世界還包括他的內心。他鼓勵人們純潔與簡單,勇于按照人們更高的天性行事。

  瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間,使作者一定程度上擺脫了無聊的應酬和社交活動等。他在湖邊似乎孤身一人,但他其實并未斷絕與外界的聯系。準確地說,梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動,而且它們常常與豪奢聯系在一起。相反地,自然往往更接近真理。

  立在清澈的碧藍色湖水旁,那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意愿,來到這里進行他的生活實驗。整整三百頁的紙張,都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個生活的實驗。并且帶領讀者同他一道,在情節的發展之中,獲得無法言喻的啟迪。

  限于人生閱歷和學識的淺薄,我不敢說這十幾萬字我都能讀透,更何況它囊括了太多的內容。然而無論如何,每個人結論都會是相同的,只不過理解的程度深淺不一而已。的確,這本書很難讀,凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書。另一方面,唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進來了這本書,必獲益匪淺。

  我們所閱讀的,并非是褒貶“仁義道德”之流,而是真理。書中描寫的全部是真實的大自然,與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異,湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講,作者竭力強調的心靈和精神上的寧靜和探索,并非簡單的遠離世俗退居山林。有人渴望像他一樣,擁有一片屬于自己的山林。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式,存在于作者以及每個人的心中,不是一成不變僅存在山林中的,并且值得注意的是,作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中,他同樣能夠憑自己的意愿,到內心的海洋中探索。

  盡管如此,作者還是可惜地感覺到,城市離真理太遠了。城市在人們的意識中建造起來,早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市,隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式,隱居到自由、孤獨的思想中去。作者因為貞潔,以至于他都感到自己永遠不能擁有絕對純潔了;來不及為自己的獸性哀悼,他又向自己提出了新的要求,要以人類更高的天性去生活。他不去追名逐利,又困惑于我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非,其實每次都有一個思維敏捷的人緊跟他的思想,躍過腐朽思想的柵欄,體悟到其中真正的含義。因此,貧窮可以是富有,勞動可以是苦役,虛度光陰、野蠻可以是高尚,聰明可以是愚蠢,購買可以不花費任何錢財,最終復雜也可以是簡單。要想做到這一切,就得回歸到最基本的精神實質。

  水的簡單賦予了它最豐富的內涵。就好像科學家合成出的物質,無論多么復雜,都不可能超越水的簡單一樣,《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。

挪威的森林讀書感想1400字 篇7

  作為一個三觀不正的人,這本書的讀后感概括起來就是好嗨好贊……

  雖然說森口作為一個老師,形象似乎顯得不夠圣母,正義感道德觀什么的也有點崩壞,尤其是她的所作所為,牽連到了一些其他與事件無直接相關的人,并且對此也表現得冷血,但是這所有的一切,都掩蓋不了她的透徹。她的復仇固然是后續悲劇的推動力之一,但那也不過是犯了罪的人所理應承擔的,而罪犯是重來還是淪落,至少在森口這種程度的復仇來說,是很難被其左右的。

  表面上看來,渡邊和下村似乎各種時運不濟命途多舛,苦難或者壓抑的成長過程造就了扭曲的內心。姑且這么說吧,既不考慮是不是每一個苦難的少年都長歪了,也不考慮在何種程度上的苦難或者壓抑會造就何種程度的扭曲。重要的地方在于,少年們的心是纖弱剔透的,少年們的影是我見猶憐的。想要而得不到的贊賞是生命全部的意義,他人不能理解的哀愁是一切灰暗的源頭。于是兩個重度中二病患者的病情就這么瘋長下去,為了一些正常人不可能理解接受的理由,受害者被奪取的一切不值一提。

  既然做了這樣的事,由之而來的一切都該是自己承受的,這與罪犯是少年還是成人無關,給一個改過自新的機會從來不等于不用承擔。于是表面上似乎下村一次又一次想要重新走出來,卻總被各種巧合或者設計而再度打回泥沼,對于對少年犯有同情心的人來說,這些黑暗的巧合似乎顯得太刻意,像是作者執意如此。然而若是假設沒有這些偶發事件呢,假設沒有濺到下村身上的牛奶,也沒有寺田最后一次聲勢浩大的家訪,難道下村就能重新來過嗎?我們考慮他這期間的所有痛苦,有多少是來自于自己親手殺死了一個四歲小女孩呢?我幾乎沒有找到,他的一切痛苦幾乎都來自于可能感染HIV可能發病可能會死。這樣殘缺的人格、纖弱的小心靈,所能承受的一切,即便在他假想自己重新站起來之后,也仍然會是不堪一擊的空殼。更不用再多提他那個中二病成長的母親了,當然我并不認為他的現狀的主因是他母親的教養,少年情懷總是詩,這首詩太高深莫測,無人能解~唯一可以確定的一點是,除非他幸運地遇到某些神一般的契機,否則以事態的正常發展來看,不論是他所在的環境還是他自己的特質,都注定了他的淪落。而這一切,仍然是他自己造成的。

  更不用講渡邊的情況了,他從頭至尾的勢態,都有如一把下落的尖刀,下落的尖刀不能用手去接。在北原和他談戀愛的時候,我幾乎時時都在為北原提心吊膽,果然悲劇了。

  這個故事里的人性真的很黑暗嗎?或者故事里的情節發展真的很刻意做作嗎?至少我沒有看出來。成人尚且容易鉆入各種死胡同,脫韁的少年們更是容易把不知所云的一些事情看作一切。我并不想把這個故事看作一些揭示啊反諷啊什么的,人性是不是黑暗,社會問題是不是發人深省,母愛教養是不是值得反思,少年心理是不是需要關愛,這些在故事面前都顯得太不單純了,我覺得這只是一個講得很好,聽著很喜歡,覺得很真實的故事,標簽要怎么貼完全就是個人的標準了。

  其實我覺得書里的逗比還是挺多的,比如我還是覺得,森口夫婦骨子里都挺逗比的,認為自己是露娜希的北原也挺逗比,但是逗比人都挺好的。其實就像北原說的,森口并沒有審判懲罰渡邊和下村的權利,如果我三觀再正一點就好了……

  還有森口開嘲諷的技能實在美呆了……

挪威的森林讀書感想1400字 篇8

  劉墉的《世說新語2》之教育秘笈,在我的閑暇空余終于讀完了,但久久地讓我回味其間。書中對“新新人類”的理解,我亦頗有感慨。“他們可能動作不快,起床也不快,但他們的觀念靈活、轉變得快、適應得快。”一點沒錯,就拿我女兒來說,看似動作很慢,起床時叫來喊去的,但是對社會的進步事物說起來讓人又另一種看她的眼光。她學了法語后,了解了一些法國風情,就餐時,便侃侃道來;去了趟日本,就會告訴你日本人的生活方式,沒有一點點的不適應;有時還時不時地評論一下某些社會現象。這就是“新新人類”。當然,書中談到的很多的觀點,我都很贊同。我自己也是教師,但隨著孩子的成長,社會的進步,好像自己的教育方法越來越局限了,方式越來越單一了,因此,和孩子的距離越來越遠了。我常常思考自己的教育成敗,于是,通過各種途徑和方式來尋求適合我孩子的教育方式。讀了這本書,對我頗有啟發,中國的家長對孩子太多的設想和規矩,于是束縛了孩子想象的空間和發展的平臺,當然或許是某個衡量的標準,使家長沒有辦法選擇,只有聽之任之。想想現在的青少年犯罪,青春期孩子的叛逆,網絡問題少年,我們做家長的真應該重新審視自己的教育思想和方法,在孩子成長過程中,是非常需要我們家庭的幫助和協調,是非常需要與學校老師經常的溝通。有的家長常常認為學校老師如何如何,卻沒有問問自己的責任盡到了沒有,總是以為,孩子到學校就應該受到良好的教育,卻忽略了家庭教育的重要性,孩子個體成長的空間是極其重要的,能夠暴漏出他內心深處最底層的東西。

  現在我教育的觀點在逐漸改變,教育的方式在逐漸改變,我發現孩子又愿意與我走近了,常常把她的喜怒哀樂告訴我,我欣喜萬分,這是對家長的信任。

  書中談到的“年輕人要有探索的權利”“子彈準備好”,我極其贊賞。孩子在成長過程中,實際上就是累積的過程,為自己儲存一種能量,為自己積淀一些知識,為自己儲備一定的能力,到機遇降臨時,你便會選擇適合自己的平臺大顯身手,而非有了合適的機會,只能望此興嘆。文中又談到來太原發生的事,讓我這個太原人引以自豪,盡自己的能力為別人做一點點事,就是儲備生命的價值,也是造福子孫后代。我想到了原來的一位年輕的同事,曾幫助那些特困家庭的孩子讀書,幾次輾轉去山區看望那些孩子,那么,她的這份愛心,必然會影響到她的孩子,也會成為有愛心的人。教育真是一個永恒的話題,同時也充滿了魅力。

  掩書沉思,我們的家庭要太多地關注孩子的健康成長(生理和心理),要為他們創造一種寬松,一種和諧,要啟發他們把知識變成技能,把思想變成視野,體味與珍惜成長中的困難,明確自己的前行目標,無論如何,只要不斷堅持,總有實現自我的一天!

挪威的森林讀書感想1400字 篇9

  有人說,如果你想了解西方現代主義文學,最好的辦法就是從反復閱讀《變形記》開始。在本書中卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲,最后在寂寞和孤獨中悲慘地死去的荒誕情節,借以揭示人與人之間表面上親密,內心里卻極為孤獨和陌生的實質,生動而深刻地再現了資本主義社會中人與人之間的冷漠。他的變形折射了西方人當時真實的生存狀態,這種生理上的變形也折射了心理上的變形;家人情感態度的變形;社會人際關系的變形等。閱讀《變形記》,有一種思維的樂趣,有一種睿智的感覺,思想上的所得顯然多于心靈的收獲,能從那極度的變形與夸張里體會到生命的悸動與沖突。本書比較完整地代表了卡夫卡的思想深度與創造特點,是西方現代主義文學的經典作品之一。

  《變形記》是一個關于隔閡與傷害的故事。卡夫卡大概想把他巨大的悲傷通過各種交錯的矛盾沖突潛在而又準確地描述出來。荒誕與不合理是《變形記》故事主線里面最突出的特點,但在細節上的描寫卻又真實得甚至讓人感到觸手可及。如果把《變形記》中荒誕與不合理僅僅當作卡夫卡寫作的手段,那么就會遺憾地錯過《變形記》的主旨和精髓。卡夫卡眼中的世界就是荒誕而不合理的,這不僅是卡夫卡的世界,而是現代人共同的困惑。我個人猜測,在卡夫卡的內心,這種荒誕與不合理的源頭來自于社會環境與個人的沖突,這種沖突的'存在本身是來自人與人之間的異化,并且卡夫卡個人默認了這種異化,也許因為他的脆弱,他毫無反抗地接受了這種毫無原因存在的異化。善良的卡夫卡無法解釋這一切,但他極力要將這種摧殘通過各種現象表現出來。這就是卡夫卡作品的主旨,也是他所要傳達時代精神和歷史價值。

  《變形記》運用了寓真實于荒誕的隱喻手法。它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后,產生一種驚異心理,會受到深深的震撼,迫使自己深入思考,從而更加深刻地、強烈地感受到現代人的生存困境。

  在這里,格里高爾不僅是變成了甲蟲,而且他是被這個世界拋棄了。人變成甲蟲是人類精神世界遭致扭曲、異化的象征,是人與人之間的隔膜狀態及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射。卡夫卡正是想借此來揭示人與人之間表面上親親熱熱,內心里卻是極為孤獨和陌生的實質;通過格里高爾變形后的內心體驗,來表現現代資本主義中人的自我被“異化”,無法掌握自己的命運、擺脫恐懼感、孤獨感的悲哀。在現代的經濟社會,實際上我們同樣面臨著這樣的問題。雖然小說反映的時代離現在已經很遙遠了,但是在今天看來,仍是有著深遠的意義,這些也是我們作為現代都市人的深深的悲哀。

挪威的森林讀書感想1400字 篇10

  讀了弗朗西絲·伯內特的名著《小公主》,我認為這是一部感人至甚的長篇小說。

  集于一身寵愛的公主薩拉·庫爾,善良,頑強,但一場突如其來的熱病如噩夢般殘酷地奪去了公主的父親的生命,奪去了她的幸福,使她從一位高貴的公主墜落成一個無人問津的小女傭,但她沒有屈服于命運的擺弄,在命運的捉弄前她并沒有低頭。

  九歲的薩拉被富有的父親送到一所寄宿學校念書。可薩拉并不以富貴自居,卻與受人欺負的孩子們成為了好朋友,并去幫忙他們,保護他們,大家都很喜歡她。好景不長,沒過多久,噩夢來臨了,薩拉的父親去世了。

  對薩拉頗有偏見的明奇教師開始認為薩拉已不再是一大批財產的繼承人,于是把她趕進了殘破的閣樓,就如巫女把她從天堂趕入地獄一樣。她成為了一名女傭。薩拉陽光的日子碎成了無盡的長夜。雖然,她心境悲痛,卻沒有掉一滴眼淚,她懷著一位公主應有的樂觀和堅強自我安慰,望梅止渴。她想象成自我是一位不向命運屈服的公主。最終,在朋友給予的安慰下,憑著自我的信念見到了期望——天意般的巧合,她遇上了父親生前的好友,薩拉因一場變故,獲得了巨大的財富,再次成為了小公主。天使把是善良的天使又使公主的生活回到了從前那樣,幸福,歡樂,安詳。

  薩拉的經歷讓所有的讀者驚嘆和感動。是什么幫忙薩拉度過這段最艱難的時光?其實是她把布娃娃想象成一個會傾聽的小伙伴,將冰冷破爛的床單想象成天鵝絨,將少的可憐的小干面包想象成可口的飯菜的想象力。想象的翅膀帶她飛越了孤獨的陰影,是她把一切襤褸看作是富麗堂皇時那種望梅止渴的想象,這種堅強勇敢的精神鼓舞她走出了饑餓與疲勞陰霾;是她忍耐著明奇小姐嘲諷的清高……這種清高樹立了她不可侵犯的尊嚴;是她在得知父親去世后不掉一滴眼淚的堅強,堅強伴隨她看見了幸福的曙光;是她在受盡痛苦后還相信能迎來新生活時的樂觀,樂觀替她找到了通往歡樂大門的鑰匙……陽光的心態促使這個還沒有我們年紀大的小女孩挺了過來,薩拉說:“如果我是一位公主,即使我衣衫襤褸,我的內心也還是一個公主,在不為人知時還能堅持一顆公主的心,那便是一種極大的成功。”薩拉的思想境界顯然,已到達了很高的境界,那她創造的奇跡也是不容置疑的了。

  薩拉的經歷使我十分地感動。故事的主人公從一朵萬人矚目的玫瑰變成一朵無人問津的野菊,命運挑戰了極大的轉變。年僅九歲,卻能坦然應對接踵而來的困難,尋找歡樂大門的“鑰匙。

  我想,為什么我們不能克服的困難,薩拉們卻能克服呢?是因為我們沒有薩拉的頑強精神與她超乎常人的勇氣與心中的堅韌不拔的信念。所以,從那一刻開始,我就決定向故事里的主人公學習,學習歌唱生活,熱愛生活,學習自立、勇敢、寬容、進取……

  學習辯真假、是非、善惡、美丑……

  因為,朋友,止步不前會使你永遠墮落,別忘了,你還要歡快地歌唱啊!

挪威的森林讀書感想1400字 篇11

  該書的主人公霍爾頓是個中學生,出生于富裕的中產階級家庭。他雖只有16歲,但比常人高一頭,整日穿著風衣,戴著獵帽,游游蕩蕩,不愿讀書。他對學校里的一切——老師、同學、功課、球賽等等,全都膩煩透了,曾是學校擊劍隊隊長,3次被學校開除。又一個學期結束了,他又因5門功課中4門不及格被校方開除。他絲毫不感到難受。在和同房間的同學打了一架后,他深夜離開學校,回到紐約城,但他不敢貿然回家。當天深夜住進了一

  家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人,有穿戴女裝的男人,有相互噴水、噴酒的男女,他們尋歡作樂,忸怩作態,使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無聊之極,便去夜總會廝混了一陣。回旅館時,心里仍覺得十分煩悶,糊里糊涂答應電梯工毛里斯,讓他叫來了一個妓女(十五塊錢到第二天,五塊錢一次)。他一看到妓女又緊張害怕,給了妓女五塊錢打發她走了,可妓女要十塊錢。后來妓女找毛里斯來找事,毛里斯把霍爾頓打了一頓,拿走了他們要的另外五塊錢。

  第二天是星期天,霍爾頓上街游蕩,遇見兩個修女,捐了10塊錢。后來他和女友薩麗去看了場戲,又去溜冰。看到薩麗那假情假義的樣子,霍爾頓很不痛快,兩人吵了一場,分了手。接著霍爾頓獨自去看了場電影,又到酒吧里和一個老同學一起喝酒,喝得酩酊大醉。他走進廁所,把頭伸進盥洗盆里用冷水浸了一陣,才清醒過來。可是走出酒吧后,被冷風一吹,他的頭發都結了冰。他想到自己也許會因此患肺炎死去,永遠見不著妹妹菲苾了,決定冒險回家和她訣別。

  霍爾頓偷偷回到家里,幸好父母都出去玩了。他叫醒菲苾,向她訴說了自己的苦悶和理想。他對妹妹說,他將來要當一名“麥田里的守望者”:“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子,附近沒有一個人——沒有一個大人,我是說——除了我。我呢,就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望,要是有哪個孩子往懸崖邊奔來,我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來,把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”后來父母回來了,霍爾頓嚇得躲進壁櫥。等父母去臥室,他急忙溜出家門,到一個他尊敬的老師家中借宿。可是睡到半夜,他發覺這個老師有可能是個同性戀者,于是只好偷偷逃出來,到車站候車室過夜。

  霍爾頓不想再回家,也不想再念書了,決定去西部謀生,裝做一個又聾又啞的人,但他想在臨走前再見妹妹一面,于是托人給她帶去一張便條,約她到博物館的藝術館門邊見面。過了約定時間好一陣,菲苾終于來了,可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子,她一定要跟哥哥一起去西部。最后,因對妹妹勸說無效,霍爾頓只好放棄西部之行,帶她去動物園和公園玩了一陣。菲苾騎上旋轉木馬,高興起來。這時下起了大雨,霍爾頓淋著雨坐在長椅上,看菲苾一圈圈轉個不停,心里快樂極了,險些大叫大嚷起來,霍爾頓決定不出走了。

  回家后不久,霍爾頓就生了場大病,又被送到一家療養院里。出院后將被送到哪所學校,是不是想好好用功學習?霍爾頓對這一切一點兒也不感興趣。

挪威的森林讀書感想1400字 篇12

  我們生活中許多人許多事,當我們經歷過的時候,覺得平平淡淡,沒有什么特別之處,可過去了許久,再細細回想,懷念之心不禁油然升起。讀魯迅的《阿長與山海經》,我便有這種感覺。

  阿長是魯迅先生的保姆,她有許多的缺點,這使得魯迅很不耐煩。每次睡覺時,她都在床中間擺成一個“大”字,擠得魯迅很難受;她封建迷信,有眾多的忌諱,要魯迅不要進死了人或生了孩子的屋子里,正月初一睜開眼睛第一句話好說“阿媽,恭喜恭喜”說過之后還得吃一點福橘,這讓魯迅先生覺得非常煩惱。直到阿長給魯迅買來了一本木刻的《山海經》,魯迅才認識到她是確有偉大的神力。

  魯迅渴慕著繪圖的《山海經》:畫著人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥,生著翅膀的人,沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……整日里念念不忘。是阿長告假回家以后的四五天,給魯迅買來了一本繪圖的《山海經》,這才使魯迅對她有了新的敬意,覺得“別人不肯做,或不能做的事,她卻都能做成功”。

  讀著阿長的故事,我的頭腦中出現了一個黃胖而矮的老婦人,她總是低聲絮說些什么,又時常豎起第二個手指,在空氣中上下搖動。不禁又想起我的外公。

  在我三四歲的時候,我生活在中國南方的.一個小鎮里。我的外公,他有一副枯糙的臉龐,眼睛凹進了眼眶中,穿著的衣服上有許多補丁。他走過來,身上帶著魚腥味:“哎!犇犇,你看,我給你帶了些魚,今晚我們做魚吃。”我最煩外公睡覺時的呼嚕聲,那聲音像緊箍咒一樣,即使并不怎么響,也讓我半夜里經常醒來。屋里屋外被外公的鼾聲環繞著,我經常睡不好一個完整的覺。他也會讓我不要在同一天手指甲和腳指甲一起剪;他會讓我不要在屋子里撐傘,不然會變成大傻子。這讓我非常不耐煩。可我只要一跟他頂嘴,他就會兇神惡煞地盯著我,揪我的耳朵:“你怎們這都會辦不好?”他見人總是只打個招呼,話很少,尤其是吃飯時,一言不發,像一個啞巴似的。我吃飯時只要說上幾句,他就會大聲呵斥,似乎我做了大逆不道的事情。這讓我非常討厭他。

  炎炎夏日,我突然想吃冰激淋,想得坐臥不安。可附近沒有賣冰激凌的小賣部。或許絮絮叨叨的話聽在外公的耳朵里,他一聲不響,拿出了三個雞蛋,攪和了一盤雞蛋液,放入糖,加入西瓜汁橙子汁,放到大碗里哐當哐當地攪動,再放進冰箱冷凍。到了傍晚,一碗獨特的“冰激凌”擺到了桌上。我用湯勺舀兩口,放進口中感受著那別具一格的冰爽和清新,第一次覺得外公是有著偉大的神力的,別人不肯做,或不能做的事,他卻都能做成功。

  已經多年未見我的外公了,讀著《阿長與山海經》,我眼前那個黃胖而矮的老婦人影子慢慢淡去了,取而代之的是外公那飽經風霜的臉,他緩緩地走來,隨之而來的還有那熟悉而又陌生的淡淡魚腥味。

  我那平凡的外公,他也是有著偉大的神力的,那是深厚的愛啊。

挪威的森林讀書感想1400字 篇13

  長篇小說《家》以20xx年代初期中國內地城市四川成都為背景,真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看,高家“一家人讀書知禮、事事如意”,家庭內部尊卑有序,禮法森嚴;但實際上,在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。

  作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時,還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動,一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗,最后,他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作,反映了當時的社會面貌,深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質,并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時,作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

  覺新是作品中最重要的一個人物,也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾,是個“有兩重人格的人”。覺新善良,待人誠懇,原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性,真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物,批評了“不抵抗主義”,指明對于封建舊制度、舊觀念,反抗才是避免悲劇的惟一出路。 覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感,同情下層人物,勇于反對封建束縛。他敢于沖破封建等級觀念,對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚,但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同,但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害,強化了全書主旨。

  《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者,作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特征。在高家,他的話就是法律,誰也不能反對。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物,表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。

  《家》在藝術上有著突出的成就和特色。首先,在人物塑造上,作品非常善于通過細致入微地刻畫人物心理,展示人物豐富復雜的內心世界,從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時的心理,就非常細膩,是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望,一層層真實細致地剖示出來,使讀者從這位被凌辱的少女身上,看到舊制度摧殘人性的罪惡,看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如,作品寫覺慧在鳴鳳死后的內心也極細致,作者還利用夢幻來剖示人物內心的隱秘,筆墨中透露出人物內心極度的悲哀與懊悔。除此之外,作品在塑造梅、覺新等人物時,也非常注重采用細膩的心理描寫方法來刻畫人物。如,正是由于作品細致地寫出了梅的內心,才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現出來;覺新是一位有著“兩重人格的人”,作品多處細致地剖析他的內心,表現了人物內心深處因受新思想的啟發,對現實不滿,又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗爭的苦悶、矛盾,使人物復雜的性格得以凸現。

挪威的森林讀書感想1400字 篇14

  拉美文學百余年的發展過程中,出現過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考,委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆,都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯,則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說,開創了魔幻現實主義這一文學流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

  在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,我們會發現作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境,我們不難發現這象征了什么。拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊含著無窮的神秘,創造過輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀,這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。

  在作者進行創作的七十年代,幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力,發現拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進,螺旋式上升,而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛,文明的出現,繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產生,內戰的爆發,壟斷資本主義的進入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經看到過,也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口,表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復的,拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

  老布恩迪亞,即家族的創始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,那個時候這片未開墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過要確立統治者來管理這里,他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂,他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為,老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚,但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創的馬貢多,乃至整個拉美的近代史,從一開始就陷入了循環的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創后,即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾,即書中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經歷的人,他帶領部下經過無數次戰斗,終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算 再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

  家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時,這個百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠也走不出的循環,才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過羊皮書卷,卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過,也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環的真諦?只有作者知道。《百年孤獨》是一部有趣的作品,她沒有波瀾壯闊的情節,故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他,掩卷長思,你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

挪威的森林讀書感想1400字 篇15

  前幾日整理書架時,在擦去書本上積落的塵土后,無意間發現一本未被讀完卻遺忘了很久的著作——《百年孤獨》。

  《百年孤獨》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作,被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

  作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現實與虛幻,展現出一個瑰麗的想象世界,成為20世紀最重要的經典文學巨著之一。

  作者馬爾克斯用絕望的宿命論,將布恩迪亞家族乃至整個馬孔多小鎮籠罩在巨大的悲哀中,從故事的一開始就已暗示了結局,無論是庇拉爾·特爾內拉用來算命的紙牌,還是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對死亡的預感,甚至是羊皮紙上的梵語密文,都毫無希望地預示著悲劇的到來。一個家族七代人從無到有、再從有到無,以致最終回到終點,社會的發展、家族的變遷,都在不斷重復著相同的軌跡,直至最后什么都沒有留下。正如羊皮卷上所載“家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉。”是作者對人生、對社會的絕望?還是作者想用這種絕望的吶喊,喚醒麻木無知的民眾?如果不是查閱了拉丁美洲那個時代的背景,我不會理解為什么這本書帶有如此強烈的悲劇色彩。

  從1830年到上世紀末的70年間,哥倫比亞爆發過幾十次內戰,數十萬人喪生,書中“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校發動過32次武裝起義,無一成功。他躲過了14次暗殺、73次埋伏、1次行刑隊的槍決,最終當上了革命軍的總司令,率領南征北戰,成為最令政府懼怕的人物。”他反對政府的和獨裁,領導自由派和保守黨抗爭,但最終因內心思想動搖沒能取得勝利,這些都是當時社會背景的影射。政客們的虛偽、統治者們的殘忍、民眾的盲目和愚昧等等,都在書中人物的身上體現得淋漓盡致。

  這個家族夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有感情溝通,缺乏信任了解,盡管很多人為打破孤獨進行種種艱苦探索,但無法找到有效的辦法,把分散的力量統一起來,最終均以失敗告終。烏爾蘇拉對生活環境的修繕和美化,對生活質量的追求但最終抵不過冷漠和孤獨……理解到這里,我對作者苦心謀篇的情節設計,有了一點膚淺的認識,也終于明白重復使用相同名字的用意,這樣再來理一遍故事情節,便對人物命運和人物性格有了清晰的歸類。

  這樣的孤獨,作者真的沒有一絲希望了嗎?第三次翻開書頁,在字里行間捕捉那一絲一毫如螢火蟲般細微的希望之光:“即使以為自己的感情已經干涸的無法給予,也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦,我們畢竟不是生來就享受孤獨的”“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復,因為注定經受百年孤獨的家族,不會有第二次機會在大地上出現。”我想,只有將牢籠般陳舊的社會徹底打爛,才能滋養出新的希望。這讓我想起了魯迅先生的《吶喊》,是否這兩位著名的文學家都表現出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

  這僅僅是對作者用意的一點不成熟的揣測,書中涉及的歷史環境及典故,我不可能真正了解和掌握,膚淺的理解僅停留在表層,已讓我內心充滿無盡的佩服。

挪威的森林讀書感想1400字 篇16

  暑假期間,我有幸拜讀了《教有妙招--中小學教師育人技巧150例》一書,使我受益匪淺,

  《教有妙招》一書,收集有150個育人范例,大部分都是一些優秀教師在教學第一線育人的親身經歷;有的是在課堂教學只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調皮學生鬧事,使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛心,呵護學生的心靈,起到了事半功倍的功效等等,這些范例都對我在今后的教學工作中起到了很好的指引作用。

  作為班主任老師,如何把自己的學生管理好,確實需要多種方法并用,因人而宜。《教有妙招--中小學教師育人技巧150例》一書,為我們提供了不少方法,真是讓我愛不釋手。本書的前言這樣寫道:教師的美譽很多,辛勤的園丁、塑造人類靈魂的工程師、燃燒自己照亮別人的蠟燭 但是,當教師難,當一個好教師更難,當一個備受學生喜歡的名師難乎其難。教師的工作是育人,育人是講藝術的,只有具備深厚的文化功底、慈祥仁厚的愛心和高超的育人技巧才能培養出優秀的學生。因此,追求育人的藝術方法應該是教師終身的追求

  在這本書中,有許多的故事都給我留下了很深的印象。如在 發揮特長好成才 這篇文章中,王貝貝由一個不聽話的學生到最后考上中國傳媒大學,是因為王貝貝身上的美被有的老師認為是 丑 ,幸虧后來被獨具慧眼的老師發現了,而且這位老師挖掘了她的美。看來我們生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼光。

  在 你沒有做錯,只是沒有做完 一例中,王老師出示了一道比較簡單的兩步計算應用題,讓李剛同學到黑板上做,下面的同學開始議論,紛紛舉手要求發言。前邊有的同學竊竊私語: 怎么連這么簡單的題也不會做? 李剛大概聽到了同學的議論,站在講臺上手足無措,滿臉通紅。王老師看著李剛的尷尬,就想:不能讓這個孩子的學習積極性受到打擊。他首先示意同學們安靜,然后對李剛說: 你沒有做錯,只是沒有做完。 王老師又讓剛才議論舉手的一個同學上來,用另一種方法計算。然后引導同學們看這兩種算法哪個比較簡便?王老師的巧妙引導,讓李剛同學體會到了成功的喜悅,同時,又讓同學們認識到一道題可以有兩種以上的解法。

  當看到或聽到調皮學生鬧事,教師通過巧妙的方法教育了學生,使一匹桀驁不馴的野馬,變成一個知禮守法的好學生時,心里就由衷地高興。原來育人還有這么好的方法,原來這么調皮的孩子也能變好。

  我們的學生千差萬別,并不是每個學生都很優秀,有的學生就是 問題學生 ,有的甚至令人頭疼。心靈只能用心靈去碰撞,真情只有用真情去喚醒,只要我們用平和的心態看待他們,針對不同的學生探究不同的教育方法,就可能取得出人意料的效果,而這種平和的心態就是對學生的愛,一種既平常又不平常的愛。只要我們用這種愛來對待每一個孩子,他們必定會一步步、腳踏實地地向上攀登,成為社會主義優秀的建設者和接班人!

  蘇霍姆林斯基說:世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表現和發展提供充分的條件和正確的引導。因此,我們要多看一些像《教有妙招》這樣的好書,多學習、總結一些育人的好方法。

挪威的森林讀書感想1400字 篇17

  《苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶,出版于十九世紀末,作者是英國偉大的批判現實主義作家,“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”——托馬斯。哈代。

  《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農村姑娘逼得走投無路,終于殺人而被判絞刑的故事。這是一個悲劇,它無情地批判了社會現實,也從一個側面揭露了英國上流社會的腐朽墮落,具有很強的現實意義。

  苔絲是一個普通的農村姑娘,但作為女人,她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋,和恰到好處的身材。哈代給這個人物以重墨描繪,那就是著重寫了她的外在形象。這個形象年輕美貌,天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇,和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷,如花沾露的唇,再加之細致分明,乖巧柔美的線條,在顧盼流轉間,不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質樸的姑娘,她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙,始終不能擺脫亞力克的陰影,而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運,只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進行反抗。可是這反抗又有什么用呢?只不過是大海中的一朵浪花,瞬間就會消失,被人們所遺忘,完全不可能動搖整個冷酷殘忍的社會。所以說,只靠個人力量的反抗,根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。

  當她好不容易逃離亞力克的魔掌,隨后去農場工作,并遇見了自己今后所愛的人——克萊爾,克萊爾欣賞苔絲的純真可愛,在工作中交流頻繁,感情不斷升溫,最后墜入愛河并義無反顧地結婚了。就在幸福快要來臨時,因為苔絲的對過去不堪往事的吐露,導致兩人從幸福的高空一下子跌入了現實的谷底。克萊爾因為接受不了這一事實,毅然離開苔絲,遠走他鄉,無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運戲弄的可憐人兒,想要與愛的人在一起幸福生活,就連這樣一個簡單平凡的愿望也沒法實現,最終走投無路,惶惶不可終日,再加上亞力克的騷擾,她萬念俱灰,對生活完全失去了希望,而動了殺念,殺死了侮辱她的,一直讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后,苔絲并沒有為此后悔難過,而是一下次輕松了,因為死對于她來說是一種解脫,她終于自由了。她以死來證明自己對愛情的忠誠,來成全自己和克萊爾純潔美好的愛情而沒有遺憾。亞力克也為當初拋棄苔絲而感到后悔,帶著巨大的悲痛與歉疚歸來,并與即將被處死的苔絲度過了她生命最后五天快樂的時光。但是他失去了一個深愛她的人,一個把他當做生命一部分的人,一個可以為了他去死的人。可是后悔已經來不及了,因為他的自私和所謂的虛偽道德的約束,而使苔絲陷入悲慘的境地。對于苔絲來講,克萊爾是她的希望,是她一切快樂的源泉,她為認識他而感到幸福,可是克萊爾把她最后一點希望也給抹滅了,即使后來克萊爾請求苔絲的原諒,以及在苔絲死后懷念追憶她,也無濟于事。可以說,克萊爾也間接促成苔絲的死亡,但是直接促使她走向死亡的還是這個社會,是社會的悲劇。其實社會中像苔絲這樣的可憐人很多,他們雖然身份卑微,但他們作為獨立的人格,不應該被社會歧視拋棄,而是應該為他們提供一個可以傾訴的平臺。這樣才不會出現如此多的悲劇。

  如果說卡門的美在于野性叛逆,簡愛的美在于倔強頑強,那么苔絲的美一定在于純凈自然,她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣,雖然偶而會被烏云遮住,可是當烏云散去,世界上最純凈透明的依然是藍天。雖然小說女主人公身份低賤,遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱,歷經重重磨難,最后走上了錯誤的道路,但我們依然贊美苔絲不屈服于命運,敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻的精神,她單純善良的形象將永遠留在我心中,揮之不去。

挪威的森林讀書感想1400字 篇18

  解放戰爭初期,國民黨軍隊和解放軍相比,既有裝備和數量的優勢又有美國的支持,且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高于解放軍,為什么卻遭到了如此迅速和徹底的失敗? 

  先看看張靈甫失敗的原因。我認為國民黨將軍張靈甫及其號稱天下無敵七十四師的滅亡主要是四個原因:首先是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內戰,站在人民的對立面,這是必然的原因;第二,其軍事上的冒進,使之成為共產黨領導的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價要殲滅的重要目標,這是導火線;第三,國民黨內部腐敗,軍隊里派系林立,各自保存實力,打自己的小算盤,無法做到統一的調度和指揮,這是關鍵原因;第四,張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”驕橫跋扈,得罪了其他的友軍領導,致使其關鍵時期被人落井下石,這是重要原因。因為以上四點主要原因和種.種其他因素導致了張靈甫這位國民黨軍中頗有能力的干將和王牌軍七十四師的全軍覆沒。張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍,更像是被國民政府的腐敗包圍的孤軍,正是這種絕望使張靈甫走到了窮途末路,不得不一死報答蔣介石的器重之恩,從這個角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。 

  再說解放戰爭國民黨軍隊遭到迅速和徹底的失敗,以上因素也是起決定性作用的。再者老蔣的部隊沒有政工干部,這一點他需要向---學習,打仗是打仗,政治思想工作必須得抓上去。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號,他們內心沒有驅動力。臨上戰場了,或許以大洋,或許以高官,這些對于可能生命不保的人意義可謂不大。我認為國民黨部隊滅亡最重要的因素還是因其不得人心。古人云“水能載舟,亦能覆舟”。 

  如果選擇站到了人民的對立面,最終只會被人民所淹沒。國軍的抗日英雄不乏其人,鐵軍、王牌軍也不少,裝備、數量更是占優,可就是沒打過小米加步槍的人民解放軍,為什么呢?主客觀原因想找能找出一大堆來,但關鍵還是民心向背的問題。別說是機械化部隊,全套的美式裝備,就是美國人親自來也不行,看看朝鮮戰爭就知道了。劇中表現的共產黨人的信仰和國民黨人的官僚作風,對現在也有積極意義。國共戰爭,國民黨有兵,有武器,有大將,但仍失掉政權。就象以前中國臺灣一樣,國民黨高高在上什么都有,但打不過草根的民進黨。當年國民黨的失敗,一是敗在國民黨的腐敗,再是敗在沒有民眾基礎。他們打的是沒有國民支持的仗。而共產黨人看起來什么都沒有,但他們內心有希望,他們希望翻身做主人,沒有任何愿望比這更有意義,于是可以舍生,可以取義!得道多助,失道寡助,此言實不謬也。

  總之,《紅日》是一部現實主義的成功之作,堪稱新中國軍事文學創作歷史上的一座重要的里程碑。

挪威的森林讀書感想1400字 篇19

  我們的祖國幅員遼闊,歷史悠久,人文薈萃,文學瑰寶似滿天繁星,數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派創始人,孔子,其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程,還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。

  自從進入六年級下學期,我們也開始了對國學經典——《論語》的理解與誦讀。孔子是一個偉大的人,他對學生的淳淳教誨,每一句都飽含哲理。我們學的第一句《論語》就是“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之”。這一句告訴我們:三個人一同走路,這里面一定有可以當我們老師的人。應當選擇他們的優點去學習,對他們的缺點,要注意改正。這是最經典的一句。隨后我們又學了“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”,明白了世上沒有天才,只有肯吸收古人的知識,勤奮敏捷地去求得知識的人才會有學問。“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”告誡我們要有坦蕩的胸懷,“逝者如斯夫,不舍晝夜”教育我們要珍惜時間,“學而不思則罔,思而不學則殆”告訴我們不能空想,要付諸學習,而學過的東西必須經過思考,細細咀嚼,才能真正吸收。我最喜歡這一句“知之為知之,不知為不知,是知也”。知道就是知道,不知道就是不知道,不能不懂裝懂,自欺欺人,這才是明智的表現。這一句在千年后的今天,同樣適用,它是一句至理名言。就像老師上完一堂課,假如我們已經完全掌握了,就做一些習題鞏固;如果我們并沒有完全掌握,還有不明白的地方,那我們就不能渾水摸魚了,應該立刻去請教老師,只有這樣,我們才能完全掌握老師所講的知識。當沒有人理解自己時,“不患人之不己知,患不知人也”給你以安慰;當自己排斥別人時,“君子周而不比,小人比而不周”給你敲響警鐘;當自己失信時,“人而無信,不知其可也”給你教訓;當你想要抓住過去的事不放手時,“成事不說,遂事不諫,既往不咎”給予你提醒……

  《論語》是孔子的智慧結晶,他將一生的感悟都傳給了學生。他的學生也沒有辜負他的期望,將他的格言收錄下來,編成《論語》流傳后世,孔子的思想從而傳承下來,推動了中國文化的發展,對后人起著醒世的作用。想當年,趙普半部《論語》治天下。如今,《論語》走進了我們的課堂,我們前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前,在博大精深的真理面前。三天新學一條《論語》,同時每天復習一遍從前學的幾條《論語》,真如孔子所說:“溫故而知新,可以為師矣。”

  國學經典是中國文學寶庫的一朵奇葩。品讀國學經典,感悟國學精粹,一部《論語》,受益終生。

挪威的森林讀書感想1400字 篇20

  我想大多數人讀到最后,總有種意猶未盡之感。霍爾頓回家之后的生病,以及下學期何去何從,作者都沒有詳細敘述,只能由讀者去暗自想象了。

  其實,作者也無需再把這個故事講下去,因為他所要展現的,早就在霍爾頓被潘西中學開除之后的三天三夜中娓娓道來。青少年在物質時代的迷茫、困惑甚至頹廢,以及那追求理想的希望和光芒,都在主人公霍爾頓的身上體現得淋漓盡致,而這樣的主題,在五十多年后的今天,依然具有極高的現實意義。

  有時讀著讀著,就會禁不住贊許地點頭,因為塞林格筆下這個有些懦弱,但又愛憎分明的少年,往往就是我們自己。當他對虛偽、丑惡嗤之以鼻的時候,生活中所遇見的做作、自大也常常浮現在腦海,警醒著我“有則改之,無則加勉”。當他對于未來惶惑、迷茫、消極時,那曾經侵襲過我的困擾和煩惱又歷歷在目,無形中又使我加深了對自己的了解,使我更加成熟。當他入神地看著自己的妹妹菲比快樂地乘著旋轉木馬,那一種親情的溫暖也蔓延到我的心窩,于是,童年時家人對我的呵護,老師對我的教誨,以及如今學會的換位思考,都讓我對他們心懷感激和愧疚。我相信,當霍爾頓享受著與妹妹相處的愉快時光時,他的心中一定不會再被日常的煩憂所擾,那一股向善、樂觀、積極的暖流包裹著他,也包裹了每一顆被觸動的心。

  “我會站在一道破懸崖邊上,我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向,我就得從哪兒過去抓住他們。我整天就干那種事,就當個麥田里的守望者得了。”

  這是我最喜歡的一段。一讀到這里,我的心便猛然被打動。雖然在霍爾頓的口中,這番話顯得是那樣隨意,那樣的漫不經心,但分量卻足以震撼一個時代。這像是一個回頭浪子歷經風雨而得出的刻骨銘心的感受,又像是失落到了極點而不得不做出的自我救贖。“懸崖”指的是什么呢?是青少年對自己對社會的迷茫嗎?是物質時代對年輕一代的種.種誘惑嗎?塞林格對當時所處年代的理解確實鞭辟入里,經濟的迅速發展帶來了物質的極大豐富,也帶來了精神的貧瘠,而青少年又是被時代浪潮裹挾著傷害最深的一類人,對于所謂“垮掉的一代”,只有心懷同情悲憫,欲拯救那一顆顆年輕心靈的人,才能做一個忠誠、勇敢的麥田守望者。

  霍爾頓這個人物是復雜矛盾的,他眼中的世界也充斥著誘惑與丑惡。對比現在飛速發展的中國社會,塞林格所描繪的景象如今亦可說是時有見到,而霍爾頓的內心糾葛,正好為現在的中國青少年提供一個參考。物質時代的年輕一代該怎樣抉擇,挖掘霍爾頓身上的閃光點足矣。善良、是非分明、擁有理想、信念堅定、懂得親情、不妥協、熱愛真善美、充滿希望……做到這些,即便是才疏學淺,也會是一個完整的“人”,也會擁有人性的光芒,更何況如今的大環境是那樣的重視教育。

  讀《麥田里的守望者》,不會覺得有多么的蕩氣回腸,它親切得就像一位同窗好友喝著可樂、嚼著零食和你談天說地。然而,這其中深沉的意味,卻值得好好地思考、揣摩。

  每一個人都希望看到,書中公園中央的湖泊終于解凍,霍爾頓關心的鴨子經歷了一個寒冬之后,再一次悠然地浮游在湖面上。

挪威的森林讀書感想1400字 篇21

  《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品,她沒有波瀾壯闊的情節,故事的發展更是令人費解。但當你讀完她,掩卷長思,你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

  人生來就是孤獨的,苦苦在世上掙扎,人們渴望真情,但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨,讓人倉皇不安,讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》,一個家族七代人百年的坎坷歷程,百年的歲月,如同長江黃河滔滔如流,最終在百年之中,從無到有,再從有到無,終點回到起點,社會的發展,家族的變遷,都畫著一個圓形的軌跡。

  孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭,一代代相同的名字,似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓,他們從小就孤獨,冷漠,古都似乎是這個家族每代人共同的特點,成如小說中寫道:布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情,長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中,對他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。終點最終回到起點,讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

  讀這樣的小說,感覺就像看作者站在一個高的平臺上,去俯視整個布恩地亞家族的命運,聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多,無論時間上,還是空間上,都是一個孤獨的島嶼,而湊近了看家族七代人的悲歡離合,便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解,盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來,最后終以失敗告終,如書中烏蘇拉在非常孤單之時,只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫,對他說:你看看這個空蕩蕩的家吧,看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧,咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。而霍基?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞,她這些話好象是在講給一個死人聽,對于烏蘇拉來說,豈止只是剩兩人,其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧,在他生命的最后兩個小時,他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了,在對人生的回顧中,他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們,面對死亡,他感受到的不是害怕而是懷戀,他似乎時有所覺悟了,或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼,人的存在就是選擇,就是選擇他的獨特生活行動的方式,一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼,但最終未能如愿。

  馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,他說過:孤獨的反義詞是團結。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,他希望于整個民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛情,不通人道,就是他們孤獨和受挫的秘密他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學,它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活,事實上,你以怎樣的態度去對待生活,生活同樣會以怎樣的態度來回報你,一個陷入孤獨的民族是沒有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義,在一個快節奏的現代社會,每個人都固守著一份自己的孤獨,事實上,這種孤獨會使人走向冷漠,最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅,消失于無形。

挪威的森林讀書感想1400字 篇22

  昨天看了《傷逝》,有點悵然。記得大一戀愛時,高中老師說我們是涓生和子君,小資產階級的理想與脆弱,經不起生活的考驗。他說子君養小雞當寵物,后來還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。

  初中時代讀魯迅,有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話:“倘若按住它的脊梁,便會啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧來。”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生,眼睛大大的,腦袋也大,脊背總是彎著,而且,經常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背,喊他的名字,只聽得“噗”,他轉過身來。于是我們給他起名為“斑蝥”,這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好,她長得很漂亮,皮膚很白,但是汗毛比較重,于是我們叫她“monkey”,后來上歷史課,學到蘇聯文學史,她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了,轉過身來惡狠狠地說:“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!

  后來到了高中,我有一陣子特別迷魯迅,覺得他簡直就是我最崇拜的作家,那時看他的文章,覺得特別好,尤其是心理描寫,最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經歷過?而我,之所以覺得《狂》很好,是因為那時心里狀態很糟糕,看著魯迅的描寫,好像被人看穿了一般……

  不過,我那時仍然覺得他的文字欠佳,沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》,其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫,仍是心理的,真是太準確了,魯迅想必很細心敏感的,不然不會如此。

  傷逝的結構是很別致的,沒有一點斧鑿的痕跡,就像一個人在面前細細絮絮地訴說,懺悔,還不時抹眼淚。我才發現魯迅的文字是極好,他本來是學理,學理的人寫文章就是這樣,不瀟灑浪漫,但是嚴謹準確,說他的文鋒犀利,除了思想以外,文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生,但是從他的話語中,可以逐漸把握他的性格,他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居,你見證了他們因為愛情走到一起,聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫,看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣,后來被主人用黑布一蒙頭,推進一個不很深的土炕……這一切都是變化著的,由愛情到后來不愛了。

  魯迅說愛情第一要生活,沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的,于是想自己當初是否就如子君。

  而我現在,讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”,才發現自己以前認為只要不被破壞,就一直完好。是錯了,不進則退,沒有永恒。

  克氏說,人們愛的時候,多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發達,進化了心靈的真純,有時人是在用心愛,但也不再是最初的無私。人們付出愛,是為了得到愛情,人們渴望愛情,其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛,真愛不住在他們心中,因為他們不夠真,也沒有去愛。

  想必魯迅是很懂得愛的,才能寫出《傷逝》,逝去,即是漸漸地消失。如影隨形的愛情,慢慢游走,自私的人不要只會悲傷。

挪威的森林讀書感想1400字 篇23

  《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創作于二十世紀初期,無論在當時還是在后世都產生了廣泛的影響。在這部傳記中,羅曼·羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

  從貝多芬身上,我們能學到了許多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發他的音樂天分,使用暴-力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些,惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕,只有寫信向朋友哭訴。

  貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友。所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應戰。雖然很孤獨,卻學會了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

  苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時,貝多芬曾遇見莫扎特,并相互交流。接著,又拜海頓為師。后來,貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候,痛苦又一次降臨。慢慢地,貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退,他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人,直到他再也不能隱瞞了,才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,但沒有完全聾,可以說,幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

  人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光:從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里,性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時,貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

  不但如此,他的身體也“背叛”了他,先后得了肺并關節炎、黃熱并結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此,但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難,貝多芬卻毫不動搖,這需要用多大的勇氣和毅力啊!

  生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福,他不愿相信自己的不幸是不可醫治的,他渴望治愈,他渴求愛情,他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭,最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢。”

  本書的作者羅曼·羅蘭告訴我們一些道理:只有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運,努力向前。同時,悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候,應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅定自己的信仰。

挪威的森林讀書感想1400字 篇24

  生命中不能忽視的是什么?這是一個嚴肅而又值得人們深思的問題。我一直思索而未得到令自己滿意的答案。直到看了《綠山墻的安妮》,我才對這個問題有了新的認識,我覺得生命中不能忽視的是蓬勃的生命力。

  安妮,是一個11歲的孤兒,一頭紅發,滿臉雀斑,整天都在幻想,不斷闖些小禍。假如允許你收養一個孩子,你會選擇她嗎?我想你們大概都不愿意收留她吧。書中的馬修和馬瑞拉是一對上了年紀的獨身兄妹,他們也不想收留安妮,收留她純屬是因為一個誤會,收養成了令人遺憾的事實。

  故事就這樣開始了,安妮住進了美麗僻靜村莊中一個叫做綠山墻的農舍。她的一言一行都將經受老處女馬瑞拉的刻板挑剔的眼光以及村民的保守務實的眼光的檢驗,形勢對她十分的不利。

  但是,安妮用自己的生命熱情融化了一切敵意的堅冰。這就像我們經常說的:“你對他人好,他人對你好!”這又使我想起了自己的一些經歷。

  那時,我的一個好朋友生病了,我主動過去關心幫助她,不久她的病好了,我們都很高興。那一刻我感受到“贈人玫瑰,手有余香”。后來,我也開始發燒,渾身不舒服,這時好朋友的她她及時出現在我身邊,關心幫助我,讓我倍感溫暖。原來溫暖是可以傳遞的!

  在安妮身上,最令人喜愛的是那種朝氣蓬勃的生命活力。她的生命力是如此健康蓬勃,到處綻放愛和夢想的花朵,幾乎到了奢侈的地步。安妮擁有兩種及其寶貴的財富,儀式對生活的驚奇感,而是充滿樂觀精神的想象力。對于她來說,每一天都有新的盼望,新的驚喜。她不怕盼望落空,因為她已經從盼望中享受了一般的喜悅。她生活在用想象力創造的美麗世界中,看見五月花,她覺得自己身在天堂,看見了去年枯萎的花朵的靈魂。請你們不要說安妮虛無縹緲,她的夢想之花確確實實結出了果實,使她周圍的人在和從前一樣的現實生活中品嘗到了從前未曾發現的甜美滋味。

  我又想到了我們的現實生活。在我們這個世界里,安妮的那兩種寶貴的財富是絕大多數人都缺失的。比如說,在電視,報紙上經常會看到一些人,因為一些生活的困難變故而自暴自棄、一蹶不振甚至做出危害社會的事情。他們所缺乏的是對生命的熱誠,缺少對生活向上樂觀的態度。如果你碰到了挫折,不必氣餒,你要有樂觀的精神,相信生活會帶給你驚喜。相信自己的堅持,繼續努力你一定可以克服重重難關,光明就在不久的將來!生命是有張力的,你對它笑,它也會報之以微笑。人生之路不可能是一帆風順的,每一次的挫折和困難都是對人生的歷練,都是積蓄力量重新出發的新動力。

  我們要像安妮那樣綻放生命的活力,用熱誠、積極、樂觀的生活態度,去從容應對人生之路上種.種,這就是一種成長。讓我們想安妮一樣始終保持對世界的驚奇和想象力,帶著蓬勃的生命力走過每一天,不管別人怎么看你,你始終堅持你所堅持的!

挪威的森林讀書感想1400字 篇25

  在今年縣局安排的讀書活動中,我認真閱讀了《做最好的執行者》這本書。作者從怎么思考、怎么做事、怎么做人、怎么說話等四個方面,用形象生動、詼諧幽默、深入淺出的案例講解了執行力的重要性,讓我深受啟發和鼓舞;使我對執行力有了更深刻、更全面的認識:下面我結合讀書心得,談點自己的感受和體會。

  成為一名最好的執行者到底應該擁有什么樣的品質?我想以十六字歸納起來,“對上以敬、對人以和、對事以真、服從命令”。做事之前先要學會做人,這是我體會最深的一句話,而怎樣做才能成為一個優秀的人呢?

  一、做胸懷寬廣的人:

  要做到胸懷寬廣,首先,他要做到三個服從:下級服從上級,局部服從全局,個人服從集體,當個人利益與集體利益發生沖突時,要做到以集體利益為重,不計較個人得失。要把單位的問題轉化為個人的思考,聯系到實際工作當中去。再次,要樹立終身學習的思想,不斷的吸收新的營養,隨時掌握好最新的行業動態,這樣眼光才能放得更遠。

  二、做一個精干的人:

  1、思想要精干。在工作中,在工作中要具備把復雜問題簡單化,簡單問題清晰化的思維方式,學會抓住重點,分清主次。

  2、言談要精干。精干的思想表現為精干的言談,要具備把精干的思想用精干的語言表達出來的能力。

  3、行動要精干。行動的精干體現一個執行者的工作素質和工作能力。都應該把“說干就干,馬上就辦,立即行動,決不拖延”。執行任務要用手更要用腦,執行任務要到位,執行任務沒有最好只有更好。要明確執行的目標,做事要細節到位。把細節做到完美的境界,只有百分之百才能算合格。做小事成就大事,要勇于負責為單位排憂解難腳踏實地用心做好每件事,堅持不懈直到成功。

  三、做一個勇于表現自己的人

  要讓你的同事、你的家人、你的朋友知道你的存在,要能為集體做點什么,要給你周圍得人帶來快樂。優秀的執行者不能默默無聞,要讓你周圍的人知道你,注意你,相信你,做到這一點,要靠自己的言行來吸引別人,要靠自己的個人魅力贏得大家的尊重和認可。

  四、做一個具有專業能力的人:

  優秀的執行者一定要有自己的專長,找準自己的定位。在工作中,有自己的追求,不斷進取,不斷創新、有的放矢、要事第一、服務命令、立即行動、不折不扣、注重細節永遠不要說做得夠好了,不但要最快還要最好。

  五、做一個善于服務的人:

  服務他人是快樂的,只有你心中裝著他人,服務于他人,他人才能服務于你。光為自己考慮的人是世界上最悲哀的人,是不讓人尊敬的人。我們應擺正自己的位置,要本著“我為人人,人人為我”的宗旨

  為領導服務、為同事服務寬以待人嚴于律己。欣賞他人的優點,善于合作大局當前學會讓路。

  六、做一個愛崗敬業的人

  敬業表現在許多方面。在勞動紀律上,每一位執行者應該遵守單位的各項規章制度,不遲到早退;在工作態度上,要時刻想著單位,想著集體。要把單位當成自己的家,要把工作當成自己的事業只有時刻記掛著組織,組織才能時刻記掛著你。

  畢業后在基層畜牧獸醫站中有一定的工作經歷,使我深刻地體會到,對待每一項工作,都需要認真的態度和飽滿的熱情才可以做的好。三分苦干,七分巧干。多一點換位思考,才能把工作做到最好。

  競爭出動力,激情鑄偉業。我將繼續發揚“勇于競爭,充滿激情”的作風,迎接新的挑戰,把握新的機遇,在自己的工作崗位上盡心盡職,無私奉獻,用勇于競爭的工作激情,求真務實的工作作風,踏實做事,為成為一名最好的執行者而努力。

挪威的森林讀書感想1400字 篇26

  讀完,心里留下點點的回味:一片土地—馬孔多、一個家族—七代人的掙扎輪回、錯綜的性、情關系和因此衍生的家族;最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人…

  對拉美史沒有什么概念,也不知深層代表著什么,所以也沒有讀出拉美的味道。故事本身沒有太吸引人的地方,反倒是讀完后對人物關系的理順越品越有味道,家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。

  烏爾蘇拉,家族“生”“住”的,第一代開創者,除了給下一代以生命外最偉大的任務便是創造了家族物質基礎與精神傳統,但對不能把握的事也顯出了家族衛道者的無力,最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責的愛著每個子孫,創造了家族的小生意,蓋起了家族的大房子,布置了房子的一切,全力維系著家庭的血脈;在不損壞家族榮譽的情況下給他們的自由空間,堅持著生活習慣,就在阿爾卡蒂奧自由派獨裁當道時也堅持彌撒等;她致死保護著陌生人的金幣堅持著信譽。生命將近時,她隨盲,卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻著,在被后代涂鴉的玩弄了兩年后,生命在回光返照似的再次努力后結束,并致死保護著家族的榮譽—沒有因困窘說出金幣的下落,最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡,也值得人深思的。她的兩個兒子:一個周游世界,卻帶回了放蕩與混亂;一個想奪取自由,卻得到延綿的戰火與無盡的迷失。

  庇拉爾·特爾內拉這個為家族誕生了第三代子嗣的女人,卻是家族“壞”的開始,她不羈的笑聲、理不清的性關系、身上煙味、紙牌算命…都是被烏蘇拉爾拒之門外的原因,但她卻孕育了家族的第三代的生命,卻也見證了第三代的橫死。她的第一個兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險些釀成母子不倫,此外,阿爾卡蒂奧還是一個在自由派下徹底的殘忍獨裁者,后死于保守派下;第二個兒子,知其為母的兒子奧蕾莉亞諾。何塞又一次出現了姑侄不倫的苗頭,橫死于亂軍中;好在兩次不倫都被拒絕,不然家族的滅亡會來的更早些。

  桑塔索菲亞·德拉·彼達—阿爾卡蒂奧之妻,這個為50比索而奉獻自己的女人孕育了第四代,延續著家族的“壞”。她的兩個兒子,在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個祖先的事業,奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無盡的享樂;阿爾卡蒂奧,則繼承了對自由的追求與迷失。

  真正的“滅”始于費爾南達,這個生活在父母給予的世界的女人,在掌控了家族的生活后,便將家族拖入了無盡的深淵。相對于烏爾蘇拉,她沒有給子女任何自由,她設計并安排著子女的一切,卻收獲了最惡毒的結果。而,佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個烏爾蘇拉式的人物,卻被命運拒于家族之外,以“令人不解”的方式供養這家族,但也沒有組織家族的幻滅。費爾南達的子女沒有任何自己的追求,知識她幻滅家族中的工具,梅梅的兒子與烏爾蘇拉。阿瑪蘭妲(這個名字基本代表了這個人的命運,返回馬孔多的開始,她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多,但接下來便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲,完成了對愛情的追求,只不過致死,她也不知道那是“不倫”的愛情)最終在不倫之愛中結束了家族…

挪威的森林讀書感想1400字 篇27

  工作之余,一個人能靜下來讀讀書是一件其樂無窮的事。在學校工作期間,總是忙于一些管理工作和教學工作,為教學而教,為管理而忙,久而久之,有了不讀書的借口—我很忙。自己很難以靜下心來品味書香,浮躁和虛無總是糾結于內心。

  如今在教育局掛職期間,讓我感覺到環境變了,視野開了,學習的東西多了,也就能夠靜下來去涉獵各方面的知識,就像久旱的田地對甘霖的一種渴望,更是一種久別重逢的喜悅。

  一個人靜坐下來,輕輕的翻閱書本,一陣陣清香沁人心脾,一句句精髓啟迪心靈。此時,思想放浪于形骸之外,澈明于心性之內。感悟于書,與作者零距離交流,內心的那種豁然與開朗讓自己手之舞之,足之蹈之。

  靜心讀書,內心享受一片寧靜,于是有了許多的感悟。

  讀書,不是一種裝飾,需要我們從心底真真的認可和理解讀書的意義。前蘇聯作家高爾基曾說:“書是人類進步的階梯。”瑞士作家凱勒也說:“書就像一艘輪船,帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。”書記載著人類告別蠻荒的歷史,開啟了悠遠綿長的文明之旅。書,是人類寶貴的精神財富,是仁人義士智慧的結晶,是人類進步的階梯,而閱讀,就是汲取精華的學習方式,是傳承優秀文化的通道。閱讀使人明智,閱讀使人聰慧,閱讀使人高尚,閱讀使人文明,閱讀使人明理,閱讀使人善辯。

  讀書需心靜。宋代大哲學家朱晦庵在談論自己的教育理念時說,“窮理”重在讀書,讀書時在定其心,使之如止水明鏡。《弟子規》中又是這樣談論讀書的,“讀書法,有三到;心眼口,信皆要;方讀此,勿慕彼;此未終,彼勿起。”心靜,方能納物;心靜,方能更隨筆者的描繪“上九天攬月,下五洋捉鱉”。

  讀書需要常思考。就像王國維先生所說的:“入乎其內,出乎其外。”又如:“盡信書,則不如無書”讀書,要一邊理解揣摩書中的意思,但也要自己的觀點,既能鉆入書中領會他的意思,又要跳出書外、不拘于它的框架理論,在書的基礎上升華形成自己的感受。

  思考人生,思考生活的本質,思考真、善、美。這是我們讀書的終極目的。在這些不懈的思考中,我們的心靈得到了凈化,我們生活的幸福航向便了然如掌。康德在真善美的思考與構建中,得到了一份心靈的恬靜與淡然。馬克思在對社會的洞若觀火中增強了人類對自由平等的渴望,等等不一而足。思考是另一種創作與建構,讓我們激起思想的火花,暢想美好的生活。

  久違的讀書,終于再次與你牽手,內心不安已漸行漸遠。我再次擁有了學習的快樂,立身處世便不再虛無。

挪威的森林讀書感想1400字 篇28

  孤獨,每個人或多或少都會感覺到,但是,能以孤獨為主題,寫成一本暢銷但是實際上卻也“孤獨”的小說,這讓人實在嘆服。誰要想真正讀懂孤獨,《百年孤獨》必看。

  我不敢說,我讀懂了孤獨。這本書,情節曲折跌宕起伏,事件密度大,而且離奇荒誕,夸張變形,令人應接不暇。所以我一口氣讀完這本書,感到十分痛快,但是,連里面的人物關系也沒有理清。但是,外國人名字長還能夠忍受,最難以忍受的是,幾代人都能夠叫同一個名字。忽略混亂的人物關系對于讀小說的影響,我還是得到了一點點感悟。

  《百年孤獨》以一個家庭為主線,時間跨度一百年,描述了一家人與孤獨相關的種種經歷。

  為愛瘋狂是因為孤獨嗎因為同時愛上皮埃特羅,貝麗卡和阿瑪蘭妲展開愛的角逐,當得知皮埃特羅和貝麗卡訂婚后,阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛上蕾梅黛絲后,迫不及待期望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛上巴比倫后,整個心思都掏空了,全都放在與情人的歡愛之中。庇拉爾年輕時,與無數男人歡愛,老年后,還為年輕人帶給歡愛的場地。為愛瘋狂不是因為孤獨吧,是因為愛火中燒,是因為人的欲望。相反,沒有愛的潛力的人,從來不會愛上別人的人,才注定了一生的孤獨。奧雷里亞諾上校,從出生起,就不曾愛過任何人,晚年靠制作小金魚排遣孤獨。

  還有一種人的孤獨,源于對愛的莫名的恐懼,阿瑪蘭妲錯過皮埃特羅,又斷然拒絕馬爾克斯上校,一個人晚年靠織一件精美的壽衣打發,準確說是享受這份孤獨。究竟是什么原因,讓她始終拿不出愛的勇氣又是什么原因,讓她在生命的盡頭最后放下對于貝麗卡的怨恨在生命的盡頭,她最后領悟了孤獨,看到因為孤獨,梅梅和貝麗卡遭受的苦難,文中說這不是出于愛或者恨。那是出于什么出于同情心,出于悲憫的同理心,設身處地為他人著想。正是如此,她才最后能夠心平氣和地應對死神,才能夠與往事和解,才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。

  看得出,莫言的小說,深受這部小說的影響。《豐乳肥臀》,同樣是以一個家庭為線索展開,寫感情時,人物多是著魔的瘋狂的狀態。杯具產生的原因,除了個人性格的嚴重缺陷外,又籠罩了一層若有若無的冥冥中注定的命運的魔力。《百年孤獨》中,開頭的羊皮卷寫下的預言,在結尾處,完美地精準地得到了驗證,仿佛這一家族的孤獨是注定的無法逃脫的。而上官家的女兒們,一個個豐乳肥臀,但一個個都零落了,好像也是命運的嘲弄。看似是人在命運面前無能為力,實際上是,人在自己性格的局限上的無能為力,個人性格導致杯具。

  人的性格,關乎人性,是一個說不盡又說不清的話題。將人性中的某一部分夸大,比如欲望,看似變形不真實,實際上有助于我們更好地認識人性,因為人性中的一些部分在日常生活中比較隱蔽。從這個角度講,馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達推到極致的大師。

  這部小說中的孤獨,我還沒有讀懂。在那里談一談,只是經典作品的一種誤讀。日后,再讀《百年孤獨》,恐怕又會有別樣的體會。

挪威的森林讀書感想1400字 篇29

  《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部,著于1963年,前后三版,尤其在__年,金老先生以80多歲的高齡又對其進行了大篇幅修改,引起了讀者的強烈反響。拋開修改的效果不說,金庸先生這種精神是值得我們學習的。很多人都疑惑這本小說為什么叫做《天龍八部》,和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關系?看過各種說法,我覺得最合理的應當是想用這八種神靈來對應書中人物經受著的佛家八苦,即:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的體現尤為突出:蕭峰想要做漢人而求不得,虛竹想當和尚而求不得,段譽迷戀神仙姐姐而求不得,段延慶要做皇帝而求不得,慕容博要復國而求不得,蕭遠山要復仇而求不得……其實,現實中我們也是如此,每個人都有自己的追求,想獲得某一件東西,經濟實力達不到;想謀求某一個位置,客觀因素達不到……這些都是求不得的苦。然而話說回來,即使達到了自己的愿望又如何呢?山谷易滿,人欲難平。第一個愿望實現了,第二個愿望便很快地生了出來,所以求不得的苦是我們無法避免的。

  既然無法避免,那我們就要有一個好的心態,從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒有追求,但也不能被暫時的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時,往往產生很多不適,比如為何別人得到的,我卻得不到?于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來,對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執著,笑看人生?徐志摩說:“得之,我幸;不得,我命。”對于難以得到的東西不刻意地去追求和奢求,反而有時能活出另一種精彩。試想一下,倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果,索性帶著阿朱到雁門關外打獵放牧,又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢?上天是公平的,他給你一樣東西,就會讓你失去一樣東西;他讓你失去一樣東西,也會給你另外一樣東西,甚至是幾樣東西。從書中還可以看到,蕭峰雖然沒有成為漢人,卻最終得到了漢人的尊重,成為了民族英雄;虛竹沒有如愿成為和尚,卻習得絕世武功,并獲得了名望、地位;段譽無法找到心中的神仙姐姐,但也收獲到了自己的愛情;慕容博和蕭遠山沒能復國和復仇,卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西,但是在追求的過程中,他們同時也得到了另一種實現。

  正確地面對自己的追求吧,學會給自己的心靈松綁,充實的人生應該在于追求理想的過程,不必太在意結果。在這些看似沒有結果或者沒有結局的過程中,我們已經收獲良多。

挪威的森林讀書感想1400字 篇30

  上個月我看了《活著》這本書,它使我受益匪淺,無疑是心靈上的起伏。《活著》實際講述的是一個人一生的故事,這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言,是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇,它富于的和哲理太過復雜,非三言兩語能夠詮釋清晰的。我只能說那么一點點感悟罷了。

  這位名叫“福貴”的老人成長于解放前期,經歷了抗日戰爭、國內革命戰爭、新中國成立、大躍進時代、時代、改革開放初期,他的一生實則是現代中國的演變史。雖然故事情節以他及他的一家為主,但反映出來的場景卻是多方位的,它讓我們見識了戰爭的殘酷,見證了神化的中國,更讓我們80年后的年輕一代了解什么是。作為21世紀的年輕人,是應該必定是一個沒有前途的民族,因而,我們更應該了解并牢記這段歷史,而這也許是《活著》帶給我們的啟發和引思吧。

  在描述苦難時代的背景下,“福貴”老人也經歷了人生所有的痛苦,當他看著一個個親人離自己而去的時候,心底實際是在滴血,是在哭泣,但他仍然挺過來了,依然樂觀、豁達地面對著人生,在年近古稀之時,以一頭耕牛為伴,卻沒有一絲的沮喪。在他的臉上,我們看不到生活有多么的不好,看不到對世道的厭倦,有的只是歲月留下的滄桑,有的只是他帶給我們的人生取向。

  “福貴”老人其實只是廣大中國農民的一個縮影罷了,在他們身上遺存了太多優良品德,勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌,正是無數像“福貴”這樣的老百姓,我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。

  如今,中國的很多農民每年都要為了生計從自己的故土奔向陌生的城市,做著最辛苦的工作,得到的是最低微的收入,他們骨子里的品質讓他們無怨無悔。面對困難他們勇往直前,他們才是真的勇士。因而,《活著》是一面人性的鏡子,它讓我們知道什么樣的品質才是中華民族優良的品質,才是民族希望所在。它帶給我們的還有很多,對于“福貴”這樣的農民來說,土地就是命,就是生命意義所在,那么,對于我們年輕一代來說,生命的意義又是什么呢?

  當今的社會競爭激烈,它并不像某些人所講的那樣美好,并不像某些歌曲所頌揚的那般幸福,他們所看見的只是他們的快樂,而廣大農民卻是很艱難的。現在的“三農”問題并不是那么容易解決。我想,我們只有從自身做起,不斷提升自己、充實自己,并極富熱情地關注這個社會盡自己所能去幫助和關心他人,這樣就已經很不錯了。

  20xx年的SARS,20xx年的禽流感,20xx的冰凍災害,所有的一切讓我感覺到了活著的艱難,我們并不比“福貴”老人幸福多少,所承載的壓力與顧慮是很大的。《活著》當中的余杰、何清漣,是他們讓我們感知社會并不是一片漆黑,而是有一絲光在暗暗地照著。即便生活再困苦,我們還是可以像“福貴”一樣,很好地活著,人生的艱難才剛剛開始。

  《活著》確實被賦予太多的,無疑是一種享受,它讓我能更清晰地了解這個社會,了解人生的意義,也許是終生受益吧。

挪威的森林讀書感想1400字 篇31

  當看到監獄的旗桿上升起黑旗時,心中沒有悲傷,反而升起了一種如釋重負的感覺。苔絲死了,但是對于得到的痛苦遠多于喜悅的苔絲,死也是一種解脫。

  在剛開始讀《德伯家的苔絲》時,就對約翰德北這人產生了深深的厭惡,愚蠢、懶惰伴隨著對于“德伯”這姓氏沒來由的自負,使得苔絲一家在村中不受歡迎,如果可以選擇,苔絲會在這個家庭中降生嗎?生在這樣的家庭中已經成為她的一項罪過了。六個大大小小不懂事的弟妹,再加上一個幾乎也是不愔世事的母親,年輕的苔絲身上已背上了一個家庭的責任和生計,使她不得不在外奔波,而這又造成了她一項不能稱其為罪過的罪過。

  苔絲非常美,書中的男子和女子都在不斷強調這一點。苔絲的美麗帶給她贊美,同時帶給她男人的追求和女人的嫉妒,帶給她災難。苔絲的美是一種婦人的美,但她的心仍然是單純且天真的鄉下少女,她不斷地受到男人搔擾,但男人們卻可以理直氣壯地說那是因為她的誘惑。在苔絲所處的年代,女性是毫無地位可言的,最大的幸福是去做“闊太太”,而對于貧寒的苔絲,美麗的容貌是引誘男人的“罪過”。

  苔絲第一件現實中的“罪”正是因為她的美貌。亞雷德伯,這冒姓德伯的花花公子,只因有錢就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布,他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔,卻又把她棄之不顧。而苔絲的另一樣罪:她有頭腦,卻并不聰明,使她不愿意像通常人們會做得那樣嫁給他。她寧愿背負不好的名聲,獨自撫養違背意愿而誕生的嬰孩。可是她與亞雷德伯的這段往事,是她生命中無法驅散的陰云。讓她與安璣克萊的愛情,成為她短暫的一生中最大的幸福,也是最大的痛苦。

  苔絲什么都沒有做,但是她已經犯了不可饒恕的罪過,而她決意做出反抗的時候,她也不得不以生命作為高昂的代價。她的悲劇與其說是命運,是上帝的捉弄,不如說是當時殘酷的社會對一個人的摧殘。當時的社會,對于現在的我是陌生的,中國的國情也不能與維多利亞時代的英國相提并論,但是發生在女性身上的悲劇仍然時有耳聞。無論是古代還是現代,凡是進入了父系時代之后的女性,或多或少的總是受到男性的壓迫,有些地方更是因為習以為常而根本沒有受到重視。一切的規則都是以男性的標準而設立,同樣的事情對女性總是更苛刻一些。可能我的看法有一些片面,但是女性作為群體在社會的席位仍是較低的,無論是在政界,金融界或是科技方面。而“女強人”這個詞給人的感覺總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性。

  因為受到蛇的誘惑,繼而誘惑亞當的夏娃是女人的關系嗎?女性受到的懲罰總是大于男性,發生在女性身上的悲劇總是顯得更慘烈一些!!!

挪威的森林讀書感想1400字 篇32

  非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書,讀完整本書后,感覺自己收獲了很多,自己的心靈也重新得到了洗禮。

  高爾基曾說過:“書是人類的進步階梯。”書是我們的好朋友,通過它可以“看”到廣闊的世界,“看”到銀河里的星星,“看”到中華瑰麗的五千年,“看”到風土人情和世間萬象……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質,有著十分積極的意義。

  我國偉大詩人杜甫說過:“讀書破萬卷,下筆如有神”。

  首先吸引我的是書名,當書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽,以前也曾讀過一些書,讀后似乎感覺都是一些空話,僅僅留給我一些無謂的說教,沒什么實質性的幫助。看了這本書后,感覺與眾不同,如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考。是的,更多的時候,大家都在審評對方,研究對手,卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。

  他告訴人們:做人不是只有自省才能更完美,但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現,但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷,真正做到嚴于律已,寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說,而且運用了發生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學習和品味,從中吸取經驗和教訓,指導我走向成功之路。

  其次,每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣,或許經常有這樣的感覺:不知道什么才是真正的成功,怎樣才能得到成功,搞不清真正的人生價值是什么,如何實現。現在看了李老師的“成功”學后,體會到:人和人之間千差萬別,每個人都有自己的選擇,不能用同一個模式去衡量所有人的成功,無論是所處地位與名望的高與低,擁有財富的多與少,只有發揮了自己的興趣和特長,又對社會和他人有益,同時還體驗到了無窮的快樂,這就是成功,做到了最好的自己就是成功。

  世界本來就是一個矛盾的集合體,每個人在生活中,都會遇到各種各樣的抉擇,但不需要為壓力過重而苦惱,更不需要為了失敗而哭泣,也不要讓事情來主宰我們,而是要用積極的態度來主導、推動事情往更好的方向進展。

  最后李博士認為:成功就是不斷超越自己,就是“做最好的自己”。

  對此我的理解就是每個人都有成功的機會,形式不同,成功的意義也不同,不要去在乎世俗的模式,只要自己努力去實現理想,并且每天都在向理想靠近,就是成功。成功的標準并不是單一的,社會給每個人提供了不同的舞臺,只要在自己的舞臺上將自己的價值發揮到極限,無論是令人矚目還是平凡普通,都是成功。

  當然,在現實社會中或許我們每個人都有自己無法實現的夢想,我們的理想和現實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的,我們所能做到的就是改變心態,調節情緒,改變思考方式,不斷超越自己,努力讓自己的生命充分燃燒,做最好的自己。

  讀完《做最好的自己》,感到其實做好自己并不難。作為一名普通老師,工作經常陷入一種疲勞的狀態,經常會被學生的問題搞得自己覺得很累,我知道這不應該是年輕老師應有的心態,但是總是控制不住自己的情緒,總是會被學生不如意的表現所影響,開始經常抱怨這,抱怨那,甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業,剛參加工作時的熱情減少了,這種心情影響到我的生活和工作,受李老師的影響,“既然只能當老師,那么悲悲戚戚是當,高高興興也是當,我當然選擇后者!”

  是啊,開心是一天,不開心也是一天,為什么不天天開心呢?可是,每天出現的讓人頭疼的事情,讓人頭疼的學生,怎么能高興得起來呢?我經常想:多想孩子們可愛的地方,盡量把課上好,盡量和他們一起玩兒,這樣孩子們就會越來越愛自己,每天生活在一個充滿愛的環境中,又怎么能不高興呢?

  多么簡單多么樸素的道理,為什么我當初就沒想到呢,想想我們在工作學習中難免會與人產生摩擦,如果我們只盯著別人的錯誤,那么只能讓矛盾越來越激化,但是我們如果想別人的優點,就會使我們很快的冰釋前嫌,問什么同樣的問題發生在學生與老師的身上就這么不可調和呢?

  其實還是緣于“愛”,如果我們給學生多點,再多點的愛,對于他們的錯誤我們都用理解之心,包容之心,責任之心看待,而不去苛求他們像成年人那么懂事,師生關系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下,要保持積極的心態,不論遇上什么困難都不要氣餒,積極心態戰勝一切困難,一樣可以做到優秀。

  國慶讀書心得感想20xx字。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!

挪威的森林讀書感想1400字 篇33

  我從來都堅信自己是一個不容易感動的人,但讀完《活著》,我還是感覺到一種難言的苦悶和震撼。

  有人說閱讀是一次心理的恐懼經歷,也許正因為此,我格外不喜歡看悲劇。從情節的角度來講,《活著》就是一部徹頭徹尾的悲劇。主人公福貴青年時嗜賭成性,終于輸光家業,父親因此活活氣死,母親則在窮困中患了重病。福貴為母前去求醫,卻在半途上被抓了壯丁。兩年后幾經波折回到家的他,發現母親早已離世,女兒鳳霞也因病成了聾啞人。此后,厄運的陰影一直籠罩著這個家庭。縣長的老婆難產需要輸血,結果兒子有慶被抽血過量而死,后來發現縣長竟然是曾經的戰友春生,春生在轟轟烈烈的中遭受迫害,最終懸梁自盡;鳳霞終于找到良人――二喜,可不久就死于產后大出血;有慶和鳳霞走后,妻子家珍也撒手人寰;沒過幾年二喜因為一次建筑事故慘死,留下兒子苦根和福貴相依為命;然而幾年后,苦根也因吃豆子撐死了,剩下孤苦伶仃的福貴買了一頭待宰的老牛作伴……

  整個閱讀過程中,我一度對余華十分痛恨,也許作家都是冷血的,就像余華用他平實得近乎冷漠的筆調敘述著殘酷一樣,一次又一次將我對可能存在的美好幻想徹底打破。也許,正是要不斷見證離別,見證死亡,見證各種苦難,才能看到生命的厚重和沉痛,才能體會平靜背后的蒼涼,才能思索活著的意義。

  想一想,人的一生究竟要經歷多少起伏,才能真正做到往事如煙,去留無意?究竟要看過多少離合,才能真正做到云淡風輕,波瀾不驚?究竟要承受多少不幸,才能真正煉就一顆強大的心臟,在若干年后,上揚嘴角,將曾經的傷痛娓娓道來,說一聲現世安好?

  人生一夢,白云蒼狗。為名?為利?為情?為義?命運對福貴也許特別眷戀,也許特別殘酷,歲月帶走了他身邊一個又一個親人,只有他活了下來。經歷了那么多苦難,他學會了忍受,忍受生命賦予的責任,忍受現實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。文章最后,福貴和老牛漸漸遠去,福貴粗啞的令人感動的嗓音從遠處傳來,在空曠的傍晚像風一樣飄揚。那一刻,看著他們的背影,我們一定無話可說,仿佛人生天地間,忽如遠行客,一切都毫無意義。縱三千里河山,亦四十年蓬萊,曾經我們苦苦追求的忽然顯得極其可笑。人就是為活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物活著。我們曾如此渴望生命的波瀾,到最后才發現,起起落落,浮浮沉沉,恩恩怨怨,終不過雁過無痕,水過無聲。

  美人自古如名將,不許人間見白頭。小說中鳳霞的死最讓我心痛,這是一個善良、勇敢、執著、美麗的姑娘。鳳霞因為聾啞,曾經只能羨慕的看著別人婚嫁,直到二喜來到她的世界。余華并沒有刻意描寫鳳霞和二喜的愛情,但每每讀到鳳霞和二喜,總能感覺到一股溫情。我一直在想,鳳霞在生命的最后一刻,究竟在想什么?二喜在失去鳳霞的日子里,又究竟在想什么?某一瞬間,我想起阿朱死后,喬峰的哀莫大于心死;想起碧瑤珠沉玉隕,張小凡的自甘沉淪;想起紀曉芙對楊逍的此生不悔;想起白子畫和花千骨,一場風花雪月,終究是一場錯過。如果這不是一場悲劇,很久以后,如果鳳霞和二喜還在人間會怎樣?愿再見時他們的路途星光滿載,無悲常喜,所流出的淚皆因喜極而泣。

  萬事不如杯在手,一生幾見月當頭?人生一世,草木一秋,珍惜當下,不忘初心。無論曾經我們穿越過多么洶涌的人潮,感受過怎樣甜蜜地幸福,經歷過如何難言的艱辛,只要繼續活著,它們的大多數細節和感受都會被我們和時間遺忘,化作歲月的過往,只留下平靜的結果和當別人問起時,一個淡然的微笑。

挪威的森林讀書感想1400字 篇34

  最近,我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經典》。讀完了這本書,我不由得發出一些感嘆。

  這本書分為三個單元,每個單元都有兩個部分。

  第一單元主要講的是節儉。“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是:歷觀前代王朝和古老的家風,往往勤儉節約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗。是呀,這句話用于我們現在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時,我想到了我在生活中的一些事情:有一次,我在洗碗時,把水開得很大,媽媽看見了,提醒我說:“把水開小一點吧,一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說:“節約錢是一個方面,重要的是要節約水資源。”我聽了,慚愧不已,連忙關小了自來水。節約是一種良好的習慣,它表現在生活的方方面面。只要用心,我們就會想出節約的好辦法。你瞧,這是我和姐姐想出來的:1、將用剩的小塊肥皂收集起來,做成了大塊肥皂。2、把雨水收集起來,用來澆花。3、把沒有用完的作業本合訂在一起,做成了一個新本子。4、把洗完臉的水用來沖馬桶。怎么樣?這些節約的辦法你用過嗎?如果沒有,那就從現在開始行動吧!

  第二單元主要講的是強自信。“天地之性,人為貴。”這句話選自于,《孝經。圣治章》。意思是:天地之間的萬物生靈,都一樣的得到天地之氣成形,稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優點,都有自己的特長,只是有很多人自己沒有發揮出來罷了。我就把自己的優點和特長發揮出來了:1、我把字寫得很好。2、我的作文常被老師稱贊。3、我的舞蹈跳得很不錯哦,還獲得了證書。4、我很守時,上學,集會從不遲到。瞧!我的優點和特長很多吧!相信你也一定有很多優點和特長,趕緊發揮出來吧!

  第三單元主要講的是智慧。“知者創物”。這是《周禮。冬官。考工記》中的一句話,意思是:由有智慧的人設計發明。用智慧來解決問題的人也很多,下面讓我給你們介紹一下吧:賀龍同志在緊要關頭讓戰士們扔掉草帽,使敵軍自相殘殺。包公運用智慧,使用了計謀,從毛驢身上找到突破口,巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。

  中華文化源遠流長,博大精深,是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現,是民族精神的重要載體,誦讀國學,品悟中華文化,傳承民族精神,涵養民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人,是我們共同的使命。

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