二十年后歐亨利讀后感（通用31篇）
二十年后歐亨利讀后感 篇1
過渡到大三以后，總覺得時(shí)間暗暗與自己做對。鐘表上的轉(zhuǎn)針?biāo)坪踉絹碓娇欤路鹱屪约核蜕狭烁咚倭熊嚕恢劣诤稳蘸螘r(shí)才能夠慢下來，就連自己也不得而知。盡管是這樣，我還是愿意左擠右擠的在時(shí)間的裂縫叢中偷偷的滿足一下自己小小的興趣上的欲求。我想一個(gè)人能夠全按照自己的興趣而活或者至少保有一份自己的興趣使它經(jīng)過生活的磨礪依然不至于泯滅，這樣的活才算是真正意義上的為自己而活。我喜歡讀中外名著，盡管作者已去多年，但歷盡時(shí)間的淘沙，他們的精神依然活著，并將繼續(xù)存活下去，像酒，像晶瑩剔透的玉珠。讀著讀著，偶爾因興起文也情不自禁的寫點(diǎn)東西來。近來，由于選擇了考研，一直也就沒讀多少文學(xué)方面的書籍，一方面的確時(shí)間緊迫專業(yè)課太重，另一方面始終沒有一個(gè)放松的心情，又唯恐自己一旦跑入別的世界里忘了回歸現(xiàn)實(shí)的路鑄成一個(gè)一失足成千古恨的大錯(cuò)。前些天，外文老師布置了一個(gè)作業(yè)，要同學(xué)們寫一篇讀外國名著的感想�？紤]到自己曾讀的細(xì)節(jié)遺忘的差不多了，便不想再去拾起舊憶或者創(chuàng)造些謊言來。于是乎想了一個(gè)兩全其美的法子，讀短篇，寫長點(diǎn)。
關(guān)于世界三大短篇小說巨匠的書我都有，是兩年前購來置于書架上的。然而自己過目的的確不多，有時(shí)我很樂意把它們借出去，覺得這也是在做好事。文學(xué)可以幫助人們了解生活，思考生活，豐富生活。于是當(dāng)我學(xué)累時(shí)，就去主動(dòng)翻翻。我有一個(gè)習(xí)慣，讀他們仨的書不是一看到底的那種看，而是一讀就是三篇，每人的各一篇，不偏不倚。給我印象最深刻的是歐亨利的短篇。他的文字輕松活潑，結(jié)尾處出其不意，回味無窮，令人拍案叫絕，其中二十年后就是一片精品佳作。
該文寫了為一個(gè)約定，二十年后吉米韋爾斯和鮑勃依然在老地方老時(shí)間相見的情景。二十年了，二十年能改變許多東西，其中吉米韋爾斯和鮑勃最后一次相聚的大喬布雷迪餐館早五年就沒了，使曾經(jīng)為好朋友的兩人在彼此心目中的形象模糊的只剩下輪廓了，還有可能使一些好人慢慢變壞……
了解歐亨利的人都不難發(fā)現(xiàn)，歐亨利的寫作是不以任何作家為楷模的。他常讀法國小說家莫泊桑的作品，但并沒有以莫泊桑為師。他寫作時(shí)并不考慮什么創(chuàng)作規(guī)矩，怎樣想來就怎樣寫。然而他的創(chuàng)作又是獨(dú)具匠心的。
二十年后的開端，作者著力描寫了一名巡警和馬路的場景。當(dāng)然，這些描寫與主題是密切相關(guān)的，但并沒有觸及最重要的事實(shí)，最重要的事實(shí)只用一兩筆帶過，連最細(xì)心的讀者也難以看出作家埋下的伏筆。巡警威風(fēng)凜凜，邊走邊甩著警棍邊十分警覺的打量著一家一戶，他不帶傲氣，看起來像一個(gè)太平天下的衛(wèi)士。作者僅用寥寥數(shù)筆就把一個(gè)被賦予了正氣的警察刻畫的逼真，還有對馬路的描述，很簡單，但把用到的場景布置得很妥帖，把下一步故事的發(fā)展設(shè)計(jì)的天衣無縫。冷風(fēng)侵裹著馬路，行人卷起了上衣領(lǐng)將頭縮了進(jìn)去匆忙前行，很快街道就空蕩蕩的了，兩邊的店鋪多數(shù)早已關(guān)了門。正是在這樣黝黑的背景下，巡警和鮑勃開始了一段陌生的長對話。鮑勃先前手里拿著一支煙，看到來了個(gè)巡警便沒敢點(diǎn)著，等到走近時(shí)，說了幾句話套的相互近的時(shí)候才劃亮了根火柴。在火光的照耀下，鮑勃的富有和右邊眉毛附近的小白傷疤全部顯現(xiàn)在巡警眼里。其實(shí)巡警已認(rèn)出了他就是從芝加哥潛逃的罪犯，而且是他二十年前的朋友。但此時(shí)的巡警已不是二十年前的他了，而是一位鎮(zhèn)定和處事不驚的優(yōu)秀警官了。鮑勃一直在等他的朋友吉米韋爾斯，一邊繼續(xù)在和眼前的巡警談?wù)撝呐笥�，談�(wù)撝麄儌z二十年前的關(guān)系及將來的命運(yùn)。吉米韋爾斯仍然以一個(gè)陌生人的面孔在聆聽著，并得知他半小時(shí)之內(nèi)是不會(huì)離開的，然后他就走了，像剛才一樣的走了，沒有給鮑勃留下任何破綻。
不一會(huì)兒，來了一個(gè)吉米韋爾斯。鮑勃很高興的見到了自己的朋友，并跟著他走了。在一個(gè)燈光處，鮑勃才發(fā)現(xiàn)吉米韋爾斯原來是假的，他不敢相信自己的是，剛才的那個(gè)巡警才是真的，是他使自己在短短二十幾秒內(nèi)不知不覺的被捕的，因此拿著朋友的小字條的手有正常變的抖動(dòng)起來。懸在鮑勃心中的石頭和懸在讀著心中的石頭總算下沉了。作家的這種安排的確令人叫絕!
盡管這個(gè)短篇區(qū)區(qū)千余字，但人物形象的刻畫無不生動(dòng)逼真，縱然躍于紙上。主人公吉米韋爾斯有情有義、高大魁梧、平易近人、聰明、機(jī)警又恪守法律，愛憎分明。而鮑勃為了財(cái)富不擇手段以致淪落為通緝的罪犯，經(jīng)過二十年的磨練學(xué)得十分鎮(zhèn)定。但作者很幽默，僅一根火柴就把他給暴露了。
語言凝練，是又一大特色。情節(jié)簡單但又一波三折。前文寫了鮑勃對自己和朋友的命運(yùn)的展望和分析，后面接著就被捕了，諷刺、幽默。場景的布置和安排與主題緊緊相連系，惜墨如金。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)密。作者設(shè)計(jì)的一環(huán)緊扣一環(huán)，將讀者的心領(lǐng)進(jìn)了里面以致無法自拔，最終一個(gè)小字條解開了濃重的霧團(tuán)，既在意料之外，又在情理之中。
結(jié)尾處筆鋒陡轉(zhuǎn)，言簡意賅，給讀者一種強(qiáng)有力的震撼。
二十年后，在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一，贊揚(yáng)了正義戰(zhàn)勝了邪惡的偉大力量，里面沒有一絲血腥的味道達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵，又是一場智慧的勝利。窺一斑而見全貌，歐亨利正是以巧妙的構(gòu)思、夸張而幽默的文筆奉獻(xiàn)著自己的力量，成為一代令人敬仰的大師和世界短篇小說巨匠!
二十年后歐亨利讀后感 篇2
看一個(gè)人的小說，要從了解這個(gè)人開始。歐亨利一生命運(yùn)坎坷，常與落魄的小人物們在一起，逃亡7年后在獄中開始了他的寫作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小說巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小說風(fēng)格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無疑問，麥琪的禮物和警察與贊美詩是歐亨利經(jīng)典的代表作品。
麥琪的禮物描寫了一對夫婦各自賣掉了自己的寶物給對方的寶物添彩，讓人回味深長，它不僅告訴我們真愛無價(jià)，更凸顯了命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)在高貴的真愛面前的冷酷。警察與贊美詩戲劇性的結(jié)尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們?nèi)私K要為自己的所作所為付出代價(jià)，正可謂“不是不報(bào)，時(shí)候未到”;告訴我們當(dāng)人想做一件事時(shí)，可能必須要無可奈何的放棄了。這就是人類的“悲劇”;然而真正積極樂觀不會(huì)等到這悲劇的發(fā)生。的確，歐亨利十分擅長結(jié)尾。他經(jīng)常戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋伏筆，作鋪墊，最后在結(jié)尾處讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。被稱為“含淚的微笑”。我想歐亨利把小說的靈魂全都凝結(jié)在結(jié)尾，讓讀者在前的似乎是平淡無奇的而又是詼諧風(fēng)趣的娓娓動(dòng)聽的描述中，不知不覺地進(jìn)入作者精心設(shè)置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者一個(gè)大大的驚喜。描寫小人物是歐亨利的短篇小說另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長期生活在社會(huì)底層，深諳下層人民的苦難生活，同時(shí)也切身感受過統(tǒng)治階層制定的法律對窮人是如何無情。因此，他把無限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛情。但是他們卻命運(yùn)多坎，弱小可憐，孤立無援，食不果腹，身無居所，茍延殘喘，往往被社會(huì)無情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象與繁華鼎盛的社會(huì)景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對自己命運(yùn)的憤憤不平。
總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學(xué)作品，更為我們留下了“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”的現(xiàn)實(shí)主義思想。
二十年后歐亨利讀后感 篇3
曾看過《三國》與《水滸》，我感慨兄弟之間的義氣，才子非凡的智慧;又品過《小兵張嘎》、《兩個(gè)小八路》，我崇尚他們年幼卻不失勇敢的志氣……但腦海中時(shí)常浮現(xiàn)那片荷花淀，它曼妙的格律卻不失戰(zhàn)士的剛烈，雖是彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，卻還蘊(yùn)含著淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。
最愛的便是那篇令人頗有感觸的《藏》。寥寥數(shù)語，卻道盡了在革命年代，一個(gè)普通村民的美好心聲。
“淺花”，一個(gè)淳樸的女人。為了支持丈夫的工作，她吃盡了苦，挺著快要生產(chǎn)的肚子，日夜奔波，東藏西躲，在鬼子的壓制下，跪在冰涼的地上，舉著石墩。她的臉已經(jīng)沒有血色了，眼里似乎冒著點(diǎn)點(diǎn)金星，飛著，落下，又飛起來，又落下……她依然支持著丈夫的抗日工作，鉆進(jìn)灰暗的洞中，暗暗地為他送去親手做的飯菜。讀到這里，我為之感動(dòng)，為之仰望!
“淺花”，一個(gè)堅(jiān)韌的女人。為了孩子，為了丈夫，為了抗日工作，為了所有的一切，她承受著痛苦的折磨。是怎樣一種力量，讓一個(gè)柔弱的女子，如此堅(jiān)強(qiáng)，如此堅(jiān)韌?是鬼子的壓迫?還是丈夫紅色思想的引導(dǎo)?哦，“淺花”——一個(gè)被紅色思想浸染的女人!
我更感慨的是“新卯”的所作所為。為了抗日工作，他不分日夜，馬不停蹄。那雙眼睛似乎隨著時(shí)間的流淌，正越嵌越深，就如同是一位戰(zhàn)斗在前線的勇士。
“新卯”，他曾被多少人誤解過，被多少人指責(zé)過，但他仍默默地工作著。為了家，為了村民，為了信仰，為了每一個(gè)中國人。我仿佛看到了他身后似乎有一條龍，一條中國龍，鼓舞著他，激勵(lì)著他。正因?yàn)檫@樣，“新卯”與“淺花”，才能如此堅(jiān)強(qiáng)與踏實(shí)地走向消滅敵人的每一步。
也許，在革命時(shí)代并非獨(dú)“新卯”一人為正義而奮斗，英雄無數(shù)，體現(xiàn)了我們中華民族，如龍般的雄偉，如虎般的堅(jiān)強(qiáng)，如狼般的精神……
捧著書，我感慨萬千。那頭的晚霞照在我的臉上，我思考著，感慨著。于是，拿起筆寫了，我默默地寫下了……
二十年后歐亨利讀后感 篇4
前幾天讀了《源氏物語》，覺得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時(shí)，心里想這個(gè)可能講的會(huì)是和中國的宮斗劇一樣。后來發(fā)現(xiàn)原來自己錯(cuò)了，一直都認(rèn)為日本的文化和我們中國的文化差不多應(yīng)該讀起來容易一點(diǎn)，于是就去試著了解了這本書�！对词衔镎Z》是世界文學(xué)史上最早的一部長篇寫實(shí)小說，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范。《源氏物語》是一部讓日本民族整整驕傲了十個(gè)世紀(jì)的著作。川端康成在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所做演講時(shí)曾指出《源氏物語》是日本小說創(chuàng)作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。當(dāng)然這是自謙的的說法。但是這數(shù)千年來《源氏物語》確實(shí)影響著日本的發(fā)展，至今，仍無人能超過這部作品。
日本是個(gè)充滿矛盾的國家，歧視女性的傳統(tǒng)大行其道�！对词衔镎Z》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細(xì)膩的情感，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。與之有異曲同工之妙的作品中國也有一部《紅樓夢》�！都t樓夢》是出自曹雪芹之手，也同樣有些復(fù)雜的人物關(guān)系。
《源氏物語》主要講述了平安時(shí)代里日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關(guān)系曖昧的女性�？撬恼遥錾砀哔F，氣質(zhì)冷淡。光源氏冷淡她陸續(xù)有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數(shù)十位貴族女性。
《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經(jīng)和他有了或長或短的關(guān)系，他都會(huì)供她們生活之需，多方關(guān)照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”�！肮庠词稀钡纳竿〾馗略谒陜H3歲時(shí)就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情，發(fā)生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬方，母儀天下，一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍愛情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。
而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束，合歡雙帶結(jié)成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門看起來門當(dāng)戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最后凋謝了。
紫兒應(yīng)該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養(yǎng)，由他親自調(diào)教，使之逐漸成長為一個(gè)容貌美麗，性情溫婉，涵養(yǎng)深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以說是一個(gè)集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個(gè)源氏親手“打造”出來的復(fù)制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。可以說，源氏對于她的撫育有點(diǎn)類似于今曰十分流行的戀愛養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數(shù)，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個(gè)問題作出客觀回答的。她或許會(huì)很輕易地說自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價(jià)值觀、愛情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。
“為了他快樂而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養(yǎng)開始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點(diǎn)，她統(tǒng)統(tǒng)看不見。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一個(gè)伴侶、一位母親、一個(gè)情人，她無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛養(yǎng)成游戲里�？梢哉f，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰�？墒恰y道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。后來，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終于可以與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個(gè)三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，于是，夢又碎了，她終于開始思考自己這一生：“這種世態(tài)小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經(jīng)歷。然結(jié)局總是美女子歸依一個(gè)男子，生活終于安定。但我的境遇卻甚獨(dú)特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運(yùn)，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識(shí)到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
二十年后歐亨利讀后感 篇5
我看了一本書叫《我的媽媽是精靈》。
這本書主要說的是愛。所以大家一定要珍惜眼前的東西，同時(shí)也要愛生活，等你愛上你的生活，你的眼前會(huì)一片明朗，只要你愛世界就會(huì)有很多的收獲。
這本書讓我受益匪淺。
二十年后歐亨利讀后感 篇6
《世界是平的》這本書已經(jīng)出版好久，我聽過朋友說了好幾遍，但那時(shí)的是因?yàn)檫@本書太火了。如果很湊巧，你又經(jīng)過一個(gè)極不起眼的書店或是書屋，隨口問問《世界是平的》這本書，你同樣能夠得到老板很殷勤的推薦。于是，可想而知，托馬斯?弗里德曼的這本《世界是平的》在全球范圍，在中國，是那么的令人歡欣鼓舞，令人愛不釋手。這次最終有了這本書，翻開扉頁，心境卻跟朋友說的完全不一樣，自我不禁發(fā)出這樣的疑問，世界真如書中說的那樣嗎?
其引人注目的地方在于一個(gè)簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時(shí)，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。所以，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自我知識(shí)不足了，需要更新了。
是的，作為一個(gè)中國航油員工，要服務(wù)人民，首先就要了解世界發(fā)展的趨勢，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無法跟上時(shí)代的腳步，是注定要被時(shí)代所淘汰的，異常是我們這些年輕的80后，光纜、寬帶、Internet此刻在世界上幾乎是無處不在，無論你處在什么樣的區(qū)域，什么樣的國家，居住在什么樣的住宅小區(qū)里都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝著自我的方向奔，世界就在你的腳下。
全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化�！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今日的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，所以對未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自我所處的社會(huì)環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
人類社會(huì)能夠看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自我以及我們自我所構(gòu)成的社會(huì)更幸福呢?
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體(或者是動(dòng)物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自我的相對長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會(huì)、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有經(jīng)過自我的努力和勞動(dòng)改變自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說供給平等競爭的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。
社會(huì)更幸福或者構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會(huì)的精英�？赡艽_實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇貼合到達(dá)社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自我最擅長的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)當(dāng)給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無論社會(huì)再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)�；谶@樣的認(rèn)識(shí)，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會(huì)覺得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對國家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。可是，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自我的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自我合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。
合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)當(dāng)去做自我最擅長、同時(shí)又是對社會(huì)有益的事情。僅有這樣，自我才有可能對社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自我的財(cái)富來源都是將自我的努力和社會(huì)來交換。所以，為了自我的長久發(fā)展，就必須要盡到自我的社會(huì)職責(zé)。
更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)當(dāng)給其他人供給一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和進(jìn)取性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，經(jīng)過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)提高的源泉。也僅有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展。
二十年后歐亨利讀后感 篇7
讀完《林海雪原》這本書后，我深深的被里面的故事所感染了。
這本書把人物描繪的淋漓盡致。如：楊子榮，高波。楊子榮同志的之所以有這樣的大智大勇都是靠自己的頑強(qiáng)的拼搏精神努力得來的，他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
在我們生活中，人人做事都要有勇氣，只有這樣我們才能戰(zhàn)勝困難。記得有一次，我去參加演講比賽。我坐在下面看著人家在上面表演都很勇敢，不害怕無論是怎么樣的做動(dòng)作，都沒有一絲害怕的感覺，輪到我了，我站在臺(tái)上給自己加油打氣心想不要害怕，要勇敢的面對，要知道勝利是屬于勇敢的人的。
我站在臺(tái)上繪聲繪色的講著，看到老師非常的高興，我的心里也美滋滋的。講完了主持人說的我的得分結(jié)果：9·443是第六名。老師對我說：“我自愛下面為你緊張�？赡闳ケ憩F(xiàn)的非常的棒。我的臉上露出了笑臉。
《林海雪原》這一本書告訴我們，做人不僅要有勇氣，還要靈活的使用頭腦。不能一定的硬斗，也許只是一個(gè)很簡單的動(dòng)作，也被弄得復(fù)雜起來。
二十年后歐亨利讀后感 篇8
愛，或許曾經(jīng)熾熱，曾經(jīng)刻骨銘心，亦或曾經(jīng)痛苦糾結(jié)，但，當(dāng)它似花開般不再有輪回，當(dāng)它像霧像雨又像風(fēng)，當(dāng)它隨時(shí)間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。
“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛情的萬轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在�！边@是張愛玲的《小團(tuán)圓》，是她一個(gè)人的故事.她隔著光陰的屏障，穿過曾經(jīng)的繁華，于淡然與淡忘間將過往定格。故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。從童年到求學(xué)時(shí)代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯(lián)，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實(shí)寫照。無須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓。《小團(tuán)圓》似一扇窗，走進(jìn)了它，你方能窺清真實(shí)的張愛玲，真正走進(jìn)她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭，是有原因的;你也方能體會(huì)，她為何能同時(shí)享受極度的喧囂與死寂。
親情，于張愛玲是不完整的，甚至是畸形的。她以一顆堅(jiān)忍的心來接受孤獨(dú)的成長，以冷漠的雙眼感知人情冷暖�！吧埔灰u華麗的袍，爬滿了蚤子”，她的文字，帶著犀利，帶著嘲笑，但懂得她的人，定會(huì)心生憐愛，替她悲傷。如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說的“人生若只如初見”，那么，愛玲的心里或許會(huì)少一層痂，少一道疤。她第一次見他，便歡喜得心里開出花來，便自覺自己低到塵埃里去。她愛他，是用心的，不然怎會(huì)在他處于政治的風(fēng)尖浪口時(shí)依然站在他身邊?怎會(huì)在他避難時(shí)一路顛簸只為見他一眼?然而，在胡蘭成的世界里，愛玲卻不是唯一的�；蛟S，愛玲于他只不過是生命里的匆匆過客，是他避難療傷時(shí)的一個(gè)驛站罷了�！坝曷曚褡≡谙叀幵柑焯煜掠�，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊��！痹谶@場際遇里，愛玲飛蛾撲火般義無返顧，即使知道“他的世界里沒有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽，已經(jīng)是古代的太陽了。我要一直跑進(jìn)去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。無論是什么，留給她的，總是支離破碎的結(jié)局。張小嫻說：“愛是很卑微的，很卑微的。尤其是那個(gè)人不愛你的時(shí)候，愛就是含笑飲毒酒。”說的，是愛玲吧。
愛玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經(jīng)熾熱的青春。當(dāng)歲月?lián)崞搅怂械睦饨�，�?dāng)心里不再有等待與波瀾，當(dāng)愛玲在美國過著似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。于菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。將所有愛的昨天沉淀成歷史，明天寫個(gè)故事，名字叫做《小團(tuán)圓》。
并非所有的事都要親身經(jīng)歷方有體會(huì)，總有一些東西，有些故事，在不經(jīng)意間 ，便能叩開心扉，似一縷陽光，溫暖地照進(jìn)心間。回憶若能下酒，往事便可作一場宿醉。隔著山水，坐望于光陰的兩岸，若愛已成往事，終將無法以一葦杭之。
當(dāng)愛，已成往事，不如拈花一笑，似佛般了然......
二十年后歐亨利讀后感 篇9
暑假里，我讀了許多書，有《爺爺變成了幽靈》、《一年級小個(gè)子二年級大個(gè)子》、《可怕的科學(xué)系列》等等。但今天，我要給大家介紹的是，《我們永遠(yuǎn)不分開》這本書。
這本書講述了一個(gè)小姑娘和她外婆姜茶的故事。這本書被它的作者——“辮子姐姐”郁雨君親切的稱作“秘密號(hào)”。讀完這本書以后，我覺得里邊的每個(gè)細(xì)節(jié)，甚至覺得每句話都是優(yōu)美的，每個(gè)故事都是那么的吸引人的眼球。讓人愛不釋手，越看越想看，就想一口氣把整本書看完，吞到肚子里。
本書的主題是：“秘密號(hào)”。“辮子姐姐”點(diǎn)綴主題：“秘密像貓咪的小爪子，把它放心里越久，它就越要撓你，癢癢得你受不了……”是啊，在我們每個(gè)人的心里都有許多不能說出的秘密，這個(gè)秘密你將會(huì)一直藏于心間，還是會(huì)告訴你身邊的某個(gè)人呢?這一切，將在于你自己的決定。
本書的主要內(nèi)容其實(shí)就是講的小姑娘在學(xué)校里沒有朋友，被老師冤枉寫檢查、不信任，被同學(xué)欺負(fù)，所有倒霉的事壓得她喘不過氣來，她受夠了這種生活。于是，她開始搞一連串的惡作劇，她把班長的電子詞典摔壞了，把同學(xué)們的作業(yè)本扔到垃圾桶里等等。她成為老師眼里的“厭學(xué)”和“問題”學(xué)生。老師們都覺得應(yīng)該讓她在家中修養(yǎng)一段時(shí)間。經(jīng)過父母的再三懇求，老師終于決定讓她參加完期末考試再回家休養(yǎng)。小姑娘終于熬過了考試，開始了漫長的暑假。暑假剛開始，媽媽要給她報(bào)輔導(dǎo)班，小姑娘堅(jiān)決不去。沒辦法，媽媽準(zhǔn)備給她報(bào)一個(gè)“快樂夏令營”的時(shí)候，她提出要去找她的姥姥——“快樂老家”。在“快樂老家”里她認(rèn)識(shí)了新的朋友，有給無數(shù)個(gè)電影配過音又被他們稱作“唐老鴨”的家吼爺爺，有召集老同學(xué)住進(jìn)“快樂老家”的“通訊錄”先生撲滿爺爺，還有超級會(huì)做飯，能做出任何稀奇古怪并且非常好吃的飯菜的七厘伯伯。還認(rèn)識(shí)了一只會(huì)嗑瓜子的小狗。在“快樂老家”里她獲得了從未獲得的快樂。新學(xué)期開始了，她有了許多的“姜茶語錄”，同學(xué)們都覺得姜茶語錄是超級解壓器。從此以后，她在班級里就成了一個(gè)大“名人”了，當(dāng)然，這都要?dú)w功于她的外婆——姜茶。這位曾經(jīng)不快樂，也從不被人喜愛，擔(dān)心在成為班里大“名人”的小姑娘就是——蘇婷寶。
書中的每一個(gè)故事，在我眼里都是一個(gè)個(gè)深刻的道理，像一艘艘小船，向我駛來。而秘密呢，則像一個(gè)個(gè)小小的貝殼，張開的貝殼是分享的秘密，關(guān)閉的，就是埋藏在心里永久的秘密。
二十年后歐亨利讀后感 篇10
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：“要想成大事，擔(dān)大任，就要先學(xué)會(huì)吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識(shí)。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門呀!
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長期在憂患中集結(jié)力量，讓自己更加強(qiáng)大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會(huì)成功，就是因?yàn)樗影菜嘉＃袘n患意識(shí)，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危，思則有備，有備無患。“只有存在憂患意識(shí)，才能臨危不懼。
開辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，但正是因?yàn)樗晒α�，他富裕了，他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴，根本沒憂患意識(shí)。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動(dòng)出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：”人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。“陳勝并沒有憂患意識(shí)，也沒有看到近憂，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因?yàn)樗?rdquo;居危“，所以他更能”思危“。
俗話說：”天有測風(fēng)云，人有旦夕禍福。“誰也不知道將來會(huì)發(fā)生什么，只有處處存在憂患意識(shí)，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂患意識(shí)時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。
二十年后歐亨利讀后感 篇11
最近，我讀了一本著名探險(xiǎn)故事書，它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發(fā)生在十八世紀(jì)，杰夫。何金斯是一個(gè)小男孩，他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗(yàn)到船員之間真誠、忠實(shí)、虛偽、殘暴的種種現(xiàn)象，目睹了一幕幕令人驚心動(dòng)魄的故事。
讀了這本探險(xiǎn)故事，使我感觸良多。主人翁杰夫。何金斯原是一個(gè)膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險(xiǎn)。在探險(xiǎn)之旅中，初時(shí)杰夫只是一個(gè)船艙里的服務(wù)生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫。何金斯經(jīng)常易於沖動(dòng)，但他所表現(xiàn)出來的非凡勇氣和過人膽識(shí)，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯憑著勇氣與膽識(shí)，由一個(gè)膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時(shí)遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?
在故事結(jié)尾，杰夫返航后，并沒提到他分到多少財(cái)寶，他反而發(fā)誓再也不去尋寶了。還時(shí)常受到噩夢困擾，夢見大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢，而不是富貴夢;一味追求物質(zhì)的滿足，最終只是徒勞;貪婪和欲望永遠(yuǎn)不會(huì)帶來美好的生活。如果人人都明白這個(gè)道理，恐怕便不會(huì)發(fā)生一些野心家為爭奪名利而不擇手段的事情了。
二十年后歐亨利讀后感 篇12
藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個(gè)很友善很和藹的人。
作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細(xì)心關(guān)照，對他的講義都要用紅筆認(rèn)認(rèn)真真的批改一番，連語法錯(cuò)誤都要批改出來，甚至講義上的一個(gè)圖里的一根血管移了一點(diǎn)點(diǎn)的位置都要跟學(xué)生講明。
他對魯迅十分關(guān)心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時(shí)候還送了照片，背后還寫了惜別兩個(gè)字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。
“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，在繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字�！笨催@段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹(jǐn)憶周樹人君》來紀(jì)念魯迅。
二十年后歐亨利讀后感 篇13
在我們成長的道路中，有的路是坎坷的，有的路是成功的。
最近，我看了《少年奇才成長故事》這本書，從中受到了不少啟發(fā)。
這本書講述了中國名人和外國名人這兩大類名人。
其中，最讓我頗受感慨的`是中國名人——魯班。魯班是戰(zhàn)國時(shí)期的魯國人，出生于工匠世家。魯班年幼時(shí)貪玩調(diào)皮，但這調(diào)皮并不是“撒野”，而是擺弄一些玩具，但周圍的鄰居看見了，都覺得他長大后沒出息，但魯班的母親卻不以為然，她認(rèn)為擺弄這些玩具是很有意義的，所以她認(rèn)為小魯班很職慧，將來能成大器。
魯班十歲時(shí)，有個(gè)鄰居勸魯班的父親說：“魯班心靈手巧，讓他學(xué)點(diǎn)手藝吧。”于是，父親決定送魯班去終南山找著名的木匠祖師學(xué)手藝。魯班千里迢迢來到終南山，央求師傅收下他，師傅便答應(yīng)了。
魯班按照師傅的要求完成了很多任務(wù)，最后，師傅為了考驗(yàn)他，一把火把模型都燒了，讓魯班重新做，魯班都一一做出來了。師傅很滿意，便準(zhǔn)備讓魯班下山了，但魯班還想再學(xué)些手藝，師傅笑了笑，說：“學(xué)習(xí)是一輩子的事，以后一邊學(xué)一邊做吧�！濒敯噙@才含淚告別了師傅。
這個(gè)故事讓我明白了要做好一件事情必須堅(jiān)持不懈，這樣才會(huì)有所收獲。
二十年后歐亨利讀后感 篇14
學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得使我受益非淺，《論語心得》讀后感1500字。于丹對《論語》從七個(gè)方面進(jìn)行了拆講與分析。先我就從作為一名普通的角度就于丹《論語》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、天地人之道
孔子說：“天人合一”。于丹解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。我們作為一名普通的教師，我們的和諧是什么？我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧。我覺得教師很學(xué)生是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對立的組合。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。我們作為一名技校的老師，我們面對的是一個(gè)特殊的群體，他們沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有扎實(shí)的學(xué)習(xí)功底。這就要求我們在教育我們的學(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和的教育學(xué)生，而且要對我們自己的學(xué)生有信心。能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定我們的學(xué)生。
于丹在《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進(jìn)行了解釋。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。我們在自己的工作、生活、教學(xué)中也許已經(jīng)遇到過類似的事情，我們怎么處理的？我在教學(xué)工作中有過這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)我是老師，你是學(xué)生。所以我不想干的事讓你來干�，F(xiàn)在看到這樣的一個(gè)“怒”字。我不僅對自己有這種思想而覺得不該。這是沒有正確理解“教師”這個(gè)名詞的結(jié)果。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智�！碑�(dāng)看到這里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎？我只問自己對自己工作、教育的對象做到“仁”了嗎？我真的從心里關(guān)愛我的學(xué)生嗎？真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎？我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己的教育教學(xué)理念，爭取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作。
二、心靈之道
人們常說“教師是人類靈魂的工程師�！彼砸粋�(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。”因此我們在與學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情�！�
不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
三、處世之道
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠兀咳绾芜m應(yīng)這樣的社會(huì)？于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。”
除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評價(jià)他人。所以我們在為人處世上應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎，讀后感《《論語心得》讀后感1500字》。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
四、君子之道
于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母�，做人的�?biāo)準(zhǔn)�？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
二十年后歐亨利讀后感 篇15
成長的道路上，挫折一定是難免的，我們只有一步步戰(zhàn)勝挫折，才可以體會(huì)到成長，享受成長中的每一個(gè)過程。
挫折伴隨我的成長，我會(huì)積極的去面對它，挑戰(zhàn)他，不妥協(xié)，只有這樣才不會(huì)迷失方向，如果沒有一個(gè)樂觀的態(tài)度，那一定會(huì)迷失奮斗的方向，信念也對隨之丟失，挫折是為了警示自己不要懶散，要堅(jiān)持信念，以樂觀的態(tài)度面對成長中的挫折。
如果生命不堅(jiān)強(qiáng)，那一定不會(huì)安然地存在，若人不堅(jiān)強(qiáng)，那么遇到挫折一定會(huì)害怕，而且讓人產(chǎn)生消極的情緒。挫折讓我懂得了許多，挫折伴我成長!
陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)見到彩虹，人不可能隨隨便便成功……人生怎能不經(jīng)歷挫折，沒有坎坷挫折，一路順風(fēng)順?biāo)y免會(huì)枯燥。經(jīng)歷了挫折，使我更加踏實(shí)向前邁好每一步，我真慶幸在成長的路途中，有挫折相伴
沒如果生活中只有晴空當(dāng)日，有烏云密布，有幸福的，沒有悲哀的，有歡樂，沒有痛苦，那么這樣的生活將毫無意義，挫折是人生藍(lán)圖上必不可少的一條線路，可能會(huì)讓人迷失在途中，但是只要我們遇到它，大膽的掃除，那么一定會(huì)找到正確的方向。挫折然人心驚，讓人害怕，讓人不知所措。但是只要我們勇敢面對，那么一定會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)。愛迪生說過：失敗是我所需要的，它和成功一樣有價(jià)值挫折是會(huì)使人進(jìn)步的，也是一種苦口良心的藥，只有嘗盡教訓(xùn)，謹(jǐn)記苦頭，有了經(jīng)驗(yàn)就不會(huì)再犯同樣的'錯(cuò)誤，挫折讓我更好的成長。
成長的路上，有酸甜苦辣咸，有許許多多的味道，影響著我們，我們在這樣的過程中，去享受這樣的生活。
不要因?yàn)樗佣桓矣昧Ρ寂�，不要因�(yàn)轱L(fēng)雨就去埋怨生活，不要因?yàn)槊月妨司秃雎粤俗匀坏娘L(fēng)光，我們要學(xué)會(huì)享受生活，享受成長中的每一面的精彩。
二十年后歐亨利讀后感 篇16
坎坷人生，平靜心態(tài)——讀《蘇東坡傳》有感
64年人生，稍順即逝，為官44年，對于蘇東坡來說，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試，受到了考官歐陽修的青睞，對于蘇東坡來說，這是他為官生活的開端，蘇東坡信佛教，同時(shí)保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟(jì)民”的思想。
在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復(fù)為人矣。此理之常，無足怪者�！边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的，在我看來這表現(xiàn)的是蘇東坡對于人格的一種看法，“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為，氣是獨(dú)立的，不會(huì)隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對于一個(gè)人來說倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡，保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒有因?yàn)橘H官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而這與當(dāng)今社會(huì)習(xí)近平主席所說的目標(biāo)“決戰(zhàn)全面小康”又有什么不同呢?一切都是為著廣大人民的利益著想。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答，我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，他的樂觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。
每個(gè)人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對人生重大的挫折，我覺得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，人生起伏又如何，做到問心無悔就好了。烏臺(tái)詩案，王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，只不過是處于封建時(shí)代，這些東西并不大被認(rèn)可罷了!
事實(shí)上，在我的生活中面對困難與挫折我會(huì)像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂觀的心態(tài)去面對。哪怕是處在人生的低谷，都會(huì)通過任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運(yùn)動(dòng)釋之，我會(huì)想無論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會(huì)過去的，與此同時(shí)也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂觀豁達(dá)的心態(tài)去對待人生，對待這個(gè)社會(huì)，讓這個(gè)社會(huì)變得更好，讓國家不斷強(qiáng)大起來。
二十年后歐亨利讀后感 篇17
我讀了沈石溪寫的一篇小說，關(guān)于動(dòng)物的，很有意思。
我感謝馬術(shù)表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運(yùn)，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當(dāng)年的‘債’吧。進(jìn)入正題。
婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’，婁阿甲是馬術(shù)表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來到一個(gè)地方表演馬術(shù)，這次表演有很多高難度的動(dòng)作，但他相信白珊瑚會(huì)完成的，在一系列動(dòng)作就要完成的時(shí)候。災(zāi)難不幸發(fā)生在了他的頭上。在最高難度一個(gè)動(dòng)作時(shí)，一條花蛇竄了出來，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇，白珊瑚一個(gè)激靈。婁阿甲被甩了下來，臨近死亡是，他讓馬戲團(tuán)不要屠宰白珊瑚，馬戲團(tuán)同意了。
白珊瑚成了罪馬，他身上背負(fù)了一條人命。盡管婁阿甲在臨終前已經(jīng)原諒了它，可它還是無法釋懷吧。他從出生到現(xiàn)在，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼，他們已不是普通的主仆關(guān)系，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終于離開了馬戲團(tuán)，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。
我佩服白珊瑚，動(dòng)物的情感好真實(shí)，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們?nèi)擞钟袔讉�(gè)可以做到?動(dòng)物的情感在我們?nèi)松砩虾秒y尋找到?說我們不重情義，可我們又不是，只能說我們沒有動(dòng)物真實(shí)。沒有動(dòng)物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。
我喜歡動(dòng)物，我承認(rèn)我沒動(dòng)物真實(shí)。但我會(huì)記住，我會(huì)變的。
二十年后歐亨利讀后感 篇18
以前的報(bào)紙?jiān)?jīng)報(bào)道一些天才孩子的故事：北京一個(gè)不足十歲的孩子竟然成功地改編了《西游記》，且已交付某大出版社，正在出版;深圳一個(gè)父母均為打工者的兒童，竟把自己兩歲到六歲的經(jīng)歷以日記體寫成長篇巨著;南京一個(gè)兒童即將出版的著作也長達(dá)百萬字;而中國教育電視臺(tái)報(bào)道的某個(gè)女孩子就更不得了，她小學(xué)沒畢業(yè)，九已經(jīng)出版了一部專門研究美洲瑪雅文化的專著……文壇如此童星閃爍，儼然已呈現(xiàn)出小鬼當(dāng)家的格局。
其實(shí)，像這樣的孩子有很多，有的四歲善棋，五六歲會(huì)對詩，還有六七歲就會(huì)與財(cái)主奸商斗智，有很多都來自普通平凡家庭，如牛頓他來自一個(gè)貧窮家庭，但發(fā)表了萬有引力的觀點(diǎn)，愛因斯坦從小被認(rèn)為腦袋有病，之后卻成為科學(xué)家，因?yàn)樗麄兘邮芰撕筇旖逃�，他們努力刻苦學(xué)習(xí)，方仲永跟他們比起來，差得遠(yuǎn)。他父親利用他的天資來掙錢，還不讓他學(xué)習(xí)，一位即將成為國之棟梁的天才不見了，方仲永有“神童”變成無聲無息的普通人，真是可惜!本來他可以接受后天教育，成為一代名人，只因?yàn)樗母赣H貪圖一時(shí)的小利而毀掉了方仲永的美好前程，這怎不令人深思!
在很多有天資的孩子里，是否有與方仲永命運(yùn)一樣的孩子，沒有接受后天教育而泯然眾人?這不僅反映出像仲永父親一樣貪小利的人的存在，更寫出了后天教育的重要性!
自此，我明白了一個(gè)道理：即使一個(gè)人的天賦卓越超群，如果放棄后天教育，失去學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也必將墮為眾人，平平無奇。
二十年后歐亨利讀后感 篇19
讀了小兵張嘎這篇課文，我更深切地感到祖國今天美好的日子是來之不易的。張嘎的童年是在槍林彈雨中度過的。
正是像他一樣的革命先烈不懈的奮斗，才換來了我們今天的幸福生活，他們的鮮血染紅了我們的紅領(lǐng)巾，也染紅了飄揚(yáng)的五星紅旗�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，小男孩張嘎就是生活在冀中白洋淀的。在炮火連天的戰(zhàn)爭年代，小兵張嘎面對敵人，不屈不饒。
今天，我們有幸成長在新中國，新中國給了我們和平，安定的讀書環(huán)境。我們是祖國的花朵，擁有著幸福美好的生活，可是遇到困難就止步不前，都沒有腳踏實(shí)地去克服困難。一天晚上，我做完作業(yè)已經(jīng)九點(diǎn)多了，可媽媽還要做家務(wù)，我想：明天還要值日呢!于是我睡覺去了，現(xiàn)在我一想起這件事，我就感到羞愧。
小兵張嘎的故事永遠(yuǎn)值得我們懷念，他的性格和精神值得我們現(xiàn)代少年兒童學(xué)習(xí)。
二十年后歐亨利讀后感 篇20
《成長不煩惱》里面有一對親兄弟他們是馬一左和馬一右，他簡直是絕佳打檔，有馬一左出現(xiàn)的地方，當(dāng)然也少不了馬一右。我覺的馬一左他是哥哥，可是有的時(shí)候他像弟弟。馬一右他是弟弟，可我覺的'有的時(shí)候他像哥哥。馬一右做事的時(shí)候當(dāng)然也不能少了馬一左。無論做什么事他們都要在一起。馬一左和馬一右總是互相幫助，從《馬一右有了微博》可以看出他們友好的情誼，因?yàn)轳R一右的微博總是零關(guān)注，所以馬一左幫他上面只寫了一句話：“今天晚上想吃什么 ？”
我也可以看見他們很有愛心，幫助一個(gè)老奶奶發(fā)宣傳單，而且還發(fā)了好幾次，他們都很樂于助人。從《寶貝計(jì)劃》里可以看出他們很善良，因?yàn)樗麄兒芟胍Q絲，可是要想得到蠶絲就得把蠶寶寶給煮死，所以他們認(rèn)為這樣很殘忍，從這一點(diǎn)上就可以看出他們的善良。我認(rèn)為他們之間有很好的友情，他們也很誠實(shí)、善良、很會(huì)幫助別人。今后我也要象他們學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、誠實(shí)、樂于助人的人。
二十年后歐亨利讀后感 篇21
“完整”的成長，我們完整嗎？——似乎還在發(fā)展，完善中。像書中最后一段所說：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性�！�
看到這時(shí)就會(huì)想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：我朋友曾說過他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計(jì)忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。
我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現(xiàn)在四歲了咬一些青菜都很費(fèi)勁。拋開小孩不講，看看成人又如何呢？
閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說：“我不會(huì)用筷子�！碧炷�！不是吧，你都25歲啦。原來是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的機(jī)會(huì)更少。想想他們的童年是怎么過的呢？
再回頭看看《完整的成長》發(fā)現(xiàn)，證實(shí)，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計(jì)劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng)造自己的時(shí)候，誰阻礙了他---成人；他在認(rèn)識(shí)、感知自己身體時(shí)，誰控制了他---成人；他在體會(huì)情緒、情感時(shí)，誰抑制了他---成人；他在感覺時(shí)，誰又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰？相反，從《完整的成長》中我們獲得：孩子的童年過得好與不好，影響著他成長后的人生、心理、身體。
請記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問題。請記得，滋養(yǎng)孩子的心、身、靈。請記得，讓孩子去自我創(chuàng)造。請記得，讓孩子去探索、發(fā)現(xiàn)、感覺、感知再感覺。記得，耐心等待孩子，多給他些機(jī)會(huì)。請記得，尊重孩子，真愛孩子。請記得，給他愛和自由的環(huán)境。
給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
二十年后歐亨利讀后感 篇22
《鴻門宴》這部小說是根據(jù)電影編寫的。講的自然是劉邦、項(xiàng)羽二人之間的恩恩怨怨。眾所周知，兩雄在鴻門的這一場宴會(huì)，是劉邦反敗為勝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，劉邦才得以在后來統(tǒng)一天下，建立漢朝。
歷史向來都是成王敗寇，劉邦“勝了”，他成了一代明君，治國有道。我之所以要在“勝了”上面加引號(hào)，是因?yàn)閯钪皇潜砻嫔汐@得了楚漢相爭的勝利，正如書中所說的那樣，一入鴻門宴，所有人都注定是失敗者。
劉邦為何也是失敗者?因?yàn)樗兞�。不管歷如何，小說中的劉邦曾經(jīng)是個(gè)重情重義的大哥大。他與蕭何、樊噲等人南北征戰(zhàn)，出生入死。他們經(jīng)歷過困難，經(jīng)歷過危險(xiǎn)，共同有過勝利的喜悅，也有過失敗的狼狽。劉邦從來都沒有擺出過架子，他信任所有的手下，絕不猜疑，他從不因失敗去指責(zé)下屬，把大家都當(dāng)成了自己的兄弟。他和大家一起吃飯，一起睡覺，從不在意所謂的君臣之禮;他與張良在月光下暢談，探討兵法，不眠不休。他絕不拋下兄弟們一人逃生，堅(jiān)信要活一起活，要死一起死……可是后來呢?他變得多疑，殺害了以前與自己患難與共的兄弟們，變得面目猙獰，雙手沾滿了鮮血。他的改變，說到底還是為了那個(gè)至高無上的皇位，還是為了鞏固穩(wěn)定自己家的江山。在皇權(quán)面前，無親情可言，更不用說是這連親情都比不上的兄弟情義。
在劉邦的眼里，江山，只能是劉家的江山，而不能是大家的江山。光彩奪目的龍椅讓他變得自私，挖掘出了他丑惡的那一面。為了讓后代坐穩(wěn)這把龍椅，為了讓自己不用為江山擔(dān)憂，他揮起了屠刀，砍向那一個(gè)個(gè)熟悉的身影，此時(shí)的龍椅，不僅是金色的，還是紅色的，那上面沾滿了血腥，沾滿了欲望，沾滿了無數(shù)賢臣良將的不甘與不解。劉邦已經(jīng)失去了相信他人的能力，經(jīng)歷了鴻門宴上的猜度與算計(jì)，他早已無人可信，鴻門宴上的一幕幕場景，一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。沒錯(cuò)，他勝了，可這勝利卻使他改變了，徹徹底底、完完全全的改變了。
在他赴宴之前，虞姬曾問過他：“你知道這赴宴的代價(jià)嗎?”他至死才明白，赴宴換來了無上的權(quán)力，而代價(jià)就是讓他失去相信任何人的權(quán)力，陷入永遠(yuǎn)的夢魘之中，無法自拔。這不是他想要的結(jié)局，亦非其他人想要的結(jié)局，但為何結(jié)局會(huì)是如此?
若想爬上的地方，就必須踩著兄弟、親人的身體，因?yàn)檫@是作為一個(gè)王者所必須付出的代價(jià)。
二十年后歐亨利讀后感 篇23
最近，我在網(wǎng)上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學(xué)家龐樸曾經(jīng)說過：“歷史使人聰明，因?yàn)闅v史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)積累�！甭犃诉@段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那么，請跟我一起暢游彌漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!
《中華上下五千年》這本書說的是在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬萬個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。
《中華上下五千年》從盤古開天辟地說到大禹治水，從劉邦項(xiàng)羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰(zhàn)爭一直到五四愛國運(yùn)動(dòng)。回味炎黃子孫千百年來的榮辱興衰，字里行間都在傳達(dá)著一句話，那就是：我們經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造自身新的歷史。
《中華上下五千年》展現(xiàn)了五千年以來的社會(huì)變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。
“武王伐紂”講述了遠(yuǎn)古時(shí)代，有一個(gè)叫商的部落，到了商紂時(shí)，紂王非�；栌�，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂。姬發(fā)(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無道者，必將滅亡。得民心者得天下。
“抗金英雄岳飛”主要講述了愛國將領(lǐng)岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時(shí)，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的青年，貧窮激發(fā)了他的雄心壯志，刻苦的學(xué)習(xí)增長了他的知識(shí)和才干。他率領(lǐng)著岳家軍，面對強(qiáng)大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。他常對兵官說：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，一個(gè)國家才有希望�！痹里w的領(lǐng)兵之道令我欽佩，岳飛的愛國主義情懷讓我敬仰。
品讀《中華上下五千年》，就如同在時(shí)光的隧道中自由穿梭，收獲歷史帶給我的啟示，真是一件快樂的事。
二十年后歐亨利讀后感 篇24
前幾天我去書店，看到了一本紅舞鞋的書，于是我隨意翻了幾頁，覺得很好看，就肯求媽媽給我買了下來，回到家不到一天就看完了。
紅舞鞋這本書講了李莎莎的故事，她在一次偶然的機(jī)會(huì)，被選上了參加舞蹈隊(duì)，而這次的舞蹈隊(duì)卻讓她和以前最要好的朋友張茜成了“仇人”，之后——誤解，背叛，嘲笑，紛紛而來，但是李莎莎卻始終堅(jiān)持還保持著一顆堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的心，最后，她終于完成了舞蹈，還以優(yōu)異的成績贏得了舞蹈大賽的冠軍。
了這本書，我覺得李莎莎是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她的心中始終有一個(gè)目標(biāo)，而她也向著自己的目標(biāo)而努力，最后從一只“蛻”變成了一只美麗的“白天鵝”。從中我明白了，沒有童話，沒有水晶鞋，只要你努力，你依然可以和她一樣成為那只翩翩起舞的“白天鵝”，我知道通往夢想成功的那條路是坎坷的，但是，我們遇到困難一定要堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄。
二十年后歐亨利讀后感 篇25
余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說《活著》改編的電視劇《福貴》，后來上大學(xué)第一次買小說，就買了一本他的小說集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說。
距離他創(chuàng)作出長篇小說《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說。有人說：余華把七年的光陰濃縮為七天來度過，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來一生的思考和觸動(dòng)。
今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評論者認(rèn)為它很荒.唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來最差小說�！案小倍旧唷胺Q此為小說中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約·創(chuàng)世記》開篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒有墓地，無法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來到一個(gè)名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等。” 我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!
《第七天》是一部充滿哲理的小說，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語言的能力將近十年來中國所面臨的社會(huì)問題濃縮在這篇小說中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問題、分析問題、提出解決方案! 他寫的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛情、 死嬰、賣腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛情 、 火災(zāi)、車禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無望，死后也無望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，“我怎么覺得死后反而是永生�！彼搅唆斞冈� 絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩句 “ 絕望之為虛妄，正與希望相同 ”。這種虛妄，它貫穿于小說的始終，成為小說的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩人陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下”的詩句更獨(dú)孤的絕唱!比莎士比亞“生存還是毀滅”更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的“ 在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”的主題!
而這個(gè)主題，恰恰說明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里—— 水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。 那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。 它的名字卻叫“死無葬身之地”!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。
《第七天》的出版，讓我再一次見證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!
二十年后歐亨利讀后感 篇26
自從我讀了《西沙有飛魚》這一本書后，我就非常喜歡這一本書，這一本書不僅運(yùn)用了擬人的修辭手法，而且還運(yùn)用了比喻的修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句。
當(dāng)我看到了這門書的名字后，我就不由自主的想：“西沙怎么會(huì)有飛魚的呢?”我接著往下看，原來，飛魚的翅膀是由鰭進(jìn)化而來的。
記得有一處，我在書上看到了軍艦鳥，我明白了軍艦鳥是海鳥中的飛行冠軍，體格大、強(qiáng)壯，攻擊目標(biāo)時(shí)，時(shí)速能達(dá)到每小時(shí)四百多千米。它還是續(xù)航可達(dá)一千多米的霸王。但因?yàn)樗鼛缀鯖]有蹼，羽毛也不能放水，只能在水面上獵取水面上的魚類，然而卻發(fā)展了另一種本能——專肆搶劫，“落到海盜”的名聲。
記得有一處就讓我感受到了大象的龐大和，熱愛和平的精神�？铸垳缃^后，大象就成了陸地上最大的哺乳動(dòng)物，它們熱愛和平，謙恭有禮，從不欺負(fù)弱小，又極富智慧。它們粗壯的四肢支撐龐大、沉重的身軀。他們的鼻子進(jìn)化得很長，并有著各種特殊的功能：采集食物、談情說愛……
有一處交給了我們知識(shí)。葵葉，又叫蒟醬，葉子呈圓形，花為綠色，有香味。是一種胡椒科藤本植物，原產(chǎn)地是印尼�？~常與石灰一起做為食用檳榔時(shí)配料。
還有一處也教給了我們知識(shí)。“菠蘿蜜”一詞，并不單指水果木菠蘿，它還有另一義。兒時(shí)，聽和尚念經(jīng)，常有“菠蘿蜜”一詞出現(xiàn)。以后，才知道它是梵文音譯;意為經(jīng)過種種努力，才能達(dá)到神圣的“彼岸”種種的努力中包含了“智慧”一項(xiàng)。我們姑且省略其他，只用“智慧”一義吧!
讀了這一本書，它不僅交給了我們知識(shí)，而且還讓我們懂得了很多道理，讀了之一本書真是當(dāng)之無愧的啊!
二十年后歐亨利讀后感 篇27
與這本書相遇是在一個(gè)明媚的下午。老師把它遞給我，這本書的封面鮮艷而明亮：在金黃色的麥田上，哦，是橙紅橙紅的麥田上站著幾只小兔子。天上的白云又軟又大，像一大朵棉花糖，真想抓一大把嘗一嘗，想必定會(huì)充滿藍(lán)天的氣息吧!
不僅封面好看，內(nèi)容更為豐富!在充滿童真的語言里，作者為我們展現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的畫面。這本書中，無論是寫自己，還是寫身邊的人，作者董宏猷都能把人物生動(dòng)地描繪出來，使我感受到自己就像走進(jìn)了書中，那一個(gè)個(gè)片段都生動(dòng)地出現(xiàn)在了我的眼前。
在所有的散文中，使我印象最深的是一篇名叫紅燒肉的感覺的文章，里面講述了學(xué)生們在演歌劇時(shí)，舞臺(tái)上有一大盤紅燒肉，其中一個(gè)演員唱一句詞就夾一大塊紅燒肉，引起了作者的不滿，真的與他展開斗爭，卻更貼合主題，令觀眾大拍手掌。文章給人的感覺輕松愉快。今天，大家對紅燒肉可能不稀罕，但在作者那個(gè)年代，紅燒肉是許多人都吃不上的佳肴。作者用幽默的語言組織成了一篇充滿童趣的散文，令人捧腹大笑之余更讓人深思：以前的生活實(shí)在太艱苦了。
迎著溫暖的陽光，我又一次翻開了紅麥田，這一次的閱讀體驗(yàn)，說不定又有什么新的感悟。
二十年后歐亨利讀后感 篇28
最近，我讀了一本令人感受至深的書，它的名字叫《苦兒流浪記》。這本書，凈化了我的靈魂，激勵(lì)了我的意志。對于我來說，它是一本不朽的書籍!
《苦兒流浪記》是法國十九世紀(jì)著名作家埃克多·馬洛寫的一部情節(jié)劇小說。小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家的長子。在他六個(gè)月的時(shí)候，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開始了以流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井里遇到洪水的侵襲;險(xiǎn)些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門前······然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團(tuán)聚。
小說的第一章到第四章講的是雷米的養(yǎng)父巴伯蘭因生活所迫把雷米賣給了一個(gè)流浪藝人，就是我先前提到的維泰利斯。之后，一路上，雷米就與一些動(dòng)物為伍，與他們情同手足相親相愛。
故事的情節(jié)曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏。我喜歡雷米的堅(jiān)強(qiáng);喜歡養(yǎng)母的慈愛;喜歡維泰利斯的善解人意;喜歡米利根夫人的愛子;喜歡馬西亞的樂觀;喜歡······同時(shí)，我又討厭詹姆士·米利根的愛財(cái)勝過親情;討厭巴伯蘭的狠心;討厭······
讀了《苦兒流浪記》這本書，我體會(huì)到了主人翁雷米在外面流浪的艱難日子，他的師傅在一個(gè)寒冷的冬季被凍死后，為了生活，他只能自己帶著伙伴瑪西婭和小狗卡比一起在街頭繼續(xù)賣藝，并抽出時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)。他為了給養(yǎng)母巴伯蘭買一頭最好的奶牛，在街頭賣藝，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，非常辛苦。后來他知道了自己的身世，他原來是一個(gè)很有錢家的少爺，米根是他真正的母親，他的叔叔為了奪取他家的財(cái)產(chǎn)把他偷出來仍在法國街頭，被巴伯蘭媽媽撿了去養(yǎng)活到六歲就租給了街頭賣藝的師傅，開始了街頭流浪生活，最后雷米用自己的智慧和不懈的努力終于找到了他真正的母親。
想想我們現(xiàn)在的生活和雷米對比一下，差距實(shí)在是太大了，雷米在街頭賣藝，手都被凍僵了，還在街頭用樹枝在地上寫字學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在坐在寬尚明亮，四季如春的教室里就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了。假如雷米在我們的街頭賣藝，我一定把他請進(jìn)家，讓他和伙伴瑪西婭、小狗卡比一起坐在火爐旁，手不被凍僵，身子暖合起來，吃著美味佳肴，然后用我的零花錢給他們買一些漂亮的暖和的衣服，和我一起過幸福的生活。
二十年后歐亨利讀后感 篇29
愛情固然美好，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的向往，擁有一個(gè)人一生的快樂和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在愛情中灰飛煙滅。
安娜原本期盼和弗倫斯基過著幸福的生活，她才有了勇氣，對她來說他就是希望和寄托，而弗倫斯基呢?他似乎只是一種征服感，就像獵人戰(zhàn)勝猛獸一樣，這種愛談不上偉大。安娜對愛情的渴望讓她忘卻了苦惱，愛情的力量就是如此強(qiáng)大讓她沖破世俗。安娜才決定投入新生活-----和弗倫斯基在一起。
不過，安娜是一個(gè)母親，對兒子的牽掛，對兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。她對生活和理想失去了信心，失望的她最終以自己的方式結(jié)束了生命，尋求心靈的安靜。
當(dāng)迎面撲來的火車碾過她的身軀是，不知安娜是否后悔她的一生就這樣結(jié)束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的愛情也將粉碎，經(jīng)過心靈的折磨，她以死來證明對社會(huì)的反抗，對真愛的執(zhí)著。(我很是佩服)
我敢相信在現(xiàn)在的社會(huì)安娜這種形象還會(huì)受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。在哪?但安娜還是沒有對現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，一個(gè)柔弱的她還是沒有對現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，現(xiàn)在需要的大概是無痛苦，無干擾的生活吧，但現(xiàn)實(shí)給不了。
愛情是什么?對安娜來說，她又是否得到過?她所追求的是和她在一起不拋棄她，在任何時(shí)候都在背后永遠(yuǎn)給她依靠的人，但她卻得不到。
火車從她身上駛過，發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)脆弱的女子，她無力抵制。因?yàn)樗龥Q定死亡，一個(gè)常人無法亂下的決定。在孤獨(dú)的身軀背后我還看到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，來時(shí)一人，去時(shí)一人。孤獨(dú)是這個(gè)女人的結(jié)局，悲慘是這個(gè)女人的宿命。
火車駛過時(shí)，輕輕地，不要打擾安娜安靜的生活。
二十年后歐亨利讀后感 篇30
托氏的書最先接觸的是復(fù)活，這實(shí)在是個(gè)錯(cuò)誤。小學(xué)時(shí)喜歡讀故事，大仲馬堂吉訶德一類，突然接觸到俄國冬天那股子陰冷，沉甸甸的道德枷鎖人性召喚還真是消化不能。從此把俄羅斯拋到腦后。
大一看安娜卡列尼娜，關(guān)于婚姻與家庭的巨著，卻出乎意料地好讀，大概是線索分明吧，兩條并行——安娜與列文。安娜的形象實(shí)在是光彩照人，不分男女大概都會(huì)心生愛慕�？墒沁@份光彩卻在對沃倫斯基的情愛與對孩子的母性的無法平衡中慢慢磨盡，看著美好走向毀滅，把燭光吹滅。
安娜太過美好，相較之下，卡列寧與沃倫斯基都像是為安娜作陪襯而生的，都是那樣的可憎，細(xì)細(xì)想來又覺得亦是常人。此外印象深刻的還有尼古拉的死，安娜與沃倫斯基私奔在外時(shí)拜訪的那個(gè)畫家，以及唯美的滑冰那一段，還記得書中的插圖。書中最愛的人物是列文，看的時(shí)候只覺得與自己的感情思想有諸多貼合之處，他與妻子(我竟然忘記名字了)在小桌上以手書寫心中所想之話的首字，實(shí)在是非常動(dòng)人。
戰(zhàn)爭與和平大概看了一個(gè)月，期間夾雜著別的書，今天早上終于把第四本還給圖書館了(雖然有點(diǎn)草草收場)。四卷本一本本從圖書館借來，非常有成就感。沒有讀過別的譯本，草嬰先生的翻譯讀起來還是很舒服的，安娜的那部也是。另外上海文藝的這套精裝整體做得都不錯(cuò)，字大看著不累，還有插圖。
跟安娜比起來，戰(zhàn)爭與和平實(shí)在是宏大太多。整體來說是四條線，安德烈，皮埃爾，保里斯，尼古拉，不過后來重點(diǎn)似乎放在了前面二者身上，尤其是皮埃爾。此外，對各色人物的描寫也是不厭其煩，一開場的舞會(huì)，安娜舍勒就是個(gè)讓人難忘的人物(這應(yīng)該算是扁平人物吧?);打仗泡妞賭博都有一手的陶洛霍夫，卻偏被托翁添上了好兒子的身份，讓人都來不及恨;永遠(yuǎn)在那里美麗著的海倫(這個(gè)名字是故意的?)，最后的猝死卻實(shí)在匆匆收筆。
寫巨著必是大筆力，開合之間風(fēng)云四起。這部書并非單一視角，而是時(shí)而透過娜塔莎的眼睛，時(shí)而穿過皮埃爾的思想，時(shí)而站在彼得堡的貴族聚會(huì)上巡視，時(shí)而俯視大地上的拿破侖與沙皇眾生，時(shí)而是客觀描繪戰(zhàn)爭畫面，時(shí)而又作者主觀議論連連。外國文學(xué)都喜歡心理描寫，雨果是一節(jié)環(huán)境描寫一節(jié)故事情節(jié)，托翁則好像有憋不住的議論一樣。他反對個(gè)人英雄主義，大力嘲諷拿破侖(那白胖的小手喲)，對沙皇也不算客氣，他認(rèn)為所謂英雄們決定往往不知道自己在做什么，其實(shí)他們是被宏大的歷史推著走的，就算他們做出了決定，也不能很好的傳達(dá)到最下面。對于一場戰(zhàn)爭，他更強(qiáng)調(diào)士氣，強(qiáng)調(diào)人民的力量，包括游擊戰(zhàn)之類……戰(zhàn)爭不是歷史學(xué)家筆下的戰(zhàn)爭，托爾斯泰認(rèn)為他們只是寫自己心中的戰(zhàn)爭——首先有一個(gè)結(jié)果然而捏造出一個(gè)原因來。如何還原歷史，什么才是真實(shí)的歷史?也許就是最平凡的。好比法軍沒有那么偉大，俄軍也沒有那么英勇，士兵們被趕到戰(zhàn)場上，憑著士氣作戰(zhàn)，看著運(yùn)氣逃跑，然后出結(jié)果……(但是老托的過于激烈讓我覺得戰(zhàn)爭在他看來有種雙方稀里糊涂就結(jié)束的感覺，應(yīng)當(dāng)還是有主戰(zhàn)人員的謀略等因素在里面的)當(dāng)然老托的思想還有很多，除了他直接發(fā)表的議論(這在越往后越明顯，有說教之感，個(gè)人極不喜第四卷的最終結(jié)局)，還借各位主角的思想轉(zhuǎn)變有所表達(dá)。
說說各個(gè)主角。安德烈給我印象最深的是躺在戰(zhàn)場上仰望天空的畫面以及最后的以死為醒，當(dāng)然對娜塔莎的愛情也很亮眼，馬車上的一瞥，舞會(huì)上自己給自己的賭約(她要是先去邀請……的話就做我的妻子，嘿)，以及最后臨死前回歸樸實(shí)的愛。很喜歡這個(gè)人物，剛正筆挺，但是在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該不怎么討喜吧，笑。安德烈死后，娜塔莎與瑪麗雅那種“極力讓自己悲傷”的感覺也戳中了我，我們好像都有這樣自我粉飾的真誠。
皮埃爾則讓人聯(lián)想到俄羅斯胖胖的大熊，總想到他尷尬又虔誠地參加共濟(jì)會(huì)的儀式，對娜塔莎激動(dòng)地說如果我沒有結(jié)婚的話就會(huì)像您求婚，以及在戰(zhàn)場上的天真和淪為俘虜后的思索，這個(gè)人說白了就是過慣了好日子的人需要來吃點(diǎn)苦，就明白生活的意義了。他最終娶到了娜塔莎，想起來就是眼睛閃閃亮、面上含著笑，然而婚后也變成了不修邊幅、嚴(yán)管丈夫的婦人，不知道有沒有老托自己的感慨呢。
尼古拉更多的時(shí)候以一個(gè)軍人的形象出現(xiàn)，對戰(zhàn)爭及沙皇經(jīng)歷了狂熱到思索的過程(書里很多人開始都有這種心理，見到皇帝熱淚盈眶之類，后來有的變了有的沒變)，但這不是徹底的轉(zhuǎn)化。對他印象較深的是他逃避家里的瑣事、逃避索尼婭，沉浸在軍隊(duì)那種制度化的不需要思索的環(huán)境中，不知為何很有同感。打獵一段也很精彩，托爾斯泰本身很愛打獵。索尼婭一直是默默付出的形象，唯獨(dú)在圣誕夜裝扮狂歡那里，在不起眼的小女孩也閃閃發(fā)光了一把，想起來那夜的畫面都是銀白色的。另一位女性瑪麗雅小姐某種意義上和索尼婭有共通之處，她們都是奉獻(xiàn)型的女性。尤記得她與娜塔莎的友誼變化過程，托翁對女人的心理掌握的也很妙呢。
保里斯給我的印象就是野心，他對裘麗的求婚一段實(shí)在是令人拍案。保里斯的母親公爵夫人(看過就忘啊)也是位精彩的人物，一開場就是為了兒子的前途丟下臉面去托關(guān)系纏人的描寫。但是和羅斯托夫伯爵夫人的友情卻讓人感嘆。
書里死去的人很多，但我印象最深的卻是第四卷里那個(gè)年輕人的死，彼嘉，他是羅斯托夫家的最小的生命、最新的希望，紅紅的臉、給大家分葡萄干、善待法國小鼓手、年輕人常有的多慮，就是這樣一個(gè)青年。托翁描寫他騎著馬往戰(zhàn)火激烈處沖，那是一種緩慢冷靜的筆調(diào)，說著到莊園門口時(shí)一只手不再揮動(dòng)，然后身子歪斜下去，再往前就摔倒在地，然后，印象最深的一句“一顆子彈穿過了他的腦袋”。讀到這里是整顆心猛地涼了。再回讀時(shí)還有點(diǎn)不相信。
總的來說，戰(zhàn)爭與和平里有一種中青年人的朝氣，包括托翁自己的。那種大篇的議論有時(shí)覺得挺擰巴，就是非常的自信想要表達(dá)出來，像阿細(xì)說的，“強(qiáng)加給你”。大概是因?yàn)闄M跨歐亞大陸的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)展現(xiàn)出很奇特的一面，總覺得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國的紅樓夢之類的大家族風(fēng)貌。有人說托氏是追求廣度而忽略了深度，在這本書里大概有那么一點(diǎn)，每個(gè)人的轉(zhuǎn)變稍顯突兀了點(diǎn)。等到了安娜卡列尼娜里，就顯得溫潤渾圓許多。復(fù)活則是老年人的沉思吧。
本來想稍微記錄下的，結(jié)果絮絮叨叨又寫了這么多，完全是臨時(shí)所想，留給自個(gè)兒看吧。
二十年后歐亨利讀后感 篇31
《狐假虎威》是一則寓言故事：一只狐貍假借老虎的威風(fēng)去嚇其他的野獸。比喻依仗別人的勢力欺壓其他人。
看了這則寓言我感觸很多，在歷史上狐假虎威的'例子很多：太監(jiān)假借皇帝的威勢耍威風(fēng)、宰相門前七品官、聊齋里面的弱者假借鬼怪嚇惡人故事等等。
這些例子中有好有壞，不一而足，都是借用其他的威勢來增加自己的氣勢。而利用他人的威勢去欺壓其他人，顯示自己的強(qiáng)大，我覺得很壞，我們應(yīng)該和睦相處，相互幫助才是長久之道。