岳飛傳讀書心得體會(huì)（精選28篇）
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇1
當(dāng)我意猶未盡的將《岳飛傳》合上那最后一頁(yè)，我為岳飛而惋惜，一身好本領(lǐng)，胸懷遠(yuǎn)大的志向，卻死在小人手中。
小說(shuō)《岳飛傳》中，不同的角色表演著不同的“面貌”，昏庸的宋徽宗、奸詐的秦檜、精忠報(bào)國(guó)的岳飛……在當(dāng)時(shí)，岳母刺字刺的居然是精忠報(bào)國(guó)，最終使岳飛成為一代名將，不過(guò)，正是應(yīng)為這一點(diǎn)，可憐的岳飛成為政治與外交中的犧牲品，但無(wú)論如何，他仍然是我們心目中的影響，使我們崇敬的民族英雄，他教子有方，他南征北戰(zhàn)平起義，大宋王朝之所以能維持到那樣的地步，這一切的締造者正是岳飛。正是應(yīng)為有了這些奸臣，宋朝也加快了滅亡的腳步，秦檜的貪婪與不分善惡最終使他得到報(bào)應(yīng)。宋徽宗是一個(gè)不讓我喜歡的角色，時(shí)而信任岳飛，時(shí)而喜愛(ài)小人，總是優(yōu)柔寡斷！
我的心如大海之中的一葉孤舟，隨著書中的情節(jié)跌宕起伏，當(dāng)看到岳飛倍受著巨大痛苦的刑法時(shí)與風(fēng)波亭遇害時(shí)，心里將秦檜罵了個(gè)遍！
這本書告訴了我做人的道理：做人要精忠報(bào)國(guó)，不要優(yōu)柔寡斷，不要不分善惡，心中要胸懷大志！而我們現(xiàn)在的本分就是好好學(xué)習(xí)，周總理就說(shuō)過(guò)這樣的一句話——“為中華之崛起而讀書”，《岳飛傳》也正是說(shuō)明了這個(gè)道理！在將來(lái)，我們也許會(huì)有機(jī)會(huì)精忠報(bào)國(guó)，而現(xiàn)在，我們要做的是好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)打好基礎(chǔ)！
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇2
我喜歡民族英雄，如林則徐、朱德等，但其中我最喜歡的是岳飛，因此我喜歡讀《岳飛傳》。
當(dāng)岳飛取完名的那一刻，一場(chǎng)洪水奪去了他父親的生命，后來(lái)他們母子倆被一戶富有人家救了，而且還收養(yǎng)了他們母子倆。岳飛有三個(gè)好朋友，名叫王貴、湯懷、張顯。岳飛很羨慕他的三個(gè)好朋友，因?yàn)樗麄兗矣绣X，有錢請(qǐng)老師教他們讀書。而岳飛家貧窮，沒(méi)有錢請(qǐng)老師，只能拿著小板凳在教室外偷聽(tīng)。有一次他們的先生臨時(shí)有事先走了，只留下一道文章的題目，岳飛走進(jìn)來(lái)想跟他的同伴說(shuō)說(shuō)話，而他的朋友們見(jiàn)到了岳飛就像見(jiàn)到了大救星一樣，拜托岳飛幫他們寫文章。岳飛無(wú)奈的笑了笑，按照朋友們的口氣寫了三篇不同的文章，結(jié)果越寫越入迷，不禁在墻上寫了一首詩(shī)，并留下了自己的名字，當(dāng)他聽(tīng)到了急急的腳步聲時(shí)，就趕緊離開(kāi)了，先生回來(lái)了以后，開(kāi)始檢查他們的作業(yè)。他發(fā)現(xiàn)三人的文筆一下子都有了很大的進(jìn)步，感到很驚訝。當(dāng)他看到墻邊有一首詩(shī)，便知道這三篇文章不是他們寫的，而是一個(gè)名叫“岳飛”的小孩寫的。他便讓王貴把岳飛請(qǐng)來(lái)，免費(fèi)收岳飛為徒。
由于岳飛家里沒(méi)有錢買筆和紙，他就想到了一個(gè)好辦法：用沙子為紙，以樹(shù)枝當(dāng)筆來(lái)書寫，條件十分艱苦。而我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境不知道比岳飛好了多少倍，我們?cè)诩矣凶约旱臅馈瘛㈦娔X。還有鋼筆、自動(dòng)鉛筆，還有橡皮、套尺，以及用不完的紙，用剩的文具就隨便亂扔，打掃衛(wèi)生的時(shí)候都能找到好多。在學(xué)校里，還有多媒體教室、舞蹈教室、音樂(lè)教室，還有寬闊的操場(chǎng)，我們有那么優(yōu)越的條件，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
我們的環(huán)境比岳飛好，只要我們勤奮，就能學(xué)的和岳飛一樣好！
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇3
《岳飛傳》有很多的經(jīng)典的故事情節(jié)，看的我如此如醉，如岳飛出世、組建岳家軍、槍挑小梁王、宗澤贈(zèng)盔甲、群英結(jié)義、岳母刺字、岳飛掛帥、被害風(fēng)波亭、沉冤昭雪，一門忠烈……
天日昭昭!天日昭昭!這是一份罕見(jiàn)的遺書。因?yàn)椋仁且环荼槐破认碌墓┰~，又是臨死之前留給世人最后的`八個(gè)大字。當(dāng)初，岳飛被秦檜等人以“莫須有”的罪名治罪，臨行前，儈子手們?cè)俅翁釋徳里w，企圖逼迫他在提前炮制的“供狀”上簽字畫押。但是，岳飛視死如歸，他取過(guò)筆來(lái)，大義凜然地在供狀上寫下了這八個(gè)大字。這八個(gè)如椽大字，一個(gè)個(gè)頂天立地，力透紙背，昭示了岳飛寧死不屈的精神和偉大高潔的人格，以及相信上蒼最終會(huì)做出最公正判決的堅(jiān)定信念!這是岳飛面對(duì)奸臣迫害的最好回答，也是他留給這個(gè)世界的最后遺言和期盼。值得慶幸的是，雖然岳飛受到了秦檜等人的不公正待遇，但是總算蒼天有眼，他被迫害致死不久，遺言便得以實(shí)現(xiàn)。
岳飛去世20年后的1162年，宋孝宗下令為其平反，重新恢復(fù)他在世時(shí)的官位，不僅如此，岳飛還得到了后人至高無(wú)上的評(píng)價(jià)。記得國(guó)父孫中山評(píng)價(jià)如是說(shuō)：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。
讀了這本書，使我明白了要像岳飛一樣愛(ài)祖國(guó)，孝順父母，做一個(gè)忠孝之人。一定要報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)的發(fā)展獻(xiàn)出一份力量。因此從小就要努力學(xué)習(xí)，永不松懈，分秒必爭(zhēng)。岳飛背上刺的“盡忠報(bào)國(guó)”也將成為我人生的座右銘，相信自己也一定會(huì)做到的。
他雖然被迫害致死，但他“盡忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神，卻高高地寫就在歷史的豐碑上，存活在人民的心目中。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇4
《岳飛傳》是一本能讓人感到北宋時(shí)期的衰敗及大將殺敵的激烈心情的書。
《岳飛傳》講述了岳飛的一生。當(dāng)岳飛還是嬰兒時(shí)，他的父親就被洪水給卷走了。而他的母親獨(dú)自撫養(yǎng)他，并教他讀書識(shí)字。
幸好小岳飛遇到了幾家熱心的富人家，他們分別是湯員外、王員外、張員外三人。又過(guò)了幾年，他們分別有了三個(gè)孩子：湯懷、王貴、張顯。三員外一商量，請(qǐng)了一個(gè)周倜師父。后來(lái)他們又遇到了一個(gè)名叫牛皋的人，他也是來(lái)拜周老先生為師的。所以大伙與他結(jié)成了兄弟。從此，這平班兄弟習(xí)文修武，好不快活。
突然，北方的金國(guó)派四太子兀術(shù)為掃宋大元帥，命大王子粘罕為先鋒，領(lǐng)兵60萬(wàn)，侵犯中原。這次進(jìn)攻，兀術(shù)打了一個(gè)大勝仗，凱旋而歸，并帶走了宋朝的兩位先皇。
過(guò)了一年，兀術(shù)起兵60萬(wàn)，再犯中原。這一次，中原的王子康王登基，稱作高宗皇帝。高宗派出一員大將，他就是岳飛。岳元帥打了一個(gè)又一個(gè)的大勝仗，但中了兀術(shù)的金蟬脫殼計(jì)，導(dǎo)致金陵失去，君臣八人出逃。
此時(shí)，岳元帥派出大將，擊退兀術(shù)，逃回本國(guó)，損失了大約50萬(wàn)人馬。但是，兀術(shù)私通了宋朝奸臣，害死了岳元帥。
之后，岳家派出二公子岳雷出逃，去臨安上他父親的墳。一路上危機(jī)重重，幸好岳雷遇到了岳元帥手下的一班將領(lǐng)的兒子，他們都是父母或母命來(lái)到臨安去給岳元帥上墳的。于是岳雷與他們結(jié)拜成兄弟，共同闖過(guò)秦檜設(shè)下的一道道難關(guān)，到臨安去給他父親上墳。
不想這時(shí)，兀術(shù)起兵60萬(wàn)，還犯中原。于是，孝宗皇帝懲治奸臣，并派出岳雷為元帥，率領(lǐng)眾將迎擊兀術(shù)，一次次將兀術(shù)打的落花流水，狼狽而逃。最后，三軍攻過(guò)了界山，殺了守關(guān)者山獅駝和連兒心善；攻破了牧羊城，殺了守關(guān)者完顏壽，西云小妹，西爾達(dá)等將。直搗金國(guó)首都黃龍府，殺了金國(guó)頂梁大帥兀術(shù)，逼金國(guó)投降，并拿走了二位先皇的遺骨，班師回國(guó)。
讀完了這本書，我體會(huì)到了岳飛精忠報(bào)國(guó)之情，眾將的喪兄之痛和凱旋歸來(lái)的歡樂(lè)。只要讀過(guò)這本書，你就一定能體會(huì)到人物的復(fù)雜心情。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇5
通過(guò)讀了《岳飛傳》，我了解了許許多多感人的故事，像岳母刺字，含冤入獄等等，并且對(duì)岳飛的人有了一定的了解。我認(rèn)為他是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)，對(duì)國(guó)家忠貞不二，從小就有自己的理想。我們可以從他所創(chuàng)作的《滿江紅》中體會(huì)到他所抒發(fā)的不愿虛度年華和希望抗金復(fù)國(guó)成功的激昂心情和雄心壯志。
岳飛自幼無(wú)書不讀，并且認(rèn)周侗做義父，從周侗那里習(xí)得了一身好武藝。因其母想讓岳飛今后為國(guó)效力，因此在岳飛身后刺下了“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳飛在他今后的道路之中，更是屢建奇功。一直打到了朱仙鎮(zhèn)，可正當(dāng)岳飛準(zhǔn)備“之地黃龍府”時(shí)，投降派宋高宗和秦檜卻下了12道金牌命令岳飛撤軍。最后秦檜以“莫須有的罪名將岳飛及兒子岳云和步將張憲一同處死。
讀完《岳飛傳》之后，我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該向岳飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精忠報(bào)國(guó)，學(xué)習(xí)他為了國(guó)家能夠放棄生命。他能夠忠誠(chéng)于祖國(guó)，關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，承擔(dān)義務(wù)，為祖國(guó)的完整、繁榮、富強(qiáng)而努力奮斗。我認(rèn)為愛(ài)國(guó)之情是一種崇高鎢絲燈情感，是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的情感，它具有巨大的向心力和凝聚力，雖然岳飛已經(jīng)不在了，但是他那一顆為祖國(guó)奉獻(xiàn)的行卻永遠(yuǎn)留在了人世，為我們中華民族能夠凝聚起來(lái)造福祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
岳飛最后奇冤得雪，成為了抗金英雄，并且流芳百世，而那些誣陷岳飛的人也最終得道了因有的懲罰。所以我們應(yīng)該努力成為對(duì)國(guó)家有用的人才，即使得不到像岳飛一樣的殊榮，但是我們?yōu)閲?guó)家出的那一份力量卻會(huì)永遠(yuǎn)存在，我們可以教導(dǎo)后代向我們一樣用自己的生命守護(hù)組國(guó)。
我國(guó)每年都評(píng)選十大杰出人物，其實(shí)是側(cè)面告訴我們每個(gè)人只要努力就都會(huì)被關(guān)注，激發(fā)我們每個(gè)人對(duì)國(guó)家做貢獻(xiàn)的熱情。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇6
《奔向荒野》是英國(guó)作家麥克·莫波格的著作。它講述了一個(gè)九歲小男孩威爾在叢林中的一段經(jīng)歷。
威爾和他的媽媽得知父親在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的消息后，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們?nèi)ビ《饶嵛鱽喌暮＿叾燃佟Ｔ谀抢铮瑡寢尀橐恢焙芟矚g大象的威爾安排了一次騎象之旅，作為他的圣誕禮物。騎象那天，威爾很興奮，但是大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾驚慌失措的沖進(jìn)了叢林之中。
原來(lái)大海嘯即將來(lái)臨，鄔娜提前嗅到了跡象，救出了威爾，威爾的媽媽卻在海難中遇難了。除了一件襯衫和一瓶水外，維爾一無(wú)所有。他必須學(xué)會(huì)在叢林深處生存下去，不過(guò)幸好他不是獨(dú)自一人，他還有烏娜。在烏娜的幫助下，他吃到了無(wú)花果，在小河中和烏娜玩水時(shí)看到魚，使他想起了爸爸教他如何釣魚。于是他用衣服來(lái)捕魚，這樣他就有魚吃了，盡管是生的。在叢林中烏娜是站著睡覺(jué)的，他一開(kāi)始就緊挨著烏娜睡在地上，但是螞蟥太多了，后來(lái)他就找一個(gè)較高的巖石，在上面鋪滿了樹(shù)葉造了一個(gè)“葉子床”。再后來(lái)為了安全他又在樹(shù)上找個(gè)大而牢固的樹(shù)杈，像小鳥一樣在那兒做個(gè)睡窩。
在叢林中他結(jié)識(shí)了紅毛猩猩：“另一個(gè)”、巴特、童克和查理并和它們成了好朋友。他還在一個(gè)動(dòng)物避難所結(jié)識(shí)了杰拉爾丁醫(yī)生。在她的幫助下，他的爺爺奶奶找到了她，但威爾說(shuō)：他現(xiàn)在是大象的孩子，離不開(kāi)叢林和叢林里的伙伴們了，不打算跟爺爺奶奶回去了。爺爺奶奶最終理解了他，賣了所有的東西也來(lái)陪威爾了。
威爾由一個(gè)不知叢林規(guī)矩、生活經(jīng)驗(yàn)的孩子到在叢林中活了下來(lái)，并愛(ài)上了叢林和叢林的一切，他悟出了一個(gè)道理：尊重其它生物的空間，就是叢林的生存之道。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇7
幾次看《查理九世》這本書覺(jué)得自己像個(gè)聰明的福爾摩斯，不過(guò)是個(gè)被嚇到的"福爾摩斯"。
要說(shuō)到20本《查理九世》里最精彩、最恐怖的，還是《黑貝街的亡靈》了。這還是作者下筆的第一本呢！這是一個(gè)叫"DODO冒險(xiǎn)隊(duì)"的冒險(xiǎn)故事，《黑貝街的亡靈》中我印象最深刻的還是"尖叫嬰兒的鬼宅"，因?yàn)?quot;鬼宅"里時(shí)常發(fā)出類似嬰兒的叫聲，所以得名。"DODO冒險(xiǎn)隊(duì)"的人還以為真的是"亡靈"在作怪呢，結(jié)果走進(jìn)關(guān)滿"亡靈"的房間一看——墻上掛著捕獵的工具，地上堆了一些動(dòng)物的皮毛。重要的是，房間里竟擺滿了籠子，籠子里關(guān)著還是幼仔的珍貴雪狐！我想，作者一定是用這么可怕的場(chǎng)景來(lái)警告人們不能傷害動(dòng)物、殘害生靈吧！
我最喜歡的是每一章結(jié)束后，都會(huì)根據(jù)本章內(nèi)容出一個(gè)謎題。在第十一章的一個(gè)謎題：一本日記本上有一只仙鶴，但羽毛是楓葉，日記上也沒(méi)有署名，請(qǐng)猜猜這本日記是誰(shuí)的。我托著下巴裝偵察思考了一下，便得出答案：這本日記的主人是本章中提到的秋鶴！我拿來(lái)破謎卡一比劃，果不其然就是秋鶴！哈，看來(lái)作者也很留心眼地給"祖國(guó)的花朵"提升智力哦！
這是我最喜歡的書，也讓我學(xué)會(huì)老了最多的事，不但是學(xué)到了一些寫作方法，也從作者筆下知道了現(xiàn)在人類可恥的行為。作者是用這種方法能告訴人們，要放下所求的金錢、美食了嗎？誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？看來(lái)，我還得多看書。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇8
《桂花雨》的作者是琦君，她寫的這篇文章的確非常優(yōu)美。初捧這篇文章，我便愛(ài)不釋手地讀起來(lái)，如淋浴在一場(chǎng)香香的桂花雨中。在那濃郁而迷人的香氣中，感受著琦君那如雨般的思鄉(xiāng)之情。不過(guò)，雖然文章充滿著琦君的這份濃濃的思鄉(xiāng)之情，可也正如那“得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花”一樣得從字里行間細(xì)品方見(jiàn)。所以一定要將自己全身心放入文章當(dāng)中，你才能真正體會(huì)作者的那番思鄉(xiāng)情，童年樂(lè)。
“搖桂花”這一段既是課文內(nèi)容的重點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。這部分教學(xué)我注意了讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生深入地體會(huì)了“搖桂花”時(shí)的快樂(lè)心情。教學(xué)時(shí)我先讓學(xué)生初讀課文，并概括文章主要內(nèi)容，然后從課文插圖入手，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖畫上的內(nèi)容，再?gòu)奈闹姓页雒鑼憟D畫內(nèi)容的相關(guān)段落，讓學(xué)生朗讀后劃出重點(diǎn)語(yǔ)句，然后步步深入，漸入佳境。對(duì)于作者盼望“搖桂花”的迫切心情和“搖桂花”的快樂(lè)，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀文字，從領(lǐng)會(huì)對(duì)話和動(dòng)詞入手，用分角色朗讀和讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣讀的理由，在閱讀中體驗(yàn)和感悟作者的急切和快樂(lè)之情。對(duì)于“桂花雨”的感受，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合淋雨的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)其舒服的感覺(jué)，然后又讓學(xué)生直接來(lái)喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”體驗(yàn)喊時(shí)的心情，然后帶著這種感悟和體驗(yàn)再次進(jìn)入文字，讀出了其中的感情。最后，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的童年生活，說(shuō)說(shuō)難以忘懷的人和事，進(jìn)行情感和能力的遷移。
課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，對(duì)于像我這樣普普通通的一線教師來(lái)說(shuō)，更是遺憾多多。前半堂課課堂很沉悶，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？我想，主要原因在于當(dāng)學(xué)生劃出了描寫香氣的句子談感受時(shí)，脫離了文本具體的語(yǔ)言環(huán)境，孤零零地那么幾個(gè)句子，確實(shí)很難入情入境。讓學(xué)生自讀4、8小節(jié)，在語(yǔ)境中感受體會(huì)，或許情況就不同了。我感覺(jué)教師牽得痕跡太濃，略讀的味道沒(méi)上出來(lái)。但具體如何放，我不知道，這方面只有以后多關(guān)注，在教學(xué)實(shí)踐中爭(zhēng)取摸索出一點(diǎn)教學(xué)略讀課文的方法來(lái)。
通過(guò)這次上課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在很多不足之處。或許，有些不是一朝一夕能改正過(guò)來(lái)的，但學(xué)習(xí)無(wú)止境。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇9
這個(gè)暑假，我讀了一本書，叫做《湯姆叔叔的小屋》，主要講的是一個(gè)溫柔、忠誠(chéng)的黑奴—湯姆，他信仰基督，相信萬(wàn)能的主可以幫助他獲得自由。
湯姆本在喬治·謝爾比家生活，但是因喬治欠債導(dǎo)致破產(chǎn)，沒(méi)有辦法所以才把湯姆賣到一個(gè)奴隸販子手上，被伊娃一家買走了，但是之后伊娃病死，伊娃的父親意外被殺，陷入絕望的瑪麗只好把家里所有奴隸都賣了，然而這次湯姆就不幸地被賣到狂暴的勒格里·賽門家里，這個(gè)暴主天天暴打湯姆和其他奴隸，使這些奴隸粗魯、憤怒。
喬治終于攢夠了錢，來(lái)給湯姆贖身，可是已經(jīng)晚了，湯姆已經(jīng)被勒格里折磨地奄奄一息了，他的肉體被勒格里買走了，但是靈魂已經(jīng)“賣”給了他最信仰的主—上帝。
湯姆雖然離開(kāi)了世界，但是他的精神依舊在世界上永存。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇10
哈利即將迎來(lái)十七歲的生日，但，他必須提前離開(kāi)女貞路四號(hào)，轉(zhuǎn)移到陋居。伏地魔知道了鳳凰社的計(jì)劃，前來(lái)追捕哈利，但哈利還是逃脫了。
哈利了解到伏地魔擁有多個(gè)魂器，只有消來(lái)魂器，才能戰(zhàn)勝伏地魔。于是，哈利和他的兩個(gè)伙伴羅恩與赫敏展開(kāi)了尋找魂器之路。然而，在這過(guò)程中，遇到了一個(gè)新問(wèn)題：圣器還是魂器？只要找到三件死亡圣器，就可以成為死神的主人，必定能殺死伏地魔；可沒(méi)有魂器，伏地魔就永遠(yuǎn)不死……
哈利選擇了魂器，與此同時(shí)，伏地魔也開(kāi)始尋找老魔杖。
哈利與伏地魔在禁林中相遇了。了解所有真相的哈利選擇死亡。他心甘情愿被老魔杖殺死。但哈利并沒(méi)有死，是因?yàn)楣哪赣H在死的那天夜里用愛(ài)給哈利施了一個(gè)保護(hù)魔咒，而伏地魔復(fù)活的那天夜里又用了哈利的血，只要伏地魔不死，哈利也不可能死。
最后，哈利與伏地魔展開(kāi)了殊死博斗：“兩個(gè)人都不能活著，只有一個(gè)生存下來(lái)，我們中的一個(gè)將永遠(yuǎn)離開(kāi)……”這是哈利在斗爭(zhēng)前對(duì)伏地魔說(shuō)的話。最終伏地魔被自己的咒語(yǔ)擊中了，像個(gè)凡人似的倒下了。
《哈利·波特》系列是魔幻小說(shuō)，一個(gè)關(guān)于善與惡的故事，一個(gè)充滿愛(ài)與勇氣的故事。伏地魔所沒(méi)有，而哈利卻擁有的偉大的魔法——愛(ài)。哈利正義，善良，有擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也充滿愛(ài)。也許正是因?yàn)榉啬лp視愛(ài)，才會(huì)被哈利殺死。哈利的母親在臨死前為哈利施下的保護(hù)魔咒；鄧不利多為保護(hù)哈利，犧牲了自己；哈利為了魔法世界的和平，毅然決然選擇了死亡……這些都是以愛(ài)為前提才會(huì)做得出來(lái)。
“最后一個(gè)要消滅的敵人死亡”，哈利做到了，他平靜地選擇了死亡，走向伏地魔。讓伏地魔親手結(jié)束了自己的最后一個(gè)魂器——哈利。正是因?yàn)楣錆M了愛(ài)，他不想讓魔法世界成為伏地魔的天下。所以，他選擇了死亡，也消滅了死亡。愛(ài)支撐著哈利走完這一切，來(lái)自朋友的愛(ài)，來(lái)自親人的愛(ài)，來(lái)自老師的愛(ài)……愛(ài)是最強(qiáng)大的魔法！
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇11
好的書，就像一位不會(huì)說(shuō)話的老師，只要你認(rèn)真去讀，你會(huì)受益無(wú)窮;它又像一層層的階梯，帶領(lǐng)著你達(dá)到真理的云端;它又是知識(shí)的海洋，只要你愿意擠，就會(huì)擠出智慧的結(jié)晶，朋友們，有空多去了解書中那多姿多彩的世界吧!
在我看過(guò)的書里，有一本書名叫《駱駝王子》，它給了我很深的啟發(fā)：書中的”駱駝王子“其實(shí)是一匹野駱駝，但它過(guò)得卻像一位真正的王子，整天生活在溺愛(ài)的世界里，以至于”駱駝王子“長(zhǎng)大之后，因?yàn)楦改覆](méi)有教它如何面對(duì)猛獸，”駱駝王子“沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法在野外生存下去，最后，成為了作者的家畜。
為什么一匹野駱駝會(huì)成為家畜呢?因?yàn)?rdquo;駱駝王子“的父母太溺愛(ài)它了，沒(méi)有教”駱駝王子“獨(dú)立生存的本領(lǐng)。它的父母怕”駱駝王子“吃苦，什么事也不讓它做，也沒(méi)有給它鍛煉的機(jī)會(huì)，事事都依靠父母，所以駱駝王子才會(huì)成為一匹軟弱的駱駝，什么都不會(huì)!反之，如果”駱駝王子“的父母很細(xì)心的告訴它，在野外要如何才能生存，那么”駱駝王子“一定會(huì)成為頂天立地的雄駱駝，說(shuō)不定還會(huì)成為數(shù)一數(shù)二的首領(lǐng)，稱霸一方水土!
同樣的，對(duì)于我們?nèi)祟惖某砷L(zhǎng)，如果我們的父母也像”駱駝王子“的父母一樣溺愛(ài)自己的孩子，也許我們到了成年后也不會(huì)做飯、洗衣，等等。雖然父母之愛(ài)是很偉大的，但是，過(guò)多的寵愛(ài)就成了溺愛(ài)，如果我們一直泡在溺愛(ài)的水池里，會(huì)變成什么呢?別人眼中的”低能兒“?乞丐中的一員……
我還看過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)樹(shù)家庭有一個(gè)小樹(shù)寶寶，父母很溺愛(ài)它，把樹(shù)寶寶保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，把陽(yáng)光、雨露都擋在外面，過(guò)了幾個(gè)月，樹(shù)寶寶慢慢地病死了。
所以過(guò)度的保護(hù)、溺愛(ài)就像生活道路旁的無(wú)底深淵，一不小心就會(huì)掉下去。適度的愛(ài)才會(huì)讓我們更加健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)!
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇12
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。”
《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控訴了封建專制制度的罪惡，一步步讓我們目睹在封建專制制度的迫害下那些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘，從鳴鳳、婉兒到梅、瑞玨……她們的命運(yùn)令人扼腕、嘆息、無(wú)奈。她們做錯(cuò)了什么?落得個(gè)這樣的下場(chǎng)!她們什么也沒(méi)做錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)腐朽、病態(tài)、封建的社會(huì)!表面上端著長(zhǎng)輩架子卻在外面養(yǎng)小老婆、賭博道貌岸然的克安、克定;公館里看似個(gè)個(gè)都是孝子卻在高老太爺病重時(shí)依舊到“金陵高寓”打牌與女人調(diào)笑;在因高老太爺病情加重陳姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，這個(gè)日本留學(xué)生、省城有名的大律師并不相信“捉鬼”辦法的兒子，為了在外面博得個(gè)“孝順”的名聲，不曾為自己的父親高老太爺?shù)陌矊幹耄脖犚恢谎坶]一只眼地“捉鬼”;而在高老太爺死后葬禮上“哭”竟成了一種工作——“這時(shí)候哭已經(jīng)成了一種藝術(shù)，而且還有了應(yīng)酬客人的功用。”何其諷刺!所幸還有一些年輕人“睜開(kāi)了眼睛”以覺(jué)慧為代表的新青年，他們敢于抗?fàn)帯⒏矣跒樽约籂?zhēng)取幸福。覺(jué)民和琴在堅(jiān)定的斗爭(zhēng)下把幸福給自己爭(zhēng)了過(guò)來(lái)。他們是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下有朝氣有理想的“新青年”。
但是今天我想談?wù)動(dòng)X新，這個(gè)被覺(jué)慧稱為懦夫的大哥。覺(jué)新自小聰慧、懂事、聽(tīng)話家人慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”。是這一房的長(zhǎng)子，又是這個(gè)大家族的長(zhǎng)孫，然而就是這樣的一個(gè)身份捆綁住了他的命運(yùn)。他始終處在一個(gè)糾結(jié)、矛盾的境地當(dāng)中，新與舊之間，梅與瑞玨之間。覺(jué)新悲劇的開(kāi)始在于一個(gè)晚上父親找他談話，說(shuō)高老太爺給他看定了一門親事要他結(jié)婚。他的夢(mèng)想他的幸福在這一刻破滅，他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生他想繼續(xù)上大學(xué)還想到德國(guó)去留學(xué)，他還有一個(gè)能夠了解他兩情相悅的表妹——梅，他對(duì)于未來(lái)無(wú)限憧憬，然而這一切在此刻化為泡影。他不會(huì)反抗也沒(méi)有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之屬三千，而罪莫大于不孝……”。是，在這個(gè)封建禮教束縛下的大家族高老太爺就是權(quán)威，就是不容忤逆。覺(jué)新能怎么辦呢他只能關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，他不反抗也想不到反抗。婚后他慢慢麻木自己以尋求一個(gè)安定的狀態(tài)，可不過(guò)半年光景父親去世了，這表示覺(jué)新身上的擔(dān)子又重了作為大哥他要接過(guò)父親的責(zé)任維持這個(gè)家這是他活著的.目標(biāo)。兩年后五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了這些新思想喚醒了覺(jué)新被麻木的青春和夢(mèng)想，點(diǎn)燃了他們兄弟三人的熱情。他開(kāi)始陷入一種矛盾當(dāng)中他接受、信服新思想，可是在生活中卻還是順應(yīng)著舊制度，不反抗、不作為。覺(jué)民、覺(jué)慧不能理解他這種一邊看著新思想的書報(bào)一邊繼續(xù)過(guò)著舊生活的生活方式稱他為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”可是他們又怎么會(huì)體會(huì)到作為長(zhǎng)子作為他們大哥的壓力所在呢?他肩上有父親的擔(dān)子，要與整個(gè)舊制度作抗?fàn)帲品F(xiàn)存的看似安定的生活談何容易?他沒(méi)有勇氣去掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，他只想維護(hù)好這個(gè)家庭的安定最好什么巨動(dòng)都不要有。他為了這個(gè)家庭一直在自我犧牲，自他自愿從父親的肩頭上接過(guò)擔(dān)子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福嗎?他當(dāng)然想，可是他的處境讓他可望而不可即，只能看著新思想過(guò)著舊生活，他用他的“作揖主義”小心翼翼地與大家庭的現(xiàn)實(shí)調(diào)和。
他以為這樣便可安定可是一味不抵抗、不作為換來(lái)的是梅和瑞玨的死去，他眼睜睜地看著他最愛(ài)的兩個(gè)女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建禮教壓迫致死。第一次不抵抗結(jié)婚間接導(dǎo)致梅的死亡，第二次不抵抗所謂“血光之災(zāi)”的荒唐迷信直接導(dǎo)致瑞玨的死亡。他終于明白是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他肩上，奪去了他的青春、夢(mèng)想、前途和最愛(ài)的兩個(gè)女人。可是他依然無(wú)力抵抗不過(guò)最終他幫助了覺(jué)慧離開(kāi)，他也在心中吶喊：“你們看罷。家里頭并不完全是像我這樣服從的人!”
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇13
通過(guò)十點(diǎn)君找到了這本書。首先這是一本關(guān)于“朝圣”的書，書里囊括了許許多多情感：愛(ài)情、友情、親情等等。
哈羅德的朝圣始于獨(dú)自一人、經(jīng)過(guò)中途的喧囂、迷茫、反復(fù)，最終又回到了孑然一身并終于完成了“一個(gè)人的朝圣”之旅。看似孤獨(dú)、艱難的旅程，卻使他終于能夠直面自己的生活、自己的情感、自己當(dāng)初所無(wú)法面對(duì)的一切，同時(shí)妻子莫琳也因?yàn)槿粘５纳瞽h(huán)境被打亂而可以重新開(kāi)始審視自己的內(nèi)心、審視出她與哈羅德之間矛盾的根源，最終他們通過(guò)朝圣，愛(ài)情與心靈都得到了救贖。
人始終無(wú)法脫離情感而獨(dú)活，情感是人的支柱，是人的歸屬。而找回這樣的情感，是對(duì)自我的救贖。
人與人之間每段感情的建立，都需要恰到好處的分寸，分寸感拿捏得好，才會(huì)獲得內(nèi)心的篤定與信心。——by十點(diǎn)君
生活中當(dāng)你覺(jué)得一段感情出了問(wèn)題，不妨脫離出來(lái)，做一個(gè)清醒的過(guò)客，這時(shí)候所有的陌生事物都會(huì)被賦予新的意義。驀然回首，你的那份感情也許已經(jīng)得到了救贖。定期的審視自己的內(nèi)心，是自我完善所必不可少的。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇14
對(duì)于書，我不敢輕率得出結(jié)論，因?yàn)橛辛藭祟惒艜?huì)有更多的智慧，更多的知識(shí)，它就像一個(gè)圣人，一個(gè)老師，我不敢對(duì)圣人、老師輕易地下任何的結(jié)論，只能抱著一種崇敬的心境去看待書這種奇妙的東西。因?yàn)闀凶杂悬S金屋，不需要任何的詮釋。
我看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)銀行家和一個(gè)學(xué)者打賭，如果學(xué)者能在沒(méi)有任何電子產(chǎn)品的情況下生活15年，就給他200萬(wàn)。之后學(xué)者就靠讀書度過(guò)了這漫長(zhǎng)的15年，真的很長(zhǎng)，學(xué)者依然還在那兒。銀行家很吃驚，他要給學(xué)者200萬(wàn)，可是這時(shí)候這個(gè)銀行家已經(jīng)破產(chǎn)了，他已沒(méi)有能力付給學(xué)者曾答應(yīng)的錢，所以他想要?dú)⒌裟莻�(gè)學(xué)者逃掉200萬(wàn)的債務(wù)，學(xué)者說(shuō)：“不要了，這15年我并不覺(jué)得孤獨(dú)、無(wú)聊，而覺(jué)得很是充實(shí)，我什么也不要了，我還要感謝你呢!”
讀了這個(gè)故事之后，我更加堅(jiān)定了對(duì)書的那種尊敬，我要改變對(duì)那個(gè)15年的看法了，一點(diǎn)也不長(zhǎng)吧?
人類之所以能成為宇宙的主人，是因?yàn)闀且驗(yàn)檫@種奇妙的東西存在了，使我們的眼界更加開(kāi)闊，一本書是一扇門，打開(kāi)一扇門，這種門不需要任何的鑰匙、或者是類似于“芝麻開(kāi)門”之類的咒語(yǔ)，唯一打開(kāi)這一扇門的方法就是我們的興趣，我們對(duì)書的那種熱情，只要我們有熱情、興趣，世界就會(huì)離我們更近，我們知道的、懂得的就會(huì)更多，給予我這些的就是書。
其實(shí)，我對(duì)書也深有體會(huì)，以前并不喜歡讀書，覺(jué)得書很枯燥，作文也寫不好，老師總是說(shuō)我的作文“像炮仗一截”。為此我很苦惱。一次在雜志里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)作家的演講稿，就是講書的，我開(kāi)始接近書了，之后我的作文就進(jìn)步得很快了，老師總是說(shuō)我的作文可以和高年級(jí)的同學(xué)媲美了。
有的時(shí)候，我覺(jué)得為什么當(dāng)今社會(huì)，類似于卡拉OK、歌舞廳、酒吧之類的娛樂(lè)場(chǎng)所那么熱鬧，而書店圖書館里的人影卻如此蕭條。為什么?就是因?yàn)樗麄儗?duì)于這個(gè)世界的真正智慧不明白，覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)可以代替一切。
其實(shí)，多去去圖書館，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，總有一本書會(huì)讓你著迷，總有一本書會(huì)讓你產(chǎn)生對(duì)書的熱情，總有一本書會(huì)是網(wǎng)絡(luò)所代替不了的。讓書頁(yè)折成小船，引領(lǐng)我們共同起航吧!
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇15
最近，媽媽給我買了一本《希臘神話》。聽(tīng)爸爸說(shuō)，《希臘神話》中的故事豐富美麗，寓意深刻，影響深遠(yuǎn)，是我們直接了解和認(rèn)識(shí)西方文明源頭和捷徑。我聽(tīng)了以后，迫不及待地想知道故事的內(nèi)容。讓我記憶最深的可就屬俄狄浦斯的故事了：因?yàn)榈玫搅说脿柛５纳裰I，國(guó)王把他剛出生的孩子拿出去叫牧人丟給狼吃，那個(gè)牧人很可憐他，就收留了他，并給他起了個(gè)名字叫俄狄浦斯，后來(lái)他又把這個(gè)孩子交給另一個(gè)國(guó)王波呂波斯，漸漸地，俄狄浦斯長(zhǎng)成了一個(gè)英俊的小伙子。
在一次宴會(huì)上，他知道了自己不是科林斯國(guó)王的兒子，他像遭到了雷擊一樣，十分傷心，決定去玻俄提亞，但路上由于和一個(gè)車夫發(fā)生沖突，他就把車夫打死了，誰(shuí)知這個(gè)車夫就是他的親生父親，最后因解了斯芬克斯的謎語(yǔ)還又娶了自己的母親，這樣就靈驗(yàn)了“殺父娶母”這個(gè)神諭。后來(lái)，他知道了自己的身事，非常后悔殺死自己的父親，娶自己的母親。就為此而自殺了。讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得那個(gè)牧人心地善良，他美有聽(tīng)國(guó)王的話，而是收留了他，而國(guó)王波呂波斯和墨洛珀也是這樣，讓這個(gè)忒拜國(guó)的王子幸福地生活在科林斯的王宮里。
俄狄浦斯也不是一個(gè)見(jiàn)利忘義的人，在他快死時(shí)，不忘記把他的財(cái)產(chǎn)分給孝敬他，愛(ài)他的兩個(gè)女兒，而他那個(gè)見(jiàn)利忘義的兒子，也得到了應(yīng)有的下場(chǎng)希臘神話中的神與其他民族的神的最大。不同在于，這些神除了永生不死、具有神奇力量之外，基本上與普通人沒(méi)有大的區(qū)別，他們有普通人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也有普通人的七情六欲、喜怒哀樂(lè)。這些神甚至放大了人類的許多缺點(diǎn)，比如爭(zhēng)強(qiáng)好勝、嫉妒、欺騙、巧取豪奪等。希臘神話對(duì)整個(gè)西方乃至人類的宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了全面而深刻的影響，早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分。請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)讀讀這本書吧!
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇16
緊張的學(xué)校生活結(jié)束了，寒假到了，我終于有時(shí)間可以看看我的課外讀物了。
前些日子，媽媽給我買了英國(guó)著名作家?jiàn)W斯卡·王爾德所著的《快樂(lè)王子》。我一口氣讀完了這本書，被書中的王子和小燕子深深地感動(dòng)了。這是一位心地善良的王子，他的塑像本來(lái)立在市中心，身上綴滿了薄薄的閃閃發(fā)光的純金箔片，他的眼睛是兩顆閃亮的藍(lán)寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃著光芒。王子為了幫助貧苦的人們，在小燕子的幫助下，把身上的純金片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子被凍死了，而王子也變得破爛不堪，最后被拆除了。我被王子那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)得哭了。雖然他們最終死去了，但他們始終是快樂(lè)的。因?yàn)樗麄冊(cè)诮o予別人快樂(lè)的同時(shí)，自己也得到了快樂(lè)。
從王子的身上我得到：快樂(lè)是在付出中得到的，你付出得越多，得到的快樂(lè)也就越多。讓我們每個(gè)人都快樂(lè)地生活吧!
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇17
一個(gè)好友向我推薦了這本《好嗎好的》，我讀后心中久久不能平復(fù)下來(lái)。書中的故事對(duì)我們而言既是一碗心靈雞湯，哺育著我們成長(zhǎng)；同時(shí)又是一劑良藥，使我們擺脫了心理上的苦悶。
“夢(mèng)想與平庸”“家庭與自我”“社會(huì)與現(xiàn)實(shí)”的糾結(jié)，在書中化作了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。一群平凡的年輕人，他們懷著對(duì)夢(mèng)想的追求以及對(duì)人生的渴望。雖理想不同，但是卻有著一樣的堅(jiān)持和執(zhí)著。即使路途坎坷，仍然信念不改。
書中有兩個(gè)年輕人叫馬史、楊?yuàn)^（在新疆這片土地不會(huì)因?yàn)槊值闹C音而被取笑）。他們都出生在新疆，熱愛(ài)自己腳下的這片土地，喜歡當(dāng)?shù)厝嗣裉赜械臉銓?shí)。高考填志愿時(shí)，楊?yuàn)^的父親讓楊?yuàn)^把志愿填遠(yuǎn)一些，不要像他一樣只能生活在新疆。馬史的父親本來(lái)希望馬史填新疆的大學(xué)，以便建設(shè)更好的新疆，但其受楊?yuàn)^父親的影響，也讓馬史把志愿填到大城市去。馬史畢業(yè)后留在了北京工作，漸漸與楊?yuàn)^失去了聯(lián)系。馬史在北京努力的工作著，慢慢的在北京站住了腳跟。當(dāng)他事業(yè)處在上升期時(shí)，卻決定放棄打拼出來(lái)的生活回到新疆，做自己真正喜歡的事情。
回新疆的路上，馬史遇見(jiàn)了早已失聯(lián)多年的楊?yuàn)^。楊?yuàn)^受到了馬史的感染，決定陪著自己的好兄弟共同努力創(chuàng)業(yè)。他們?cè)诮?jīng)歷了無(wú)人信任、資金短缺、條件艱難等許多難以想象的困難之后，最終收獲了成功。
也許每個(gè)人都有執(zhí)著的信念，卻很少有人能沖破現(xiàn)實(shí)的牢籠，去過(guò)自己想要的生活。馬史、楊?yuàn)^兄弟倆經(jīng)歷了頹廢和低谷，最終沖破牢籠，在自己喜愛(ài)的地界做著自己喜歡的事業(yè)。這本書讓我懂得了有一種友情不但能同甘共苦，還可以一起沖出低谷。
希望更多的朋友讀一下這本書，讓我們學(xué)會(huì)真誠(chéng)友善地面對(duì)自己，執(zhí)著勇敢地面對(duì)生活，充滿勇氣迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇18
我讀了王爾德童話后，又知道了許多故事，比如：《少年國(guó)王》、《快樂(lè)王子》《星孩》等等。故事情節(jié)，引人入勝，說(shuō)明的道理，更是回味無(wú)窮。
《巨人的花園》是王爾德虛構(gòu)出來(lái)的，但他的本意是讓我們明白道理——快樂(lè)要與別人分享。看一看下面的情形吧。
與孩子分享，情景交融。巨人，他有一個(gè)花園，花園很美。因?yàn)榫奕顺鋈ヂ眯辛耍砸恍┖⒆咏?jīng)常去他的花園玩。有一天巨人回來(lái)了，十分兇狠呵斥孩子，孩子們嚇壞了可花園又是寒風(fēng)呼嘯，白雪皚皚。孩子進(jìn)來(lái)后，陽(yáng)光燦爛了，桃樹(shù)就開(kāi)花了，鳥兒鳴叫了。巨人終于明白了，喚來(lái)寒冬的是我那顆任性，冷酷的心呀！美景要大家欣賞。后來(lái)，巨人讓孩子們進(jìn)來(lái)玩耍，他自己也生活在孩子們的中間，共同享受陽(yáng)光的溫暖，宜人的景色。
與同學(xué)分享，價(jià)值加倍。還是新年開(kāi)始，媽媽為了讓我的知識(shí)面更寬、更廣。給我買了一套四本《少年百科全書》，我拿到手急忙翻看，呀，太讓我意外了，我想知道的知識(shí)全有，內(nèi)容詳細(xì)又具體，圖畫新奇有創(chuàng)意。就是一個(gè)圖文并茂。我愛(ài)不釋手。該上學(xué)了，我都拿帶上，拿到學(xué)校。媽媽說(shuō)：“一本就夠看上幾個(gè)星期，那一本吧。貪多嚼不爛。”我說(shuō)：“不是，媽媽，我也讓同學(xué)先睹為快。讓書睡大覺(jué)，浪費(fèi)。”媽媽一聽(tīng)十分支持。我把書拿到學(xué)校，同學(xué)們爭(zhēng)相傳閱，誰(shuí)有時(shí)間，誰(shuí)看。我一看同學(xué)們喜歡這套書，我的心理樂(lè)滋滋的。我想，同學(xué)們爭(zhēng)著看我?guī)?lái)的書，書有價(jià)值，我也是有價(jià)值的！因?yàn)槲夷芙o同學(xué)帶來(lái)快樂(lè)！我的價(jià)值加倍。
與朋友分享，溫馨無(wú)窮。我爸爸喜歡擺弄花草，我們庭院里，奇花異草，琳瑯滿目，有名貴樹(shù)木，交相輝映。其實(shí)，我們家所有的花花草草什么的，我爸爸朋友家里，基本都有。為什么呢？這樣一件事解除其中奧秘。爸爸又從苗圃搞來(lái)一批名貴小樹(shù)苗后，不是設(shè)計(jì)栽在什么地方，而是打了幾個(gè)電話，告訴他的幾個(gè)朋友來(lái)拿樹(shù)苗。我們明白了，為什么我們家的工廠在經(jīng)營(yíng)遇到困難時(shí)，那么多的人來(lái)幫忙！所以爸爸整天開(kāi)開(kāi)心心的。
于是我下個(gè)結(jié)論：快樂(lè)如分享，幸福會(huì)翻番。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇19
書是一個(gè)人一生的伙伴，也是一生的益友。它可以為你搭建通往知識(shí)殿堂的橋梁。高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因?yàn)橛辛藭祟愇拿鞯靡园l(fā)展和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)橛辛藭祟愋撵`得以自由和豐富。
讀書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以使人道德高尚。
毛澤東主席工作一直很忙，可他總是擠出時(shí)間來(lái)看書學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。游泳上來(lái)后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁(yè)，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來(lái)。毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。因?yàn)闀删土艘淮鷤ト耍粌H豐富了自己，還贏得了尊重。 與其相反，北宋的方仲永，從小就天資聰穎，勝過(guò)很多人，但因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)，不讀書，不懂得學(xué)無(wú)止境，最終淪為普通人這便是一個(gè)很好的教訓(xùn)。
“理想的書籍，是智慧的鑰匙”，我每次在書的海洋里暢游，都會(huì)覺(jué)得收益許多。當(dāng)有不認(rèn)識(shí)的字，有詞典可供查閱。當(dāng)有日常生活的不明處，可以參考《家庭百科》。當(dāng)需了解科學(xué)知識(shí)可瀏覽科學(xué)類書籍。書籍總是豐富的。書永遠(yuǎn)是你一生的老師，它伴你成長(zhǎng)，為你增加知識(shí)，為你解開(kāi)疑問(wèn)。
我愛(ài)讀書，讀書使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂(lè)。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇20
初次讀《家》是在高二暑假的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野。”
《家》中典型人物
1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無(wú)惡不作。這批蛆蟲般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭(zhēng)奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的反抗與離家出走。
2.以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者反抗者，覺(jué)慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)浮Ｒ婚_(kāi)始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕梗@一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭(zhēng)。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令，我行我素，支持覺(jué)民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的反抗，更是對(duì)整個(gè)封建禮教，等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。
3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，憂愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說(shuō)法給她帶來(lái)痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺(jué)慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻，她有愛(ài)卻得不到愛(ài)，無(wú)法和覺(jué)慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌?shì)力的迫害和摧殘。單因?yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗，對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛(ài)情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上，對(duì)待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。
4.塑造最豐滿最成功的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是復(fù)雜的，矛盾的。他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長(zhǎng)期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無(wú)反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺(jué)新生活在中國(guó)社會(huì)新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對(duì)新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來(lái)說(shuō)，覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺(jué)的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺(jué)醒者，這就是覺(jué)新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇21
記得那是假日的一個(gè)下午，天陰沉沉，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，給人帶來(lái)陣陣涼意，一種豐收的喜悅充滿了我的內(nèi)心。
叮鈴鈴……門鈴響了，我推門一看，原來(lái)是小明來(lái)約我去圖書館，為了友誼，我不好推辭，只好隨他而去。
到了圖書館，我特意挑選了一本《詩(shī)集》閱讀著。當(dāng)我讀到《憫農(nóng)》時(shí)，心情一下子緊張起來(lái)，我一遍又一遍地念著：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”雖然那詩(shī)句簡(jiǎn)短，但意味深長(zhǎng)，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民仍然在田里勞動(dòng)，這兩句詩(shī)選擇特定的場(chǎng)景，形象生動(dòng)地寫出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛。“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”不是空洞抽象的說(shuō)教，而是有血有肉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)地說(shuō)明了勞動(dòng)的艱辛，說(shuō)明了糧食來(lái)之不易。這首詩(shī)它所反映的不是個(gè)別人的遭遇，而是整個(gè)農(nóng)民群體的生活和命運(yùn)。
讀了這首詩(shī)，我仿佛看到了在烈日下，一個(gè)黝黑的農(nóng)夫，汗流浹背、不辭辛勞地鋤著禾苗。他忘記了烈日的暴曬，一心只盼著禾苗快點(diǎn)長(zhǎng)大，給他帶來(lái)秋天的收獲，帶來(lái)幸福的希望！
這首詩(shī)深深的感染了我，使我受益無(wú)窮。讓我深深的明白：“擺在餐桌上的食物是來(lái)之不易的，都是農(nóng)民用血汗換來(lái)的。我們要愛(ài)惜糧食，不能鋪張浪費(fèi)；要尊重農(nóng)民的付出，尊重農(nóng)民的勞動(dòng)果實(shí)。”
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇22
這是一部講述愛(ài)與自強(qiáng)的經(jīng)典之作。在美國(guó)100種小學(xué)必備書中，它位居榜首——《小婦人》！
這本書誕生于1868年，它剛一出版便轟動(dòng)了文壇。小說(shuō)描述了一個(gè)平凡的美國(guó)家庭在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一段不平凡的生活。這是一個(gè)很清貧但又很幸福的家庭，包括馬奇先生，馬奇太太和四個(gè)女兒——梅格，喬，貝思和艾米。一大家子相親相愛(ài)，四姐妹雖然各有小小缺點(diǎn)，但他們都像父母一樣，努力改正自己的小小缺點(diǎn)，向往崇高的生活。南北戰(zhàn)爭(zhēng)打響的時(shí)候，馬奇先生早已經(jīng)過(guò)了參軍的年齡，可是他還是把自己奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，當(dāng)了隨軍的牧師。馬奇太太在丈夫走后也投身于支援軍隊(duì)人會(huì)的工作。大女兒梅格和二女兒?jiǎn)虨榱搜a(bǔ)貼家用，一個(gè)做了幼兒家庭教師，另一個(gè)去陪伴一位有著壞脾氣的老太婆。馬奇太太和女兒們一邊愉快地做工作，一邊耐心地等待馬奇先生的歸來(lái)，全家團(tuán)聚。
然而，命運(yùn)卻給了這個(gè)平凡的家庭一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。先是馬奇先生病了，并且會(huì)危及到生命，馬奇太太趕去照顧丈夫，留下四個(gè)女孩兒自己看管自己。四姐妹互相幫忙和鼓勵(lì)……然而新的考驗(yàn)又來(lái)了，小貝思又染上了可怕的猩紅熱，危在旦夕……
然而最終一家人苦盡甘來(lái)，而四姐妹在這艱難歲月里獲得了心靈的成長(zhǎng)。
《小婦人》教會(huì)了我們?nèi)绾稳?ài)，如何去自強(qiáng)。其中喬令我印象最深。她是本書的主人公，也是作者路易莎·梅·奧爾科特的寫照。喬她堅(jiān)強(qiáng)，敢于犧牲，這不是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎?她甚至能為別人犧牲自己的最愛(ài)！這種高尚的品德是一般人所不能到達(dá)的。書中對(duì)少女生活的生動(dòng)描繪，對(duì)家庭歡樂(lè)的深情謳歌，以及書中所倡導(dǎo)的崇高精神打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。自此以后，美國(guó)的妙齡少女很少有人沒(méi)有理解過(guò)《小婦人》的熏陶。
曾為奧爾科特作傳的傳記作家埃德拉·切尼評(píng)論說(shuō)：“……又一代人已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，可是《小婦人》仍然堅(jiān)持著穩(wěn)定的銷量。母親們讀著這些姐妹的童年，延續(xù)著自己當(dāng)年的歡樂(lè)……”。可見(jiàn)《小婦人》是多么經(jīng)典的著作呀！小說(shuō)里沒(méi)有驚天動(dòng)地的情節(jié)設(shè)置，而是用普通的，貼近生活的筆風(fēng)來(lái)寫，可是筆端流露出來(lái)的卻是溫暖和愛(ài)。這種手法是十分巧妙的。家庭成員的親情，鄰居朋友間的友誼以及少女成長(zhǎng)過(guò)程中甜蜜純潔的感情都躍然紙上。
讀書是我們生命中不可或缺的令人心曠神怡的部分，去尋找我們所需要的書籍，那就是閱讀經(jīng)典。《小婦人》是為數(shù)不少經(jīng)典作品，它記錄了時(shí)代的不一樣，觀念的不一樣，它是我們?nèi)祟惖膶氋F經(jīng)驗(yàn)！所以一起來(lái)閱讀吧！
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇23
讀了《希臘神話》我仿佛真的來(lái)到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個(gè)個(gè)都很相信天神。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場(chǎng)人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書再現(xiàn)了希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時(shí)，神與人和大地、樹(shù)木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
希臘的'神話讓我感受到了希臘人民對(duì)神的敬重，同時(shí)也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把希臘神話和中國(guó)神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露;而中國(guó)神話中的神仙大多衣著華麗的長(zhǎng)袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會(huì)包裹嚴(yán)實(shí)。看來(lái)在西方人眼里人體有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn);而中國(guó)古人的思想強(qiáng)調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，希臘神話中女性天神很多;而中國(guó)神話中卻比較少。這說(shuō)明希臘還蠻注重男女平等嘛!可中國(guó)社會(huì)太男權(quán)主義了，除了女媧、嫦娥、王母娘娘外還有幾個(gè)女神?就算有也是在男的統(tǒng)治之下。看電視時(shí)我最討厭一個(gè)廣告，是一個(gè)男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說(shuō)世界依然是男人的，太大男子主義了!
還有希臘神話中常出現(xiàn)凡人;中國(guó)神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國(guó)的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國(guó)神話里是人變神仙，神仙好象從來(lái)不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活;希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對(duì)最完美的自己的一種期待，對(duì)比希臘與中國(guó)的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開(kāi)明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧!
希臘神話是四方文明的燦爛起點(diǎn)，也是世界上對(duì)人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇24
小說(shuō)選擇在日常生活中設(shè)置了一個(gè)荒誕的設(shè)想，卻運(yùn)用細(xì)致的描寫和精當(dāng)?shù)娜宋锟坍媱?chuàng)造了一個(gè)充滿真實(shí)感的故事。故事的殘忍在一次次對(duì)比中尤為明顯。其一，一個(gè)忠誠(chéng)、老實(shí)、敬業(yè)的推銷員是害怕粗暴、不講道理、吝嗇的上司的。在故事開(kāi)端，格里高爾發(fā)現(xiàn)上班快要遲到后表現(xiàn)出驚慌與擔(dān)憂也可以印證。當(dāng)兇狠狠的秘書主任來(lái)他家時(shí)，變形的他卻仍努力想要爬下床來(lái)，趕上8點(diǎn)的那班火車去上班。其二，家人在他變形后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)對(duì)他雖懷著害怕與擔(dān)憂的情感，但仍懷著美好的希望“格里高爾會(huì)回來(lái)的。”可承受是有極限的，家人在某刻突然的轉(zhuǎn)變，對(duì)他絕決的態(tài)度，一下子對(duì)比顯出之前家人之間的溫情。此外，在格里高爾承擔(dān)整個(gè)家庭負(fù)擔(dān)時(shí)，父親總是倦怠、慵懶和極度蒼老的，可在變形后，這家里只有一個(gè)男人時(shí)，父親穿起了舊時(shí)的衣服，精神矍鑠，似乎所有責(zé)任的擔(dān)子落到了他的肩上，他需要重新活一遍似的……
這些對(duì)比的更加殘忍之處是卡夫卡講述這一切時(shí)顯得自然、毫不做作生硬，似乎每一刻都可能發(fā)生在你身邊。盡管，這是一個(gè)多么荒誕的故事啊——一個(gè)人變成了一只巨大的蟲子。可卡氏的高明亦在此處，使人脫口而出“這不可能”，其中則已經(jīng)包含絕望的確信：“這”是可能的。
卡夫卡是殘忍的，卻也是溫柔的。格里高爾在我心底投下一片更大的漣漪，是因?yàn)樗姓J(rèn)了悲劇，并且平和地對(duì)待了它，他仍對(duì)家人抱著溫柔與愛(ài)意，仍惦記著自己變成人形后對(duì)家庭做出更大的貢獻(xiàn)……況且，他也并非單純等待著上帝的垂青。他樂(lè)觀地覺(jué)得自己會(huì)好起來(lái)的。
《變形記》中充滿了矛盾和人性。它們表面附著的屬性都是主觀的，都是荒誕的。而這些最容易讓人覺(jué)得殘忍。可是卡夫卡并沒(méi)有把故事逼到死路。他沒(méi)有把格里高爾的家庭逼到了死亡這個(gè)結(jié)局，而是在某個(gè)充滿溫暖的陽(yáng)光車廂中，父親、母親和妹妹“舒服地坐在了椅背上談起了將來(lái)的前途，仔細(xì)一研究，也并不是太壞……而他們也發(fā)現(xiàn)，女兒再經(jīng)歷了那么多憂患后，已經(jīng)成長(zhǎng)為了一個(gè)身材豐滿的美麗的少女了，也打算為她找個(gè)好女婿了。”“在旅途終結(jié)時(shí)，他們的女兒第一個(gè)跳起來(lái)。舒展了幾下她那充滿青春活力的身體，仿佛要證實(shí)他們新的夢(mèng)想和美好的打算似的。”
第一遍讀這幾段文字時(shí)，覺(jué)得太殘忍了，真沒(méi)有良心啊，他們已經(jīng)忘記了可憐的格里高爾，一下子把苦難與苦難帶來(lái)的記憶都忘記了。可再讀時(shí)，卻突然覺(jué)得卡夫卡或許表達(dá)的就是某種積極的反抗。在人生狀況既存在的一種根本性荒誕中，卡氏或許表達(dá)了一種嚴(yán)峻性的偉大。
引用加繆對(duì)卡夫卡的評(píng)論說(shuō)：“卡夫卡摒棄了上帝所謂偉大的道德、不言自明的道理、善良的'心腸、前后的一致性，為的是更熱切地投入上帝的懷抱。荒誕于是被承認(rèn)，被接受了。”卡夫卡的善良是對(duì)待這個(gè)世界的態(tài)度，而我覺(jué)得他溫柔，是因?yàn)樗麑?duì)待世界的方式。他在以自己的方式反抗世界的荒誕。卡夫卡也有他自己的憂郁與絕望。可在《變形記》的文字下，我卻發(fā)現(xiàn)他更多的溫柔。 或許這些故事的殘忍，人物的悲傷，主題的絕望正是由于卡夫卡對(duì)這個(gè)世界充滿愛(ài)意與溫柔。
卡夫卡的作品就像是迷宮，沒(méi)有人能夠聲稱自己完全讀懂了卡夫卡的作品。或許他的偉大也在于此：正是把一切都獻(xiàn)出來(lái)了，卻對(duì)什么也沒(méi)有確認(rèn)。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇25
今天是十一月十五號(hào)，星期四。今天我看了《一年級(jí)的小朵朵》，書上有個(gè)故事是講的是《可愛(ài)的外號(hào)》。小朵朵的同桌江明明給她起了幾個(gè)外號(hào)，她心里很不高興，也給江明明起外號(hào)。起了很多，他們倆就鬧別扭了。最后，小朵朵去辦公室告訴老師時(shí)聽(tīng)見(jiàn)老師叫一個(gè)小同學(xué)“毛毛蟲”，她突然發(fā)現(xiàn)外號(hào)也很有趣，很親切。
通過(guò)讀這個(gè)故事，我知道了，其實(shí)外號(hào)也很有趣，這樣可以拉近同學(xué)間的距離。我要和同學(xué)們相處好。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇26
《落花生》是我國(guó)著名作家許地山寫的一篇文章，我懷著崇敬的心情讀完了落花生這篇文章，感受頗深，也加深了我對(duì)落花生的認(rèn)識(shí)。
這篇文章主要講的是：作者許地山一家人利用后院的空地種了一片花生，有很大收獲。母親把花生做成各式各樣的美食，還請(qǐng)他們的父親開(kāi)了一個(gè)晚會(huì)。父親向作者的兄弟姐妹講了有關(guān)花生的道理：花生把自己的果實(shí)埋在地下，而不是向像蘋果、蜜桃一樣把果實(shí)高高的長(zhǎng)在樹(shù)上，去炫耀自己的果實(shí)，而是默默奉獻(xiàn)自己的果實(shí)，從不炫耀自己的果實(shí)。由此不禁讓我想起了發(fā)生在自己身邊的一件事。記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，我哼著小調(diào)邁著輕快的步伐去上學(xué)，突然我發(fā)現(xiàn)一位西裝革履的叔叔，他直接把手中的香蕉皮隨手扔在地上，一個(gè)佝僂身子的老清潔工一聲不吭的去撿那些香蕉皮，這讓我非常感動(dòng)。而他身后檢果皮的清潔工，那個(gè)叔叔瞧也不瞧一眼，或許他會(huì)譏笑甚至嘲弄，在他的眼里，清潔工的身份是何等的低賤！可是正是這類身份低微的人，在默默地奉獻(xiàn)自己的一切，他們就像落花生一樣，實(shí)在而有用，為著城市的文明創(chuàng)造輝煌。
我的思緒又回到了《落花生》這篇文章。我掩卷沉思，做人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人，甚至對(duì)別人對(duì)社會(huì)有害的人。如果我們周圍的人都能那些清潔工一樣，默默奉獻(xiàn)，盡力為社會(huì)多做好事，卻不夸耀自己，那么我們的社會(huì)將會(huì)多么美好，人們之間將會(huì)多么的和諧和融洽！
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇27
在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。這本書命名為萬(wàn)歷十五年，但所寫內(nèi)容并非是那一年的事情，也不只是萬(wàn)歷年間的事情。而是通過(guò)這本書，寫出了明代官場(chǎng)的黑暗，明朝滅亡的根本原因以及中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。
在明朝，整個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)治者并不是皇帝，而是整個(gè)文官集團(tuán)。這與我在高中歷史中所學(xué)的皇權(quán)至高無(wú)上是截然不同的。即使是皇帝，也不可以觸動(dòng)文官集團(tuán)的利益。明朝的文官們也可以為了集團(tuán)的利益而舍棄自己的生命，甘愿為他人作為墊腳石，具有明知山有虎偏向虎山行的精神。
在這本書中，我也看到了世態(tài)炎涼。張居正輔佐萬(wàn)歷皇帝，排除萬(wàn)難推行萬(wàn)歷新政，為了國(guó)家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已。但是張居正身居高位，獨(dú)攬大權(quán)的張居正，引起了很多人的不滿。在他去世后，由于一些人的私欲，對(duì)張先生進(jìn)行栽贓陷害，最終徹底激怒萬(wàn)歷，將其抄家，家屬流放。張居正一生為國(guó)任勞任怨的功德，換來(lái)的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場(chǎng)。人亡而政息，張居正在位時(shí)所采取的新政，也恢復(fù)為曾經(jīng)充滿弊端的政策。使得剛開(kāi)始走向正軌的明王朝，繼續(xù)走下坡路。這也注定了明王朝的毀滅。
嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來(lái)竟換來(lái)一個(gè)這樣的結(jié)局。
張居正死后被清算，就是因?yàn)樗麤](méi)有看透當(dāng)時(shí)的文官集團(tuán)。他那大刀闊斧的改革政策，往往觸動(dòng)了大部分文官的利益，所實(shí)施的改革制度和現(xiàn)行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時(shí)行則看似明白這一規(guī)則。他就作為文官們與皇帝的緩沖劑，當(dāng)一個(gè)名副其實(shí)的“和事老”才得以全身而退。
亡國(guó)之理，在于不和。為了明朝政府的強(qiáng)盛，不得不去實(shí)行那些政策，但實(shí)行政策的同時(shí)，卻無(wú)法保證文官集團(tuán)的利益。如此矛盾的事實(shí)之下，較弱的“改革方”只能任由“保守方”吞噬。而如此進(jìn)行下去，國(guó)力便日益衰微，儼然成為一種惡性循環(huán)。
“和”這個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻是連萬(wàn)歷首輔也難以輕易做到。當(dāng)百姓和，將相和，君臣和之時(shí)，一個(gè)國(guó)家才能真正崛起，并致萬(wàn)乘之勢(shì)。
萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在歐洲歷史上，正是文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中，“發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)際上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。”在歷史學(xué)家黃仁宇的筆下，我們開(kāi)始了一場(chǎng)難忘的大歷史之旅……
固步自封的年代，一切試圖革新的傾向，都是不合時(shí)宜的，一切企圖在虛偽而又被認(rèn)為是萬(wàn)能的道德之外發(fā)展法治的觀點(diǎn)，都是異端邪說(shuō)。于是改革家空有抱負(fù)而鮮有實(shí)踐之機(jī)，變革在重重困難中或夭折，或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統(tǒng)治者的贊賞和平民的欽佩，卻難以獲得效仿——無(wú)人想去發(fā)揚(yáng)和繼承其高尚品質(zhì)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，陽(yáng)奉陰違，道貌岸然所帶的，比這虛名要現(xiàn)實(shí)和功利的多;真正的時(shí)代思想者只能在被打壓中度過(guò)一生。他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說(shuō)沒(méi)有付諸實(shí)踐的可能，“他就只好把它美術(shù)化或神秘化”。
一個(gè)年輕的、曾經(jīng)試圖勵(lì)精圖治的君主，在諸多程式阻礙下，只能循規(guī)蹈矩，延續(xù)枯燥。他并不甘心：也許出于負(fù)氣，或者是無(wú)奈的消極反抗，此后(1587年)很多年，眾臣再也很難輕易見(jiàn)到他出席各種儀式——漫長(zhǎng)的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續(xù) 。從他觀賞中官擲銀取樂(lè)表明，“一個(gè)喜歡活動(dòng)的人具備著充沛的精力，但又無(wú)法用之于做出積極的創(chuàng)造” 。他的壯志，他的宏圖，已是歷史云煙，難以再續(xù)。立，何其難也，而破，也是千難萬(wàn)難。
“在按著固定節(jié)奏流逝的時(shí)光之中，既缺乏動(dòng)人心魄的事件，也缺乏令人企羨的奇遇。”在安逸的光景中，守成名正言順的成為單調(diào)生活的旋律。于是，一切變得不那么重要，一切似乎可以無(wú)所謂。安逸，足以造就肆無(wú)忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無(wú)奇的格式生活中，枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶，乃是歷史的悲劇。
世界上有一種人，他們的品德可謂令人高山仰止，景行行止，但卻鮮有人會(huì)雖不能至，心向往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個(gè)性使他們既被人尊重，也被人遺棄。這就是說(shuō)，他們雖然被人仰慕，但沒(méi)有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒，卻很少考慮自己也應(yīng)該那樣無(wú)私。他們只是“可以和舞臺(tái)上的英雄人物一樣，在情緒上激動(dòng)大多數(shù)的觀眾”，卻無(wú)法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個(gè)人。他具有強(qiáng)烈的道德和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，他的一生體現(xiàn)了一個(gè)有道德教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神”。他嚴(yán)格要求自己，也同意嚴(yán)格要求別人。于是他的所作所為，令各方面感到為難和糾結(jié)。萬(wàn)歷十五年，歲暮天寒，“海瑞的死訊傳出，無(wú)疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大的松了一口去，因?yàn)樗麄冊(cè)僖灿貌恢鵀榇蟊娦哪恐械挠⑿?mdash;—到處惹是生非的人物去操心做作安排了”。
人們總是喜歡將自己打扮成道德標(biāo)桿，高尚莫比，嚴(yán)以待人，卻無(wú)法嚴(yán)以律己，甚至寬以待己;相應(yīng)的，同時(shí)他們也就把自己當(dāng)作道德監(jiān)督者，實(shí)踐總是別人的事，而他們只需對(duì)此指手劃腳，品頭論足。因而他們總是正確，別人多少——如果不是總是的話——有錯(cuò)。明朝歷史上，就有一位這樣的人物——張居正。“張先生言行不一，他滿口節(jié)儉，但事實(shí)證明他的私生活極其奢侈”。據(jù)說(shuō)張居正大人的官轎，32人抬著(按當(dāng)時(shí)禮制皇帝也不過(guò)16人規(guī)模)，約有50平米，分為會(huì)客室和臥室，全套明式家具，還有個(gè)獨(dú)立衛(wèi)生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節(jié)儉的倡導(dǎo)者，以圣賢自居的張居正，竟如此口是心非!
在作者看來(lái)，“中國(guó)二千年來(lái)，以道德代替法治，至明代而極，這是一切問(wèn)題的癥結(jié)”。在人類文明發(fā)展歷程中，道德起了不可忽視的作用，它促進(jìn)人類共同行為準(zhǔn)則的形成并在一定程度上維護(hù)了它。但是將道德——一成不變的道德準(zhǔn)則——作為萬(wàn)能的手段來(lái)調(diào)控社會(huì)的一切問(wèn)題，則是荒繆的異想天開(kāi)。道德必須被遵守和實(shí)踐，乃至被信仰，否則便是虛偽的。然而缺少制度的規(guī)制和約束，在功利主義——毋庸質(zhì)疑，我們大多數(shù)人是這樣的——作用下，道德就很難突破停留在口號(hào)和宣傳中的困境，成為難堪的所在。而法治，則彌補(bǔ)了道德的缺陷，從而“使人類的行為服從于規(guī)則之治”(富勒語(yǔ))。法治應(yīng)當(dāng)成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認(rèn)為的那樣：“這里所說(shuō)的信仰并不是一種言詞上的表白，一種決心，而必須是一種身心的投入;而且由于法律是一種社會(huì)的全民的事業(yè)，因此對(duì)法律的信仰甚至也不是某個(gè)或某些個(gè)體的心靈活動(dòng)，而是整個(gè)社會(huì)的實(shí)踐顯示出的對(duì)法律的尊重和倚重。”
當(dāng)前，中國(guó)正處于法治建設(shè)和社會(huì)改革的關(guān)鍵時(shí)期，書中對(duì)歷史的反思，以古為鑒，今人未嘗不能得到若干啟示，“給中國(guó)留下一個(gè)天翻地覆、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣”，創(chuàng)造法治歷史時(shí)代的機(jī)緣。
岳飛傳讀書心得體會(huì) 篇28
“多么精彩的動(dòng)物世界啊！”讀完動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《動(dòng)物故事叢書》，我不由地被書中一個(gè)個(gè)有情有義，有勇有謀的動(dòng)物們深深吸引和折服。它們中有的對(duì)主人無(wú)比忠誠(chéng)，甘愿獻(xiàn)出生命；有的對(duì)家人無(wú)比關(guān)愛(ài)，不離不棄；有的運(yùn)用智慧使自己獲得食物；有的英勇善戰(zhàn)使自己成為王者；有的知恩圖報(bào)；有的有仇必報(bào)……動(dòng)物的感情世界里也充滿著喜怒哀樂(lè)。
讓我印象最深刻的是《雄鷹金閃子》這個(gè)故事。金閃子是一只優(yōu)秀的雄鷹，可惜妻子和兒女被一條銀環(huán)蛇殺害了。有一天，它與一只來(lái)?yè)尩乇P的年輕雄鷹決斗時(shí)，發(fā)現(xiàn)了“殺鷹兇手”銀環(huán)蛇，于是它放棄了決斗，一心找那條蛇報(bào)仇，可是它也不是那條蛇的對(duì)手，正當(dāng)金閃子命懸一線時(shí)，那只年輕的雄鷹為它解圍，并助它一臂之力，報(bào)了“殺親之仇”。于是它與那只年輕的雄鷹和平共處，而且共同合作捕食，互相幫助，成為了好朋友。
我們都知道動(dòng)物有自己的領(lǐng)地，那是神圣不可侵犯的。金閃子感念年輕雄鷹的援手，竟然打破常規(guī)“一山容納二鷹”，這份氣度令人敬佩。另一方面，年輕雄鷹也是個(gè)俠義之士，它不僅沒(méi)有坐收漁人之利，還幫助金閃子共同殲滅壞人，這份正義也讓我為它驕傲。它們?cè)诠餐瑧?zhàn)斗中結(jié)下了深厚的友誼，讓我們羨慕。這就是動(dòng)物界中的友情。
我們?nèi)祟愐矐?yīng)該做到這樣，在別人有困難時(shí)要伸出幫助之手，對(duì)待別人要有寬容之心，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更文明，更友愛(ài)。