關(guān)于隋唐演義讀后感（通用33篇）
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇1
《隋唐演義》這本書(shū)記錄了南北朝末年到唐朝初年的歷史，講述了隋朝的興亡和唐朝掃除各路反王的精彩故事。書(shū)中的人物鮮明，一讀下去就會(huì)讓人們愛(ài)不釋手。里邊有豐富的人物形象，如混世魔王程咬金，行俠仗義的秦瓊等等。
最令我感動(dòng)的故事是羅成的死。一天，羅成去探望李世民，唐高宗請(qǐng)他去收復(fù)紫金關(guān)，他就隨李建成和李元吉到紫金關(guān)陷入重重包圍之中，羅成出戰(zhàn)和敵軍戰(zhàn)了很多回合也已筋疲力盡，誰(shuí)知李建成和李元吉卻不開(kāi)城門援助。可憐的羅成在紫金關(guān)被萬(wàn)箭射死了。真是讓人既同情羅成的死，更氣憤李建成和李元吉做出的傻事。
不僅是羅成的死使人感動(dòng)，還有很多故事讓人深深感動(dòng)：瓦崗寨眾兄弟為了_當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)民主的世界而招兵買馬，與另十七路反王一同征討隋朝，瓦崗寨眾兄弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。而在《秦王鉆鞭得尉遲》里，秦王李世民一心想得到武藝出眾的尉遲恭，他便殺了尉遲恭的主子，然后尉遲恭讓李世民和程咬金從他鞭下鉆過(guò)。李世民和程咬金從他鞭下鉆過(guò)去了，而尉遲恭本可以打死李世民的，但他卻沒(méi)有，因?yàn)樗焕钍烂竦男袨樯钌罡袆?dòng)了!
《隋唐演義》這本書(shū)既增長(zhǎng)了我的知識(shí)面，也讓我學(xué)到了許多做人的道理，我推薦大家多讀幾遍，去了解里面的一些深刻的道理。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇2
今年寒假，我讀了《隋唐演義》這本書(shū)。你一定沒(méi)讀過(guò)吧!那就讓我來(lái)給你介紹一下書(shū)中的內(nèi)容吧!
《隋唐演義》是一部流傳廣泛且影響深遠(yuǎn)的歷史傳奇小說(shuō)。本書(shū)的作者是清代小說(shuō)家褚人獲，這本書(shū)最大的亮點(diǎn)是塑造了許多栩栩如生的人物，特別是一些綠林好漢。有醇厚而自恃清高的單雄信;勇敢而氣盛的羅成;還有愛(ài)將如命的李世民……，在這些英雄人物中我最喜歡的是秦瓊秦叔寶了，他有許多事跡值得我學(xué)習(xí)。如潞州落難時(shí)，他忍氣吞聲，雖然受了店小二百般刁難，受不少委屈可他仍然咬牙堅(jiān)持，保全了自己“英雄”的面子;還有《當(dāng)锏賣馬》故事給也給我留下了深刻印象。下面我向大家簡(jiǎn)單的復(fù)述一下故事的內(nèi)容。話說(shuō)秦瓊救了李淵回到客店，一住就是十幾天，好吃好喝的供應(yīng)，快把這小店給吃窮了，于是店小二找機(jī)會(huì)向秦瓊要飯錢，秦瓊的本身帶的錢就不多，大部分錢都被樊虎帶走了，再加上每天好吃好喝的供應(yīng)，身上的錢很快就花光了。于是不得不把自己的雙锏當(dāng)了來(lái)?yè)Q取銀兩，但這锏也值不了幾個(gè)錢，很快就花完了。在沒(méi)有辦法的情況下，秦瓊不得不賣馬了。當(dāng)秦瓊把馬牽到集市上時(shí)，人們都嘲笑他，堂堂大英雄咋到了賣馬度日的光景，幸好他遇到了一位老人，老人告訴他二賢莊有位英雄好漢叫單雄信，他很喜歡馬，可以到哪去試試，也許能換取更多的錢。于是，秦瓊就來(lái)到了二賢莊賣馬，才結(jié)識(shí)了單雄信等眾多的英雄好漢，才有了后面的精彩故事。
讀了這部小說(shuō)，我被故事中的人物事跡所感動(dòng)。如秦瓊在潞州二賢莊養(yǎng)病之時(shí)，心里時(shí)刻掛念自己的老母親，讓我感受到了他的孝心;王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了主人，但是他對(duì)主人李密是忠心耿耿，毫無(wú)二心，他這忠于職守的精神值得我學(xué)習(xí);還有力大如牛的熊闊海力托千斤閘，讓十八路反王安全撤離，從中讓我體會(huì)到了他為了他人安危，不惜犧牲自己的精神令人感動(dòng)。
《隋唐演義》這部小說(shuō)中感人的故事還有很多很多，如果你也興趣，不妨一看。保你百看不厭，愛(ài)不釋手。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇3
我很喜歡《隋唐演義》，你如果讀了這本書(shū)，就會(huì)百看不厭、回味無(wú)窮。
這本書(shū)講了在隋朝末年，隋煬帝昏庸無(wú)道迫害忠良，強(qiáng)搶民女，致使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，很多人無(wú)家可歸，被活活餓死了。
后來(lái)瓦崗寨英雄好漢揭竿而起，反抗暴政，開(kāi)始了改朝換代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并幫助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基后，評(píng)定戰(zhàn)亂，使得百姓們安居樂(lè)業(yè)。
讀這本書(shū)時(shí)，我仿佛回到了這個(gè)風(fēng)云變幻，英雄輩出的歷史年代。故事情節(jié)生動(dòng)精彩，人物形象栩栩如生，我好像身臨其境，令我流連忘返。
其中程咬金義劫官銀，讓我感受到程咬金勇猛，好爽;羅成打破一字長(zhǎng)蛇陣，讓我覺(jué)得羅成這么聰慧的人，連其他人都不會(huì)破的大陣，羅成都會(huì)破;尉遲恭日搶三關(guān)，讓我知道他的英勇無(wú)敵;李元霸勇遭雷轟，讓我十分可憐他;中奸計(jì)羅成慘死，讓我體會(huì)到蘇定方和劉黑闥的陰險(xiǎn)狡詐。我覺(jué)得李元霸的武功最厲害，他是隋唐第一勇士，手舉雙錘，名喚紫金錘，共重800斤。他還可以把雙錘舞得風(fēng)聲四起、呼呼作響。可是太過(guò)于自大，竟敢舉錘罵天，結(jié)果被錘砸中，當(dāng)場(chǎng)身亡。太可惜了，哎!
我還覺(jué)得徐茂公也很厲害。就好像是三國(guó)里的諸葛亮一樣，神機(jī)妙算。處處都做得周周到到的。他掐指一算，就知道未來(lái)天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到過(guò)去，學(xué)一學(xué)這招呢!
在這本書(shū)中，程咬金、秦瓊、李世民、李靖、單雄信、王伯當(dāng)、尉遲恭等英雄好漢都很厲害。
你只要認(rèn)真閱讀此書(shū)，就會(huì)讓你身臨其境，流連忘返。所以希望你一定要去閱讀。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇4
《隋唐演義》是一部描寫隋朝年間至唐朝初期這段奸雄四起，戰(zhàn)火紛紛的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。隋朝時(shí)期六短之君楊廣昏庸無(wú)能，天下大亂。其中，以程咬金為首的瓦崗寨勢(shì)力較大，組織十八路聯(lián)軍在揚(yáng)州劫殺楊廣，后瓦崗寨又大破一字長(zhǎng)蛇陣與銅旗陣，奪得金鑲玉璽。李淵派來(lái)的李元霸與李世民強(qiáng)逼瓦崗寨交出金鑲玉璽，最后以李淵登上王位，統(tǒng)一天下告終。
書(shū)中塑造了眾多的人物形象，如：為朋友寧可兩肋插刀的秦瓊、混世魔王程咬金、神機(jī)妙算的徐茂公等，他們身上的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
秦瓊的行俠仗義讓我贊嘆。他為了保護(hù)程咬金與尤俊達(dá)的安全，冒名頂替程咬金去見(jiàn)楊林，程咬金與尤俊達(dá)深受感動(dòng)。這讓我想起了東漢時(shí)期的荀巨伯冒死探友、北宋時(shí)期的宋江不顧自身安危向晁蓋透露縣中秘密、三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽寧可不在陣前做大將也要與劉備相聚。這正應(yīng)了那句俗語(yǔ)“多個(gè)朋友多條路，多個(gè)冤家多堵墻”。
程咬金有三大優(yōu)點(diǎn)。第一，膽子大，與尤俊達(dá)劫王杠、在剛剛占領(lǐng)瓦崗寨的時(shí)候他只身一人探地穴，就像當(dāng)年的徐霞客，不被迷信所嚇倒，勇敢的舉起火把考察麻葉洞，并順利出洞;第二，熱心腸，只要?jiǎng)e人向他苦求，即使再無(wú)理的要求他也會(huì)答應(yīng);第三，臉皮厚，在唐朝統(tǒng)一全國(guó)后，他靠一張厚臉皮當(dāng)上了魯國(guó)公，并得了一把砍王斧、獲得了七十二張免死牌，真是“臉皮厚，吃個(gè)夠”啊!
徐茂公在戰(zhàn)爭(zhēng)中起著重要的作用。十八路反王在揚(yáng)州劫殺楊廣的時(shí)候，他智激裴元慶，第三杰反打第二杰;在大唐朝爭(zhēng)奪土地時(shí)他又智激程咬金，兩次劫尉遲恭押送的糧草，后又生摛尉遲恭;在大破一字長(zhǎng)蛇陣與銅旗陣時(shí)徐茂公起著指揮作用，安排周密，致使這兩個(gè)大陣被瓦崗軍輕而易舉的攻破了，屢屢立功。他的足智多謀令人敬佩。
《隋唐演義》這部書(shū)不僅告訴了我為人處事的道理，也為我上演了一節(jié)生動(dòng)的歷史課，讓我體會(huì)到了中國(guó)古典文學(xué)的特色，它在我的人生道路中增添了一盞指路燈。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇5
我是一個(gè)愛(ài)讀歷史書(shū)籍的孩子，我最愛(ài)讀《隋唐演義》。
它講的是：在殺父弒兄，荒淫無(wú)道的隋煬帝楊廣的統(tǒng)治下，各地義軍紛紛揭竿起義，其中以瓦崗寨最為厲害。頓時(shí)狼煙四起，兵荒馬亂。最終以秦王李世民降服瓦崗寨眾將，打敗劉黑闥等叛軍及謀反的殷齊二王，登上皇位。
這本書(shū)講述了從隋末到唐初的興旺衰敗。李世民成功的原因是：以仁義治國(guó)安邦。隋朝的滅亡是因?yàn)闂顝V不以仁義治國(guó)安邦，鬧得民不聊生，真是“君逼民反，民不得不反”呀!
在生活往往也是這樣的。一個(gè)人想得到朋友的信任，應(yīng)以博大的胸懷去諒解朋友的過(guò)錯(cuò)失誤，應(yīng)以自己的真誠(chéng)去對(duì)待朋友，應(yīng)以朋友的身份去安慰朋友那受傷的心靈。
書(shū)中的秦王李世民無(wú)疑是個(gè)仁義之君，他諒解了混世魔王程咬金月下追殺自己的過(guò)錯(cuò)，他，難道不是一位英明神武的明君嗎?
書(shū)中的秦瓊行俠仗義，救了李淵一家的性命，他，武藝高強(qiáng)，屢建奇功，他，辦事一絲不茍，他不愧為一代名將。
書(shū)中的程咬金雖然他粗心大意，在夜探白璧關(guān)時(shí)，差點(diǎn)害了秦王的性命，在取高唐草時(shí)，差點(diǎn)誤了李靖的計(jì)劃，可是，他敢作敢當(dāng)，勸說(shuō)羅成歸唐，三取糧草，他不失為混世魔王。
羅成，一路艱辛坎坷，大喜大悲，雖然認(rèn)了秦瓊為表哥，可是父親羅藝卻遭仇人暗殺慘死，他自己中殷齊二王奸計(jì)，隨后被劉黑闥萬(wàn)箭齊發(fā)，慘死于淤泥河。羅成不愧為一代忠將。
我愛(ài)讀書(shū)，還愛(ài)歷史書(shū)，更愛(ài)讀《隋唐演義》。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇6
隋唐演義的作者是清代的褚人獲，后又被董佳貝改寫，此書(shū)主要圍繞著在隋朝末年，昏君楊廣他會(huì)昏庸無(wú)道，惹怒了他下之豪杰，眾豪杰紛紛起義，最后天下歸唐的故事。
在隋唐演義這部書(shū)里，它著重描寫的一方起義軍，那就是：瓦崗寨。瓦崗寨剛開(kāi)始是從甲柳樓46友結(jié)義開(kāi)始，然后四十六友反山東，再然后就是走金提，取瓦崗，大展神威。最后因?yàn)榛焓滥醭桃Ы鹚屛唤o了李密，所以把瓦崗寨給瓦解兵消。所有將領(lǐng)四處投奔，大多數(shù)都?xì)w了大唐，所以大唐朝就雄起了，最后瓦崗弟兄助李唐掃平了天下，讓各國(guó)人都尊重大唐。在隋唐演義里最著名的就是瓦崗寨的四十六友了，他們分別是：大哥魏征，二哥秦瓊，三哥徐茂公，四個(gè)程咬金......他們個(gè)個(gè)身懷絕技，就是因?yàn)闂顝V昏庸無(wú)道，他手下的奸臣宇文化及妒忌才能，把這些好漢都拒之門外。就像那老六白衣神箭王伯當(dāng)曾考上了武狀元，就是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)溃艗旃趹矣‰x開(kāi)朝廷。在想那二哥秦瓊秦叔寶，他有帶兵打仗的帥才和奮勇拼殺的將才，但是只做了個(gè)捕快;再說(shuō)說(shuō)那個(gè)混世魔王程咬金，他就是為了養(yǎng)家活口，都受人限制，所以被迫走上黑道。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇7
今天，我看了《隋唐演義》這本書(shū)。
《隋唐演義》這本書(shū)我最愛(ài)看的是第七章——長(zhǎng)安城豪杰除惡，主要意思是：秦瓊、齊國(guó)遠(yuǎn)、李如珪、王伯當(dāng)和柴紹五人到長(zhǎng)安街上玩，卻看見(jiàn)一位婦人在地上哭，他們一問(wèn)，原來(lái)是她的女兒被兵部尚書(shū)宇文述的四公子宇文惠及搶走，五人一聽(tīng)，一塊兒闖進(jìn)宇文惠及的家里，把宇文惠及給殺了，一殺完，秦瓊等人騎馬沖出城門外，逃走了，宇文惠及的手下追也追不上，便把他們五人的頭像畫(huà)下來(lái)，讓各地的官府抓住他們。
我把這本《隋唐演義》推薦給大家看。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇8
《隋唐演義》這本本主要講的是隋朝時(shí)的故事。隋朝的第一個(gè)皇帝楊堅(jiān)有兩個(gè)兒子，大兒子叫楊勇，二兒子叫楊堅(jiān)，楊勇是太子，楊堅(jiān)則是晉王。
太子楊勇過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，楊廣則天天過(guò)著奢侈的生活，荒淫無(wú)度，而當(dāng)時(shí)的皇帝楊堅(jiān)則提倡節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。一天，楊堅(jiān)去看望他的二兒子楊廣，楊廣的內(nèi)探把消息告訴了楊廣，皇帝到楊廣家里，家中十分清貧，處處是書(shū)，楊廣還告訴皇帝天天十分惦念父皇母后，楊堅(jiān)心中漸漸覺(jué)得二兒子楊廣比太子楊勇更要優(yōu)秀。楊廣對(duì)太子之位虎視眈眈，一心要取代哥哥當(dāng)上太子將來(lái)好做皇上，為此他不擇手段，終于有一天他如愿以償。
楊廣當(dāng)上太子后，沉迷女色，貪奢無(wú)度，并且順利的當(dāng)上了隋朝的皇帝。他揮霍無(wú)度，殘暴百姓，為去揚(yáng)州看瓊花，建立了歷第一條人工河，即現(xiàn)大的大運(yùn)河，百姓們則過(guò)著民不潦生的生活。所以，反隋的人就有了。百姓們建立了十八大反王，個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，對(duì)楊廣和朝庭恨之入骨，其中有李淵帶領(lǐng)的李唐一族尤為突出，楊廣把兵權(quán)都交給了宇文家族，十八反王勢(shì)力漸漸強(qiáng)大，宇文家族也對(duì)皇位虎視眈眈，最終，楊廣死于宇文家族手中，取而代之的則是李淵。
李淵當(dāng)上皇帝后，建立了歷的唐朝，他成了大唐盛的第一個(gè)皇帝，他愛(ài)民如子，強(qiáng)兵護(hù)國(guó)，全心全力的治理國(guó)家，天下太平，百姓們無(wú)不擁戴。
這本書(shū)告訴我們做事一定要想到后果。楊廣的行為必然會(huì)導(dǎo)致隋朝的滅亡，唐朝國(guó)強(qiáng)民富正是因?yàn)橛幸粋�(gè)愛(ài)民如子的朝庭，百姓們安居樂(lè)業(yè)。歷史的車輪滾滾向前，這本書(shū)把我?guī)肓艘粋�(gè)非常精彩的歷史回顧中，受益非淺!珍惜當(dāng)下的幸福生活!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇9
打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，《暴雨篩》這篇課文深深吸引了我。老師今天帶著我們一同學(xué)習(xí)了這篇課文。這個(gè)小故事使我倍受感動(dòng)……
《暴雨篩》主要講了：我的女友35歲時(shí)考上了夜大學(xué)。一天晚上下著猛烈的暴風(fēng)雨，女友拿上雨具沖出家門，連滾帶爬的到了夜大學(xué)，女友就這樣成了所有學(xué)生中最有膽量和毅力的人。
文章中女友的表現(xiàn)讓我深深的敬佩她。她在猛烈的暴風(fēng)雨中沒(méi)有退縮，沒(méi)有向暴風(fēng)雨低頭。而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)它。
其中老人的話使我深受教誨：“所有學(xué)生里，只有你一個(gè)人來(lái)上學(xué)了。暴風(fēng)雨是一個(gè)篩子。膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人。”沒(méi)錯(cuò)，不僅暴風(fēng)雨是個(gè)篩子，困難，挫折等等，都是“篩子”。只有敢于面對(duì)，才不會(huì)被“篩”下去，才不會(huì)被淘汰，才能夠有自信，并一步步邁向成功，邁向人生的輝煌。堅(jiān)持、堅(jiān)持，在堅(jiān)持，永不畏懼困難!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇10
暑假里，我讀了一本書(shū)叫《成長(zhǎng)不煩惱》，一看題目就非常的吸引我，就想迫不及待地看一看里面的故事。這本書(shū)的作者是商曉娜，1998年起從事文學(xué)創(chuàng)作，主要作品有《沉默著尖叫》《魔法聽(tīng)診器》《拇指班長(zhǎng)》《我們班的博客》《成長(zhǎng)不煩惱》《小氣財(cái)神鬧翻天》等等。書(shū)中有兩位主人公是馬一左、馬一右，一對(duì)雙胞胎兄弟，他們的名字很有趣吧！這本書(shū)就是講的他們之間的一些故事，他們心地善良，樂(lè)于助人，而且也會(huì)互相幫助，
讓我最感動(dòng)的，還是他們的友誼，非常的融洽，不論吵架也好，鬧別扭，過(guò)一會(huì)就煙消云散了，就和什么事也沒(méi)發(fā)生一樣。可是現(xiàn)在有些同學(xué)，和別人一發(fā)生了不愉快，就吵個(gè)沒(méi)完，甚至打起來(lái)，就因?yàn)橐患戮统闪嗽┘遥矣X(jué)得這樣非常的不好，破壞了你我之間的友誼，這樣的話，更多的人就不愿意給你說(shuō)話了，和別人就疏遠(yuǎn)了。
還令我有所啟發(fā)的就是馬一左、馬一右他們幫助老奶奶發(fā)傳單，和主動(dòng)扶起不小心絆倒的老爺爺?shù)氖隆ｋp胞胎兄弟放學(xué)時(shí)，在校門口看見(jiàn)一位老奶奶在辛苦的發(fā)傳單，就想去幫幫她，一開(kāi)始老奶奶還以為他們?cè)隰[著玩，后來(lái)雙胞胎兄弟幫老奶奶發(fā)了一大半傳單，才放心了，也非常感謝，從此他們每天都來(lái)幫老奶奶發(fā)傳單。還有在上學(xué)的途中，馬一左、
馬一右發(fā)現(xiàn)一位老爺爺拌倒了，周圍圍了一群人，沒(méi)人去扶，他們立即跑過(guò)去，二話沒(méi)說(shuō)，就合力將老爺爺扶了起來(lái)，并叫來(lái)了救護(hù)車，將老爺爺送去了醫(yī)院。看完這兩個(gè)故事，我深有感觸，幫助別人，看似像一件什么大事，但它就在我們身邊，看看我們能不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，從生活中的小事情中幫助別人，收獲的是幫助別人的快樂(lè)。新聞中常常報(bào)道，老人不小心摔倒了，好心人上前去扶，就過(guò)被摔倒的人賴上。所以，大家見(jiàn)到老人摔倒了就不敢去扶，而馬一左和馬一右沒(méi)有想太多，果斷去扶摔倒的老人，體現(xiàn)了他們非常的善良。我們都應(yīng)該向他們兩個(gè)學(xué)習(xí)。
“煩惱”人人都會(huì)有，重要的是我們要快樂(lè)的去面對(duì)這些煩惱，不要讓煩惱成為我們成長(zhǎng)中的絆腳石。希望大家都向馬一左和馬一右學(xué)習(xí)，快樂(lè)的面對(duì)人生中的每一天！
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇11
這是一本值得仔細(xì)閱讀的書(shū)。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中，人們愛(ài)引用他的話，不能說(shuō)是金科玉律，但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書(shū)被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書(shū)具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書(shū)里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書(shū)中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說(shuō)明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題
1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固
4 、社會(huì)定向 — 信念形成過(guò)程中最重要的因素之一
5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)
6 、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和榮譽(yù)感
7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等 。 一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國(guó)民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國(guó)家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會(huì)中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準(zhǔn)則。基于對(duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2 、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。
3、 生活中的一切幸福和歡樂(lè)都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說(shuō)：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲(chóng) —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué)，就是去上工。
4 、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無(wú)自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛(ài)戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人，和諧社會(huì)也是水到渠成，那樣會(huì)使美好的，但反觀我們的社會(huì)，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會(huì)的風(fēng)氣，都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識(shí)別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。
三、習(xí)慣、體驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)，進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓?lè)的體驗(yàn)，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會(huì)模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜，我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀，我們會(huì)做榜樣曾今做過(guò)的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng)，例如，中央臺(tái)每年舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無(wú)形之間，我們會(huì)明白什么是高尚，無(wú)私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
這是我第一次讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺(jué)告訴我還會(huì)再讀這本書(shū)的。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇12
“兩個(gè)舅舅忽的一聲站起來(lái)，把身子探過(guò)桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。米哈伊爾舅舅忽然揚(yáng)起手對(duì)著他弟弟的臉就是一下；弟弟大吼一聲，揪住了他，兩個(gè)人在地板上滾開(kāi)了，發(fā)出一片喘息、呻吟、辱罵的聲音。”每當(dāng)說(shuō)到《童年》，我都會(huì)想到這些殘忍的畫(huà)面。
《童年》是我在今年暑假讀的一本好書(shū)。這本書(shū)只要講的主人公阿廖沙在外祖父家的生活。在充滿黑暗與斗爭(zhēng)的生活中，阿廖沙和外祖母以及小伙伴們辛酸地生活……
在高爾基的.筆下，我看見(jiàn)了勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、正直的阿廖沙；認(rèn)識(shí)了慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的外祖母；知道了一對(duì)自相殘殺的兄弟……他們，令我感受頗多……
阿廖沙告訴我遇到困難要堅(jiān)強(qiáng)；外祖母告訴我要微笑面對(duì)生活；外祖父讓我知道吝嗇、貪婪、專橫會(huì)令人多討厭；兩位粗野、自私、心里只有錢的兄弟讓我學(xué)會(huì)了去寬容那些只放了小錯(cuò)的人們……
而在那么多人物形象中，我最喜歡的角色非外祖母必屬了。她是一位有著圣徒般的寬大胸懷，對(duì)生活總是非常熱情的一位老人。
面對(duì)丈夫的暴打，兒子對(duì)自己的野蠻行為，外祖母總是能夠一笑了之，不會(huì)去埋怨，而是設(shè)身處地的去為他人著想。
如此強(qiáng)大的忍受力令我不禁佩服。因?yàn)橛袝r(shí)自己受到了一點(diǎn)委屈都會(huì)和那個(gè)惹自己的同學(xué)大干一場(chǎng)，所以在學(xué)校里每天都和同學(xué)打打鬧鬧的。現(xiàn)在想一想覺(jué)得自己心胸太狹窄了，如果外祖母也像我這樣不善于容忍的話，那她是不是早都?xì)獬榱耍?/p>
外祖母還是一個(gè)特別會(huì)講故事的人，她講的每一個(gè)故事不僅成為了阿廖沙的向?qū)В渤闪宋业囊叫恰?/p>
……
在《童年》里，我似乎走進(jìn)了另一個(gè)世界，和里面的主人公一同成長(zhǎng)。
《童年》！是你讓我學(xué)會(huì)在生活中微笑，在微笑中成長(zhǎng)！
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇13
“大家好!我是林星，風(fēng)族族長(zhǎng)，歡迎來(lái)到風(fēng)族領(lǐng)地，我是在雷族族長(zhǎng)魔星(五二班黃幼喬)的建議下與秋麒麟葉、桂花一起創(chuàng)建風(fēng)族的。”
貓武士是一本動(dòng)物小說(shuō)，故事里講雷族、風(fēng)族、影族、河族生活在同一片森林里，過(guò)著不同的武士生活，戰(zhàn)爭(zhēng)是它們生活中的一部分也是不可避免的，它們共同信仰著星族也遵守著武士守則，從幼崽到學(xué)徒到武士再到長(zhǎng)老，它們的一生是充滿危機(jī)的，它們有頑強(qiáng)的意志隨時(shí)都會(huì)為了族群犧牲自己，但這其中也有叛徒…… 這其中的奧秘太多了，我已經(jīng)成為貓武士迷了。
在我看來(lái)，貓武士雖然一生充滿危機(jī)但也很有意思，我第一次了解到貓的內(nèi)心世界，貓也是有思想有頭腦的，反正不是人們想的笨笨的，有時(shí)候貓也會(huì)為了某種利益而產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，比如說(shuō)雷族族長(zhǎng)代表虎掌就為了當(dāng)上族長(zhǎng)而企圖殺死藍(lán)星，卻被火心揭發(fā)了，這是不可取的，要用實(shí)際行動(dòng)向大家證明自己的實(shí)力。
貓武士里貓的語(yǔ)言也很特別，它們管人類叫兩腳獸，管馬路叫雷鬼路，它們不愿意生活在人類，它們不喜歡溫暖舒適的寵物貓生活，喜歡在森林里自由自在的過(guò)著武士生活，貓的世界是特豐富的，以前我認(rèn)為貓是很弱小的，但看了貓武士后我想每個(gè)人都會(huì)對(duì)貓另眼相看，我對(duì)貓咪的夢(mèng)境也產(chǎn)生了好奇心：它們能不能真的和星族聯(lián)絡(luò)呢?會(huì)不會(huì)真有一只星族貓走入貓的夢(mèng)境呢?巫醫(yī)能不能真的解釋來(lái)自星族的預(yù)言呢?這一切是那么神秘卻又不可解釋。
通過(guò)看貓武士我明白了什么是忠誠(chéng)什么是勇敢什么是真正的友誼!我喜歡看貓武士!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇14
深度工作給我們指出了一個(gè)非常嚴(yán)峻的事實(shí)，社交媒體以及各種手機(jī)應(yīng)用已經(jīng)逐漸異化了我們，而且我們的孩子也深受影響。本來(lái)只是一個(gè)工具的手機(jī)已經(jīng)占用了我們大量的時(shí)間，這也是為什么越來(lái)越發(fā)達(dá)的工具的幫助下，我們卻越來(lái)越忙亂，網(wǎng)上充斥著各種雷同的觀點(diǎn)和情緒的喧囂，卻極少出現(xiàn)有創(chuàng)意的想法。在越來(lái)越?jīng)坝康男畔⒑榱髦校挥袠O少數(shù)人能沖浪！而大多數(shù)人會(huì)溺水！能否逃出生天。需要我們時(shí)刻保持正念！刻意屏蔽各種干擾，用一些方法不斷訓(xùn)練自己，重新回到深度工作和思考的狀態(tài)！
首先，我認(rèn)為作者提到的嚴(yán)格的.自律，每天制定適合自己特點(diǎn)的工作或?qū)W習(xí)安排，并嚴(yán)格執(zhí)行。可以邀請(qǐng)朋友互相監(jiān)督和鼓勵(lì)。持之以恒使之形成習(xí)慣！這是形成主動(dòng)克服外界干擾的規(guī)律性活動(dòng)！一個(gè)嚴(yán)格自律的人是不容易被外界帶走，即使偶爾也會(huì)很快意識(shí)到并且把自己拉回到正常運(yùn)行的軌道上來(lái)。
其次，要學(xué)會(huì)獨(dú)處，刻意訓(xùn)練自己在沒(méi)有手機(jī)的情況下與自己對(duì)話。每天花一點(diǎn)時(shí)間，在安靜的環(huán)境下，仔細(xì)梳理每天工作和學(xué)習(xí)的不足，對(duì)一些沒(méi)有解決的問(wèn)題進(jìn)行深入思考！我們太多的依賴各種搜索工具和社交媒體的幫助，唯獨(dú)不愿意自己思考。以至于慢慢失去了自己獨(dú)立的見(jiàn)解而不斷被外界所左右而不自知！這是我們?nèi)诵缘囊淮笕觞c(diǎn)。《思考快與慢》這本書(shū)已經(jīng)向我們揭示了這一點(diǎn)，我們要能取得大的成就，就要不斷地與我們自身的弱點(diǎn)作斗爭(zhēng)！看看現(xiàn)在的各種游戲和手機(jī)應(yīng)用吧，都在深入研究人性的弱點(diǎn)，并基于這些研究不斷優(yōu)化他們的產(chǎn)品，以達(dá)到俘獲更多流量的目的！
本書(shū)給我們提供一系列行之有效的工具，這些工具真應(yīng)該好好實(shí)踐一下，找出適合我們的，并不斷的練習(xí)，幫我們把手機(jī)變回一個(gè)工具而不是控制我們的魔鬼！
無(wú)論處于更好的謀生，還是獲得人生的價(jià)值，我們都需要學(xué)習(xí)這本書(shū)提供的方法，并可以訓(xùn)練，掌握能隨時(shí)進(jìn)入深度工作狀態(tài)的能力！
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇15
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過(guò)一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō)：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫(huà)。還有那些令人過(guò)目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹(shù)木池沼，黃土地與黃河、原野鳥(niǎo)雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫(huà)面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚(yú)化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。
艾青善于通過(guò)印象，感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩(shī)中有畫(huà)”，王維的詩(shī)偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩(shī)偏向暖色調(diào)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過(guò)數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來(lái)。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇16
成長(zhǎng)，一片浸泡在牛奶上的檸檬，分不清是清還是純。成長(zhǎng)，又仿佛是一層朦朧的輕紗，能看到輕紗里的東西卻怎么也看不清楚。
回憶——嬰兒時(shí)候躺在搖籃里，咬著奶嘴，沐浴著陽(yáng)光，睜開(kāi)矇眬的睡眼，熏陶著，露出甜美的笑容。看著媽媽不在我身邊，連忙用幼稚的聲音一個(gè)勁得叫“媽媽！媽媽！”。上幼兒園啦，每當(dāng)媽媽送我上幼兒園，我總得“哇——哇”哭上一陣，最后被老師拉進(jìn)教室，我還是不服氣，繼續(xù)哭，直到老師叫我到外頭罰站，才停止了哭聲。幼兒班畢業(yè)時(shí)，感覺(jué)自己好偉大，好自豪，我終于長(zhǎng)大了，能上學(xué)了。走出幼兒園我竟沒(méi)有絲毫留戀。一年級(jí)，與陌生的同學(xué)、老師慢慢認(rèn)識(shí)、了解，是件多么快樂(lè)的事。想當(dāng)初，我認(rèn)識(shí)第一個(gè)朋友的時(shí)候，高興得恨不得買10根棒棒糖一口氣吃完。
成長(zhǎng)的滋味究竟是什么？是甜的么？還是澀。幼兒時(shí)代，陪伴著我的是糖，棉花糖，入口就融化的甜。再大些，伴隨著我的便是棒棒糖，一圈牛奶一圈水果味的棒棒糖，是一種循環(huán)了又循環(huán)的甜。現(xiàn)在的我，甜、酸、澀，似乎成了我成長(zhǎng)中的三部曲，而恰似這種滋味的，是檸檬。
加了糖的檸檬汁，甜中帶酸，酸中略甜，似乎也像是成長(zhǎng)中的'成功與失敗。不管是成功或是失敗，過(guò)程永遠(yuǎn)是艱辛的。沒(méi)有勤奮地學(xué)習(xí)和鉆研，人的一生就不會(huì)有成功。一張張獎(jiǎng)狀，便是我努力了，并成功了的最好證明。其實(shí)我認(rèn)為，成功、失敗，都是一樣的，最后都是喜悅，都是甜。
檸檬茶的味道，澀。雖然澀是我最不喜歡的滋味，但在我的成長(zhǎng)中，卻少不了它，那就是淚水。淚，有喜悅的淚，懊悔的淚，委屈的淚，然而我最討厭的就是被挫折打倒的淚，那是種懦弱。小鳥(niǎo)有了翅膀，學(xué)會(huì)了飛翔；鮮花有了花香，學(xué)會(huì)了芬芳；我們有了挫折，才學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。哭泣，是一種不滿，是一種發(fā)泄嗎？我無(wú)法找出正確的答案。
放棄真的是為了飛翔嗎？到我們事業(yè)有成的時(shí)候，再回首望望過(guò)去自以為很優(yōu)秀的事情，卻會(huì)覺(jué)得很可笑。不說(shuō)的太遠(yuǎn)，就說(shuō)我現(xiàn)在六年級(jí)，看看以前三年級(jí)很優(yōu)秀的作文，倒會(huì)責(zé)怪自己，當(dāng)時(shí)那種沒(méi)有水平的文章怎么寫出來(lái)的啊？那可能就是成長(zhǎng)的樂(lè)趣。
過(guò)去，轟轟烈烈的回憶被我們轟轟烈烈淡忘，現(xiàn)在，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憧憬被我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴記起。永遠(yuǎn)敘述不完的成長(zhǎng)的滋味，只有自己才能慢慢的品味。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇17
“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，這是在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念;“夢(mèng)里故鄉(xiāng)慈母淚滴滴穿石盼兒歸”這是母親對(duì)孩子的想念。
而這本書(shū)恰恰就是講了兩個(gè)不同的人物，在經(jīng)歷了不同事情后，對(duì)親人的思念……
在很久以前，孤獨(dú)的蛇妖莫卡辛祖奶奶有了一個(gè)陪伴它的女兒叫做夜歌，他們一起快樂(lè)的生活著，夜歌不光長(zhǎng)得美，歌聲也美妙極了，全森林的動(dòng)物，植物都非常的喜歡她，直到有一天，鷹人來(lái)到了這片森林聽(tīng)到了這動(dòng)聽(tīng)的歌聲，并與夜歌相愛(ài)，它們用了蛇和鷹一生當(dāng)中唯一的一次披上人皮的機(jī)會(huì)，去了古老的卡多族生活，并生下了一個(gè)會(huì)發(fā)光的可愛(ài)女孩。祖奶奶非常憤怒，她要奪回她女兒，仇恨帶走了它的理智，她嘶嘶的鳴叫著：代價(jià)——一定會(huì)付出代價(jià)的。祖奶奶干了非常過(guò)分的事，導(dǎo)致她的女兒的幸福家庭支離破碎。最后她也受到處罰，被關(guān)進(jìn)了壇子里。
而已經(jīng)懷孕的花斑貓，聽(tīng)著一只名叫蘭杰的狗既憂郁又溫柔的歌聲來(lái)到了住著陰險(xiǎn)又狠毒獵人針魚(yú)臉的塌房子。并住在了那里，沒(méi)過(guò)多久，花斑貓生下了一對(duì)雙胞胎。女孩全身圓圓的很可愛(ài)，叫做莎賓，男孩頭頂上有一撮白毛，好像彎彎的月牙，叫做帕克。他們?cè)谖莸紫略谔m杰的守護(hù)下快樂(lè)的生活，貓媽媽告訴小貓不要出去只能在屋底下，可是帕克還是想出去一探究竟，在他舒服的享受陽(yáng)光時(shí)，針魚(yú)臉出現(xiàn)了，他把帕克和花斑貓困在袋子里，扔進(jìn)了河里，帕克的救了，花斑貓卻永遠(yuǎn)的沉到了河底，她對(duì)他說(shuō)的最后一句話就是讓他找到家人，把蘭杰從鐵鏈中救出來(lái)。于是帕克獨(dú)自踏上了營(yíng)救家人的漫漫長(zhǎng)路。為了媽媽，為了團(tuán)聚，更為了那句諾言……
帕克在歷經(jīng)困難后，終于找到了家人，他的姐姐還有他的獵犬爸爸。祖奶奶在無(wú)數(shù)個(gè)想念的夜晚后，也被釋放了出來(lái)。他們?cè)诶纤蓸?shù)下相遇了，祖奶奶放棄了仇恨幫蘭杰咬斷了鐵鏈，讓他們重獲自由。祖奶奶也看到了自己的孫女。
祖奶奶被她很久沒(méi)有感受到愛(ài)的所包圍 ，這是她的等待和反省換來(lái)的，帕克也和家人團(tuán)聚了，這是他用耐心的尋找與勇敢換來(lái)的，當(dāng)然也不能忘了最重要的一點(diǎn)，他遵守了他對(duì)媽媽許下的諾言。
在去年我跟著同學(xué)去夏令營(yíng)玩時(shí)，我在那里玩的很開(kāi)心，甚至都忘了媽媽千叮嚀萬(wàn)囑咐的給她打電話，媽媽在家里非常著急，只好打通了我同學(xué)的電話。我完全沒(méi)有理會(huì)同學(xué)，于是電話那頭的媽媽有些生氣了，最后我還是半信半疑地接了電話，但是換來(lái)的是跟媽媽大吵了一頓，我生氣的掛掉了。往后的幾天里我沒(méi)有再接?jì)寢尩囊粋�(gè)電話，漸漸的我忘了這件事。
到了回去的時(shí)候了，本來(lái)就暈車的我在搖搖晃晃的大巴車上，更加的頭疼和難受，終于到了家，我以為媽媽會(huì)激動(dòng)的迎接我，結(jié)果媽媽非常生氣也不跟我說(shuō)話，我也悶悶不樂(lè)。一天都沒(méi)有跟媽媽說(shuō)一句話
第二天我因著涼而發(fā)燒了，媽媽好像昨天的事情沒(méi)有發(fā)生一樣，仔細(xì)的為我擦身子，喂飯，甚至眼底里還有愧疚，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)對(duì)不起的是我……
我想——這就是愛(ài)。
好好緊握那雙溫暖的大手吧，不知他陪伴了我們多少個(gè)日日夜夜，給我們力量，但他們也會(huì)虛弱，或許有一天他們?cè)僖膊灰?jiàn)了;好好珍惜那每一句責(zé)罵吧，他們?cè)谖覀冄矍耙黄诎档臅r(shí)候，讓我們能看到希望，但這聲音也會(huì)越來(lái)越小啊，最后可能再也聽(tīng)不到了;好好抱緊他們吧，他們把青春無(wú)私地奉獻(xiàn)給了你，但他們也會(huì)漸漸地衰老……但是從現(xiàn)在開(kāi)始愛(ài)還來(lái)得及。
好好的愛(ài)你身邊的每一個(gè)人吧，憤怒，傷心這些總會(huì)過(guò)去，愛(ài)就在那里，不緊不慢的等著你。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇18
暑假里，我閱讀了《克雷洛夫寓言》這本故事書(shū)。其中讓我印象最深的一個(gè)寓言故事是《狐貍和葡萄》。
這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：一只狐貍出去散步，在山上看見(jiàn)了一串串葡萄，它饞的直流口水，很想摘一串下來(lái)吃。可是，葡萄架很高大，即使狐貍站起來(lái)也摘不到大的葡萄。狐貍跳起來(lái)后也只摘到了一串最低的小葡萄。看著這些葡萄，他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這些葡萄肯定沒(méi)熟，還是不吃為好。”
這個(gè)故事給我的啟示是：有些人自己做不成功的事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)成熟。別人的東西明明比自己好卻硬說(shuō)那件東西不好。也就是人們常常說(shuō)的“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇19
寒假期間，我讀了《楊家將》這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容像磁鐵一樣把我吸引，真讓我愛(ài)不釋手!
這本書(shū)講述了中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)忠良英雄——北宋大將楊繼業(yè)一家保家衛(wèi)國(guó)、誓死抗?fàn)幍膫髌婀适隆Ｐ≌f(shuō)塑造了深受人們喜愛(ài)的愛(ài)國(guó)英雄形象，如英勇忠義的楊令公、智能雙全的楊六郎以及巾幗英雄穆桂英、佘太君等楊門女將，他們保家衛(wèi)國(guó)，屢立戰(zhàn)功，讓人不管什么時(shí)候讀都蕩氣回腸。
書(shū)中的一些經(jīng)典篇章如穆桂英掛帥，大破天門陣，血戰(zhàn)鑫沙灘等帶給我的是心靈的震撼。楊家將為了保家衛(wèi)國(guó)可以不顧一切，甚至連生命都會(huì)拋到九霄云外，而他們卻不求回報(bào)，無(wú)怨無(wú)悔。楊家將偉大的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《楊家將》這本書(shū)，我還明白了做人要正直，因?yàn)闂罴覍⒔?jīng)常揚(yáng)善除惡，所以留下了千古美名。我要以楊家將為榜樣，以后多做一些對(duì)人們有益的事。
楊家將的故事流傳至今，展示出了一種不屈不撓的民族精神，它將鼓舞我們一代又一代中國(guó)人，勵(lì)精圖治，振興中華。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇20
管建剛老師還有一篇文章也讓我特別感動(dòng)和受益匪淺，那就是“教育奮斗：責(zé)任勝于能力”。首先是責(zé)任的力量，一個(gè)人的能力不是說(shuō)發(fā)揮就發(fā)揮出來(lái)的，一個(gè)人的能力能發(fā)揮多少，要看這個(gè)人的責(zé)任心。一個(gè)有責(zé)任的人，雖然起步時(shí)能力弱了一點(diǎn)，但一段時(shí)間后，他的能力會(huì)持續(xù)往上長(zhǎng)。責(zé)任是個(gè)載體，將人的能力最大化。一個(gè)人做起事來(lái)，經(jīng)常盡己所能，好比運(yùn)動(dòng)員，每次訓(xùn)練都全力以赴，腰酸腿疼、眼冒金星，也無(wú)所畏懼，進(jìn)步定然飛快。責(zé)任這個(gè)東西，一旦真正在你的心頭生出根來(lái)，它的價(jià)值和力量，很難估量。
每一個(gè)人不僅要把“分內(nèi)”的責(zé)任承擔(dān)好，還要承擔(dān)分外的責(zé)任。看到別人有困難，愿意伸出“責(zé)任”的手，這樣的人，誰(shuí)都愿意他發(fā)展，誰(shuí)都愿意他壯大。就如一個(gè)企業(yè)要大發(fā)展，要成為知名企業(yè)，不能只把分內(nèi)的責(zé)任承擔(dān)好，還要承擔(dān)分外的責(zé)任。一個(gè)企業(yè)能肩負(fù)多大的責(zé)任，才能成就多大的事業(yè)。再來(lái)就如我們經(jīng)常教育我們的學(xué)生，班級(jí)是大家的，不只是某一個(gè)人的，看到桌椅不整齊了，要主動(dòng)排好；看到地板有紙屑了，要主動(dòng)撿起來(lái)，等等。在教育學(xué)生的前提，教師首先要做好，以身作則，給學(xué)生做榜樣，才能使教育達(dá)到更好的效果。其實(shí)分外事的表現(xiàn)形式，很多時(shí)候叫“吃虧”。如果一個(gè)連一點(diǎn)虧都不肯吃的人，從個(gè)體來(lái)講，別人怎么敢和你深交呢？從集體來(lái)講，行政怎么敢用你呢？年輕時(shí)不懂吃虧是福，過(guò)了不惑之年，越發(fā)回味其中的味道：一個(gè)人，連吃虧都能覺(jué)得是福，還有什么不幸？
每個(gè)老師都會(huì)遇到一些考驗(yàn)我們“學(xué)校責(zé)任感”的事，一個(gè)有“學(xué)校責(zé)任感”的人，一定不會(huì)推：“這不是我的事，你找誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)去”。責(zé)任這東西，不是AA制。
校園里，看到地上的紙屑，你是否會(huì)彎腰撿起來(lái)？看到孩子摔跤了，你是否會(huì)上前問(wèn)一聲？看到別班的孩子打架，你是否會(huì)上前勸一勸？有責(zé)任的老師，不止把自己看做一個(gè)老師，還把自己看做一所學(xué)校。有責(zé)任的人，隨時(shí)隨地都在用這樣的行動(dòng)，擴(kuò)大著無(wú)形的影響力、號(hào)召力。
每個(gè)人都有自己的責(zé)任，要認(rèn)清自己的責(zé)任。但若是我們只是認(rèn)清責(zé)任還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感。因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的責(zé)任，但不等于每個(gè)人都有責(zé)任感。責(zé)任是對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，而責(zé)任感則是指一個(gè)人對(duì)待任務(wù)的態(tài)度。我們雖然認(rèn)清了自己的責(zé)任，但如果不去很好履行自己的`責(zé)任，那也是白搭。所以我們不僅要認(rèn)清自己的責(zé)任，還要培養(yǎng)自己的責(zé)任意識(shí)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。我們平時(shí)講愛(ài)崗敬業(yè)，其實(shí)敬業(yè)是一重責(zé)任精神的體現(xiàn)，是對(duì)責(zé)任的一種升華。我們過(guò)去講對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，所要體現(xiàn)的就是這種責(zé)任精神。我們要讓這種精神成為自動(dòng)自發(fā)，變成我們生活、工作中的習(xí)慣。俗話說(shuō)得好，習(xí)慣成自然。我們要把對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度當(dāng)成人渴了要喝水，餓了要吃飯，困了要睡覺(jué)一樣，再自然不過(guò)的事。這應(yīng)是我們追求的最高境界。
他們一個(gè)甜蜜的微笑，一個(gè)無(wú)聲的動(dòng)作，陽(yáng)光就會(huì)灑進(jìn)孩子的心里，幸福的種子就會(huì)悄然撒播在每個(gè)孩子的心中……
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇21
真的很羨慕《華南虎》中的那只老虎，最終能沖破鐵籠子，找到屬于它的自由。其實(shí)我們和老虎一樣，也需要自由的。
“你看某某多乖啊!作業(yè)認(rèn)真做，上課認(rèn)真聽(tīng)，哪像你，一點(diǎn)也不聽(tīng)話……”這恐怕是所有孩子耳熟能詳?shù)囊痪湓挵?
什么樣的孩子在家長(zhǎng)眼中是乖孩子?在父母的叨念中，我聽(tīng)出了大概：家長(zhǎng)讓干什么就干什么，不發(fā)表自己的意見(jiàn)，每天只知道看書(shū)學(xué)習(xí)，下課做作業(yè)，也不出去玩，放假則是不斷地溫習(xí)功課，熱愛(ài)學(xué)習(xí)到廢寢忘食，電視、電腦從不碰等等。
聽(tīng)完這些要求，你第一反應(yīng)是什么?機(jī)器人!對(duì)，只有機(jī)器人才能做到，只有機(jī)器人才能按指定的程序走完自己的一生，學(xué)習(xí)、工作、退休——那作為有靈性的人和機(jī)器人又有什么分別?難道乖孩子就要這樣乖嘛?那我寧愿自己不乖，我不甘心我的靈性泯滅于這樣的程序之中。
如果，乖孩子的生活是一快快黑白方格，排列整齊，那我寧愿我的生活如一個(gè)個(gè)多彩的肥皂泡泡，有大有小，或高或低，或圓或扁，自由飛翔。
如果，乖孩子的畫(huà)是三原色的布局，那我寧愿我的畫(huà)是各種顏色的融合，因?yàn)槎鄻硬攀亲杂傻撵`魂，才是生命的真諦!
如果，乖孩子的課余生活只有作業(yè)的比拼，那我寧愿參加好玩的課外活動(dòng)，讓身體慢慢輕盈，放飛自己的心情。
乖孩子的一切是鎖定的程序，我不愿做大人理想中的乖孩子，我希望自己更多一些真實(shí)，更多一些自由，去創(chuàng)造屬于自己的一片多姿多彩的天空。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇22
生日的時(shí)候，媽媽送給我一本書(shū)，書(shū)名是《小公主》，媽媽說(shuō)我總是把自己當(dāng)成爸爸媽媽的 “ 小公主 ” ，這本書(shū)會(huì)教我做個(gè)真正的小公主。我好奇的開(kāi)始讀這本書(shū)。
“ 小公主 ” 叫薩拉，跟我一樣只有七歲，我很喜歡她，我覺(jué)得她美麗、善良、高貴、堅(jiān)強(qiáng)，而且愿意幫助別人。她的媽媽在她很小的時(shí)候就去世了，她和爸爸一起生活。薩拉的爸爸非常愛(ài)她，也很富有，給薩拉買最漂亮的衣服、最可愛(ài)的洋娃娃，還送她到最好的學(xué)校上學(xué)，讓她生活的像公主一樣，讓我很羨慕。為了讓薩拉上學(xué)，爸爸把她送回英國(guó)，這樣薩拉就不得不與爸爸分離，薩拉很傷心，但是為了不讓爸爸擔(dān)心，跟爸爸告別時(shí)她忍著不哭，給爸爸寫信也總是安慰爸爸，讓爸爸放心。并且，薩拉幫助愛(ài)哭的樂(lè)蒂，樂(lè)蒂的媽媽也去世了，爸爸把她送到學(xué)校來(lái)，她總是因?yàn)橄雼寢尨罂薮蠼校_拉去安慰她，做她的 “ 小媽媽 ” ，教她堅(jiān)強(qiáng)、快樂(lè)。因?yàn)榘职钟绣X，校長(zhǎng)對(duì)薩拉很好，薩拉沒(méi)有因?yàn)樽约河绣X、有校長(zhǎng)的寵愛(ài)就得意、看不起別人，她會(huì)幫助其他人，比如給學(xué)習(xí)不好的亞美補(bǔ)習(xí)功課，給小同學(xué)講自己編的故事，還很同情學(xué)校的小女傭蓓琪，允許她在自己的房間休息，這些女孩都覺(jué)得她像高貴的公主。爸爸去世后，薩拉被校長(zhǎng)趕到閣樓上，成為一個(gè)小女傭，有錢的同學(xué)都嘲笑她，生活沒(méi)有那么幸福了，我傷心的都要哭了，我覺(jué)得薩拉真可憐，校長(zhǎng)真壞!我很擔(dān)心薩拉，不知道她以后該怎么辦。但是我看到薩拉仍然很堅(jiān)強(qiáng)，她雖然很傷心，但是沒(méi)有泄氣;雖然穿破衣服，干女傭的活兒，她還是保持著 “ 小公主 ” 的高貴，尤其是在她餓得快暈倒的時(shí)候，她還是把好不容易得到的六個(gè)小面包給了一個(gè)小乞丐，自己只剩下一個(gè)，因?yàn)樗X(jué)得小乞丐比她更可憐，比她更需要面包。最后薩拉爸爸的朋友終于找到她，讓她又過(guò)上了公主一樣的生活，我很為薩拉高興。
讀完這本書(shū)，我很佩服薩拉。平時(shí)，媽媽有時(shí)候有事，晚上不回家，我就經(jīng)常會(huì)給媽媽打電話，叫她回來(lái)，有時(shí)還會(huì)在電話里哭，讓媽媽很擔(dān)心，奶奶也很著急，看到薩拉跟爸爸分別時(shí)那么堅(jiān)強(qiáng)，還總是安慰爸爸，讓爸爸不擔(dān)心她，我想我以后也讓媽媽安心工作，不再哭鬧了。我喜歡被老師和爸爸媽媽表?yè)P(yáng)，可是當(dāng)他們批評(píng)我時(shí)我就覺(jué)得很泄氣，提不起勁兒，可是看到薩拉在校長(zhǎng)對(duì)她好時(shí)不得意、對(duì)人很溫和，后來(lái)變成小女傭時(shí)也一樣堅(jiān)強(qiáng)，很勇敢的面對(duì)這些事，我有些不好意思了，薩拉那么堅(jiān)強(qiáng)，有多大的苦難都能忍受，我連一點(diǎn)兒批評(píng)都受不了，以后我也要變得堅(jiān)強(qiáng)，得到表?yè)P(yáng)不得意，受到批評(píng)就馬上改，做個(gè)好學(xué)生，多關(guān)心、幫助別人，希望自己也能成為像薩拉一樣善良、堅(jiān)強(qiáng)、高貴的小公主。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇23
按照公司的要求，認(rèn)真閱讀了陳春東老師的《為你自己工作》一書(shū)，只感覺(jué)字字珠璣，讀來(lái)如醍醐灌頂，讓我頓覺(jué)腦清目明，認(rèn)識(shí)到了以前不曾想過(guò)的幾個(gè)問(wèn)題。
一、樹(shù)立正確的心態(tài)
我認(rèn)為，工作中心態(tài)最重要。曾聽(tīng)人說(shuō)：不快樂(lè)也是過(guò)一天，快樂(lè)也是過(guò)一天，那倒不如天天都快樂(lè)著，才不枉度這短短的一生。快樂(lè)、樂(lè)觀、積極、激情是一種心態(tài)，消極、抱怨、牢騷也是一種心態(tài)。當(dāng)遇到困難的時(shí)候，明知道逃避不是辦法，那就積極的去面對(duì)。就像那頭掉到井里的驢子，如果只是一味悲鳴，消極對(duì)待填埋，那就等不到重見(jiàn)天日的時(shí)候。工作也是如此，只有不斷用積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)困難，困難才會(huì)變得無(wú)比渺小，當(dāng)你再遇到時(shí)就不會(huì)再驚慌失措亂了陣腳，因?yàn)槟阋呀?jīng)有了處理這樣問(wèn)題的能力，那何懼之有?我想假如那頭驢子再次掉到井中，他一定不會(huì)再悲鳴，它的主人也一定不會(huì)慌張，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了行之有效的營(yíng)救辦法。抱怨和牢騷只會(huì)浪費(fèi)我們的生命，有這樣的時(shí)間倒不如想個(gè)辦法解決自己的困境。
二、認(rèn)真做好工作中的每件小事
一屋不掃，何以掃天下。現(xiàn)在的年輕人都熟讀這句話，卻不能很好的實(shí)踐。其實(shí)反過(guò)來(lái)說(shuō)，工作之中無(wú)小事。只用黃色線編織的修女不知道自己在織就圣嬰的光環(huán)。偉大往往育于平凡之中，航天飛船的制成雖然離不開(kāi)科學(xué)家們夜以繼日的研究，但是一枚小小的螺絲釘也同樣重要。從小事中可以看出一個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)，那位出色但咄咄逼人的女孩最終沒(méi)有進(jìn)入麥肯錫公司。她的失敗只是因?yàn)樽约旱难孕小Ｋ?jīng)過(guò)那么精心的準(zhǔn)備，卻想不到自己會(huì)敗在被自己忽略的這樣小小的問(wèn)題上。在每個(gè)公司中，人們總認(rèn)為決策者很重要，掌握著企業(yè)發(fā)展的舵，卻從不覺(jué)得清潔工很重要，因?yàn)榍鍧嵐び心敲炊啵墒侨缛魶](méi)有這些環(huán)境的美容師，我們就將在垃圾中做報(bào)表、打印文章、做工作。蕓蕓眾生，平凡者多，杰出者少;想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人多，領(lǐng)導(dǎo)的位置少;想出名的人多，出名的人少。我們只要在這平凡的崗位上，干出不平凡的業(yè)績(jī)就能成為一個(gè)成功者。
三、不要把自己看得太重要
這個(gè)世界上沒(méi)有偉大的個(gè)人，只有偉大的團(tuán)隊(duì)。牛頓曾說(shuō)：如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀Ｈ绻x開(kāi)了他人的幫助，誰(shuí)能自己一個(gè)人成功呢?俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠能頂一個(gè)諸葛亮。一個(gè)人的能力總是有限，思維也被自己的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)所羈絆，那么何不利用團(tuán)隊(duì)的力量，集思廣益總好過(guò)坐井觀天。大多數(shù)時(shí)候，自己會(huì)為了一份報(bào)告一個(gè)材料而忙的焦頭爛額，那么何不嘗試一下分工合作?善于借力的人總是贏家。有問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)可以幫你;有困難，團(tuán)隊(duì)奮勇而上;有喜悅，團(tuán)隊(duì)一起分享。一個(gè)人的想法太單薄，大家一起想辦法一定會(huì)有新鮮的點(diǎn)子和創(chuàng)意。蕭伯納說(shuō)：“你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是倘若你有一種思想，我有一種思想，他也有一種思想而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將有三種思想。”團(tuán)隊(duì)是一個(gè)家，家是一個(gè)團(tuán)體，相互學(xué)習(xí)，相互探討，我們的團(tuán)隊(duì)將會(huì)共同進(jìn)步，從而取得非凡的成就。永遠(yuǎn)不要把自己看得太重要，要知道，沒(méi)有這片溫和的土地，無(wú)人能敵的安泰也會(huì)失去力量。
四、不斷提升自己的能力
公司的企業(yè)文化就是不斷地建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)。再先進(jìn)的知識(shí)也有落伍的'一天，帕斯卡第一次發(fā)明出計(jì)算器時(shí)，他怎么會(huì)想到，他的這一發(fā)明后來(lái)會(huì)演變成現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)呢?人類的每一項(xiàng)進(jìn)步都伴隨著某些技術(shù)的更新與淘汰。那么我們工作的年限如果是40年，40年的時(shí)間世界足夠發(fā)生翻天覆地的變化，固步自封只會(huì)自斷自己的前進(jìn)之路。只有在工作中不斷地向他人學(xué)習(xí)，向比自己在某一方面強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，為自己充電，才能源源不斷的放出光和熱。在企業(yè)里，要讓自己成為不可或缺的人，讓領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到，你的存在是必須的，而不是可有可無(wú)的，你的工作只有你能夠勝任，其他人是干不好的，即使能干下來(lái)，也要付出一大番心血才能做到和你一樣的水平，這樣才是你的成功之處。因此我們要崇尚學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣并一直堅(jiān)持下去，把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中，為自己的工作增光溢彩，到那時(shí)收獲也就隨之而來(lái)。
五、絕不找借口
這一點(diǎn)上，真的是無(wú)比敬佩西點(diǎn)軍校的校風(fēng)。學(xué)員遇到長(zhǎng)官的問(wèn)話時(shí)，只有四種回答：是、不是、不知道、沒(méi)有任何借口。而在工作中，我們卻常常遇到那些把錯(cuò)誤推給別人，以為自己從沒(méi)有錯(cuò)的人。事實(shí)上，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò);過(guò)而能改，善莫大焉。那些勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并為自己的錯(cuò)誤負(fù)起責(zé)任的人反而令人敬重。絕不找借口不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的尊重，而且能夠不斷地鞭策自己讓自己的工作更加完美。每一次完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)之后，都問(wèn)一問(wèn)自己：這真的是自己的最高水平么?難道我不能做到更好么?只有這樣，日復(fù)一日，不僅養(yǎng)成絕不找借口的習(xí)慣，同時(shí)工作的能力也會(huì)不斷提高。凡事都要想想自己有沒(méi)有錯(cuò)，有錯(cuò)誤了，把錯(cuò)誤的原因找出來(lái)，爭(zhēng)取下次不再犯同樣的錯(cuò)誤就行了，何必費(fèi)盡心機(jī)去找這樣那樣的借口呢?
歸根結(jié)底，我們所做的一切都是為了自己，擁有積極的心態(tài)使自己每天心情愉悅;認(rèn)真做好每一件小事提升自己處理瑣碎事務(wù)的能力，鍛煉自己的耐心;融入團(tuán)隊(duì)使自己有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，思維更開(kāi)闊;不斷學(xué)習(xí)充電使自己時(shí)時(shí)收獲進(jìn)步的喜悅，同時(shí)永不落伍;絕不找借口能夠讓自己的工作更完美。所以，我們不是為領(lǐng)導(dǎo)工作，為公司工作，為家人工作，更不是為了獲得工資而工作，我們是在為自己工作。
人的一生所有的經(jīng)歷都是一筆財(cái)富，這些財(cái)富像是一粒粒的珍珠被我們裝在腦海中，有一天我們老了，閑來(lái)無(wú)事就可以細(xì)數(shù)這些珍珠，我們不必失落，不必怨憤，因友了這些珍珠，我們可以自豪的宣布自己是一個(gè)多么富有的人。所以我們要認(rèn)真譜寫生命這首華章，為自己去努力工作，這樣我們收獲的珍珠才會(huì)更大更明亮!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇24
《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫的“ 也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。”我覺(jué)得蠻在理的，一度成為了名言。
張愛(ài)玲的文字總是那么的細(xì)膩，深入人心，偶爾看了會(huì)覺(jué)得被壓制住了，動(dòng)彈不了，但我愛(ài)她的文字又愛(ài)得那么的熾熱，就像我之前看了她的小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》，文字或許有些凄冷，但是往往是一針見(jiàn)血。
故事講述的是在振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的遵從傳統(tǒng)的白玫瑰，一個(gè)是他熱情似火的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性，風(fēng)情萬(wàn)種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱，紅玫瑰拋棄了家庭，拋棄了她所擁有一切，斷然和老公離婚，妄想這樣安排好就能和振保在一起，但振保聽(tīng)到后一陣慌亂，所有自私的想法都出來(lái)了，剩下的只有辜負(fù)了。白玫瑰自覺(jué)得很愛(ài)振保，因這他是她的老公，所以愛(ài)他是理所當(dāng)然的事情，傳統(tǒng)的中國(guó)女性，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒(méi)有人可以訴說(shuō)，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品。
振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活，害了自己和兩個(gè)女人，只覺(jué)得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因?yàn)樗粣?ài)，卻因?yàn)檫m合做太太便拿來(lái)填充自己的生活，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛，會(huì)受到內(nèi)心的煎熬。每個(gè)人都值得別人去愛(ài)，都總有一個(gè)人為你癡迷，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會(huì)。因?yàn)椴粣?ài)，白玫瑰的美在他看來(lái)都厭煩，毫不動(dòng)心，他毫無(wú)知覺(jué)相反還潛意識(shí)里怨忿她。總希望愛(ài)的不一樣，曾經(jīng)愛(ài)的，時(shí)間長(zhǎng)久了又會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣。娶了一個(gè)安靜的妻子，又覺(jué)得不是自己愛(ài)的，但是確實(shí)放心的。猛然之間，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然，你不曾愛(ài)她，她也尋獲著自己想要的朋友的妻子，愛(ài)著，偷來(lái)的快樂(lè)覺(jué)。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺(jué)。
當(dāng)她愛(ài)他，那么勇敢的時(shí)候，他卻開(kāi)始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。再遇上時(shí)，她已然不是原來(lái)的那個(gè)她了。當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么?也許總要有一個(gè)女人，讓男人明白愛(ài)情，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出的時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了我很佩服那個(gè)后來(lái)在公車上碰到的，已經(jīng)變老的紅玫瑰，振保問(wèn)她是否過(guò)得好，是否愛(ài)她現(xiàn)在的老公，她點(diǎn)頭說(shuō)：是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎么樣去愛(ài)，認(rèn)真的，愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的，所以振保又說(shuō)：你很快樂(lè)她說(shuō)：我不過(guò)是在往前走，碰到什么是什么。我想她是一個(gè)很勇敢的女人，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的能說(shuō)出這樣的話的女人，我想不會(huì)有太多的。振保這個(gè)人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無(wú)奈，淹沒(méi)在時(shí)代里了。
看了這個(gè)《紅玫瑰與白玫瑰》感覺(jué)挺不錯(cuò)的，很值得認(rèn)真的閱讀，認(rèn)真的思考，認(rèn)真品味其中的唯美。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇25
大千世界因?yàn)闀?shū)而絢麗多姿，長(zhǎng)輩給我的書(shū)充滿了豐富的知識(shí)，每一本都象孜孜不倦的老師，陪伴著我成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中，我開(kāi)闊了視野，懂得了道理。在我成長(zhǎng)的路途中，書(shū)也讓我變得越來(lái)越聰明越來(lái)越睿智!
我愛(ài)讀書(shū)，特別愛(ài)讀班主任畢老師推薦的書(shū)，因?yàn)槊恳槐径际撬艏?xì)選出來(lái)經(jīng)典之作。前一陣子她推薦讀的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》我可喜歡了，書(shū)中的故事和情節(jié)深深吸引了我。故事講述了一個(gè)神奇而又怪誕的夢(mèng)游故事!主人翁愛(ài)麗絲天真善良、活潑可愛(ài)。我最佩服愛(ài)麗絲的勇敢了，她敢去任何陌生的地方，也不畏懼任何陌生的事物。
一天，愛(ài)麗絲在草地上讀書(shū)，讀著讀著就睡著了，進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。在夢(mèng)中，愛(ài)麗絲開(kāi)始了神奇的漫游……那是一個(gè)夏日的午后，愛(ài)麗絲在草地上追逐著一只會(huì)說(shuō)話的兔子，突然掉進(jìn)了一個(gè)洞里，于是就來(lái)到了奇妙的地下世界。在那里他喝一口水就可以變成個(gè)小不點(diǎn)，再吃點(diǎn)東西又能變成個(gè)巨人，最后變小時(shí)，竟然掉進(jìn)了由自己眼淚匯聚成的池塘里，差點(diǎn)兒就淹死了。后來(lái)她遇到了總愛(ài)說(shuō)教的公爵夫人、會(huì)隱身的柴郡貓、老喊著砍別人頭的撲克牌王后和一群撲克牌士兵，她又參加了一個(gè)瘋狂的茶會(huì)、一場(chǎng)古怪的槌球賽和一場(chǎng)由十二只動(dòng)物擔(dān)任陪審員的糊里糊涂的審判。直到最后與王后發(fā)生沖突時(shí)才猛然醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)這只不過(guò)是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)……
這本故事書(shū)帶我進(jìn)入了一個(gè)童話般的世界，就像我自己也在童話中漫游一樣。我希望自己也象愛(ài)麗絲那樣聰明、善良和勇敢。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇26
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文章。
商人，在中國(guó)古代常常是被壓制、歧視的一個(gè)階層。孔子說(shuō)：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對(duì)商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對(duì)人的逐利之心給與肯定，認(rèn)為這是人的天性。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，”百家爭(zhēng)鳴“，社會(huì)風(fēng)氣寬容、自由、開(kāi)放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開(kāi)篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。“明顯，司馬遷是反對(duì)老子的觀點(diǎn)的。他說(shuō)這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說(shuō)的還算客氣。我倒覺(jué)得這是一種愚民政策。至于其中的”鄰國(guó)相關(guān)，老死不相往來(lái)“，讓人想起了清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策。清朝有康乾盛世，社會(huì)有了一定的發(fā)展。但是滿足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排斥外界、自我封閉，施行”閉關(guān)鎖國(guó)“，帶來(lái)了嚴(yán)重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認(rèn)為”最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來(lái))束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。“可惜，后來(lái)的統(tǒng)治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規(guī)章制度束縛了人的思想，使得社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，以致于最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。
司馬遷說(shuō)，”人們各自以自己的才能來(lái)行事，竭盡自己的力量，以此來(lái)滿足自己的欲望。因此，物品價(jià)格低廉，商人就會(huì)把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價(jià)格昂貴，商人就會(huì)從價(jià)格低廉的地方運(yùn)來(lái)銷售。各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)。“這其實(shí)是在論述”市場(chǎng)“這一無(wú)形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場(chǎng)“的作用，并具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，實(shí)在是讓人吃驚。
司馬遷對(duì)于人的逐利之心，給與了肯定。他說(shuō)：”求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。“對(duì)這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國(guó)富論》作者亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮。可惜后世的中國(guó)越來(lái)越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來(lái)遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨(dú)裁君主對(duì)一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨(dú)裁君主，最熱衷的是權(quán)力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“;設(shè)置內(nèi)朝，收回大臣權(quán)力。這些專制君王對(duì)思想的控制、對(duì)絕對(duì)權(quán)力的追求，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國(guó)最寶貴的財(cái)富。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇27
當(dāng)前，淮南市審計(jì)局深入開(kāi)展“學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)”的活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行中，堅(jiān)持“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的思路，營(yíng)造全市審計(jì)機(jī)關(guān)自我學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的良好氛圍正在形成。我也積極投入到活動(dòng)中，把《學(xué)習(xí)的革命》這本書(shū)進(jìn)行了精讀，從中獲得了許多知識(shí)，也悟到了一些道理。
《學(xué)習(xí)的革命》開(kāi)卷就告訴讀者，應(yīng)該怎樣用十分之一的時(shí)間讀這本書(shū)，怎樣記住這本書(shū)的要點(diǎn)，然后通過(guò)十四章的內(nèi)容，從不同的視角告訴人們：一是任何人都能更快地學(xué)習(xí)幾乎一切東西；二是無(wú)論在什么地方都可以加快5—10倍學(xué)習(xí)，三是無(wú)論什么年齡都可以提高學(xué)習(xí)效率10—100倍。讀后我對(duì)學(xué)習(xí)的感想作了一個(gè)小結(jié)，供喜愛(ài)學(xué)習(xí)的同伴共享。
一、學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo)。
人們平時(shí)說(shuō)到學(xué)習(xí)時(shí)，談?wù)撟疃嗟耐菍W(xué)習(xí)的重要性或?qū)W習(xí)方法，很少有人說(shuō)到為什么學(xué)習(xí)要先行。如果不學(xué)習(xí)，人在生活中可能是無(wú)知的，在工作中往往不能勝任，在行為和判斷上可能也是迷茫的。更何況，知識(shí)在如今的社會(huì)與環(huán)境下不斷呈幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，我們今天知道的東西也許明天就已經(jīng)過(guò)時(shí)了，今天還引以為榮的優(yōu)點(diǎn)也許明天就已經(jīng)令人不屑一顧了。事實(shí)上，學(xué)習(xí)早已不再只是“學(xué)而優(yōu)則仕”、不再只是“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉”。正如《學(xué)習(xí)的`革命》這本書(shū)所說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種技能和有關(guān)特定的知識(shí)，要培養(yǎng)綜合概念的技能，要培養(yǎng)能輕易應(yīng)用于自己所作一切事情的個(gè)人技能的態(tài)度。不學(xué)習(xí)就是落后，但學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是為了超越別人，而是為了不斷完善和提高自己。
二、學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性。
事實(shí)上，很多時(shí)候我們的學(xué)習(xí)是“后學(xué)習(xí)”——因?yàn)槟臣隆⒛撤N工作的需要，我們才逆向來(lái)補(bǔ)充相應(yīng)的知識(shí)。一個(gè)人畢竟精力有限，知識(shí)面再?gòu)V也會(huì)有不懂的地方，這就需要“后學(xué)習(xí)”。我們所要做的就是根據(jù)自己的判斷，知道什么是自己當(dāng)前最迫切需要的，做到有一定的預(yù)見(jiàn)性，把“后學(xué)習(xí)”變?yōu)椤扒皩W(xué)習(xí)”，避免“書(shū)到用時(shí)方恨少”。及時(shí)進(jìn)行“后學(xué)習(xí)”，也應(yīng)是一種主動(dòng)性，比如我們根據(jù)某個(gè)項(xiàng)目的需要去學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)、根據(jù)電子數(shù)據(jù)的具體情況去查閱數(shù)據(jù)庫(kù)的對(duì)應(yīng)操作。
不懂不要緊，可以請(qǐng)教老師，可以與同事探討，可以上網(wǎng)搜索，解決問(wèn)題的方法往往就在自己的腦海中，就在自己的手中。只要及時(shí)把不懂的問(wèn)題解決掉，為下一步的學(xué)習(xí)和工作服務(wù)，這就是進(jìn)步。
其實(shí)，學(xué)習(xí)有前有后，有快有慢，但就怕明明知道需要補(bǔ)充什么的時(shí)候，仍然無(wú)所事事、渾渾噩噩。我們要像《學(xué)習(xí)的革命》中所說(shuō)的“在學(xué)習(xí)方面你最有價(jià)值的財(cái)富是一種積極的態(tài)度”，太多這樣簡(jiǎn)單、淺顯、又發(fā)人深省的語(yǔ)句，在激勵(lì)并警醒著我，讓自己時(shí)刻保持著積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、學(xué)習(xí)要有正確的方法
當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)處處充滿信息的社會(huì)，信息正以前所未有的速度在我們的周圍傳播并不斷更新。我們必須要經(jīng)常學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷完善和提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
但是，我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和精力是有限的，即使一刻不停的學(xué)習(xí)，也跟不上知識(shí)變化和更新的速度，這是一個(gè)矛盾。如何解決或緩解這一矛盾，是一個(gè)難題。《學(xué)習(xí)的革命》告訴我們一個(gè)解決的辦法，那就需要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使用合適的學(xué)習(xí)技巧。擁有正確的學(xué)習(xí)方法，就可以“事半功倍”，而避免“事倍功半”。
《學(xué)習(xí)的革命》這本書(shū)就要求我們把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法來(lái)一次革命，掌握如“快速學(xué)習(xí)法”、“超級(jí)學(xué)習(xí)法”、“暗示學(xué)習(xí)法”、“全腦學(xué)習(xí)法”和“綜合學(xué)習(xí)法”等等，讓自己掌握適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，用有限的學(xué)習(xí)能力完成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇28
最近讀了一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，題目是《狼種》，作者是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪。我想大家一聽(tīng)到這個(gè)題目，都會(huì)以為寫的是一匹狼。而事實(shí)恰恰相反，寫的是一只警犬。
但是寫的既然是警犬又為什么以”狼種“為題目呢?剛開(kāi)始讀的時(shí)候我也有這樣一個(gè)疑問(wèn)，但讀了一半就明白了。原來(lái)，這是一只叫大灰的狗，它的祖母是一只狼狗，有狼的基因。而在大灰身上出現(xiàn)了少有的返祖現(xiàn)象。所以呢，大灰從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一條狗，但其實(shí)是一匹狼。它在警犬學(xué)校里成為了一只優(yōu)秀的警犬，但因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋，有狼的基因，所以沒(méi)有警局收購(gòu)它。后來(lái)它陰差陽(yáng)錯(cuò)進(jìn)了馬戲團(tuán)，與其他動(dòng)物一起表演《智斗大灰狼》節(jié)目。同它一起表演的，還有十二只哈巴狗，而它們依仗著主人而經(jīng)常暗算大灰。而它的主人也因他相貌丑陋而對(duì)他愛(ài)理不理。
后來(lái)又一次，大灰和其他動(dòng)物以及主人一起從巴基斯坦演出回來(lái)，在路上車子壞了，司機(jī)去買零件了，他們就一起在路邊的樹(shù)林里玩。這時(shí)，大灰發(fā)現(xiàn)灌木叢里有兩只云豹在對(duì)他們虎視眈眈，就在用動(dòng)作告訴主人。但因?yàn)轳R戲團(tuán)怕它傷人，就給它剪掉了指甲，套上了嘴套，并天天用細(xì)鐵鏈拴著。主人反感地看了它一眼，就沒(méi)有理他。一會(huì)，云豹沖了出來(lái)。大灰冒著生命危險(xiǎn)與他們戰(zhàn)斗，但因?yàn)槲淦鳑](méi)有了，傷不到云豹，而自己卻遍體鱗傷。后來(lái)，他巧妙的用辦法摘掉了嘴套，趕跑了云豹，博得了主人的同情與喜愛(ài)。
這個(gè)故事告訴我們不能以貌取人，要善待別人。只有這樣，別人才會(huì)善待你。這個(gè)故事也體現(xiàn)了大灰的忠心，我們都要向大灰學(xué)習(xí)。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇29
這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長(zhǎng)》。
馮侖素有開(kāi)發(fā)商里的思想家的美譽(yù)。也看過(guò)他的一些演講和文章，確實(shí)很有思想。還看過(guò)他和張?jiān)跂|的一個(gè)演講，其實(shí)是一場(chǎng)辯論，后者僅蓋了一個(gè)小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點(diǎn)，竟敢自稱建了全中國(guó)最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個(gè)大度、溫厚的長(zhǎng)者，在那里娓娓道來(lái)、不卑不亢，后者像一個(gè)剛出道的毛頭小子，想殺掉一個(gè)老大立刻成名，而前者像一個(gè)真正的老大，盡管不當(dāng)大哥好多年，聲音不大但有威嚴(yán)、有力度。現(xiàn)在除了專業(yè)搞房地產(chǎn)的，有誰(shuí)還知道有個(gè)叫張?jiān)跂|的?知道有一個(gè)小區(qū)叫鋒尚國(guó)際?我前段時(shí)間看過(guò)一篇報(bào)道，說(shuō)他在外地搞了一個(gè)類似的項(xiàng)目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個(gè)小區(qū)在那個(gè)辯論會(huì)不久因?yàn)檠悠诮环亢推渌颍肆丝蛻艉芏噱X，看來(lái)好不好還真不是自吹出來(lái)的。
馮侖也在海南干過(guò)，幾個(gè)人合伙，后來(lái)散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過(guò)海南的爭(zhēng)了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開(kāi)發(fā)陽(yáng)光100的易小迪，還有個(gè)叫劉軍的，不知道是不是開(kāi)發(fā)太陽(yáng)園、太月園的老總，那個(gè)老總前段時(shí)間有點(diǎn)麻煩，據(jù)說(shuō)同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長(zhǎng)周良洛有點(diǎn)瓜葛，后來(lái)又沒(méi)事了，其他幾個(gè)人不太熟。
在這部書(shū)里，馮侖介紹了萬(wàn)通的發(fā)展經(jīng)歷，探討了民營(yíng)企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營(yíng)有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問(wèn)題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福、女人以及死亡等問(wèn)題，有一定觀點(diǎn)和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據(jù)說(shuō)是口述后秘書(shū)整理出來(lái)的。我不太喜歡，我覺(jué)得語(yǔ)言就是語(yǔ)言，文字就應(yīng)該是文字，語(yǔ)言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點(diǎn)、有層次，而文字就是書(shū)面語(yǔ)言，要干凈、簡(jiǎn)潔、清新而華麗，又能說(shuō)又能寫的人很少，當(dāng)官的都能說(shuō)，但大部分不會(huì)寫，總要秘書(shū)捉刀，而學(xué)者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬(wàn)字不成問(wèn)題，但要語(yǔ)言表達(dá)，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達(dá)意，看來(lái)要做一個(gè)完人還真不容易。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇30
回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒，只剩下了外殼。當(dāng)我們兇狠地對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，世界突然變得溫文爾雅了。
——余華《在細(xì)雨中呼喊》
細(xì)數(shù)過(guò)來(lái)，我讀完《在細(xì)雨中呼喊》已半個(gè)月，現(xiàn)在腦海中只剩下粗略的情節(jié)和模糊的脈絡(luò)，但此書(shū)給我的觸動(dòng)，是永不可磨滅的!余華在書(shū)中以“我”(孫光林)作為第一人稱，回憶著對(duì)哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學(xué)時(shí)代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養(yǎng)父母的生活”共同構(gòu)成全書(shū)的主要情節(jié)。余華總能以最平淡的語(yǔ)言，從一個(gè)兒童的視角看到底層人物的命運(yùn)，看到了人類普遍的生存狀況，在一個(gè)個(gè)情節(jié)展開(kāi)后，給予人們豐富的想象空間!
全書(shū)的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關(guān)系，在三兄弟互相殘殺的過(guò)程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對(duì)象;之后，“我們”兄弟三人同時(shí)喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭(zhēng)風(fēng)吃醋后，馮玉青愛(ài)上了村里的無(wú)賴少年。余華這樣安排的情節(jié)，在我看來(lái)，無(wú)非是為小說(shuō)增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時(shí)，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運(yùn)總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動(dòng)蕩年代，我們只能透過(guò)書(shū)中的人物，感受他們的喜怒悲歡!
值得一提的是，書(shū)中的父親是個(gè)反面形象，沒(méi)有一般的慈愛(ài)與關(guān)懷，在欲望的驅(qū)使下，他與哥哥同時(shí)爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長(zhǎng)凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛(ài)慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財(cái)、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰(shuí)我們已不得而知，但卻代表了那個(gè)時(shí)代的一類人群。在我看來(lái)，作者是為了突出那個(gè)時(shí)代人性的丑惡，在篇幅很小的情節(jié)中，萬(wàn)不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!
在書(shū)中，“我”的中學(xué)時(shí)代顯得尤為獨(dú)特，與大多數(shù)人一樣，“我”的中學(xué)時(shí)期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導(dǎo)致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節(jié)沒(méi)有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書(shū)中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠蔀榍莴F不如的形象，“我”的好友因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠鴾S為獄中人。在某一學(xué)說(shuō)看來(lái)，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構(gòu)成了人們的倫理關(guān)系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點(diǎn)!
若論全書(shū)最精彩也最哀傷的情節(jié)，莫過(guò)于“我”與養(yǎng)父王立強(qiáng)和養(yǎng)母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無(wú)奇，帶養(yǎng)父母的形象卻光彩照人，養(yǎng)父王立強(qiáng)是真正承擔(dān)起養(yǎng)育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實(shí)，他的思想對(duì)“我”有著包容，在文中后篇 —— 他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實(shí)使我始料未及 —— 這不過(guò)只是一個(gè)女人引起的，”我“不能想象他對(duì)于那時(shí)幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運(yùn)確實(shí)隨之改變……”此外，還有一個(gè)半生都在床上的養(yǎng)母是“我”精神的寄托，她對(duì)于“我”的信任的源頭令“我”在后來(lái)回憶都值得感激。在小說(shuō)的尾聲，“我”的養(yǎng)父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉(xiāng)，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細(xì)雨中呼喊”!
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)自立自強(qiáng)。太過(guò)奢求，往往不能如愿;知足常樂(lè)!方可活的安心。當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你才能發(fā)現(xiàn)自己的人格發(fā)出圣潔的光芒!
余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來(lái)順受，卻避免不了被送人;哥哥因?yàn)楦赣H的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無(wú)盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對(duì)漂亮女生時(shí)的緊張與不安，養(yǎng)父母對(duì)“我”的疼愛(ài)……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規(guī)律。余華以特殊的年代，特殊的經(jīng)歷，卻很普通的筆調(diào)，描繪出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇31
初讀《培根隨筆》常常會(huì)在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡(jiǎn)短，但卻沒(méi)有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，也沒(méi)有絕對(duì)的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)不同的培根他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求，對(duì)困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇32
《雪域豹影》是著名的動(dòng)物小說(shuō)作家沈石溪寫的，其中我喜歡的“人”物是一只名叫泥雪滾的雪豹。
他雖然丑陋，雖然捕獵技術(shù)不好，但他卻有一顆金子般的心。我以為所有動(dòng)物，只有母愛(ài)，而沒(méi)有父愛(ài)，而事實(shí)卻超乎我的意料。這個(gè)故事的開(kāi)頭是這樣的，有一只名叫阿燦霞的母豹，在一場(chǎng)雪崩中失去了自已的丈夫，她有三只幼豹，一只母豹哺育三只幼豹非常困難，于是她準(zhǔn)備為她的寶寶挑選繼父。在這途中，有只幼豹被害死了，但她還在尋找，她終于選好了永遠(yuǎn)的繼父——泥雪滾。狂風(fēng)暴雨中，泥雪滾用自己的身體為銀老二遮風(fēng)擋雨，兇險(xiǎn)泥潭里，他毅然跳進(jìn)泥潭救出白老大，花老三奄奄一息時(shí)，他挺而走險(xiǎn)深入豺群捕獵，九死一生……他衰老而丑陋，卻有一顆金子般的心，他平凡而瘦弱，卻創(chuàng)造了生命的奇跡！
泥雪滾雖然不是三只幼豹真正的`父親，所以他的行為非常讓人感慨，他外貌丑陋，老態(tài)龍鐘，但他有一顆金子般的心，一顆能發(fā)出明亮驅(qū)趕黑暗的心。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇33
前幾天，我讀了一本探險(xiǎn)家劉先平先生寫的《西沙有飛魚(yú)》，書(shū)中分別講了“南海有飛魚(yú)”、“登油婆記，探尋華南虎”、“大象學(xué)校”、“清清回水灣”等探險(xiǎn)故事。其中給我留下深刻印象的是“登油婆記，探尋華南虎”和“大象學(xué)校”。
“登油婆記，探尋華南虎”故事講的是：劉先平先生和他的同事們?nèi)ッ坊ㄉ綄ふ胰A南虎，然而，到了那里卻沒(méi)有華南虎的蹤影，可是劉先平先生他們并沒(méi)有放棄，努力尋找華南虎的蹤跡，真是功夫不負(fù)有心人啊!他們找到了華南虎的足跡和痕跡，他們興奮不已，可劉先平先生覺(jué)得很奇怪，為什么華南虎這么少呢?他認(rèn)為華南虎減少的原因可能是在這里有人捕抓華南虎，所以數(shù)量減少了。從這篇故事中，我知道了要保護(hù)華南虎，因?yàn)樗俏覀儑?guó)家稀有的動(dòng)物之一。
從“大象學(xué)校”故事中，我知道了大象有一個(gè)多功能鼻子。能覓食，從樹(shù)上卷起枝葉，從地上卷起青草，然后將青草上的土甩干凈;象鼻的前端還有兩個(gè)像手指一樣的突出物，可以撿起小東西;用鼻子吸水，噴入嘴中或噴到身上;象鼻還是自衛(wèi)武器，可以變成“橡皮棒”，趕走敵人。此外，大象非常講究，用長(zhǎng)鼻子卷起地上的原木，按次序?qū)⑺鼈兌殉赡径猓缮杂袇⒉睿笙缶蜁?huì)把它們重新堆好，若哪根木頭很調(diào)皮，堆上去了又滾了下來(lái)，大象會(huì)再次卷起放上去，幾次三番，直到木垛兩頭整齊得如用刀切過(guò)一樣，才滿意地卷起另一根木頭。
通過(guò)讀劉先平先生寫的《西沙有飛魚(yú)》一書(shū)，我感受到了大自然的神奇和美妙，讓我在閱讀中不知不覺(jué)的受到了啟發(fā)和教育。今后，我要當(dāng)保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士，不斷探尋大自然的奧秘。